高中教案教案

《我為什么而活著》教案。

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《我為什么而活著》學(xué)案

《我為什么而活著》學(xué)案
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標
整體把握課文，正字正音，熟練朗讀，明確課文內(nèi)容。
二、課前預(yù)習(xí)練習(xí)
1．羅素簡介
伯特蘭羅素（1872—1970），出生于英國，他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運多舛，但他始終堅強地生活。他后來成為一位集眾家于一身的偉人。他被稱為之一，還被無數(shù)人視為是；他還是著名的、，社會活動家，又被公認為。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為。
2．給下列加點字注音。
遏制（）颶風(fēng)（）瀕臨（）震顫（）
俯瞰（）神秘（）呼號（）折磨（）
3．作者一生有幾種追求？分別是什么？

4．概括說出作者渴望愛情的原因？

5．作者尋求知識體現(xiàn)在對哪些領(lǐng)域的追求？

6．指出作者同情人類苦難的具體內(nèi)涵。

課堂探究學(xué)案
1、思考：作者是怎樣把這三種激情聯(lián)系在一起的？由此你看出羅素的人格是怎樣的？我們大家受到了什么樣的啟發(fā)？

2、找出文中給你留下深刻印象的句子，并作簡要分析。

3、請你談?wù)劰沤裰型獾拿说纳嬗^，正反面人物都行。需列舉三例。

課后練習(xí)與提高
一、閱讀回答問題
我所以追求愛情，有三方面的原因。首先，愛情有時給我?guī)砜裣玻@種狂喜竟如此有力，以致使我常常會為了________幾小時愛的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他一切。其次，愛情可以__________孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識，有時會由世界的邊緣___________冷酷無生命的無底深淵。最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好了，但正是我________愛情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。
1．依次填入空格中的詞，正確的一項是（?。?br> A．體驗脫離觀察經(jīng)過　
B．體會脫離體察經(jīng)過
C．體驗擺脫體察透過
D．體驗擺脫觀察透過
2．下面認識中不正確的一項是（　）
A．第一句是因果倒裝句，強調(diào)的是“原因”
B．“如此有力”說的是為了獲得愛情寧可犧牲一切。
C．“孤寂”指的是對生命消亡的感受。
D．“天堂的縮影”、“人生境界”、“最終發(fā)現(xiàn)”是同一個意思。
二、閱讀下文完成下列各題
因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子（見《現(xiàn)代評論》二十一期）。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒！
外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養(yǎng)尊處優(yōu)，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的?？墒沁€有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現(xiàn)在似的中國了。
這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！
1．第l段中作者用“所謂中國的文明者”要表達的意思是
2．依據(jù)第2段有關(guān)文字，用自己的話，概述作者認為可憎惡的兩種人。
(1)
(2)
3．聯(lián)系《我為何而生》說說“羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人”的“別有意思”指的可能是什么。
4．閱讀下面一段文字，談?wù)勽斞概c羅素兩位思想家在這些文字中表現(xiàn)出來的共同思想感情。
（不少于150字）
愛情與知識的可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。饑餓中的孩子，被壓迫被折磨者，給子女造成重擔的孤苦無依的老人，以及全球性的孤獨、貧窮和痛苦的存在，是對人類生活理想的無視和諷刺。我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦。（選自羅素《我為何而生》）
《我為什么而活著》學(xué)案答案
“課前預(yù)習(xí)學(xué)案”答案
1.20世紀最知名、最有影響力的哲學(xué)家未來時代的先知數(shù)學(xué)家邏輯學(xué)家富有鼓動天才的辯論家百科全書式文學(xué)家
2.èjùbīinchànkànmìhaázhé
3.作者一生有三大追求對愛情的渴望、對知識的追求、對人類的關(guān)愛
4.愛情給作者帶來狂喜，給作者解除孤寂，令作者看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。
5.人、自然科學(xué)、社會科學(xué)
6.痛苦的呼號，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負擔的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。
“課堂探究學(xué)案”答案
1.對人類不可遏制的同情是追求愛情和知識的真正動力，這體現(xiàn)了一個偉大的思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己的所有智慧和力量奉賢給人類，救民眾于水火中。
顯示出作者博大的胸懷和高尚的品格。羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情。他直接參與救弱扶困，但往往失敗，這就使他更加痛苦。他曾受迫害，年輕時因反戰(zhàn)而鋃鐺入獄；在晚年，仍致力于禁核運動，奔走呼號，創(chuàng)立和平基金會。就在他逝世的當天，還為以阿戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難而憂心忡忡。他終其一生，始終關(guān)愛人類，反對戰(zhàn)爭，反抗專制，追求和平。
受到的啟發(fā)：作為學(xué)生，我們內(nèi)心應(yīng)該充滿正義和溫情，為了實現(xiàn)真正的人類和平而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
2.示例：“這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。
作者把激情比作颶風(fēng)，颶風(fēng)是威力無窮的，它將作者肆意地吹來吹去，這應(yīng)該是指這三種激情無時無刻不在強烈沖擊著他的內(nèi)心世界，以致讓他無比痛苦，所以作者才說“在深深的苦海上”、“吹到瀕臨絕望的邊緣”。作者把自己的感情融入形象的比喻中，使得語言含蓄生動，充滿激情，富于理性色彩。
“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世”，天堂與塵世是相對的。對愛情和知識的追求，把羅素引向了美好的天堂境界，讓他忘掉了人世的種種不幸，然而下文提到，現(xiàn)世中存在著許多不幸，這就喚起了作者的同情心，讓他不得不面對現(xiàn)實中的苦難。
3.傳說中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生。高耀潔古稀之年決定向“艾滋病”宣戰(zhàn)。并且說：鞠躬盡瘁，死而后已。
“課后練習(xí)提高”答案
一、1.D2.A
二、1.封建等級制度和封建倫理道德文化
2.一是瞧不起中國人的外國人，二是不允許中國進步的外國人。
3.可能是羅素內(nèi)心對人類的苦難的同情心使得他覺得這些轎夫雖然辛苦但是卻嘴角含笑，不是那么痛苦，羅素當然也嘴角含笑了。
4.魯迅和羅素這兩位思想家都對人類的苦難表示出深刻的同情，羅素面對世上諸如饑餓、病痛、不平等而引起的痛楚感到深深地痛苦，于是憤然而起，為了人們的幸福生活而終生奮斗；魯迅先生以自己犀利生動的文筆，喚醒人類的靈魂，鞭笞不平等的封建制度和思想，期望這些下層人民覺醒，起來反抗壓迫自己的制度。兩者雖方式不同，但思想感情是一致的。

人教版高二語文上冊《我們?yōu)槭裁炊钪方贪?/h2>

人教版高二語文上冊《我們?yōu)槭裁炊钪方贪?/p>

我們?yōu)槭裁炊钪そ贪?/p>

【教學(xué)目的】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認識和感悟人生意義。

2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。

【教學(xué)重點、難點】

領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認識人生意義。

【教學(xué)方法】1、講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點道理

【教學(xué)時數(shù)】一課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

人從何而來？

人為何而生？

人死后又會如何？

——困擾著哲學(xué)界的三大命題

一、從倫理學(xué)意義上來說，我當然是我母親生下來的；從生理學(xué)意義上來說，我當然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成!而當我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾——如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵?；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！MYGOD！怎么會有這樣一個結(jié)論！　

二、人有生必須死，那么死亡的人將去向何處？是不是真的會以另一種形式而繼續(xù)存在呢？還是真正的徹底的消失，歸于虛無呢？誰又能夠真正的知道？生不可能知死之滋味，因為他沒有死；死亦不知死之滋味，因為他既然死了，就不可能再活過來，如何知道？

既然出生已成為過去，死亡又是將來的事，那么人們更為關(guān)注的就應(yīng)是現(xiàn)在----我為什么而活著？古今中外又有多少人在尋找著答案。傳說中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生；當代的人呢？或曰為“中華崛起“而奮斗，或曰為”祖國繁榮昌盛“而努力；……有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。

三、作者介紹

伯特蘭·羅素（英國）：羅素是是當代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.

四、讀篇文章，閱讀分析文章

1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：

（1）讀出各個段落之間的差異

（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)

2、板書文章結(jié)構(gòu)：

（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨愛的結(jié)合見到天堂的縮影

（追求）知識了解人類的心靈（人類）知道星星為何發(fā)光（自然）

理解畢達哥拉斯的力量（社會）

（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者孤苦無依的老人全球性的孤獨、貧窮和痛苦

2、分析文章主題意義

（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，情---世間真情。

舉例：人民總理---周恩來他離開我們也已經(jīng)２9年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。

２０多年了人們悟出了一個理：總理六有，六無。一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言有大智、大勇、大才、大貌，特別是他的大愛、大德。我們在生活中也要學(xué)著理解人間大愛懂得世間真情。

（追求）知識：例舉有關(guān)名言

舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。作為哲學(xué)家，他的主要貢獻是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎。

（同情）苦難：舉例現(xiàn)實生活中的例子舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作?！皩θ祟惪嚯y的同情”使得他堅決反對導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。

“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個人都應(yīng)該對自己為什么活著進行思考。

五、聽首歌曲，陳百強的《一生何求》『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華冷暖哪可休回頭多少個秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開一生何求迷惘里永遠看不透沒料到我所失的竟已是我的所有一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點繽紛一消散哪可收一生何求誰計較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有

六、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）請學(xué)生發(fā)表自己的感想

七、悟點道理

我為什么不喜歡《荷塘月色》？

我為什么不喜歡《荷塘月色》？

如果借用大話西游里面的幾句臺詞，或許我可以說：討厭一篇文章需要理由嗎？不需要。需要嗎？不需要！

但我要真這么遁開去，十分之十要挨板磚的。

1

現(xiàn)在關(guān)于《荷塘月色》乃至于朱自清的所有散文，研究應(yīng)該說已經(jīng)非常到位了。有一些老調(diào)子已經(jīng)一而再，再而三地遭到否定。比如對“這幾天心里頗不寧靜”一句的闡釋，已經(jīng)構(gòu)成了一種奇觀。無論扯上大革命的背景，還是考證出朱先生剛才跟妻子吵了架，或者歸結(jié)為其他方面的不順心，對文章其實是毫無意義或者至少意義不大的，在我看來。

作為讀者，我們關(guān)心的是通過文本，作者傳達給我們什么樣的東西，它與我們的審美體驗構(gòu)成了怎樣一種異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，怎樣輕而易舉地就在我們的心靈之湖中激起陣陣漣漪。如果背景并不能有效地幫我們理解這些，那就毫無意義。從這個意義上說，《荷塘月色》所體現(xiàn)出來的文本意義事實上已經(jīng)被過度闡釋了，而這種重負也最終摧毀了《荷塘月色》本身，使它便得面目可憎。一句話，它已經(jīng)被庸俗化了，無力荷載這么沉重的思想和審美內(nèi)涵。

很長時間我在想，為什么這么多老師講得繪聲繪色的《荷塘月色》居然打動不了我，我是不是欣賞能力有點低下啊。后來我反復(fù)地看，也教過，（主講后半部分）總是很難把文章看成一個整體。吳老師說得不錯，《荷塘月色》和《春》相比，后者太有點像學(xué)生作文，行文過于整飭，流露出了刻意為文的特點。

《荷塘月色》的問題究竟出在什么地方？我有一點不成熟的看法，覺得恰恰就在于它的寫法不今不古，非中非外上。

有老師提出閑愁說，我覺得閑愁說有理，但中國古代表現(xiàn)閑愁通常用的是散點透視的方法，就是行文很散，但是它給你很多印象，這些印象或許是許多大大小小的細節(jié)，然而他們合在一起，集中表現(xiàn)了一種情緒，而這種情緒當中，閑愁是占相當比重的。所以古人常常形容好文章是行云流水，行乎所當行，止乎所當止。在這方面郁達夫先生的《故都的秋》是一個典型的例子，《故都的秋》里，連落蕊都與作者的情緒連為一體，整篇文章的情感指向是非常模糊又明確的，那是同一種情感，不過碎在了各處。而《荷塘月色》似乎刻意追求一種首尾的圓合，同時又將筆力集中于那兩三段寫景上，讓人覺得突兀，覺得這兩段仿佛要與原文斷絕關(guān)系似的，亭亭地冒上來。

所以從傳統(tǒng)散文的角度來講，《荷塘月色》的點不夠散，不夠勻整，從現(xiàn)代散文的角度來講，又不夠集中與深入，遂成四不象。

也正因為如此，《荷塘月色》對荷花荷塘的那一段“精彩”的描寫才讓我們覺得怪怪的。從傳統(tǒng)散文的路數(shù)上來看，它似乎缺乏一種情感含量，很難有效地與整篇文章合而為一，其實這一點相當重要，再腐朽的比喻，一旦契合了情境，也往往能夠化鐵成金，同樣，再精致的比喻，一旦沒有情感含量或者情感指向不明晰的話，也往往是腐朽的，見不得空氣。而這，正是荷塘月色的這一段本來不錯的描寫很容易被庸俗化的根本原因。而一般來講，真正的經(jīng)典名著總是被不斷地仿效。但真正的經(jīng)典從來不怕克隆，因為你可以偷走它的表達，甚至搬走它整個的句子，但你無法再仿造出同樣一種情境，而這種情境，才是文氣，是文章的生命力之所在，而《荷塘月色》顯然不具備這樣的潛質(zhì)。

被刪掉的荷塘月色基本上是滲不忍睹的，（到現(xiàn)在我還想不通這個一篇文章是如何被千千萬萬老師教出來的）前半部分纖弱無比，后半部分又雜亂無章，仿佛一出戲，才亮了相就宣布了閉幕。而被刪掉的部分應(yīng)該是荷塘月色的精華之所在。在本來平面化的敘述中，突然插進這么一段東東，你會覺得仿佛一道閃電，我們在一瞬間仿佛看到了朱先生的內(nèi)心世界，雖然只是一閃就過去了。一句“可惜現(xiàn)在卻已經(jīng)無福消受了?！敝邪纳钌畹氖浞路鹨脖晃覀兏杏X到了，我們也被這一段文字從瑣碎庸俗的生活中突然喚醒，所以我經(jīng)常吟誦這一段。

而《荷塘月色》被刪之處的精彩恰恰在于，它使文章既在整體上保持一致，同時又有某種程度的游離，蕭淡。

2

說到此處，不能不提到吳老師寫的關(guān)于閑愁的文章。其他的說法均未見新鮮，比如心靈的外化啊，或者這結(jié)構(gòu)那結(jié)構(gòu)的，反正就那么一回事，倒是閑愁說頗抓住了幾分神韻。（我個人覺得，用一半的文字可以講得更精粹甚至更豐富一些）

但吳老師在此卻要升華了，他要從閑愁說里看到散文上的一種承繼。這當然放之四海而皆準，我的文章也有屈原的血，詩經(jīng)的脈，其誰曰不然？只要你用漢語，更別說魏晉六朝。我覺得如此一來，麻煩就大了，不知道以后林語堂的，周作人的怎么來評？而神韻說，基本上是分析出來的，而不是作品所本來就具有的。

我拜讀過李鎮(zhèn)西老師的課堂實錄，佩服李老師能夠在別人發(fā)現(xiàn)不了問題的地方發(fā)現(xiàn)問題并且引導(dǎo)學(xué)生。但不幸的是，現(xiàn)在這些比喻都已經(jīng)變得庸俗不堪，包括通感，不信你可以看看學(xué)生的作文。在我有限的閱讀中，有一大批作家比朱自清先生的《荷塘月色》更為流暢和自然，更容易看出與古代小品文的傳承，比如余光中，比如年輕一些的簡媜。

最后要順帶說一句，李鎮(zhèn)西老師的課堂實錄是相當精彩的，但李老師的收尾，在我看來，仍然屬于敗筆，我不是一概反對卒章顯志，而是這種表達與前面的分析究竟構(gòu)成了一種什么關(guān)系，我看不出來。如果讓我設(shè)計結(jié)語的話，我會從庸俗得不能再庸俗的“一切情語皆情語”的角度進行歸納概括，而不會突然與一些光榮，偉大，明朗的詞聯(lián)系在一起，這與全文的基調(diào)不諧調(diào)。所以當李老師講，他從學(xué)生的眼睛里看到深沉與莊嚴的時候，我覺得有點搞笑。我覺得這是不是也有點韓軍先生所說的偽圣傾向？

真的。

附李老師最后總結(jié)：

下課鈴聲響起了，我最后總結(jié)道：

“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

當學(xué)生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡似乎不太相稱的深沉與莊嚴。

附注：這兩日發(fā)燒，所以難免胡言亂語，而且因為頭痛，沒有翻閱朱先生的文章包括《荷塘月色》本身。對朱先生的其他文章我也有一些看法，等感冒好了以后再補足。先胡亂敲些，有磚也罷，無磚也成。言語中對吳李二位老師多有冒犯，本來上貼的時候想刪去，一想二位大度，就留下了。

為什么停止開發(fā)北大荒

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準備，教師要準備好教案為之后的教學(xué)做準備。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助教師有計劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家編輯的《為什么停止開發(fā)北大荒》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

問題研究為什么停止開發(fā)“北大荒”
從容說課
生態(tài)環(huán)保，是人類共同面臨的重大主題，得到世界各國的關(guān)注。近年來嚴重影響東北亞地區(qū)各國生態(tài)環(huán)境的沙塵暴問題，已引起國際社會的高度重視，正聯(lián)手防治沙塵暴，在中國、蒙古等沙塵源區(qū)進行防治荒漠化的跨國協(xié)作。
三江平原在歷史上曾被稱為“北大荒”。20世紀50年代中期以后，我國根據(jù)當時國家發(fā)展的戰(zhàn)略，決定對三江平原進行大規(guī)模的開墾，使三江平原成為我國重要的商品糧基地，“北大荒”變成了“北大倉”。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，為了實現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展，實施生態(tài)環(huán)境的保護，國家決定停止開發(fā)三江平原的荒地，并建立自然保護區(qū)。
從大環(huán)境來看，東北平原是我國面積最大的平原，落實振興東北戰(zhàn)略，推進“東北再造”，迫切需要建設(shè)“綠色東北”。這是實現(xiàn)東北地區(qū)的全面振興、實現(xiàn)東北地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的一項重要任務(wù)。
本問題研究的邏輯框架是：教材首先從三江平原的自然特點出發(fā)，讓學(xué)生對三江平原的地理位置、地形特點和氣候有一個明確的認識，這就需要學(xué)生對東北地區(qū)的地形圖有更深的掌握；其次，通過給學(xué)生大量的材料，讓他們分析“北大荒”變成“北大倉”的原因；最后，從落實新的發(fā)展觀、振興東北的戰(zhàn)略角度，分析建設(shè)“綠色東北”的必要性和可行性；從東北地區(qū)的全面振興和可持續(xù)發(fā)展的高度，提出建設(shè)“綠色東北”的總體思路；從可操作性層面，提出建設(shè)“綠色東北”的重大舉措，并理解停止開發(fā)三江平原荒地的原因。
教學(xué)重點
1.三江平原的自然特點。
2.“北大荒”成為商品糧基地的優(yōu)勢。
3.濕地的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。
教學(xué)難點
1.“北大荒”成為商品糧基地的優(yōu)勢。
2.濕地的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)。
課時安排
1課時
三維目標
一、知識與技能
1.三江平原的自然特點，通過三江平原的地理位置來進行分析。
2.“北大荒”變成“北大倉”的原因。
二、過程與方法
通過地圖了解三江平原的地理位置，分析三江平原的自然特征，從可持續(xù)發(fā)展的觀點分析為什么要停止開發(fā)“北大荒”。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過三江平原自然特點的分析及其歷史的演變過程：北大荒——北大倉——北大荒的轉(zhuǎn)變過程，讓學(xué)生樹立正確的生態(tài)環(huán)境保護觀念。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放三江平原開發(fā)前的錄像片或展示三江平原的景觀圖片、地圖等。請大家在地圖上找一找三江平原的位置，找出三江平原中的“三江”是哪三江？這里的人口密度狀況，并分析開發(fā)前后狀況比較。
推進新課
師
三江平原位于黑龍江省東北部，是由黑龍江、松花江、烏蘇里江沖積而成的低平原，面積10.89萬平方千米，是我國面積最大的沼澤區(qū)。
板書：
一、三江平原的自然特點

閱讀三江平原的地質(zhì)構(gòu)造和地貌類型材料，形成一個完整認識三江平原的思路。
區(qū)內(nèi)由北東走向的完達山脈將平原分為兩部分。完達山以北的三江平原是一個大面積沉降區(qū)，盆地內(nèi)堆積千米以上的沉積地層。我們驅(qū)車行進至三江平原時，看到在一望無際的大平原中，聳立著一些小山丘，猶如云海中的孤島。這里的河流多無明顯的河槽，發(fā)源于山區(qū)的幾條河流進入平原后漫散在平原中，形成無尾河。這些現(xiàn)象說明全新世以來許多地方沉降運動仍在繼續(xù)進行。平原西半部海拔高度為60～80米，坡降較大，地表組成物質(zhì)較粗，黏土、亞黏土層很薄，或是亞沙土、沙、沙礫層直接出露地面，沼澤及沼澤化土地面積?。粬|半部，海拔高度一般為45～60米，坡降多為1/5000～1/10000，各種洼地星羅棋布，地表覆蓋有3～17米厚的亞黏土和黏土層，滲透性差，沼澤及沼澤化土地廣泛分布。
完達山以南的平原，稱為穆棱—興凱平原，也為一個沉陷區(qū)，海拔高度一般為55～95米，自西向東傾斜，坡降較小，表層一般覆蓋有1～4米的亞黏土、亞沙土，沼澤率也較高。
由于平原區(qū)地勢低平，切割能力弱，因而河道稀疏，河網(wǎng)密度小。除黑龍江、松花江和烏蘇里江外，有些河流發(fā)源于完達山或小興安嶺而穿行于平原沼澤之中，而有些河流則發(fā)源于沼澤洼地又流經(jīng)于沼澤之中。這些中、小型河流均具有平原沼澤性河流的特點，即河流縱比降小，河道彎曲，枯水河槽狹窄，河漫灘寬廣，排水不暢。每年汛期，主要河流還受黑龍江、烏蘇里江洪水頂托，回水距離一般為20～30千米，最長達70千米。洪水頂托抬高了這些河流的承泄水位，使兩岸低平地排水更為困難，促進了沼澤的形成和發(fā)展。
本區(qū)屬溫帶濕潤半濕潤季風(fēng)氣候，光照充足，全年日照時數(shù)一般為2400～2500小時，年總輻射量100～112千卡/平方厘米。年降水量多為500～600毫米，季節(jié)分配不均，年際變化較大，在一年中降水集中于夏秋，各地6～10月降水量占全年降水量的75%～85％，陸面可能蒸發(fā)量為550～650毫米。
（學(xué)生探究討論）三江平原沼澤廣泛分布的自然原因。
生
略。
師
（學(xué)生回答后，教師總結(jié)）主要是由三江平原地勢低、多雨，排水不暢造成的。三江平原新構(gòu)造運動以下沉為主，地勢低平，土質(zhì)黏重，夏秋多雨，排水不暢等多種因素綜合作用的結(jié)果，在河漫灘、階地和各類洼地上形成大面積集中連片的沼澤，還有季節(jié)性的沼澤化土地。根據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計，本區(qū)沼澤面積達110多萬公頃，此外還有季節(jié)性積水的沼澤化草甸130多萬公頃。
板書：
地勢低平，沼澤廣布
師
三江平原獨特的自然地理環(huán)境決定了它是我國開發(fā)較晚和未充分開發(fā)的地區(qū)，資源豐富，潛力很大。目前國務(wù)院已將該區(qū)列為國家重點農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)區(qū)，要求建成穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的國家重要商品糧基地、以大豆為主的農(nóng)副產(chǎn)品出口創(chuàng)匯基地、畜產(chǎn)品供應(yīng)基地和農(nóng)副產(chǎn)品綜合加工基地。
板書：
二、從“北大荒”到“北大倉”
師
三江平原地形平坦，土地集中，人口稀少。與我國廣大農(nóng)耕區(qū)相比，三江平原的開發(fā)歷史比較晚，到1949年只有耕地40萬公頃。隨著我國人口和糧食需求的不斷增長，國家決定大規(guī)模開墾“北大荒”，并相繼在三江平原建立了一大批國營農(nóng)場。20世紀50年代的青年志愿者在荒原上踩出了第一串腳印，冒起了第一縷炊煙，他們是拓荒者，把“北大荒”變成了“北大倉”，創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時，也是特定歷史時期創(chuàng)造了顧全大局、艱苦奮斗、勇于開拓、無私奉獻的“北大荒”精神。

通過材料的閱讀，了解“北大荒”在不同年代開發(fā)的背景和意義。
新中國成立之初，糧食是擺在政府面前的頭號難題。當時，許多中國人仍過著糠菜半年糧的生活。國外敵對勢力斷言，中國共產(chǎn)黨將無法解決４億多人的吃飯問題。前線需要糧食，建設(shè)需要糧食，共和國的締造者們發(fā)出向“北大荒”進軍的號令。
從此，沉睡在三江平原、松嫩平原和完達山山麓的千里沃野召喚著一批又一批英雄的拓荒群體。
1947年開始，一批批人民解放軍官兵帶著征戰(zhàn)風(fēng)塵開進荒原，雪亮的鏵犁翻開千古的沉寂，黑土上升起了軍墾的紅旗。在解放濟南戰(zhàn)役中活捉王耀武的英雄群體農(nóng)建二師８萬名官兵揮師北上，出密山、越寶清、奔鐵力、拓綏濱，創(chuàng)辦了三大農(nóng)場；王震將軍帶著當年開發(fā)南泥灣的戰(zhàn)將，率十多萬轉(zhuǎn)復(fù)官兵成建制地布點開荒。踏著英雄的足跡，數(shù)十萬大專院校畢業(yè)生、地方干部、支邊青年、城市知識青年等，同樣投身“北大荒”開發(fā)，將青春熱血傾灑在這里。
歷經(jīng)50個春秋，100萬人在5.5萬平方千米的荒原上開墾出了3000多萬畝良田，打下了1000億千克糧食，支撐了年輕的共和國大廈。有人算過一筆賬，這些糧食以每人每天一斤計算，足夠5.5億人吃上一年。
“北大荒”是國家手中的一袋米，更是市場的平衡器，它始終發(fā)揮著確保糧食供應(yīng)與市場穩(wěn)定的重要作用。1960年國家處于嚴重自然災(zāi)害時期，北大荒人把口糧一減再減，向國家硬是上繳了1.8億千克糧食，完成了3000萬千克大豆出口任務(wù)。1988年全國糧食生產(chǎn)出現(xiàn)波動，國家決定墾區(qū)上繳糧食增加到10.9億千克，用來平抑糧價。他們把所有的余糧一摳再摳，一斤不少地完成了任務(wù)，如果按當時的市場價格計算，有的農(nóng)場管理局一次就損失2000萬元。
進入90年代，全國的糧食生產(chǎn)調(diào)出省份在減少，調(diào)入省份在增多，誰來應(yīng)急生產(chǎn)糧食？北大荒人勇敢地站出來為國分憂，提出建設(shè)占全國新增定購任務(wù)1/10的50億千克商品糧基地。到1998年，全墾區(qū)已實現(xiàn)年產(chǎn)85億千克糧食，可提供65億千克商品糧。
師
（根據(jù)材料，讓同學(xué)們分析）三江平原墾荒需要重點改造的自然條件是什么？為什么？
生
略。
師
（學(xué)生回答，教師補充）根據(jù)三江平原的自然特征來看，過度地開荒破壞了這里的原始生態(tài)環(huán)境，三江平原已由原來自然生態(tài)為主的環(huán)境系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胱匀簧鷳B(tài)為主的環(huán)境系統(tǒng)。濕地面積縮小了80%，空氣濕度減小，降水量減少，氣溫增高，許多野生動物被迫遷徙他鄉(xiāng)，曾肥得流油的耕地也正面臨著日益貧瘠的危險。1999年我國政府決定停止對“北大荒”開荒，對不宜耕種的土地實行退耕還林還草還濕地，以恢復(fù)這里的生態(tài)環(huán)境。同時2002年三江平原又被世界濕地公約組織列入世界公約名錄，所以保護濕地是關(guān)鍵。
師
（根據(jù)材料，讓同學(xué)們敘述）三江平原作為商品糧基地有哪些優(yōu)勢？
生
略。
師
（學(xué)生回答，教師補充）三江平原作為商品糧基地的優(yōu)勢是地多人少，人均耕地0.66～2公頃，提供余糧多，土地平坦，使用大型農(nóng)業(yè)機械條件好，機械化水平高，宜農(nóng)荒地多，開發(fā)潛力大。若水利條件進一步得到改善，可望在短期內(nèi)大幅度提高糧食生產(chǎn)。

板書：
（一）轉(zhuǎn)變原因
（二）三江平原在我國商品糧基地中的地位

師
濕地是人類生存和發(fā)展的重要資源之一。按照世界《濕地公約》的定義，濕地包括沼澤、泥炭地、濕草甸、湖泊、河流、滯蓄洪區(qū)、河口三角洲、灘涂、水庫、池塘、水稻田以及低潮時水深淺于6米的海域地帶。濕地儲存了大量的水土資源，還蘊藏著豐富的動植物資源和礦產(chǎn)資源，其生態(tài)旅游的價值也很大。濕地在促進海洋水、陸地水、大氣水積極循環(huán)與轉(zhuǎn)化，在維持水均衡和生態(tài)平衡方面具有重要作用和強大的功能。濕地有其濕潤半濕潤的氣候條件，并構(gòu)造了一個獨特的水循環(huán)系統(tǒng)。濕地號稱“自然之腎”，具有保持水土、調(diào)節(jié)氣候、凈化水質(zhì)和空氣、美化環(huán)境的功能。
濕地與森林、海洋一起并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地是人類賴以生存和發(fā)展的資源寶庫和最重要的生存環(huán)境之一，是我國可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。但我國濕地的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀令人擔憂。有關(guān)專家已經(jīng)建議盡快制定《濕地法》，把濕地保護與合理利用納入法治軌道；改革完善管理機構(gòu)，實施以自然濕地單元(系統(tǒng))為單位的統(tǒng)一規(guī)劃管理；提高全民濕地保護意識，樹立新型濕地環(huán)保理念；保護多樣性特色，促進濕地綜合利用；廣開籌資渠道，加大濕地保護的投入力度；加強濕地科學(xué)研究，擴大國際合作。

濕地的環(huán)境功能
濕地蘊涵豐富的水資源，具有極高的生產(chǎn)力，調(diào)查研究表明，每平方米濕地平均可生產(chǎn)2千克左右的有機物質(zhì)，僅次于熱帶雨林的生產(chǎn)能力，它不僅為人類提供大量的如食物、原材料和水資源等，還有獨特的環(huán)境功能。它能消除毒物、凈化水質(zhì)，是自然環(huán)境中自凈能力很強的區(qū)域之一，它對保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保護生物多樣性、蓄滯洪水、涵養(yǎng)水源、補充地下水、穩(wěn)定海岸線、控制土壤侵蝕、保墑抗旱、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候等起著極其重要的作用，還為野生動植物提供必不可少的生息場所。
師
為從根本上改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，黑龍江墾區(qū)2001年果斷停止開荒。全墾區(qū)堅決禁止占用林地、草原、濕地開墾耕地，不準破壞一畝原始沼澤，以保護好現(xiàn)有的1000余萬畝荒原和1475萬畝濕地。
板書：
三、停止開發(fā)三江平原
（一）濕地的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)
師
濕地不但具有豐富的資源，還有巨大的環(huán)境調(diào)節(jié)功能和生態(tài)效益。各種類型的濕地在保護生物多樣性、維持淡水資源、調(diào)蓄洪水、調(diào)節(jié)氣候、降解污染物和為人類提供生產(chǎn)、生活資源方面發(fā)揮了重要作用。濕地的這些重要功能和價值一直是人類社會發(fā)展和文明進步的物質(zhì)基礎(chǔ)。
濕地的生態(tài)效益表現(xiàn)在：一是保護生物和遺傳多樣性，二是減緩徑流和蓄洪防旱，三是固定二氧化碳和調(diào)節(jié)區(qū)域氣候，四是降解污染和凈化水質(zhì)，五是防浪固岸。
通過材料分析，思考為什么我國把“北大倉”演化為過去的“北大荒”？

黑龍江墾區(qū)是在昔日聞名于世的“北大荒”上開發(fā)起來的我國重要的商品糧基地，總面積為5.6萬平方千米，主要位于黑龍江省東北部，是世界上僅有的三大黑土帶之一。50年前，三江平原、黑龍江谷地、嫩江流域廣大區(qū)域保存原始面貌，天然森林草原茂密，低濕地覆蓋平原大地，一片荒涼，人跡罕見，故稱“北大荒”。新中國成立之初，國家為解決糧食短缺問題，決定開發(fā)它。50年來，經(jīng)過十幾萬部隊復(fù)轉(zhuǎn)官兵和數(shù)十萬知識青年的開發(fā)建設(shè)，開辟了同江、密山、黑河等墾區(qū)，成為擁有耕地3000萬畝，年產(chǎn)糧食85億千克以上的國家重要商品糧基地，“北大荒”變成了“北大倉”。然而，大面積的開荒雖然擴大了耕地面積，但也使“北大荒”的部分濕地消失，生態(tài)環(huán)境受到破壞，天然的森林、草原、低濕地覆蓋面積明顯下降，生物多樣性出現(xiàn)危機。過去“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的情景不見了，不少鳥獸無法在此棲息，被迫遷徙他鄉(xiāng)；昔日“黑土地肥得流油，插根筷子都發(fā)芽”，如今卻越種越瘦，災(zāi)害越來越多……受到大自然的懲罰。
科學(xué)使得墾區(qū)決策人變得聰明了。除了果斷停止開荒、保護好現(xiàn)有的荒原和濕地外，還規(guī)劃在近三年內(nèi)完成退耕270萬畝，因地制宜種樹種草還林還牧；撥出?？顢U大自然保護區(qū)建設(shè)，與日本合資建設(shè)濕地生態(tài)監(jiān)測與培訓(xùn)項目。
生略。
師
（依照材料，教師進行知識點的總結(jié)）濕地的合理利用是一種與維持生態(tài)自然性并不相悖并造福于人類的可持續(xù)利用方式。當前，在三江平原濕地保護和利用中存在的主要問題：一是濕地的保護與開發(fā)的矛盾。據(jù)土地資源調(diào)查顯示，黑龍江省未利用土地中的宜農(nóng)荒地有70%在三江平原，而且集中分布在濕地地區(qū)，新中國成立后對三江平原已進行了三次大規(guī)模開墾，今后，按照濕地保護的要求，再大面積開發(fā)，已不現(xiàn)實。二是濕地保護與防洪、排水的矛盾。20世紀80年代為了解決三江平原洪澇問題，國家投入了大量資金用于水利工程建設(shè)，為解除當?shù)胤篮槌凉称鸬搅酥匾饔?，但修建的堤防工程，切斷了大部分沼澤濕地與河流的聯(lián)系。例如在濃江上游修建了濃鴨排干渠，把上游水大部分排入黑龍江，導(dǎo)致沼澤地水位下降，生態(tài)失衡，濕地退化。三是濕地保護與綜合利用的矛盾。三江平原有豐富的水資源和肥沃的宜農(nóng)土地資源，在濕地的保護中不僅僅是劃定濕地保護區(qū)的單一保護。應(yīng)該在利用中保護，在保護中利用，在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上，作到生態(tài)、社會和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。四是濕地保護與管理體制的矛盾。多部門對濕地保護管理和開發(fā)利用體制，破壞了濕地的水、土、動植物等重要資源的整體性和有機聯(lián)系。分散的管理體制，造成各部門各自為政，各行其是，不利于濕地的保護和合理開發(fā)持續(xù)利用。

板書：
（二）保護三江平原
課堂小結(jié)
黑龍江三江平原濕地生態(tài)恢復(fù)建設(shè)，應(yīng)在濕地生態(tài)結(jié)構(gòu)上下工夫，以環(huán)境生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論，保證濕地生態(tài)平衡條件的滿足。通過退耕還濕（還林還草）、剎住毀濕（草、林）開荒之風(fēng)、劃入或組建保護區(qū)（地）、新建一批蓄水壩和平溝等措施，保持、恢復(fù)和重建濕地生態(tài)系統(tǒng)。探索適合該區(qū)的濕地農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，是防止農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對濕地資源有效保護與可持續(xù)利用構(gòu)成威脅的有效途徑。從資源水利和環(huán)境生態(tài)水利的戰(zhàn)略高度，配置水利工程設(shè)施，在滿足農(nóng)田用水的同時，確保濕地生態(tài)用水安全，確保東北地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
板書設(shè)計
問題研究為什么停止開發(fā)“北大荒”
一、三江平原的自然特點
地勢低平，沼澤廣布
二、從“北大荒”到“北大倉”
（一）轉(zhuǎn)變原因
（二）三江平原在我國商品糧基地中的地位
三、停止開發(fā)三江平原
（一）濕地的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)
（二）保護三江平原
活動與探究
類比說明洞庭湖地區(qū)為什么從“圍湖造田”到“退田還湖”？
（教師提示）洞庭湖濕地是我國最大的淡水湖泊濕地景觀生態(tài)系統(tǒng)之一，由于其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，濕地資源十分豐富。
圍湖造田使得湖區(qū)人口劇增，而頻繁爆發(fā)的水災(zāi)卻又讓湖區(qū)大量人口傾家蕩產(chǎn)。無奈中，村民們只得涌向周邊山嶺，開山伐木，種地為生，這就觸發(fā)了水土流失。當洪水裹挾泥沙漫過江漢平原時，大量泥沙沉積在湖區(qū)，形成了一片片新鮮沙洲，這就又為圍墾創(chuàng)造了條件，吸引著下游過剩的人口不斷前來墾荒，形成了圍湖造田→與林爭地→水土流失→河湖淤積→新的圍湖造田的惡性循環(huán)。洞庭湖區(qū)大面積的圍湖造田，使得湖面大大縮小，許多湖群消失，蓄洪能力急劇減弱，汛期湖水水位猛漲，頂托長江，嚴重影響了洪水的分流，對洞庭湖區(qū)和荊江大堤都極為不利，給國家?guī)砹撕艽蟮慕?jīng)濟損失。
1998年長江大水，促使我們重新審視人與湖泊山林的關(guān)系，認識到長江的湖泊濕地有其自身的規(guī)律，依靠工程措施強行改變這種規(guī)律只能引發(fā)更多的災(zāi)害，長江中下游平原濕地巨大的生態(tài)效益，不是任何一個水庫可以替代的；而三峽水庫220億立方米的防洪庫容，也不可能彌補50年來長江中下游12000平方千米湖泊濕地的損失。人不給水出路，水就不給人出路，和平共處的唯一出路只能是遵從和適應(yīng)江湖固有的規(guī)律，也是可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。其后我國政府提出了與過去完全不同的江河治理思路：“封山植樹，退耕還林，退田還湖，平垸行洪，以工代賑，移民建鎮(zhèn)，加固堤壩，疏浚河道?！苯ヌ烊涣趾屯烁€林是治本之策，而退田還湖、平垸行洪、以工代賑、移民建鎮(zhèn)則都講的是如何有組織地將人類侵奪的部分空間還給濕地湖泊，達到我國經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境的和諧發(fā)展。