高中歷史復(fù)習(xí)教案

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考四大誤區(qū)造成失分嚴(yán)重復(fù)習(xí)。

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2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編收集整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案

第二講古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

（1）通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。

（2）深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)；同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。

（3）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣與能力，并在此基礎(chǔ)上能借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。

（4）深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辨證的思維和創(chuàng)新性探索。從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史思維能力。

（5）結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

（6）結(jié)合地圖理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。

（1）學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法（包括歷史文獻(xiàn)、地圖等）訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。

（2）教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類；同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過程和結(jié)果進(jìn)行以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（1）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛之情。

（2）在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。

（3）通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和崇尚科學(xué)的精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。

三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

四、教學(xué)過程

導(dǎo)言部分：

絲綢之路是什么時(shí)候開通的？海上絲綢之路的路線是什么？為什么說中國(guó)有“瓷器大國(guó)”之稱？青銅器的原料是什么？。

學(xué)習(xí)新課：

(一)、運(yùn)用下列問題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文

1、根據(jù)第一目“田園手工業(yè)’”內(nèi)容解決下列問題：

（1）、中國(guó)古代手工業(yè)是何時(shí)產(chǎn)生的？都有哪些主要的紡織工具？

（2）概括中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

2、根據(jù)第二目“‘工官’制度”內(nèi)容解決下列問題：

（3）、什么是工官制度？如何評(píng)價(jià)這種制度？

（4）依據(jù)課文知識(shí)歸納中國(guó)古代官廷工藝品和民間用品相比的差異。

3、根據(jù)第三目“織女的勞績(jī)”內(nèi)容解決下列問題：

（5）中國(guó)古代紡織技術(shù)產(chǎn)生于何時(shí)？最初的原料是什么？

（6）為什么歐洲人稱中國(guó)為“絲國(guó)”？

（7）歸納唐、宋、明清時(shí)期紡織業(yè)發(fā)展的史實(shí)。

4、根據(jù)第四目“攻金之工”內(nèi)容解決下列問題：

（8）、古代青銅鑄造工藝水平最高峰是何時(shí)？例舉一些重要的代表作？

（9）、人工冶煉鐵器始于何時(shí)？生鐵和塊煉鐵技術(shù)是何時(shí)出現(xiàn)的？

（10）、生鐵冶煉使用煤作燃料始于何時(shí)？生鐵冶煉鼓風(fēng)形式發(fā)生了哪些變化？

5、根據(jù)第五目“奪得千峰翠色來”內(nèi)容解決下列問題：

（11）、中國(guó)古代陶瓷業(yè)始于何時(shí)？由陶向瓷過渡是在什么時(shí)期？

（12）、歸納唐至清瓷器業(yè)的發(fā)展概況。

二、重點(diǎn)講解以下問題

1、中國(guó)古代手工業(yè)產(chǎn)生的與發(fā)展

（1）產(chǎn)生：手工業(yè)，是指依靠手工勞動(dòng)，使用簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。開始從屬于農(nóng)業(yè)，主要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。原始社會(huì)晚期，隨著第二次社會(huì)大分工，手工業(yè)脫離了農(nóng)業(yè)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。

（2）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，逐步形成官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。到明代中后期，江南一些手工業(yè)部門又進(jìn)一步發(fā)展為資本主義簡(jiǎn)單協(xié)作的手工業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)。

經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)　品流通方式

官營(yíng)手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)、

集中、大作坊武器軍用品和官府貴族生活用品不在市場(chǎng)流通

民營(yíng)手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場(chǎng)流通

家庭手工業(yè)農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品剩余部分出售

﹡2、中國(guó)古代官廷工藝品和民間用品相比的差異。

①生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn)；

②用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用；

③管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，，而民間用品則不是這樣；

④工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)最高，而民間用品則沒有那么高的水平；

⑤生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷技術(shù)的發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì)；

⑥價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。

﹡3、商周的青銅器

商周青銅器的造型有的純實(shí)寫真，有的簡(jiǎn)潔抽象，有的夸張而富有幻想，甚至離奇得不可思議；有的典雅凝重，有的繁縟富麗，有的異常筒略；所塑的鳥、馬、牛、豬、象、犀牛等動(dòng)物形象，或猙獰可怕、奇異怪誕，或憨態(tài)可掬、生動(dòng)逼真，給生冷冰硬的青銅器具平添了無限的生機(jī)?？梢哉f，每一件青銅器都是一件杰出的工藝品，反映了制作者具有高超的工藝技巧和藝術(shù)匠心，不愧是古代世界集工藝、美術(shù)于一體的藝術(shù)瑰寶。

青銅器的用途，更是廣泛地使用于社會(huì)生產(chǎn)和生活中的各個(gè)領(lǐng)域。按照它們的用途種類，主要可以分為：生產(chǎn)工具，有農(nóng)業(yè)用的鋤、鏟、镢等，有手工業(yè)用的斧、錛、斤、鑿、鉆、錐等，或?qū)嵱?，或用作其器；軍事武器，有矛、戈、鏃、戟、劍等；禮器和生活用器，禮器主要用于祭祖、會(huì)盟和典禮等場(chǎng)合，生活用器大體與禮器相當(dāng)，只是形體大小不同，一般有爵(飲酒之器)、觚(飲酒兼溫酒)、鼎(煮食之器)、卣(盛備移送之器)、壺(貯酒器)、斗(斟酒之器)、尊(貯酒備斟之器)等不同名目的器具。此外，還有用作樂器的鼓、鐃等。

4、中國(guó)古代冶鐵技術(shù)發(fā)展

朝代燃料動(dòng)力或方法鐵質(zhì)規(guī)模比歐洲早

春秋木炭皮囊鼓風(fēng)生鐵小1000多年

戰(zhàn)國(guó)木炭淬火及柔化處理可鍛鑄鐵作坊幾百人1000多年

西漢煤炒鋼法鋼1000多年

東漢煤水排、低溫?zé)掍撲?000多年

北宋焦炭豎式風(fēng)箱鐵甲、馬鐙產(chǎn)量增加

明焦炭坩堝煉鐵冶鐵所

清焦炭土高爐煉鐵資本主義萌芽

5、中國(guó)古代的制瓷業(yè)

(1)制瓷技術(shù)的不斷推陳出新

原始時(shí)代的彩陶已經(jīng)有相當(dāng)高的工藝水平；商代燒制出原始瓷器，從商代中

期到東漢晚期，是陶發(fā)展到瓷的過渡階段；東漢末期的青瓷釉色光亮、質(zhì)地純凈；唐代越窯青瓷、邢窯的白瓷久負(fù)盛名；清代粉彩瓷器工藝的發(fā)明推進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的提高。

2)我國(guó)古代陶瓷品種不斷創(chuàng)新的原因

古代科學(xué)技術(shù)的不發(fā)展與進(jìn)步；歷代統(tǒng)治者的重視與推動(dòng)；對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展與人民日常生活的需要；勞動(dòng)人民的積極創(chuàng)造和聰明智慧。

3)中國(guó)古代制瓷業(yè)的世界地位

①中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家；

②中國(guó)的制瓷技術(shù)高超，享譽(yù)世界；

③在中國(guó)制瓷工藝的影響下，世界各地也開始生產(chǎn)瓷器；

④中國(guó)的制瓷在世界上具有無可替代的獨(dú)尊地位。

6、異彩紛呈的紡織業(yè)

距今四五千年前：最初的紡織品是麻和葛，后來出現(xiàn)蠶繭和絲織品。

商代：有負(fù)責(zé)指導(dǎo)桑蠶生產(chǎn)的專職官員，婦女紡織生產(chǎn)為“國(guó)有六職”之一。

西周時(shí)期：出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：棉、絹、羅、紗等品種多，產(chǎn)量大，質(zhì)量高

漢代：紡織品的花色達(dá)20多種，絲織品輕柔優(yōu)美，通過絲綢之路行銷到歐洲。

唐代：私營(yíng)紡織作坊興起。絲麻織品遍布全國(guó)各地。北方以來州、毫州最著名，南方以吳越、宣州出名；另外絲織品種類增多。

宋代：棉花種植及棉紡織技術(shù)推廣到閩粵等地，絲織工藝水平有所提高。

明清：進(jìn)入鼎盛時(shí)期

（1）絲織中心—蘇州、杭州

（2）民營(yíng)絲織業(yè)興盛

（3）絲織品工藝精巧，妝花緞、金寶地

棉紡織業(yè)成為農(nóng)民的主要副業(yè)，棉布成為廣大人民的主要衣料；明代浙江

嘉興使用新式“紗綢機(jī)”；雙色套印技術(shù)得以廣泛傳播，出現(xiàn)許多顏色的秋色印刷品；以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)興起，蘇州等地絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。

課堂小節(jié)：

中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征

第一、手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加與勞動(dòng)分工越來越細(xì)。

第二、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步。

第三、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn)。

第四、官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

第五、經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化。

第六、古代手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)，而且還遠(yuǎn)銷亞、非、歐許多國(guó)家，廣受歡迎和贊譽(yù)。

五、學(xué)案

1、單項(xiàng)選擇題

（1）《四月民令》反映的是（）

A、以家庭為單位的單純的男耕女織

B、漢代田莊的生產(chǎn)形式和生活形式

C、南北朝時(shí)期的田莊經(jīng)濟(jì)

D、鼓勵(lì)農(nóng)民在四月及時(shí)耕種

(2)《顏氏家訓(xùn)》說中國(guó)古代能夠“閉門而為生之具以足”，這說明（）

A、一般農(nóng)家的男耕女織可以滿足正常日用

B、家庭成員眾多各行各業(yè)都有，一切生產(chǎn)生活所需都可自己解決

C、足不出戶閉門，等商販上門

D、農(nóng)民生存要求極低

(3)下列對(duì)“工官”制度描述不正確的是（）

A、“工官”指的是歷朝歷代設(shè)立的專門管理社會(huì)上手工業(yè)生產(chǎn)的官員

B、其產(chǎn)品是官家和皇帝私用的物品，平民無權(quán)享用

C、“工官”的制作工藝水平代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)的頂峰

D、“工官”制度對(duì)古代中國(guó)的科技進(jìn)步未起到積極作用

（4）唐詩(shī)名句“奪得千峰翠色來”描繪的是（）

A、我國(guó)古代精湛的青銅器鑄造技術(shù)B、唐代越窯青瓷的美麗色彩

C、絲織業(yè)的一種綠色絲綢產(chǎn)品D、著名的唐三彩

（5）中國(guó)的棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵江南地區(qū)是在（）

A、漢代　B、唐代C、宋代D、明清

2、材料解析題

材料一明清時(shí)期江南手工紡織業(yè)繁榮，政府卻下令“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百?gòu)?。以抑兼并，過則有罰?！?/p>

材料二清朝雍正帝諭“朕觀四民之業(yè)，士之外農(nóng)為最貴……今若于器用服玩爭(zhēng)尚華巧，將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕稼之人”。

請(qǐng)回答：（1）這兩則材料反映了統(tǒng)治者的手工業(yè)的發(fā)展持何種態(tài)度？

（2）這種政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成什么影響？

3、問答題：簡(jiǎn)述古代中國(guó)的手工業(yè)有哪些成就處于當(dāng)時(shí)世界前列？

1、單項(xiàng)選擇題（1）B　（2）A?。?）A?。?）B　（5）C

2、材料解析題（1）統(tǒng)治者壓制民間手工業(yè)的發(fā)展。（2）限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使新的生產(chǎn)方式發(fā)展緩慢，不利于　社會(huì)的進(jìn)步。

3、問答題紡織業(yè)發(fā)達(dá)，絲織業(yè)享譽(yù)世界，中國(guó)因此被稱為“絲國(guó)”；商周青銅器文明發(fā)達(dá)，秦漢時(shí)還掌握了青銅防銹蝕的技術(shù)；生鐵和塊煉鐵同時(shí)出現(xiàn)，比西歐早兩千多年，使用水力的鼓風(fēng)裝置先進(jìn)；瓷器歷史悠久品種豐富世界聞名

六、教學(xué)反思

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)古代中國(guó)的思想備考復(fù)習(xí)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)古代中國(guó)的思想備考復(fù)習(xí)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2012年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（十）──古代中國(guó)的思想

背景

情況

影響

奴隸社會(huì)

1．老子

代表奴隸主貴族利益。春秋時(shí)期思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》，又稱《老子》。

（1）“道”是萬物的本原。提出“天法道，道法自然”的思想。

（2）任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，諸如有和無、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。

（3）政治上“無為而治”（不妄為，不胡作非為）。向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始純樸風(fēng)氣?！笆姑駸o知無欲”。

2．孔子

春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

（1）思想核心是“仁”。要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺。“己所不欲．勿施于人”。

孔子的“仁”是一種有等差的愛．由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。

（2）“禮”?！岸Y”，是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過來，達(dá)到名正言順、貴賤有“序”，“克己復(fù)禮”。這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。

（3）“為政以德”，要求愛惜民力。

孔子是偉大的教育家，孔子主張“因材施教”，“有教無類”。他招收學(xué)生不分貴賤，是最早創(chuàng)辦私學(xué)的人之一，

整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理記錄的《論語》一書中，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子思想的歷史地位：

1．孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入了社會(huì)生活的各個(gè)方面。

2．孔子的思想在古代就傳播到國(guó)外，產(chǎn)生了世界性的影響。亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化。儒家學(xué)說成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到了西歐。法、德等國(guó)先進(jìn)的思想家們從儒學(xué)得到很大的啟發(fā)。

孔子的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。使受教育者的范圍得到擴(kuò)大。打破了西周時(shí)期官府壟斷教育的狀況。

對(duì)保留文化典籍作出突出貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)國(guó)秦漢

百家爭(zhēng)鳴的背景：

1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。生產(chǎn)力發(fā)展（鐵犁牛耕）引起生產(chǎn)關(guān)系變化，井田制瓦解，奴隸制的土地國(guó)有制被封建土地私有制所代替，歷史經(jīng)歷劃時(shí)代變革。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，不可能有統(tǒng)一的政治力量來鉗制思想爭(zhēng)鳴。

2．“士”階層空前活躍。原本屬于貴族最底層的士階層在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)和崛起。

3．學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起(從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴：

（1）儒家

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。

孟子，代表新興地主利益。

①提出仁政學(xué)說，是其政治思想的核心，發(fā)展了孔子的“仁”的思想。

②提出民貴君輕的思想，發(fā)展了孔子的民本思想。

③倫理道德觀上，主張人性本善說；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”的人格精神。

荀子，代表新興地主利益。

①繼承儒家思想，主張以禮教治國(guó)，但又對(duì)法家思想有所吸收，主張禮法并施。

②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)后天的教育。

③提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡拿}。

（2）法家

韓非（代表新興地主利益）。主張法，術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。（適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的需要）。

1．是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促成了哲學(xué)思想大發(fā)展。

2．是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

3．其中的儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神成為歷代改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景：

1．隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。

2．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了針對(duì)性的改造，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，糅合了陰陽家、法家、黃老之學(xué)（道家）對(duì)孔孟儒學(xué)加以改造而形成了新的儒學(xué)思想體系。

1．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，君權(quán)神授學(xué)說。他認(rèn)為人君受命于天．進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”．如果人君無道．天就會(huì)降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以思想上的統(tǒng)一來維護(hù)政治上的大一統(tǒng)。

2．大一統(tǒng)思想。

3．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

1．董仲舒的學(xué)說對(duì)于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一有積極的作用，有利于君主專制集權(quán)，這是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因。同時(shí)，董仲舒宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”．也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。

2．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)質(zhì)上是思想文化專制。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，從此儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

3．提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識(shí)形態(tài)上的支持，而且對(duì)中國(guó)人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三國(guó)兩晉

南北朝

隋唐

五代遼宋

夏金（兩宋）

在三教合一的背景下，宋代儒學(xué)從佛、道中吸取有益內(nèi)容，形成以“理”為核心的新的儒學(xué)體系，即理學(xué)

1．“三教合一”。

唐宋時(shí)期，儒學(xué)、佛教、道教調(diào)和之風(fēng)興盛?！叭毯弦弧钡某绷鲝浡缴鐣?huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。

2．程朱理學(xué)。

（1）代表人物：北宋程顥、程頤；南宋朱熹是集大成者。

（2）主張：“理”是世界本原，表現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德，即“三綱五?！?，表現(xiàn)在人身上是人性，即要“存天理，滅人欲”；認(rèn)識(shí)把握“理”的方法是“格物致知”。

③地位：朱熹編著成《四書章句集注》等書。元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。明初確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。程朱理學(xué)發(fā)展到鼎盛階段，還流傳到朝鮮、日本等國(guó)，產(chǎn)生了很大影響，

3．南宋陸九淵的心學(xué)。

南宋時(shí)期，陸九淵認(rèn)為心是天地萬物的淵源；“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，求理的方法是進(jìn)行內(nèi)心的反省。

元明清

1．明清之際一方面專制集權(quán)高度膨脹、禮教綱常愈趨嚴(yán)苛；一方面封建體制日益腐敗，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗暴露得更加充分。

2．程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界出現(xiàn)因循守舊，陳腐不化的習(xí)氣。

3．明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。

1．王守仁的心學(xué)。

明中期，王守仁認(rèn)為學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪，從而引起社會(huì)動(dòng)蕩，主張以心學(xué)來更新理學(xué)。稱為“陽明心學(xué)”。

王守仁的思想核心是“致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。

認(rèn)為“破山中賊易，破心中賊難”，意識(shí)到重樹思想標(biāo)準(zhǔn)的重要性。

2．李贄的“異端”思想。

自稱“異端”，力圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求?；局鲝垼浩瞥龑?duì)孔子思想的迷信；認(rèn)為人皆有私。

他對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至論，認(rèn)為不能將其當(dāng)做教條隨便套用。他反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。李贄反對(duì)道學(xué)家“存天理．滅人欲”的說教，他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”。

3．明末清初三大思想家。

明末清初，一些士大夫努力尋求改革社會(huì)的方案。由此而形成“經(jīng)世致用”的思想。其代表人物是顧炎武、黃宗羲和王夫之等人。

顧炎武，寫出了《天下郡國(guó)利病書》等許多和實(shí)際問題密切相關(guān)的著作。

黃宗羲，著有《明夷待訪錄》等重要著作。公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”。

思想共同點(diǎn)：①政治上反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提出限制君權(quán)、倡導(dǎo)言論自由的設(shè)想。

②經(jīng)濟(jì)上重視發(fā)展工商業(yè)，提出“工商皆本”的思想。

③思想上批判程朱理學(xué)脫離實(shí)際，提出“經(jīng)世致用”的思想，主張為學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。

對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

1．消極影響：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，扼殺了人的自然欲求。

2．積極影響：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸現(xiàn)了人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。

明清之際產(chǎn)生的民主思想還處于啟蒙狀態(tài)，與西方相比還有一定缺陷。原因有：①資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽從發(fā)展空間程度上看，缺少持續(xù)發(fā)展的土壤，只能在封建專制的縫隙中掙扎，決定了中國(guó)早期民主思想的發(fā)育不健全。②中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說體系。③高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度也給它造成了巨大的壓力。

一、選擇題

1．下列孔子思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“德治”

C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道

2、下列是孔子思想內(nèi)容的有（）

①“仁者，愛人”②嚴(yán)刑峻法③“政在得民”④天道無為

A．①②B．②③C．①④D．①③

3．孔子和老子思想的相似之處（）

A．都主張?bào)w諒百姓，不要過分壓迫B．都主張恢復(fù)周禮

C．都否認(rèn)天命　D．都強(qiáng)調(diào)貴賤有序

4．老子思想中最有價(jià)值的精華部分是（）

A．無為而治的政治主張　B．小國(guó)寡民的理想

C．唯物主義思想D．樸素辯證法

5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上代表了（）

A．統(tǒng)治階級(jí)的利益B．新興地主階級(jí)的利益

C．手工業(yè)者的利益D．不同階級(jí)或階層的利益

6．韓非子說：“明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。”其核心主張是（）

A．取消文字B．以法治國(guó)

C．實(shí)行吏治D．厚今薄古

7．認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子（）

A．“仁政”的思想B．“民本”的思想

C．“性本善”的思想D．“致良知”的思想

8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家四處游說，講學(xué)，他們的共同點(diǎn)是（）

A．極大地開闊了視野，促進(jìn)了文化的覺醒B．維護(hù)社會(huì)新秩序，倡導(dǎo)個(gè)性解放

C．追求社會(huì)安定，要求與民休息D．主張實(shí)行法治，要求建立理性社會(huì)

9．漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（）

A．徹底拋棄法家思想B．加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)

C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊(duì)伍主體

10．儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同，主要取決于（）

A．思想內(nèi)容變化B．社會(huì)環(huán)境變化

C．統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化D．人民群眾態(tài)度的變化

11．在爭(zhēng)論“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時(shí)，下面四種結(jié)論，正確的是（）

A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一　

B．董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需

C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想

D．思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)

12．從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（）

A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B.中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)

13．唐朝時(shí)期詩(shī)人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠(chéng)禮佛，柳宗元公開宣揚(yáng)自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，這說明唐朝時(shí)期（）

A．出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)B．儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)

C．佛教取得統(tǒng)治地位D．道教的發(fā)展

14．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）

A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D．“天人感應(yīng)”理論

15．陸九淵認(rèn)為“理’’就像太陽月亮一樣明顯，不用學(xué)習(xí)也能體會(huì)，認(rèn)為求“理"應(yīng)該是（）

A．“格物致知”B．努力讀書研究圣賢之道

C．進(jìn)行內(nèi)心的反省D．“致良知”

16．王陽明主張（）

①“心外無佛，即心是佛”②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外無物”

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③

17．《焚書·答耿中丞》說道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”此材料反映的實(shí)質(zhì)是（）

A．將孔子奉為偶像B.否認(rèn)孔孟學(xué)說

C．反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威D.維護(hù)傳統(tǒng)的禮教

18．與明清之際的思想批判的產(chǎn)生有關(guān)的是（）

①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②專制腐敗的王朝統(tǒng)治③八股取土的因循守舊④程朱理學(xué)對(duì)人們思想的束縛

A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④

19．明清之際黃宗羲等思想家認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病叢生的根源在于（）

A．程朱理學(xué)已經(jīng)不合時(shí)宜B．君主專制制度的弊端

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．土地高度集中，社會(huì)貧富不均

20．關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專制的批判思想的評(píng)述，正確的是（）

A．都是從本質(zhì)上否定君主專制B．維護(hù)的階級(jí)利益相同

C．產(chǎn)生的歷史條件相同D．都具有一定的進(jìn)步性

二、非選擇題

21．閱讀下列材料：

材料一道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

材料二古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。

材料三不尚賢，使民不爭(zhēng)，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我夫欲而民自樸。”

材料四夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。

──《中國(guó)通史參考資料》

請(qǐng)回答：

（1）以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？

（2）為什么在同一問題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？

（3）上面的主張哪種對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么?上面的主張哪種對(duì)后世影響最大？原因是什么？

22．閱讀下列材料：

材料一“前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也又安能已！夫是非之爭(zhēng)也，如歲時(shí)然，晝夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。雖使孔子復(fù)生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行賞罰哉！”

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》

材料二“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中。非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也?！?/p>

──李贄《焚書》卷1《答鄧石陽書》

材料三“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。如服田者，私有秋之獲，而后治田必力；居家私積倉(cāng)之獲，而后治家必力；為學(xué)者利進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆說也。

──李贄《藏書》卷32《德業(yè)儒臣后論》

材料四“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>

──李贄《焚書》卷3《童心說》

材料五王陽明認(rèn)為，“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣”。

──《傳習(xí)錄》下

請(qǐng)回答：

（1）前四則材料分別反映的是什么思想？對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的揭露和批判？對(duì)此你作何評(píng)價(jià)？

（2）結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析材料四與材料五中的觀點(diǎn)有何不同。

1．B2．D3．A4．D5．D6．B7．C8．A9．B10．B11．D12．B13．A14．C15．C16．B17．C18．A19．B20．D

21．(1)圍繞的中心問題：如何治理國(guó)家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮”，材料二主張尚賢，材料三主張無為，材料四主張重罰。（2）答案要點(diǎn)：社會(huì)大變革時(shí)期；代表不同階層的士人提出不同主張。（3）材料四嚴(yán)刑重罰的主張，因?yàn)檫m應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要，有利于封建制度的形成。材料一的主張，因?yàn)槿寮覍W(xué)說經(jīng)過西漢董仲舒的發(fā)揮，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要，逐漸成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

22．（1）材料一中李贄提出了不以孔子之是非為是非的觀點(diǎn)。反對(duì)封建正統(tǒng)派“以孔子之是非為是非”，表現(xiàn)了他反傳統(tǒng)反教條的無畏精神。材料二中他認(rèn)為穿衣吃飯，解決溫飽問題，是老百姓生活最根本的大計(jì)，也是最基本的要求。批判理學(xué)家們“存天理，去人欲”的說教。材料三所示，李贄在揭露批判理學(xué)家們“道心”“天理”等說教時(shí)，公開宣稱“自私”是人的天性。這種利己主義的人性論，顯然是錯(cuò)誤的。材料四中反映出針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“弊病”，李贄要求“真心”、“真人”。這是要求個(gè)性解放的表現(xiàn)。（2）王守仁認(rèn)為良知即是義理，是否合乎天理，要以良知為準(zhǔn)則。李贄則相反，認(rèn)為義理蒙敝童心，義理懂得越多，童心喪失得越多。

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí);中外歷史人物評(píng)說

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí);中外歷史人物評(píng)說”，僅供參考，大家一起來看看吧。

選修4《中外歷史人物評(píng)說》復(fù)習(xí)導(dǎo)航

結(jié)構(gòu)圖表

選修四中外歷史人物評(píng)說

第一單元

古代中國(guó)的政治家

統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇

大唐盛世的奠基人唐太宗

統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者康熙帝

第二單元

東西方的先哲

儒家文化創(chuàng)始人孔子

西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

古希臘文化的集大成者亞里士多德

第三單元

歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物

英國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾

美國(guó)國(guó)父華盛頓

一代雄獅拿破侖

第四單元

亞洲覺醒的先驅(qū)

中國(guó)民主革命的先行者孫中山

圣雄甘地

新土耳其的締造者凱末爾

第五單元

無產(chǎn)階級(jí)革命家

科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思、無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯

第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者列寧

新中國(guó)的締造者毛澤東、中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平

第六單元

杰出的科學(xué)家

杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍

中國(guó)鐵路之父詹天佑

中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光

近代科學(xué)之父牛頓

20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦

考點(diǎn)分析

考點(diǎn)1：秦始皇被稱為“千古一帝”，又在歷史上以“暴君”形象著稱，注意功過評(píng)價(jià)

秦始皇的歷史功過：統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，這是秦始皇重大的歷史貢獻(xiàn)。秦始皇實(shí)行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展,他采取有利于國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，這是作為一個(gè)封建時(shí)代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實(shí)行思想文化專制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴(yán)酷的刑法,無限制使用民力、物力，超過了當(dāng)時(shí)人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個(gè)惟我獨(dú)尊、專制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導(dǎo)致秦很快滅亡。

考點(diǎn)2：了解孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位和影響

孔子既是中國(guó)古代大教育家，也是世界上最偉大的思想家之一?？鬃蛹叭寮宜枷雽?duì)中國(guó)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入生活的各個(gè)方面；孔子被神圣化；儒家思想傳到亞洲各國(guó),成為東方文化的主干,與西方文化并稱當(dāng)今世界最具影響力的兩種文化形態(tài)；儒家文化對(duì)法、德等國(guó)西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要影響。

考點(diǎn)3：理解柏拉圖追求真理的不懈探索精神，對(duì)世界思想文化貢獻(xiàn)

柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類文明的影響都是不可估量的，最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會(huì)主義者接受，影響深遠(yuǎn)。他的思想是人類寶貴遺產(chǎn)。

考點(diǎn)4：凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)

凱末爾是土耳其共和國(guó)的奠基人，被土耳其人尊為“國(guó)父”。他領(lǐng)導(dǎo)土耳其革命，贏得國(guó)家獨(dú)立，為土耳其發(fā)展創(chuàng)造了條件。凱末爾革命是一戰(zhàn)后殖民地半第一次取得勝利的民族民主革命，對(duì)土耳其和亞非國(guó)家影響深遠(yuǎn)。共和國(guó)成立后，實(shí)行一系列改革，政治上，頒布憲法，實(shí)行政教分離；經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。大力發(fā)展文化和教育，男女同校，提高婦女地位。在社會(huì)生活上，廢除陳規(guī)陋習(xí)，穿西服等。凱末爾的改革使土耳其從政教合一的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國(guó)家。

考點(diǎn)5：體會(huì)馬克思、恩格斯為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說而不懈奮斗的探索精神

馬克思和恩格斯是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。他們創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，成為是指引人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的行動(dòng)指南。他們把一生的智慧和精力獻(xiàn)給了全世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，以偉大的人格被世人銘記和頌揚(yáng)。

考點(diǎn)6：認(rèn)識(shí)列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)

列寧是繼馬克思、恩格斯之后國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖。繼承和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際創(chuàng)立列寧主義。領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，為世界人民指明新方向。用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國(guó)、世界人民開創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了社會(huì)主義需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于世界其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，有著重要的借鑒意義。

考點(diǎn)7：了解毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)其把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新精神

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。功績(jī)：毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條新民主主義革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了革命勝利，建立了新中國(guó)；領(lǐng)導(dǎo)確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)。錯(cuò)誤：晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”和“文化大革命”。

考點(diǎn)8：認(rèn)識(shí)李四光在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和作用

李四光是我國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。他把一生都獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給祖國(guó)人民，他有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。他打破兩個(gè)“洋神話”，提出中國(guó)存在第四紀(jì)冰川、中國(guó)不是貧油國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)的地質(zhì)之光”。他以杰出的成就為中國(guó)科學(xué)工作者樹立了光輝榜樣，在中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。

易混知識(shí)

1．比較中國(guó)古代三位政治家、封建皇帝：秦始皇、唐太宗、康熙帝

秦始皇

唐太宗

康熙帝

時(shí)代

封建社會(huì)初期

封建社會(huì)盛期

封建社會(huì)后期

主要貢獻(xiàn)

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成

繁榮

鞏固

局限

暴政

晚年驕奢

文字獄、閉關(guān)鎖國(guó)

根源

封建君主專制制度的局限（權(quán)力高度集中且缺乏制約，人治）

2．亞里士多德、柏拉圖、孔子思想比較

孔子

柏拉圖

亞里士多德

時(shí)代

春秋時(shí)期社會(huì)大變革

古希臘奴隸制城邦民主體制

思想

禮仁中庸

理念論、理想國(guó)

多個(gè)領(lǐng)域

教育

興辦私學(xué)

創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園

創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園

著作

《論語》

《理想國(guó)》

《形而上學(xué)》《物理學(xué)》

影響

創(chuàng)立儒學(xué)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響至亞洲世界。

成為西方思想文化的重要奠基人

3．比較歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的兩位杰出人物

華盛頓

拿破侖

背景

北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)

法國(guó)大革命

貢獻(xiàn)

領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)建國(guó)立憲，行動(dòng)捍衛(wèi)民主

穩(wěn)定秩序，頒布法典，反對(duì)外來干涉

局限

對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)，保留奴隸制

恢復(fù)君主制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

影響

確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路

4．比較亞洲兩位民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

孫中山

甘地

背景

半殖民地辦封建社會(huì)的中國(guó)

英屬殖民地的印度

貢獻(xiàn)

孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻清王朝君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)教派矛盾

局限

前期對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)

封建勢(shì)力妥協(xié)

限制群眾運(yùn)動(dòng)開始對(duì)英國(guó)抱有幻想

影響

沉重打擊了帝國(guó)主義殖民勢(shì)力，推動(dòng)了民族獨(dú)立和解放斗爭(zhēng)，促進(jìn)了本國(guó)資

本主義的發(fā)展

學(xué)法導(dǎo)航

學(xué)習(xí)《中外歷史人物評(píng)說》宜采用“四部曲”。

在人類歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批重要?dú)v史人物。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。眾所周知，歷史是由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等幾大要素構(gòu)成的。其中，人的活動(dòng)毫無疑義地占有最重要的地位。對(duì)于選修４模塊的學(xué)習(xí)我認(rèn)為應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手。

首先，我們知道教材中對(duì)一些重要?dú)v史人物的活動(dòng)，講的較瑣碎，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)用提煉關(guān)鍵詞的方法，簡(jiǎn)要勾勒出各自的主要活動(dòng)，同時(shí)注意對(duì)不同模塊內(nèi)容的整合，如第四單元第一課可聯(lián)系必修1第13課“辛亥革命”、必修3第16課“三民主義的形成和發(fā)展”、選修2第六單元第2課“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想”等相關(guān)內(nèi)容，多視角、多層次的認(rèn)知。

其次，要學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法，對(duì)重要?dú)v史人物的主要活動(dòng)多角度比較、評(píng)價(jià)，深層把握其作用和影響。比如“亞洲覺醒”的三位先驅(qū)由于所在國(guó)家的國(guó)情不盡一致，因而所走的民族解放道路差異很大。但共同之處都是為民族解放、民主革命奮斗終身。要注意從20世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流和引領(lǐng)國(guó)家走向現(xiàn)代化的高度來審視三位歷史人物的各項(xiàng)活動(dòng)。

第三，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該把握正確的歷史觀。以第四單元為例，我們要知道“民族獨(dú)立與民主政治是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的一條主線，也是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家要發(fā)展所必須具備的基本條件”，要理解凱末爾革命開創(chuàng)了落后國(guó)家的現(xiàn)代化模式，在世界史上具有重大意義。

第四，要在充分把握歷史人物基本活動(dòng)的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)分析和評(píng)價(jià)每位人物在各自國(guó)家中的影響和作用，不能過分夸大或故意淡化。同時(shí)，也要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)其時(shí)代局限性。

總之，通過學(xué)習(xí)，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史人物所進(jìn)行的各項(xiàng)重大活動(dòng)既受到歷史環(huán)境的影響和制約，同時(shí)又與其個(gè)人的主觀因素密切相關(guān)。要想科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史人物，須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，區(qū)分不同的階段進(jìn)行準(zhǔn)確和綜合分析。要關(guān)注個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的作用，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確立強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

感受高考

（2009·福建）閱讀下列材料，回答問題：

材料一在有幸在總統(tǒng)的位置上盡全力組織并管理政府后，現(xiàn)在已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)退休回歸私人生活的時(shí)候。這既是我民族英雄所愿，也是為國(guó)運(yùn)所必需。因?yàn)樾姓组L(zhǎng)的定期更替，是我們國(guó)家自由所不可或缺的保障。請(qǐng)?jiān)试S我離開政府，就像我以前離開軍隊(duì)一樣，讓那些支持我國(guó)的利益、推進(jìn)社會(huì)和諧和秩序與良善政府的人接替我，讓上帝繼續(xù)保佑我們的祖國(guó)。

──華盛頓致麥迪遜的信件

材料二（1912年）2月13日，孫中山認(rèn)為“帝制從此不存留于中國(guó)之內(nèi)，民國(guó)的目的亦已達(dá)到”，遂向參議院請(qǐng)辭臨時(shí)大總統(tǒng)，并推薦說：“清帝退位，南北統(tǒng)一，袁君之力實(shí)多”。

──《中國(guó)革命紀(jì)錄》

今日清帝退位、中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在些事。

──《孫中山全集》

（1）據(jù)材料一、二，分別概括華盛頓和孫中山辭職的原因。

（2）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你對(duì)他們的辭職以及辭職后重新投身政治活動(dòng)作何評(píng)價(jià)？

參考答案：（1）華盛頓：推行行政首長(zhǎng)定期更替；回歸私人生活。孫中山：對(duì)袁世凱抱有幻想；認(rèn)為辛亥革命的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，重心要轉(zhuǎn)向解決民生問題。（2）華盛頓：不貪戀權(quán)位，在防止獨(dú)裁、促進(jìn)國(guó)家民主建設(shè)起了表率作用。孫中山：觀點(diǎn)一：以大局為重，不貪戀權(quán)位，光明磊落。觀點(diǎn)二：對(duì)袁世凱的政治面目認(rèn)識(shí)不清，給民主共和造成損失，體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。觀點(diǎn)三：因內(nèi)外形勢(shì)所近，他只能選擇辭職，不必苛求。對(duì)孫中山重新投身政治活動(dòng)的評(píng)價(jià)：捍衛(wèi)民主共和，推動(dòng)民主革命。

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛備考復(fù)習(xí)

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？以下是小編收集整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛備考復(fù)習(xí)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

第14課美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛

[教學(xué)目標(biāo)]

1.知道美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張簡(jiǎn)況，工業(yè)革命興起的概況，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的過程及結(jié)果，知道林肯總統(tǒng)頒布的《宅地法》和《解放宣言》。理解南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和重大影響。

2.通過學(xué)習(xí)內(nèi)戰(zhàn)的起因和結(jié)果，初步掌握從政治、經(jīng)濟(jì)等多方面分析重大歷史事件原因和影響的方法。通過對(duì)林肯在不同時(shí)期發(fā)表政治演講的資料閱讀，提取有關(guān)信息，形成通過史料去分析歷史人物思維和政治態(tài)度變化軌跡的方法。

3.了解美利堅(jiān)民族如何在領(lǐng)土擴(kuò)張和南北戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成自身的核心價(jià)值，欣賞其中開拓進(jìn)取，追求自由、平等的積極的價(jià)值取向。通過介紹林肯在內(nèi)戰(zhàn)中維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、廢除黑奴制度的主要活動(dòng)，對(duì)其高尚的人格、不可磨滅的歷史功績(jī)產(chǎn)生敬意。了解美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的過程，確信維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的正義的事業(yè)必將取得勝利。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

重點(diǎn)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。

難點(diǎn)：美國(guó)兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾。

說明：

1、南北戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響——對(duì)重點(diǎn)的說明。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)反映了美國(guó)的統(tǒng)一與分裂之爭(zhēng)，是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命。雖然傷亡人數(shù)超過60萬，但較好的解決了農(nóng)民的土地問題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，消滅了奴隸制，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。北方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，確立了北方大資產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)的統(tǒng)治地位。《宅地法》的實(shí)施，加速了西部的開發(fā)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展中美國(guó)式道路的勝利。十九世紀(jì)末，美國(guó)在主要帝國(guó)主義國(guó)家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍居世界首位，與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系密切。沒有內(nèi)戰(zhàn)就沒有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。黑人在內(nèi)戰(zhàn)后的重建時(shí)期仍受到多方面的歧視和種植場(chǎng)主的剝削，但在政治上取得公民權(quán)及選舉權(quán)，從奴隸枷鎖下解放出來。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)在美國(guó)歷史發(fā)展中是具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義，無論美國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)張還是日后的強(qiáng)盛，中間核心的事件是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，因此，把內(nèi)戰(zhàn)及其意義作為重點(diǎn)。

2、美國(guó)兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾——對(duì)難點(diǎn)的說明。

在美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)大后，南方奴隸制的存在影響到發(fā)展資本主義所必須的原料，勞動(dòng)力，市場(chǎng)，南北兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾日趨尖銳。但學(xué)生比較難理解種植園經(jīng)濟(jì)的含義，學(xué)生不了解美國(guó)獨(dú)立后建立起來的是資本家和種植園奴隸主的聯(lián)合政權(quán)（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)一課未涉及到相關(guān)內(nèi)容），學(xué)生不了解種植園經(jīng)濟(jì)，對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾就更難理解了。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1．導(dǎo)入新課。出示歷史材料，讓學(xué)生帶著一個(gè)疑問，引出新課內(nèi)容。

教師用課件出示資料：“美國(guó)總統(tǒng)林肯接見斯托夫人時(shí)說：‘您就是那位夫人，您寫的這本書，引起了我們偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，感謝您寫這本書?！睹绹?guó)軍事風(fēng)云錄》孟良著?！弊寣W(xué)生帶著一個(gè)疑問：“一本書”是內(nèi)戰(zhàn)的起因？步入本課的學(xué)習(xí)。

2．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后——18世紀(jì)末19世紀(jì)初的美國(guó)。

運(yùn)用《大國(guó)崛起》視頻材料，講清這一階段的美國(guó)是“一國(guó)兩制——自由與奴隸并存的”國(guó)家。簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”一課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考這一階段南北矛盾并不尖銳的原因。

美國(guó)的建國(guó)者們盡管提出了人人平等和自由的思想，但是并沒有將之應(yīng)用于美國(guó)南方的黑人。為了獲得南方奴隸主階級(jí)的支持，美國(guó)的開國(guó)者在建國(guó)時(shí)采取了默認(rèn)奴隸制在南方存在的事實(shí)。這樣就造成了美國(guó)在立國(guó)后60年的時(shí)間里存在的“自由人”與“奴隸制”這兩制并存的“一國(guó)兩制”的現(xiàn)象，美國(guó)獨(dú)立后建立起來的是資本家和種植園奴隸主的聯(lián)合政權(quán)。教師講清楚這一點(diǎn)，對(duì)課文后面將要涉及的兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾就可容易理解了。

3．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之一——領(lǐng)土擴(kuò)張。

提供《美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張》地圖和圖片，設(shè)計(jì)系列問題引發(fā)學(xué)生思維。（1）就領(lǐng)土面積來說，美國(guó)居世界第幾位？（2）美國(guó)獨(dú)立初期領(lǐng)土面積就這么大嗎？那么，美國(guó)今天如此大的版圖是如何得來的？出示《美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張》地圖（資料1），指導(dǎo)學(xué)生比較領(lǐng)土擴(kuò)張前后的版圖，讓學(xué)生歸納出領(lǐng)土的來歷和擴(kuò)張的方式。

通過彩色地圖位置和顏色的變化刺激學(xué)生的感官，強(qiáng)化對(duì)美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張的記憶。

通過看課本第61-62頁，指導(dǎo)學(xué)生看幻燈資料2讓學(xué)生明白美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張史，也是驅(qū)趕屠殺印第安人和搶占他們土地的歷史，是一部印第安人的血淚史。

4．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之二——美國(guó)的工業(yè)革命。

出示資料3、資料4，組織學(xué)生閱讀課文與資料，思考討論：從美國(guó)獨(dú)立至1860年的84年間，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因。找出領(lǐng)土擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展會(huì)對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生什么影響，為“南北矛盾尖銳”作鋪墊。

學(xué)生回答后歸納：領(lǐng)土擴(kuò)張帶來豐富的資源和廣闊市場(chǎng)，移民的涌入帶來技術(shù)、勞動(dòng)力、市場(chǎng)，美國(guó)是后起的資本主義國(guó)家，18世紀(jì)末19世紀(jì)初開始了工業(yè)革命，資本主義工業(yè)迅速發(fā)展。

5．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之三——南北兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾尖銳。

南北矛盾是本課的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，可設(shè)計(jì)如下活動(dòng)程序：創(chuàng)設(shè)情境--學(xué)生辨論--師生總結(jié)。讓學(xué)生明確南北雙方在市場(chǎng)、勞動(dòng)力（奴隸主存廢）、西部土地處理、關(guān)稅等4個(gè)方面矛盾的具體表現(xiàn)和矛盾焦點(diǎn)。

首先用描述法創(chuàng)設(shè)情境：一個(gè)國(guó)家存在兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，勢(shì)必會(huì)造成他們之間的矛盾，南北方到底存在什么矛盾呢？讓我們一起穿越歷史時(shí)空，回到十九世紀(jì)五十年代美國(guó)首都華盛頓的參議院。在這里我們看到代表南方種植園奴隸主的參議員和代表北方大資產(chǎn)階級(jí)的參議員，正在唇槍舌劍激烈地爭(zhēng)論著四個(gè)問題（多媒體顯示資料5）。他們?cè)谑袌?chǎng)、西部土地處理、勞動(dòng)力、關(guān)稅4個(gè)方面產(chǎn)生矛盾?，F(xiàn)在把同學(xué)分成兩組，一組同學(xué)代表北方大資產(chǎn)階級(jí)，另一組同學(xué)代表南方大種植園主。讓雙方進(jìn)行討論如何最大限度地維護(hù)自己的利益。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，積極思維。但在學(xué)生辯論時(shí)，教師不能“放羊”，要適時(shí)地加入并主導(dǎo)方向。再順應(yīng)學(xué)生的辯論歸納出：北方工商業(yè)資本家要求保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和原料，擴(kuò)大工業(yè)品出口，同時(shí)提高關(guān)稅，限制工業(yè)品進(jìn)口。希望廢除奴隸制，增加自由勞動(dòng)力，在西部建立自由州。南方種植園主為了謀取高額利潤(rùn)，把棉花等原料大批銷往英國(guó)，并從英國(guó)輸入大量工業(yè)品，因而他們力主降低關(guān)稅，

擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)充奴隸數(shù)量，在西部擴(kuò)展奴隸制。解釋多媒體展示的資料6——“南北沖突的基本原因”一圖，（大部分學(xué)生對(duì)畫面意義不能解釋清楚，教師要詳細(xì)講解）。按照美國(guó)憲法的規(guī)定，參議院是由每州派兩名代表組成，而西部新建立的州是自由州還是蓄奴州，直接關(guān)系到南北兩方誰能控制參議院進(jìn)而控制國(guó)家政權(quán)。所以，奴隸制的存廢成為雙方斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？梢?，奴隸制的存在，經(jīng)濟(jì)上已阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上成為導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家分裂的潛在因素。多媒體顯示資料6，設(shè)計(jì)一系列問題層層深入：如何解決黑人奴隸制的存廢問題？假如你是美國(guó)總統(tǒng)，假如你是美國(guó)普通公民，你可以站在黑人奴隸的立場(chǎng)上，你還可以把自己當(dāng)作一個(gè)公正清醒的政治家、歷史學(xué)家，你的方法是什么？如何廢奴？?jī)煞N途徑：自上而下或自下而上，一個(gè)是政府廢奴，還有一個(gè)是民眾斗爭(zhēng)。聯(lián)邦政府會(huì)輕易廢除奴隸制嗎?

6．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之四——林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火線。因此作為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景來講述。林肯是本節(jié)重要人物，不僅要講清他于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系，也要利用他的高貴品質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?？梢赃\(yùn)用史料（書本p65“探索與爭(zhēng)鳴”題目）設(shè)計(jì)問題，分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。

請(qǐng)學(xué)生閱讀史料、思考問題，然后教師提問，用討論法解決下列問題：

①為什么1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)成為內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)火線？

資料：“我們?yōu)闋?zhēng)取自由和廢除奴隸制度而斗爭(zhēng)，直到我國(guó)的憲法保證議論自由，直到整個(gè)遼闊的國(guó)土在陽光和雨露下勞動(dòng)的只是自由的工人。——1856年副總統(tǒng)候選人競(jìng)選演說”

資料：“我們無意干預(yù)各蓄奴州所行之奴隸制，無論是直接干預(yù)還是間接干預(yù)。我認(rèn)為我既無這樣做的合法權(quán)力，也沒有這樣做的意向。——1861年就職演說”

1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為美國(guó)第16任總統(tǒng)。這就意味著美國(guó)在政策的制定上，林肯必將行使總統(tǒng)的權(quán)力，反對(duì)奴隸制的擴(kuò)張，南方奴隸主把奴隸制擴(kuò)展到西部的希望化為泡影。他們決定作最后的掙扎，發(fā)動(dòng)叛亂，脫離聯(lián)邦。

○2美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是由奴隸制引起的嗎？假如是代表南方利益的民主黨人當(dāng)選總統(tǒng)，內(nèi)戰(zhàn)會(huì)爆發(fā)嗎？

資料：“南方人士認(rèn)為，美國(guó)聯(lián)邦是當(dāng)初各州自由加入而組成的?，F(xiàn)在各州仍然有權(quán)利自由退出。而北方人士則認(rèn)為，各州既然已經(jīng)加入聯(lián)邦，就已經(jīng)形成了一個(gè)不可分隔的整體。加入時(shí)需要全體聯(lián)邦成員的同意，退出時(shí)也必須經(jīng)過同樣的程序。對(duì)這一統(tǒng)一與分裂權(quán)利的認(rèn)知不同，就成了分別南方人士與北方人士的分界線而不是對(duì)奴隸制的認(rèn)識(shí)。所以，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了消滅奴隸制，而是分裂與統(tǒng)一兩股勢(shì)力之爭(zhēng)。”

——《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兩岸關(guān)系的啟示》

7．南北戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過。請(qǐng)學(xué)生依據(jù)史料自行分析北方在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期失利和后期反敗為勝的原因。提問：為什么兩個(gè)法令頒布迅速扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局？通過這一問題既考察學(xué)生對(duì)兩個(gè)法令作用的認(rèn)識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生分析能力。利用書本p65“探索與爭(zhēng)鳴”題目中葛底斯堡演說片斷，講清林肯的演說闡述了美國(guó)的核心價(jià)值觀，為美國(guó)人民所認(rèn)同。建立真正有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度和建立穩(wěn)固的民族國(guó)家是美國(guó)成為工業(yè)大國(guó)不可或缺的條件，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，林肯得到美國(guó)人民的尊重。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期失利的原因有：南方蓄謀已久，準(zhǔn)備充分；北方還幻想妥協(xié)，戰(zhàn)備松懈，同時(shí)北方政府沒有提出廢除奴隸制和解決人民的土地問題，沒有注意充分發(fā)動(dòng)人民和廣大奴隸的力量。

后期反敗為勝的原因：第一，北方由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，所以北方的軍事實(shí)力超過南方，這是北方能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，防止國(guó)家分裂的重要原因。南方最后遭到失敗是歷史的必然。

第二，西部存在著廣闊的自由地區(qū)，如何利用西部資源（主要是土地）來爭(zhēng)取人民更強(qiáng)有力的支持？需要政府采取得力措施加以解決（為后面《宅地法》的引出作了鋪墊）。

林肯政府適應(yīng)廣大人民群眾要求而采取了頒布《解放黑人奴隸的宣言》《宅地法》兩個(gè)措施，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性，促使北方在內(nèi)戰(zhàn)中扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局并迅速獲勝，南方分裂國(guó)家的計(jì)劃沒有得逞，美國(guó)的統(tǒng)一得到維護(hù)。教材沒有寫出《宅地法》中規(guī)定的10美元可以得到多少土地，可以適當(dāng)補(bǔ)充該土地?cái)?shù)目為“64公頃土地”。學(xué)生對(duì)“64公頃土地”是沒有感性認(rèn)識(shí)的，故要用形象的描述手法告訴學(xué)生64公頃是960畝地，可折合成40個(gè)滬新中學(xué)大小。學(xué)生在驚訝的同時(shí)馬上能感受到《宅地法》起的積極作用。在說清兩個(gè)法令的積極作用時(shí)，要點(diǎn)明《解放黑人奴隸的宣言》的局限性。當(dāng)時(shí)另有4個(gè)蓄奴州沒有參加叛亂，這四個(gè)州的黑奴沒能獲得解放。所有黑奴獲得解放是在1865年之后，黑人的地位至今都沒有得到改善。

朗讀林肯在葛底斯堡戰(zhàn)役前的演講詞（雙語朗讀），說明葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1863年，南北軍隊(duì)在葛底斯堡決戰(zhàn)。林肯戰(zhàn)前的這篇演說，成為聞名于世的作品。北方軍隊(duì)士氣高漲，大獲全勝，從此北方掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

8．評(píng)價(jià)林肯。運(yùn)用資料8和資料9，請(qǐng)學(xué)生思考:為什么美國(guó)人民懷念林肯？

林肯在內(nèi)戰(zhàn)最危急的關(guān)頭，順應(yīng)了廣大人民的要求，以革命的方式摧毀了奴隸制，解決了人民對(duì)土地的要求，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了美國(guó)資本主義的發(fā)展，因而林肯被稱為美國(guó)歷史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家。此目為教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)中教師可根據(jù)學(xué)生水平，通過討論，學(xué)生可以自己解決的，教師可略講；學(xué)生完成不好的，教師則詳講。

9．小結(jié)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是美國(guó)這個(gè)年輕的國(guó)家在其發(fā)展中的一個(gè)重要階段。它解決了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后就已經(jīng)存在，之后又不斷發(fā)展的南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛創(chuàng)造了條件，為美國(guó)將來站在世界經(jīng)濟(jì)的前列打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

資產(chǎn)階級(jí)革命是指資產(chǎn)階級(jí)用斗爭(zhēng)的辦法，掃除資本主義發(fā)展的一切障礙的過程。而美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也確實(shí)達(dá)到了上述目的。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。北方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，確立了北方大資產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)的統(tǒng)治地位。內(nèi)戰(zhàn)消滅了奴隸制，從而為美國(guó)的資本主義迅速發(fā)展掃清了道路?！墩胤ā返膶?shí)施，加速了西部的開發(fā)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展中美國(guó)式道路的勝利。十九世紀(jì)末，美國(guó)在主要帝國(guó)主義國(guó)家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍居世界首位，與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系密切。沒有內(nèi)戰(zhàn)就沒有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。黑人在內(nèi)戰(zhàn)后的重建時(shí)期仍受到多方面的歧視和種植場(chǎng)主的剝削，但在政治上取得公民權(quán)及選舉權(quán)，從奴隸枷鎖下解放出來。因此，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)在美國(guó)歷史發(fā)展中是具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義的。

10．拓展：學(xué)習(xí)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)一課，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)問題有何啟示？

學(xué)史明志，以史鑒今。強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要性。

[資料附錄]

資料1：美國(guó)擴(kuò)張圖

資料2：

《印第安人的血淚之路》和《西進(jìn)運(yùn)動(dòng)》

資料3：美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值，1810年不滿2億美元，1840年增至4.8億美元，1860年猛增至18.8億美元，居世界第四位。

資料4：1787憲法對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，它把美國(guó)從一個(gè)殖民地，從受制于英國(guó)商業(yè)限制的經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變成一個(gè)可以保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的體制。在（原來的）《邦聯(lián)條例》之下，州與州之間會(huì)產(chǎn)生貿(mào)易壁壘。這意味著，貨物在州與州之間的流動(dòng)會(huì)受到限制，從而影響公共市場(chǎng)的形成。而國(guó)家政府的一個(gè)重要特征是，它提供了一個(gè)公共市場(chǎng)。從此，這個(gè)新國(guó)家不僅有了統(tǒng)一的政府，還有了統(tǒng)一的市場(chǎng)，統(tǒng)一的貨幣，統(tǒng)一的稅收。在經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行上，則直接采用了英國(guó)的自由主義經(jīng)濟(jì)模式。為了改變當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)明顯落后于歐洲的狀況，美國(guó)的聯(lián)邦政府還從歐洲搬來了金融和財(cái)政制度，1791年2月，美國(guó)第一家全國(guó)性銀行誕生，類似歐洲的證券市場(chǎng)、交易所和股份公司開始出現(xiàn)，并通過股份公司的籌資來修建起公路、運(yùn)河和橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施。

這一時(shí)期，大量移民帶著歐洲工業(yè)化進(jìn)程的成果來到了美國(guó)。1789年，一個(gè)叫塞繆爾施萊特的英國(guó)技術(shù)工人，不顧英國(guó)的禁令，偷渡到了美國(guó)，他靠自己的記憶復(fù)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的紡紗機(jī)，并創(chuàng)辦了美國(guó)第一家近代棉紡織廠。不久，他的工廠發(fā)展為12家企業(yè)。由此美國(guó)早期的工業(yè)革命拉開了序幕。在此后的六十多年時(shí)間里，美國(guó)由獨(dú)立時(shí)的近300萬人口，增加到了3000多萬。爆炸式的移民增長(zhǎng)，不僅在短時(shí)間內(nèi)為開墾荒地提供了勞動(dòng)力，也促成了跨越式的科學(xué)和技術(shù)引進(jìn)。

資料5：兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾

爭(zhēng)市場(chǎng)：北方——主張保護(hù)關(guān)稅，以抵制外國(guó)商品的輸入，發(fā)展本國(guó)工業(yè)；南方——反對(duì)保護(hù)關(guān)稅，為了輸入廉價(jià)的工業(yè)品。

爭(zhēng)勞力：北方——需要大批便宜的“自由”勞動(dòng)力，主張解放奴隸；

南方——的奴隸制種植園卻占用了大批勞動(dòng)力。

爭(zhēng)原料：北方——需要大量的工業(yè)原料發(fā)展資本主義；

南方——把工業(yè)原料輸出到英國(guó)和法國(guó)。

爭(zhēng)西部土地：北方——在西部建立自由州。

南方——在西部擴(kuò)展奴隸制。

資料6：

資料7：

北方南方

州數(shù)23個(gè)11個(gè)

人口2200萬900萬（其中400萬奴隸）

鐵路2/31/3

工廠4/51/5

軍艦25:1

軍火32:1

工業(yè)生產(chǎn)占全國(guó)比重91%9%

生產(chǎn)總值占全國(guó)比重75%25%

棉花產(chǎn)量占全國(guó)比重4%96%

小麥產(chǎn)量占全國(guó)比重81%19%

資料8：

1948年以來歷次“美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)”評(píng)選結(jié)果:

排名19481962197719832000

1林肯林肯林肯林肯林肯

2華盛頓華盛頓華盛頓羅斯福羅斯福

3羅斯福羅斯福羅斯福華盛頓華盛頓

資料9：

他是一個(gè)不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人；他不屈不撓地邁向自己偉大的目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前，而從不后退；……總之，他是位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。這位出類拔萃而道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉難者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！R克思

[板書設(shè)計(jì)]

南背景1、領(lǐng)土擴(kuò)張

2、工業(yè)革命

3、南北矛盾

北導(dǎo)火線：林肯當(dāng)選總統(tǒng)

爆發(fā)1861年南方奴隸主挑起戰(zhàn)爭(zhēng)分裂國(guó)家

戰(zhàn)轉(zhuǎn)折：兩個(gè)文件，葛底斯堡戰(zhàn)役

結(jié)果：1865年北方勝利

爭(zhēng)性質(zhì)：第二次資產(chǎn)階級(jí)革命

影響：維護(hù)統(tǒng)一消除分裂，為美國(guó)迅速崛起奠定基礎(chǔ)。

[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]

比較美國(guó)歷史上兩次資產(chǎn)階級(jí)革命的異同。

解題思路

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命。教師可以通過列表的方式從背景，領(lǐng)導(dǎo)人，綱領(lǐng)，結(jié)果，作用，性質(zhì)幾個(gè)方面幫助學(xué)生比較美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的異同點(diǎn)。特別是通過對(duì)作用的比較進(jìn)一步明確美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的重大影響。它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，保證了北方工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，并建立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。提供了資本主義發(fā)展所必須的勞動(dòng)力，為資本主義的發(fā)展掃清了障礙。

[課件]

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