高中歷史復(fù)習(xí)教案

2012屆高考歷史考點古代中國的思想備考復(fù)習(xí)。

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2012年高考歷史備考必知考點（十）──古代中國的思想

背景

情況

影響

奴隸社會

1．老子

代表奴隸主貴族利益。春秋時期思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》，又稱《老子》。

（1）“道”是萬物的本原。提出“天法道，道法自然”的思想。

（2）任何事物都有矛盾對立的兩個方面，諸如有和無、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。

（3）政治上“無為而治”（不妄為，不胡作非為）。向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始純樸風(fēng)氣?！笆姑駸o知無欲”。

2．孔子

春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

（1）思想核心是“仁”。要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺?！凹核挥鹗┯谌恕?。

孔子的“仁”是一種有等差的愛．由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。

（2）“禮”?！岸Y”，是西周時的等級名分制度。按照周禮的制度把當(dāng)時已混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到名正言順、貴賤有“序”，“克己復(fù)禮”。這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。

（3）“為政以德”，要求愛惜民力。

孔子是偉大的教育家，孔子主張“因材施教”，“有教無類”。他招收學(xué)生不分貴賤，是最早創(chuàng)辦私學(xué)的人之一，

整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理記錄的《論語》一書中，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子思想的歷史地位：

1．孔子及儒家學(xué)派對后世產(chǎn)生了深遠影響。儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入了社會生活的各個方面。

2．孔子的思想在古代就傳播到國外，產(chǎn)生了世界性的影響。亞洲許多國家接受了儒家文化。儒家學(xué)說成為這些國家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀后，儒學(xué)傳到了西歐。法、德等國先進的思想家們從儒學(xué)得到很大的啟發(fā)。

孔子的教育思想對后世產(chǎn)生了深遠的影響。使受教育者的范圍得到擴大。打破了西周時期官府壟斷教育的狀況。

對保留文化典籍作出突出貢獻。

戰(zhàn)國秦漢

百家爭鳴的背景：

1．社會存在決定社會意識。生產(chǎn)力發(fā)展（鐵犁牛耕）引起生產(chǎn)關(guān)系變化，井田制瓦解，奴隸制的土地國有制被封建土地私有制所代替，歷史經(jīng)歷劃時代變革。當(dāng)時戰(zhàn)爭動蕩，不可能有統(tǒng)一的政治力量來鉗制思想爭鳴。

2．“士”階層空前活躍。原本屬于貴族最底層的士階層在社會身份上取得了獨立的地位，汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢和崛起。

3．學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進行獨立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動。宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國，直接推動私家學(xué)者集團興起(從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”)。

戰(zhàn)國時期百家爭鳴：

（1）儒家

戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。

孟子，代表新興地主利益。

①提出仁政學(xué)說，是其政治思想的核心，發(fā)展了孔子的“仁”的思想。

②提出民貴君輕的思想，發(fā)展了孔子的民本思想。

③倫理道德觀上，主張人性本善說；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”的人格精神。

荀子，代表新興地主利益。

①繼承儒家思想，主張以禮教治國，但又對法家思想有所吸收，主張禮法并施。

②主張“性惡論”強調(diào)后天的教育。

③提出“天行有常”“制天命而用之”的命題。

（2）法家

韓非（代表新興地主利益）。主張法，術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家。（適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的需要）。

1．是中國歷史上的第一次思想解放運動，促成了哲學(xué)思想大發(fā)展。

2．是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

3．其中的儒家思想孕育了中國傳統(tǒng)文化的政治思想和道德準則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神成為歷代改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的背景：

1．隨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要。

2．董仲舒對儒學(xué)進行了針對性的改造，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，糅合了陰陽家、法家、黃老之學(xué)（道家）對孔孟儒學(xué)加以改造而形成了新的儒學(xué)思想體系。

1．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，君權(quán)神授學(xué)說。他認為人君受命于天．進行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”．如果人君無道．天就會降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實行仁政。目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以思想上的統(tǒng)一來維護政治上的大一統(tǒng)。

2．大一統(tǒng)思想。

3．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

1．董仲舒的學(xué)說對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極的作用，有利于君主專制集權(quán)，這是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因。同時，董仲舒宣揚“天人感應(yīng)”．也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。

2．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”實質(zhì)上是思想文化專制。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

3．提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的支持，而且對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。

三國兩晉

南北朝

隋唐

五代遼宋

夏金（兩宋）

在三教合一的背景下，宋代儒學(xué)從佛、道中吸取有益內(nèi)容，形成以“理”為核心的新的儒學(xué)體系，即理學(xué)

1．“三教合一”。

唐宋時期，儒學(xué)、佛教、道教調(diào)和之風(fēng)興盛。“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領(lǐng)域。

2．程朱理學(xué)。

（1）代表人物：北宋程顥、程頤；南宋朱熹是集大成者。

（2）主張：“理”是世界本原，表現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德，即“三綱五常”，表現(xiàn)在人身上是人性，即要“存天理，滅人欲”；認識把握“理”的方法是“格物致知”。

③地位：朱熹編著成《四書章句集注》等書。元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。明初確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。程朱理學(xué)發(fā)展到鼎盛階段，還流傳到朝鮮、日本等國，產(chǎn)生了很大影響，

3．南宋陸九淵的心學(xué)。

南宋時期，陸九淵認為心是天地萬物的淵源；“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，求理的方法是進行內(nèi)心的反省。

元明清

1．明清之際一方面專制集權(quán)高度膨脹、禮教綱常愈趨嚴苛；一方面封建體制日益腐敗，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗暴露得更加充分。

2．程朱理學(xué)為標準的科舉考試使思想界出現(xiàn)因循守舊，陳腐不化的習(xí)氣。

3．明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。

1．王守仁的心學(xué)。

明中期，王守仁認為學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪，從而引起社會動蕩，主張以心學(xué)來更新理學(xué)。稱為“陽明心學(xué)”。

王守仁的思想核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。

認為“破山中賊易，破心中賊難”，意識到重樹思想標準的重要性。

2．李贄的“異端”思想。

自稱“異端”，力圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有強烈的追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求?；局鲝垼浩瞥龑鬃铀枷氲拿孕牛徽J為人皆有私。

他對程朱理學(xué)大加鞭撻，否認孔孟學(xué)說是萬世至論，認為不能將其當(dāng)做教條隨便套用。他反對絕對的思想權(quán)威，認為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標準。李贄反對道學(xué)家“存天理．滅人欲”的說教，他認為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”。

3．明末清初三大思想家。

明末清初，一些士大夫努力尋求改革社會的方案。由此而形成“經(jīng)世致用”的思想。其代表人物是顧炎武、黃宗羲和王夫之等人。

顧炎武，寫出了《天下郡國利病書》等許多和實際問題密切相關(guān)的著作。

黃宗羲，著有《明夷待訪錄》等重要著作。公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”。

思想共同點：①政治上反對君主專制獨裁，提出限制君權(quán)、倡導(dǎo)言論自由的設(shè)想。

②經(jīng)濟上重視發(fā)展工商業(yè)，提出“工商皆本”的思想。

③思想上批判程朱理學(xué)脫離實際，提出“經(jīng)世致用”的思想，主張為學(xué)要務(wù)實，關(guān)乎國計民生。

對宋明理學(xué)的評價：

1．消極影響：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，扼殺了人的自然欲求。

2．積極影響：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，凸現(xiàn)了人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。

明清之際產(chǎn)生的民主思想還處于啟蒙狀態(tài)，與西方相比還有一定缺陷。原因有：①資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽從發(fā)展空間程度上看，缺少持續(xù)發(fā)展的土壤，只能在封建專制的縫隙中掙扎，決定了中國早期民主思想的發(fā)育不健全。②中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說體系。③高度強化的專制中央集權(quán)制度也給它造成了巨大的壓力。

一、選擇題

1．下列孔子思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“德治”

C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道

2、下列是孔子思想內(nèi)容的有（）

①“仁者，愛人”②嚴刑峻法③“政在得民”④天道無為

A．①②B．②③C．①④D．①③

3．孔子和老子思想的相似之處（）

A．都主張體諒百姓，不要過分壓迫B．都主張恢復(fù)周禮

C．都否認天命　D．都強調(diào)貴賤有序

4．老子思想中最有價值的精華部分是（）

A．無為而治的政治主張　B．小國寡民的理想

C．唯物主義思想D．樸素辯證法

5．戰(zhàn)國時期諸子百家的觀點實質(zhì)上代表了（）

A．統(tǒng)治階級的利益B．新興地主階級的利益

C．手工業(yè)者的利益D．不同階級或階層的利益

6．韓非子說：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師?！逼浜诵闹鲝埵牵ǎ?/p>

A．取消文字B．以法治國

C．實行吏治D．厚今薄古

7．認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子（）

A．“仁政”的思想B．“民本”的思想

C．“性本善”的思想D．“致良知”的思想

8．戰(zhàn)國時期，諸子百家四處游說，講學(xué)，他們的共同點是（）

A．極大地開闊了視野，促進了文化的覺醒B．維護社會新秩序，倡導(dǎo)個性解放

C．追求社會安定，要求與民休息D．主張實行法治，要求建立理性社會

9．漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是（）

A．徹底拋棄法家思想B．加強君主專制中央集權(quán)

C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊伍主體

10．儒家思想在中國歷史不同階段的命運不同，主要取決于（）

A．思想內(nèi)容變化B．社會環(huán)境變化

C．統(tǒng)治階級觀念的變化D．人民群眾態(tài)度的變化

11．在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時，下面四種結(jié)論，正確的是（）

A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一　

B．董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需

C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想

D．思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)

12．從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（）

A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂走向統(tǒng)一

C.商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強

13．唐朝時期詩人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠禮佛，柳宗元公開宣揚自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，這說明唐朝時期（）

A．出現(xiàn)三教合一趨勢B．儒學(xué)出現(xiàn)危機

C．佛教取得統(tǒng)治地位D．道教的發(fā)展

14．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）

A．天體運行法則B．社會發(fā)展規(guī)律

C．封建道德規(guī)范和等級秩序D．“天人感應(yīng)”理論

15．陸九淵認為“理’’就像太陽月亮一樣明顯，不用學(xué)習(xí)也能體會，認為求“理"應(yīng)該是（）

A．“格物致知”B．努力讀書研究圣賢之道

C．進行內(nèi)心的反省D．“致良知”

16．王陽明主張（）

①“心外無佛，即心是佛”②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外無物”

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③

17．《焚書·答耿中丞》說道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”此材料反映的實質(zhì)是（）

A．將孔子奉為偶像B.否認孔孟學(xué)說

C．反對絕對的思想權(quán)威D.維護傳統(tǒng)的禮教

18．與明清之際的思想批判的產(chǎn)生有關(guān)的是（）

①商品經(jīng)濟的發(fā)展②專制腐敗的王朝統(tǒng)治③八股取土的因循守舊④程朱理學(xué)對人們思想的束縛

A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④

19．明清之際黃宗羲等思想家認為當(dāng)時社會弊病叢生的根源在于（）

A．程朱理學(xué)已經(jīng)不合時宜B．君主專制制度的弊端

C．商品經(jīng)濟的發(fā)展D．土地高度集中，社會貧富不均

20．關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是（）

A．都是從本質(zhì)上否定君主專制B．維護的階級利益相同

C．產(chǎn)生的歷史條件相同D．都具有一定的進步性

二、非選擇題

21．閱讀下列材料：

材料一道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

材料二古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。

材料三不尚賢，使民不爭，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我夫欲而民自樸。”

材料四夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。

──《中國通史參考資料》

請回答：

（1）以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？

（2）為什么在同一問題上，當(dāng)時社會出現(xiàn)各種不同的主張？

（3）上面的主張哪種對當(dāng)時的影響最大？原因是什么?上面的主張哪種對后世影響最大？原因是什么？

22．閱讀下列材料：

材料一“前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非哉，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也又安能已！夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。雖使孔子復(fù)生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行賞罰哉！”

──李贄《藏書·世紀列傳總目前論》

材料二“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中。非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也。”

──李贄《焚書》卷1《答鄧石陽書》

材料三“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。如服田者，私有秋之獲，而后治田必力；居家私積倉之獲，而后治家必力；為學(xué)者利進取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆說也。

──李贄《藏書》卷32《德業(yè)儒臣后論》

材料四“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>

──李贄《焚書》卷3《童心說》

材料五王陽明認為，“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣”。

──《傳習(xí)錄》下

請回答：

（1）前四則材料分別反映的是什么思想？對儒學(xué)進行了怎樣的揭露和批判？對此你作何評價？

（2）結(jié)合相關(guān)史實分析材料四與材料五中的觀點有何不同。

1．B2．D3．A4．D5．D6．B7．C8．A9．B10．B11．D12．B13．A14．C15．C16．B17．C18．A19．B20．D

21．(1)圍繞的中心問題：如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮”，材料二主張尚賢，材料三主張無為，材料四主張重罰。（2）答案要點：社會大變革時期；代表不同階層的士人提出不同主張。（3）材料四嚴刑重罰的主張，因為適應(yīng)了新興地主階級的需要，有利于封建制度的形成。材料一的主張，因為儒家學(xué)說經(jīng)過西漢董仲舒的發(fā)揮，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要，逐漸成為封建社會的統(tǒng)治思想。

22．（1）材料一中李贄提出了不以孔子之是非為是非的觀點。反對封建正統(tǒng)派“以孔子之是非為是非”，表現(xiàn)了他反傳統(tǒng)反教條的無畏精神。材料二中他認為穿衣吃飯，解決溫飽問題，是老百姓生活最根本的大計，也是最基本的要求。批判理學(xué)家們“存天理，去人欲”的說教。材料三所示，李贄在揭露批判理學(xué)家們“道心”“天理”等說教時，公開宣稱“自私”是人的天性。這種利己主義的人性論，顯然是錯誤的。材料四中反映出針對當(dāng)時社會上的“弊病”，李贄要求“真心”、“真人”。這是要求個性解放的表現(xiàn)。（2）王守仁認為良知即是義理，是否合乎天理，要以良知為準則。李贄則相反，認為義理蒙敝童心，義理懂得越多，童心喪失得越多。

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2012屆高考歷史考點備考復(fù)習(xí)：古代中國的經(jīng)濟政策

2012屆高考歷史考點備考復(fù)習(xí)：古代中國的經(jīng)濟政策

一、教學(xué)目標

了解“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。

（1）了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本知識。

（2）初步了解、認識歷史領(lǐng)域的考古材料、文獻材料和文物插圖對于證史的重要作用。

借助于歷史文獻深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實施原因和所帶來的經(jīng)濟后果，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀歷史文獻的能力和借助歷史文獻分析問題和解決問題的能力。

（3）通過比較秦與西漢兩朝統(tǒng)治者實行不同的區(qū)域經(jīng)濟管理政策所帶來的不同政治結(jié)果，理解區(qū)域經(jīng)濟管理的方式的差異與統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史比較和歷史鑒別能力。理解統(tǒng)治者對工商業(yè)的嚴格管理對其統(tǒng)治的特殊作用。

（1）學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻材料及自己的觀察所得進行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法（包括歷史圖片、文史材料）等學(xué)習(xí)有關(guān)的問題。

（2）教師應(yīng)該注重引導(dǎo)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進行探究、思考和總結(jié)，并對整個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)進行糾正；對于學(xué)生的表現(xiàn)給予恰當(dāng)?shù)脑u價。

（1）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，從而使學(xué)生明白我國今天的改革開放發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實意義。

（2）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白崇尚節(jié)儉對一個社會的重要性，增強對中華民族傳統(tǒng)美德的熱愛之情。

二、本課的重點與難點

重點：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。

難點：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟的政治文化的因素；理解區(qū)域經(jīng)濟管理的方式的差異和統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關(guān)系。

三、教學(xué)課時：一課時

四、教學(xué)過程

（一）重農(nóng)抑商政策

1.重農(nóng)抑商政策含義：主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟思想和政策，開始于戰(zhàn)國時期的商鞅變法，后歷代封建王朝都推行這種政策。

（1）原因：直接目的：確保賦役的征派和地租的征收。根本目的：鞏固封建統(tǒng)治。封建自給自足的自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。鞏固封建統(tǒng)治的需要。

（2）表現(xiàn)：①明清統(tǒng)治者沿襲“重本輕末”的治國理財思想。②明清兩代繼承傳統(tǒng)的專賣制度，獨占專利，限制了民營商業(yè)范圍。專賣制度是指國家對某種產(chǎn)品的買賣、生產(chǎn)進行壟斷的一種制度。明清兩代由官府壟斷鹽、茶等重要商品的經(jīng)營，限制了民營商業(yè)的經(jīng)營范圍，從而阻礙了工商業(yè)發(fā)展。③對民營商業(yè)，不斷加征商稅。明清兩代對民營商業(yè)征稅不僅稅率高，稅目繁多而且關(guān)卡林立。④歧視商人，限制商人的社會地位。⑤組建龐大的官營手工業(yè)，壓制民營手工業(yè)的發(fā)展。

（3）后果：“重農(nóng)抑商”政策阻礙了工商業(yè)的發(fā)展；強化了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟；一定程度上鞏固了明清封建統(tǒng)治，違背了歷史潮流。

（二）.區(qū)域經(jīng)濟政策的傾斜

（1）原因：在古代中國的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，不同地區(qū)的發(fā)展條件是不同的。最高執(zhí)政集團施行的區(qū)域經(jīng)濟管理政策，有時會出現(xiàn)偏差。一般說來，統(tǒng)一王朝的政治、文化、經(jīng)濟中心多在首都及少數(shù)重鎮(zhèn)，只有這些地方才有優(yōu)先的發(fā)展機會。

（2）秦統(tǒng)一后，對關(guān)中秦國本土和新征服的六國故地實行了不同政策，使關(guān)東地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)遭受了破壞。而秦王朝關(guān)東政策的失敗，是秦滅亡的主要原因之一。

（3）西漢時，關(guān)中地方享有特殊地位。

（4）東漢六朝全國經(jīng)濟重心向東南地區(qū)轉(zhuǎn)移之后，揚州、益州等地成為了中央財政的主要支撐，也承受了更為沉重的經(jīng)濟壓力。

（三）.工商業(yè)的管理

（1）秦：統(tǒng)一度量衡，秦律中的《均工律》體現(xiàn)了使勞役人員才盡其用的原則。

（2）漢：征收重稅；鹽鐵官營；王莽時期推行加強工商業(yè)管理的經(jīng)濟政策，對一些經(jīng)濟活動實行管制。

（3）明清：“海禁”政策，使資本主義萌芽發(fā)展緩慢。

海禁與閉關(guān)鎖國政策：

含義:①.海禁政策是指明清兩代嚴禁私人出海貿(mào)易，即“片板不得下海”，對外貿(mào)易在官方主持下進行(下西洋)

②.閉關(guān)政策是嚴格限制（不是禁絕）對外貿(mào)易，即只準在“公行”中進行，對外人在華的活動采取了嚴格限制的措施.

③.海禁主要是對內(nèi)的防范，而閉關(guān)政策則更主要是對外的消極防衛(wèi)措施。

目的：是為了維護其封建統(tǒng)治免受威脅，自給自足的自然經(jīng)濟是這兩種政策產(chǎn)生和存在的共同經(jīng)濟基礎(chǔ)。

后果:海禁政策嚴重限制了中外交往的發(fā)展．閉關(guān)政策雖起了一定自衛(wèi)作用，在客觀上造成了阻滯中國社會發(fā)展的惡果，使中國在近代大大落后于西方，處于被動挨打的境地。所以閉關(guān)政策帶來的惡果要比海禁大得多。

（四）、資本主義萌芽的產(chǎn)生和緩慢發(fā)展

明朝中后期的資本主義萌芽

機戶：早期的資本家

機戶→擁有大量資金、生產(chǎn)資料、機房；靠工人生產(chǎn)獲得利潤，剝削的是工人。

機房：早期的手工工場

機工：早期的雇傭工人靠給機戶工作,領(lǐng)取工資

（1）概況：資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期，清朝有了緩慢發(fā)展。

（2）認識：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，是生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展的必然結(jié)果，它的產(chǎn)生說明，在中國封建社會產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系，是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn)，對明清政府政治經(jīng)濟的發(fā)展，對反封建的民主思想的產(chǎn)生都有重要的意義。但落后的封建生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙著它的成長、發(fā)展，說明封建生產(chǎn)關(guān)系不能容納新的生產(chǎn)關(guān)系。

（3）資本主義緩慢發(fā)展的原因：.國內(nèi)市場狹小,無自由勞動力./缺乏資本積累,重重關(guān)卡,征收重稅./推行重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國政策/總之,腐朽落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

（五）.禁奢侈

（1）抑制奢侈、提倡節(jié)儉是中國古代經(jīng)濟管理政策的基本原則之一。禁奢侈在某種意義上是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。

（2）效果不佳的原因：奢侈之風(fēng)往往自上而下蔓延，由于貴族高官崇尚奢侈，民眾效仿，而形成社會風(fēng)氣。所以對奢侈世風(fēng)的糾治，應(yīng)當(dāng)先“上行”而“下效，而要做到這一點是非常困難的。

五、學(xué)案

1、單選題

（1）秦始皇統(tǒng)一天下后對新征服的六國實行重稅重役的政策，目的是（）

A、削弱當(dāng)?shù)氐牧α恳苑乐沽鶉实厝嗣裢{其統(tǒng)治

B、秦人對六國故地?zé)o感情C、六國故地經(jīng)濟較秦地富庶

D、修建的重要工程都地處關(guān)東，所以就地取材

（2）中國古代商人活動對統(tǒng)治者造成的不利影響有（）：①城市繁榮，出現(xiàn)眾多的商業(yè)都會②農(nóng)民羨慕從商利潤豐厚，棄田從商③商人憑財勢侵奪地產(chǎn)使很多農(nóng)民失去土地，造成社會的不穩(wěn)定④奢侈之風(fēng)導(dǎo)致人心腐化

A、①②③④B、②③④C、③④D、①②④

（3）唐宋以后中國的東南地區(qū)賦稅較其他地區(qū)更為沉重，這是因為（）

A、該地區(qū)經(jīng)濟較其他地區(qū)發(fā)達，百姓相對富裕

B、統(tǒng)治者對非統(tǒng)治中心的地區(qū)往往課以重稅

C、削弱該地區(qū)人民的經(jīng)濟實力，防止人民的反抗活動

D、歷史上長期以來的重稅傳統(tǒng)

（4）古代中國的重農(nóng)抑商政策開始于（）

A、春秋戰(zhàn)國時的各諸侯國為爭取農(nóng)民支持紛紛實行該政策

B、戰(zhàn)國時秦國的商鞅變法C、秦始皇統(tǒng)一天下之后

D、漢武帝時加強對經(jīng)濟的管理，與鹽鐵官營等政策同時施行

（5）古代中國“禁奢侈”的政令往往難以真正取得實效，這是因為（）

A、百姓收入多了都想過好日子，故不愿接受這項政令

B、統(tǒng)治者和貴族高官不能帶頭禁奢，無法做到“上行”而“下效”

C、商人的高消費生活敗壞了社會風(fēng)氣D、社會富足無需禁奢

2、材料解析題

材料一上（南宋高宗）諭大臣……曰：“廣南市舶，利入甚厚，提舉官宜得人而久任，庶蕃商肯來，動得百十萬緡，皆寬民力也?！报D―《建炎以來系年要錄》

材料二明初，政府規(guī)定“片板不許下海”，……隆慶元年，明政府開放海禁，但在船只數(shù)目、貿(mào)易地點等仍有許多限制……16世紀中期到17世紀前期，流入我國的白銀近1.5億兩，17世紀后期流入2600余萬兩。然朝廷不此之圖，只圖罷市舶司，填平雙嶼港，燒毀出口大船，禁海令又起?！〃D―張豈之《中國歷史　元明清卷》

材料三?。?661年）法蘭西“始有船只赴中國之廣州，但貿(mào)易額其微?！薄〃D―《中國對外關(guān)系簡史》

請回答（1）材料一中“利入甚厚”主要說明了哪一現(xiàn)象？試分析造成這種現(xiàn)象的主要原因。

（2）試分析材料三中“貿(mào)易額甚微”的主要原因是什么？

3、問答題：長安（今天的西安）、洛陽等北方名城在歷史上曾是商品云集、人口眾多、經(jīng)濟繁榮的著名城市，尤其是唐代的長安還有許多外國人前來貿(mào)易學(xué)習(xí)，是聞名世界的國際性大都會。而唐以后這些北方名城漸漸失去他們往昔的繁華景象，經(jīng)濟地位被揚州等南方城市所取代。通過本課的學(xué)習(xí)，你認為原因是什么？

1、單選擇題（1）A?。?）B　（3）A?。?）B?。?）B　

2、材料解析題（1）南宋時對外貿(mào)易興盛，是政府的主要財政收入之一。統(tǒng)治者鼓勵海外貿(mào)易。（2）中國自給自足自然經(jīng)濟的抵制，對外來商品的需求不大；政府的海禁政策限制了對外貿(mào)易。

3、問答題：北方當(dāng)初的繁榮是因為北方是春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)就比較發(fā)達，有濃厚的基礎(chǔ)；而且北方是歷代王朝的統(tǒng)治中心，由于統(tǒng)治者的地區(qū)性經(jīng)濟政策的傾斜，使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮。轉(zhuǎn)移到南方是因為唐以后北方戰(zhàn)亂頻繁大量人口南遷，而南方相對安定有利于發(fā)展經(jīng)濟。南宋等朝統(tǒng)治中心也遷移到南方，加上南方優(yōu)越的條件。南以南方漸漸取代北方的經(jīng)濟地位。

六、教學(xué)反思

2012屆高考歷史考點備考復(fù)習(xí)：中國古代著名的改革

2012年高考歷史備考必知考點（五）──中國古代著名的改革

背景

內(nèi)容

評價

成功或失敗原因

商鞅

變法

1．戰(zhàn)國初期，秦國經(jīng)濟、政治上，文化上，都落后于其他六國。

2．秦孝公繼位，決心變法圖強。

3．商鞅向秦孝公闡述法家富國強兵之術(shù)，并提出了變革政治的主張，得到賞識。在孝公的支持下，商鞅開始進行變法。

第一、廢除世卿世祿制，獎勵軍功。（秦國人“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”。）

第二、實行什伍連坐制度（體現(xiàn)階級性）以強化統(tǒng)治。

第三、廢井田，開阡陌，承認私人占有土地的合法性，允許自由買賣土地。這一法令正式廢除了井田制，推動了地主制經(jīng)濟的發(fā)展

第四、獎勵耕織，重農(nóng)抑商。

第五、建立縣制，縣令由國君任免，強化中央集權(quán)。

第六、統(tǒng)一度量衡。在經(jīng)濟領(lǐng)域加強中央集權(quán)。

第七、焚燒詩書，加強思想控制。

1．變法沉重地打擊了舊貴族，發(fā)展了地主經(jīng)濟，增強了國力，壯大了軍事力量，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，達到了富國強兵的目的。為滅六國奠定基礎(chǔ)。

2．商鞅變法是戰(zhàn)國時期最徹底的一次變法：它不僅推進了秦國社會的發(fā)展，而且推動宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，為秦始皇建立大一統(tǒng)帝國奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

1．順應(yīng)歷史發(fā)展潮流（主要原因）。

2．封建社會初期，新興地主階級積極進取。

3．商鞅變法深入人心。

4．商鞅取信于民。

5．秦孝公的支持。

由于以上原因，“商君雖死，其法未敗?！?/p>

北魏

孝文

帝改

革

1．北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟和文化相比，鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。

2．各民族在一起生活，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。

3．鮮卑貴族實行民族歧視政策，對各族百姓巧取豪奪，激化了社會矛盾。

為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展，孝文帝在位期間進行了改革。

北魏早期的改革，以孝文帝名義進行，但實際的決策者卻是馮太后。改革措施主要有如下三個方面。

第一，均田制。孝文帝改革首先從解決土地問題開始。485年，北魏頒布均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準使用。不準買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅，并服徭役和兵役。

北魏政府把國家控制的荒地分配給農(nóng)民。使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，北方經(jīng)濟有了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。

第二，廢除了宗主督護制，實行三長制。以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長，負責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。

三長制的實行使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固

第三，整頓史治。為杜絕官吏貪污，孝文帝制定了俸祿制度。北魏吏治得到了一定的改善。

第四，馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推進改革。他親自主持的第一件大事，就是從平城遷都到洛陽。

平城地處塞北，氣候寒冷干燥，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件非常差，生產(chǎn)的糧食不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，使得北魏政府很難有效地控制中原地區(qū)。這時。北方的少數(shù)民族突然強大起來。對北魏構(gòu)成了威脅。

為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。

北魏遷都以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心。

第五，實行漢制與移風(fēng)易俗

孝文帝遷都洛陽后，立刻著手改革鮮卑族舊有的風(fēng)俗習(xí)慣。

1．穿漢服。

2．改漢姓。

3．與漢族通婚。

4．說漢話。

5．采用漢族政治制度。

以上措施，促進了民族融合和少數(shù)民族封建化。

1．改革促進了北魏社會的發(fā)展。北方出現(xiàn)了魏、晉以來空前的繁榮景象，經(jīng)濟發(fā)展。

2．加快了各族人民融合的進程。為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。

3．促進了少數(shù)民族的封建化。

1．順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（民族融合的趨勢）。

2．孝文帝不畏阻力，改革決心堅定。

王安

石變

法

1．“三冗”與積貧積弱的局面

北宋初為了加強中央集權(quán)，采取了一系列措施，到北宋中期，這些措施的負面影響逐漸顯露出來，形成了冗官、冗兵、冗費的所謂“三冗”問題

北宋增設(shè)了大量官僚機構(gòu)，用以分化各級官員的權(quán)力，使他們互相牽制。但是官員數(shù)量的大大增加。既影響辦事效率，又造成機構(gòu)重疊、人浮于事的現(xiàn)象，形成“冗官”的弊端。

為了防范軍閥割據(jù)、農(nóng)民起義，抵御北方民族的南侵，宋代不斷擴充軍隊的數(shù)量，軍費開支龐大，造成“冗兵”問題；

養(yǎng)兵、養(yǎng)官所需的巨額費用，加上對遼和西夏的戰(zhàn)爭耗費及高額賠款，都給政府帶來沉重的財政負擔(dān)，形成“冗費”國家財政入不敷出，導(dǎo)致積貧局面。

北宋吸取中唐以后武將擁兵、藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)沒有調(diào)動軍隊的權(quán)力，帶來的后果是指揮效率和軍隊戰(zhàn)斗力降低，導(dǎo)致宋軍在與遼、西夏的戰(zhàn)爭中連年戰(zhàn)敗，形成積弱的局面。

2．“慶歷新政”。宋仁宗慶歷三年，大臣范仲淹等人提出了以整頓吏治為中心的改革主張，為仁宗所接受．遂推行新政，這就是“廢歷新政”。但是新政觸犯了官僚貴族們的既得利益，遭到他們的激烈反對。慶歷五年初，范仲淹等人被相繼排擠出中央政府，新政宣告夭折。

王安石變法的核心內(nèi)容是富國強兵。

1．理財（經(jīng)濟富國）措施

（1）青苗法。既增加政府收入，又限制高利貸者對農(nóng)民的盤剝。

（2）募役法。也叫免役法。既增加政府收入，又保障農(nóng)民生產(chǎn)時間，官僚地主也要出錢，因此遭到強烈反對。

（3）農(nóng)田水利法。修復(fù)和新建很多水利工程，將許多荒地辟成良田。

（4）均輸法（徙貴就賤，用近易遠）。既保證了朝廷在物資方面的需要，又節(jié)省了購物錢鈔和運費，還減輕了人民的負擔(dān)。打擊商人操縱市場的行為。

（5）方田均稅法。清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；一定程度地減輕了農(nóng)民的負擔(dān)。

（6）市易法。限制了大商人對市場的控制，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了政府的財政收入。

2．整頓軍隊（軍事強兵）措施

（1）保甲法（體現(xiàn)階級性）減少政府開支，增強軍事力量，維護地方治安，鎮(zhèn)壓人民反抗。（2）保馬法。軍隊戰(zhàn)斗力有所提高。（3）將兵法。使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊的戰(zhàn)斗素質(zhì)。

3．培育人才和改革科舉的措施

主要是改革科舉考試的內(nèi)容。廢除詩賦詞章取士的舊制；不考士子對經(jīng)文的死記硬背。而是考察學(xué)生是否理解經(jīng)義。要求考生聯(lián)系當(dāng)前實際，參加經(jīng)義策論的考試?？紩r、務(wù)、策三道，以考核士子對天下大事的分析處理能力。

學(xué)校教育方面，太學(xué)生中的優(yōu)異者可以不通過科舉考試直接任官。新法還設(shè)立了律學(xué)和醫(yī)學(xué)，健全了武學(xué)，培養(yǎng)能適應(yīng)改革需要的各方面人才。

1．在抑制兼并、保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入等方面都取得了一定的成效。各地共興修水利一萬多處，開墾了很多荒地，軍事力量有所增強。

2．一定程度上達到了富國強兵的目的。

1．用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象。

2．實行過程中加重了貧苦百姓的負擔(dān)。以青苗法為例。地方官員強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，青苗法就變質(zhì)為官府輾轉(zhuǎn)放高利貸、收取利息的苛政。

3．大官僚、大地主的反對。（王安石變法的“富國之法”意在抑制兼并。針對的是社會上層的大官僚、大地主和富商。因此從一開始就遭到激烈的反對。）

古代四類變法

1．奴隸社會富國強兵的改革。如春秋魯國“初稅畝”，齊國管仲“相地而衰征”等。

2．促使奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的改革。戰(zhàn)國魏國李悝、楚國吳起、秦國商鞅變法。

3．少數(shù)民族封建化的改革。如北魏孝文帝改革。

4．封建地主階級維護統(tǒng)治的改革。如北宋王安石變法。

古代變法啟示

1．順應(yīng)歷史潮流的改革能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動歷史的進步。

2．改革不是一帆風(fēng)順的，須克服重重阻力，改革的決心要堅決。

3．要善于用人。

一、選擇題

1．《史記·商君列傳》載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望”。這主要是因為商鞅變法（）

A．允許工商者入仕為官B．準許土地自由買賣

C．承認土地歸私人所有D．規(guī)定按軍功授爵賜田

2．商鞅變法內(nèi)容中，對社會轉(zhuǎn)型起決定作用的是（）

A．“燔詩書而明法令”B．“令民為什伍，而相牧司連坐”

C．“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，罷令丞”D．“為田開阡陌封疆”

3．商鞅變法哪些內(nèi)容直接廢除了奴隸主貴族的特權(quán)（）

①獎勵軍功②重農(nóng)抑商③為田開阡陌封疆④廢分封行縣制⑤實行連坐法

A．①③④B．①②⑤C．②③⑤D．②③④⑤

4、商鞅變法提出“重農(nóng)抑商”的主觀目的是（）

A．確立土地私有制度B．建立地主階級統(tǒng)治

C．發(fā)展封建地主經(jīng)濟D．限制舊貴族的權(quán)力

5．商鞅曾說：“治世不一道，便國不法古?！逼鋵嵸|(zhì)作用是（）

A．對地主階級的批判和否定B．為地主階級專政提供條件

C．肯定了公田私田化的現(xiàn)象D．為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)

6、“商君雖死，秦法猶存”，造成這種現(xiàn)象的根本原因是變法（）

A．滿足了新興地主階級的利益B．適應(yīng)了時代的發(fā)展趨勢

C．順應(yīng)了由分裂走向統(tǒng)一的潮流D．有利于文化事業(yè)的發(fā)展

7．吳起在楚國變法,最后被亂箭射死；商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被殺，尸體被車裂示眾。這一史實反映的實質(zhì)問題是（）

A．吳起、商鞅為了推行新法，嚴刑少恩，不得民心

B．改革要適應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律

C．新興地主階級與奴隸主貴族爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭異常激烈

D．吳起、商鞅變法的時機還不成熟

8．北魏實行均田制，主要是（）

A．把農(nóng)民原有的土地拿來重新分配B．把官僚多占的土地重新進行分配

C．把政府掌握的土地重新進行分配D．對全國所有的耕地重新進行分配（）

9．被北魏孝文帝比喻為"如身之使手，干之總條"的措施是（）

A．均田制B．三長制

C．俸祿制D．改穿漢服

10．在北魏孝文帝改革中加速少數(shù)民族封建化的根本措施是（）

A．實行均田制B．與漢族通婚

C．遷都洛陽D．采用漢族的政治制度

11．北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是（）

A．學(xué)會先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

C．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定D．學(xué)會漢族的文字和風(fēng)俗

12．漢化過程北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是（）

A．遷都洛陽B．實行漢化措施

C．頒布均田令D．采納漢族統(tǒng)治制度

13．移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是（）

A．其目的在于促進鮮卑族積極接受漢族文化

B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面

C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對中原的統(tǒng)治

D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落、

14．北魏孝文帝改革的根本目的是（）

A．恢復(fù)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．加速北方各族封建化的進程

C．接受漢族先進文化D．鞏固北魏對中原地區(qū)的統(tǒng)治

15．司馬光評價王安石變法時說：“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢不敢少緩，鞭笞縲紲唯恐不迨?！彼抉R光的說法（）

A．完全是保守勢力的政治攻擊B．實事求是地反映了現(xiàn)實問題

C．既是政治攻擊也反映了客觀問題D．只是代表了其個人的偏見

16．王安石變法的措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)、增加政府收入和保障農(nóng)民生產(chǎn)時間的是（）

A．青苗法B．募役法

C．市易法D．方田均稅法

17．王安石變法中直接觸犯大官僚利益的內(nèi)容是（）

A．免役法、青苗法B．募役法、方田均稅法

C．市易法D．保甲法

18．王安石的富國之法中，為解決皇室、貴族和中央政府的消費物供應(yīng)而采取的措施是()

A．青苗法B．募役法

C．市易法D．均輸法

19．王安石變法措施實施一年多后，官員向宋神宗匯報說，地方治安大有好轉(zhuǎn)，“盜賊比之昔時，十減八九”。出現(xiàn)此局面主要來自于（）

A．將兵法B．保甲法

C．保馬法D．設(shè)軍器監(jiān)

20．王安石變法“以理財為方今之急”，他“理財”措施的主要目的是（）

A．調(diào)整封建國家與官僚大地主之間的關(guān)系

B．調(diào)整地主階級中士族與庶族的關(guān)系

C．調(diào)整官僚大地主與中小地主之間的關(guān)系

D．調(diào)整封建國家與自耕農(nóng)之間的關(guān)系

二、非選擇題

21、閱讀下列材料：

材料一（1）不再以出身而是以財產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級?！煌燃壍娜舜霾煌?。（2）包括第四等級的所有公民都有權(quán)參加公民大會……公民大會選舉或罷免公職人員……（3）獎勵外國技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；……獎勵橄欖油出口。

材料二（1）設(shè)立20個等級的軍功爵制度……沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。（2）……全國劃為41縣，縣級官吏通由國君任免，領(lǐng)取國家的俸祿，可以隨時任免調(diào)職。（3）……凡從事“本業(yè)”者，免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者，……入官為奴。

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二概括梭倫改革和商鞅變法共同涉及了哪些方面的問題？

（2）上述材料對這些問題的處理方式有何差異？

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩者不同的處理方式對雅典和秦國產(chǎn)生了的不同影響？

22．閱讀下列材料：

材料一魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用開之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！?/p>

───《魏書》

材料二北魏時一位皇帝決心把都城遷到洛陽，但遷都的決定遭到許多鮮卑貴族的反對。于是，公元493年，這位皇帝以南征為名，親率二十萬大軍南下。一路上秋雨連綿，道路泥濘，長途跋涉的鮮卑貴族和官兵們疲憊不堪，到洛陽后不愿意繼續(xù)前進了，于是這位皇帝趁機說，行軍中途，怎么可以無功而返？如果不愿意繼續(xù)南征，可以先定在此，以后再做南征的打算！于是宣布定都洛陽，次年正式遷都。

材料三南朝官員陳慶之出使北魏，目睹了洛陽經(jīng)濟、文化興盛的景象后，感慨地說“以前以為長江以北都是落后的‘異族’風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟濟，難以言傳?！?/p>

請回答：

（1）材料一和材料二中的皇帝指的是誰？

（2）根據(jù)材料一回答他遷都的原因？

（3）材料二給我們什么樣的啟示？

（4）材料三說明了什么？

1．D2．D3．A4．C5．B6．B7．C8．C9．B10．A11．B12．A13．D14．D15．C16．B17．B18．D19．B20．A

21．（1）等級的劃分；官吏的任免；對工商業(yè)的態(tài)度。（2）梭倫改革按財產(chǎn)多少劃分等級；商鞅變法按軍功大小劃分等級。梭倫改革由公民大會選舉或任免官吏；商鞅變法官吏由國君任免。梭倫改革鼓勵發(fā)展工商業(yè)；商鞅變法重農(nóng)抑商。（3）雅典：使工商業(yè)奴隸主分享政治權(quán)力，一定程度上確保公民參與國家事務(wù)的權(quán)利；動搖貴族專制統(tǒng)治，奠定雅典民主制度基礎(chǔ)；促進工商業(yè)發(fā)展。秦國：為君主專制中央集權(quán)制度奠定基礎(chǔ)；提高軍隊戰(zhàn)斗力；促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，不利于工商業(yè)發(fā)展。

22．（1）北魏孝文帝。（2）北魏原都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化，所以北魏孝文帝要遷都洛陽。（3）啟示：任何改革都不是一帆風(fēng)順的，往往受到舊勢力的阻礙與反對，在遇到阻礙時，可以采用一些策略來達到目的。（4）材料三說明北魏孝文帝改革以后，經(jīng)過各民族融合，表現(xiàn)在洛陽經(jīng)濟、文化興盛，傳統(tǒng)的漢文化在北方得到更大的發(fā)展。

2012屆高考歷史考點備考復(fù)習(xí)

2012屆高考歷史古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟考點備考復(fù)習(xí)教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，作為高中教師就要精心準備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《2012屆高考歷史古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟考點備考復(fù)習(xí)教案》，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

2012屆高考歷史古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟考點備考復(fù)習(xí)教案

第一講古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

一、教學(xué)目標

知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

(1)了解中國遠古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟的地位。進而了解古代中國就有了高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明。

(2)了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，并通過深入了解農(nóng)業(yè)耕作工具的改革和演進來明白工具的變革在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵作用。

(3)了解中國古代賦稅制度的演進和發(fā)展。進而知道古代中國的農(nóng)民因此而承受了沉重的負擔(dān)。(4)深入了解古代中國的土地問題，并明白依附于土地的兩個不同的階級；了解中國古代的土地集中現(xiàn)象和幾種典型的土地制度。通過了解中國古代水利事業(yè)的發(fā)展，并結(jié)合課本中的歷史圖片認識幾種有名的古代水利工程。

(5)通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟地位的原因。從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。

(6)通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運用唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。

(7)深入理解古代中國賦稅和徭役的內(nèi)在關(guān)系，以及徭役過重在歷史更替中的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力。

(8)理解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的重大作用，并通過深入了解古代有名的水利工程來培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和人文素養(yǎng)。

(1)通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進行歷史問題的分析和解決。

(2)教師在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活地運用不同的教學(xué)方法，并發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注重啟發(fā)式教學(xué)；設(shè)計問題要有針對性和啟發(fā)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進行問題探究，避免“灌輸”。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要始終進行及時和恰當(dāng)?shù)脑u價。

(1)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。

(2)通過對中國古代水利工程的了解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史生態(tài)意識和環(huán)境保護意識，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、本課重點和難點

重點：理解和認識中國古代的土地制度和賦稅制度。

難點：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和民眾暴動的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系。

三、教學(xué)課時：二課時

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)言部分：中國是世界文明古國之一，曾以其輝煌燦爛的文明令世人矚目和向往。古代的中國有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)，先進的手工業(yè)和繁盛的商業(yè)，從而為文明的萌生和發(fā)展提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。要了解中國古代文明輝煌燦爛的原因就必須了解古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點。

學(xué)習(xí)新課：

(一)、運用下列問題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文

1、根據(jù)第一目“‘神農(nóng)’傳說”內(nèi)容解決下列問題：

（1）、在遠古時代，開始占據(jù)經(jīng)濟主導(dǎo)地位的是哪個生產(chǎn)部門？

（2）為什么“神農(nóng)”在中國早期神話傳說中有特殊的地位?

①中國自遠古時代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。

②中國古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正常發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

③農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟形式，支撐著中國古代社會的社會生產(chǎn)和社會生活。

④據(jù)說，神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒(lei)、耜(si)，教導(dǎo)民眾耕作，還進行了農(nóng)作物品種的改良實踐，這一切對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的貢獻是巨大的。

2、根據(jù)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”內(nèi)容解決下列問題：

（3）、中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)生了怎樣的變化？生產(chǎn)工具有沒有變化？

（4）、《國語晉語》記載：“夫范、中行氏將耕于齊，宗廟之牲為畎畝之勤。”當(dāng)時有些人還以?；蚺８髅郑缈鬃拥牡茏尤礁植?，又有司馬牛名犁，晉國有個力士叫牛子耕。這些現(xiàn)象反映了我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的哪些問題?

體現(xiàn)了牛耕在春秋時期的開始興起，也說明了人們對當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。應(yīng)該說．牛耕的興起是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命，但也應(yīng)當(dāng)看到：牛耕作為主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式之一，自出現(xiàn)以來，歷千百年而無根本性的變化，至今仍是大部分農(nóng)業(yè)區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方式，從一個側(cè)面反映了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的長期落后。

3、根據(jù)第三目“泰半之賦”和第四目“沉重的力役”內(nèi)容解決下列問題：

（5）中國古代的賦稅和徭役對經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？

中國古代的賦稅和徭役對經(jīng)濟和社會發(fā)展使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到壓抑，從而阻礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展；由此引發(fā)的社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟文化凋殘的直接原因。

4、根據(jù)第五目“貧者無立錐之地”內(nèi)容解決下列問題：

（6）“貧者無立錐之地”反映了怎樣的現(xiàn)象？造成這種現(xiàn)象的原因是什么？

（7）概述中國古代土地制度演變的過程？

5、根據(jù)第六目“大禹和他的繼承者”內(nèi)容解決下列問題：

（8）、我國古代興修了哪些著名的水利工程？分別起了怎樣的作用？至今仍在起作用的有哪些？

（二）、重點講解以下問題

1、中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式的發(fā)展變化

2、生產(chǎn)工具的演變

（1）從材質(zhì)方面:石，骨，木---青銅，鐵

（2）從工藝方面：打制---磨制----冶煉，鑄造

（3）從牽引動力方面：人力----畜力

（4）犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進步

生產(chǎn)工具的進步反映了精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國人民適應(yīng)改造自然的勇氣和智慧目前發(fā)現(xiàn)最早的鐵犁具是戰(zhàn)國時期的。漢代已在全國范圍普遍推廣牛耕，而且耕犁基本定型。犁由犁梢（犁柄）、犁床、犁轅、犁箭、犁鏵和橫杠（犁衡）六部分組成，耕犁上安裝了翻土碎土用的犁壁。當(dāng)時盛行二牛抬扛式的犁耕，即兩頭牛抬著犁衡，挽拉一張長轅犁，一人扶犁并驅(qū)趕耕牛。

歷史上主要的鐵農(nóng)具還有整地用的臿，?（镢），有的地方稱鎬，戰(zhàn)國、秦漢使用普遍，適用于刨地翻土。鐵搭（鐵耙），唐、宋以后出現(xiàn)，長江下游最為普遍，用它翻地比牛耕更適于粘重的水稻田。中耕除草時的農(nóng)具主要有鏟、鋤（耨”、“镈”）。在考古發(fā)掘中，戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)鐵鏟、鐵鋤。收割的主要農(nóng)具有鐮。在父系氏族社會階段已有石鐮，最早的鐵鐮是戰(zhàn)國時期的。鈸鐮，使用時需雙手執(zhí)之，可以說是一種大型鐮刀，適用于收割撒播的麥子和牧草等。

西漢耬車，是漢武帝時搜粟都尉趙過創(chuàng)造的一種畜力播種機。該機由耬架、耬斗、耬腿等幾個部分組成。耬架用木制成，供人扶牛牽。耬斗是放種籽的木箱，分大小二格。大格儲種籽，小格相當(dāng)于播種調(diào)節(jié)門，有一個帶閘板的出口，可以控制下種速度，均勻地播撒。耬腿是開溝的鐵鏟，耬犁按播種幅寬、行數(shù)的不同，有一腿、二腿、三腿乃至更多的腿，其中以三腿的較多。耬犁能一次完成開溝、播種、覆土、壓土等多項工作，提高了播種的質(zhì)量與效率，是當(dāng)時較高水平的播種機，也是世界上最早出現(xiàn)的播種機。

3、中國古代的土地制度

（1）中國古代土地制度的基本形態(tài)

歷史時期土地制度表現(xiàn)形式

原始社會土地公有制

奴隸社會

（商周）國王所有的貴族

土地所有制井田制

封建社會

（戰(zhàn)國以來）以私有制為主體的

多種土地所有制國有土地所有制

君主土地私有制

地主土地所有制

自耕農(nóng)土地所有制

井田制的基本特點

①一切土地屬于國王所有。國王把直接控制之外的土地，分封給諸侯，諸侯又將土地分賜給卿大夫。受田者只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣，并要向國王承擔(dān)義務(wù)。

②諸侯、卿大夫強迫奴隸和庶民集體耕種，并支配所有的勞動產(chǎn)品；

③西周時期，耕地阡陌縱橫，形同井字，稱為井田。

井田制瓦解的原因

①根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展──鐵犁牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅。

②由于戰(zhàn)爭頻繁，井田上的勞動力減少，井田制日益瓦解。

③以魯國為代表的各諸侯國為增加收入，進行稅制改革，無論公田、私田，一律按畝納稅，促使了土地由國有向私有的轉(zhuǎn)化。

封建土地所有制特點

①大大小小的封建地主占有全國大部分土地，并利用政治經(jīng)濟特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地。

②廣大農(nóng)民只有很少土地，或完全沒有土地，受到封建國家和地主的殘酷剝削和壓迫。

③封建政府和皇帝還直接掌握一部分土地。

明朝后期，土地高度集中，農(nóng)民紛紛喪失土地，加之天災(zāi)連年和租稅沉重，釀成明末農(nóng)民戰(zhàn)爭，“均田免糧”口號的提出，反映了農(nóng)民獲得土地愿望，說明封建土地所有制已成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的桎梏。

(2)土地兼并導(dǎo)致的社會問題

①嚴重影響了國家的賦稅收入。因為自耕農(nóng)是國家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國家喪失收入來源。

②引起社會動蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強勢力壯大，影響到中央集權(quán)的加強；也會導(dǎo)致階級矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義，危及王朝的統(tǒng)治。

③自耕農(nóng)破產(chǎn)成為佃民，導(dǎo)致租佃關(guān)系的出現(xiàn)并日趨普遍化。

4、古代水利建設(shè)概況

①夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。

②春秋戰(zhàn)國：中原地區(qū)已普遍采用桔槔灌溉農(nóng)田；楚國孫叔敖修的芍陂是有史記載的最早水庫；戰(zhàn)國時秦國蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國在秦國修的鄭國渠。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里。秦蜀郡守李冰于公元前227年創(chuàng)建，是中國最古老的水利工程，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發(fā)揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。

都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統(tǒng)中的關(guān)鍵設(shè)施。渠首主要由魚嘴分水堤、寶瓶口引水工程和飛洪道三大工程組成。寶瓶口是內(nèi)江進水咽喉，是內(nèi)江能夠“水旱從人”的關(guān)鍵水利設(shè)施。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。

③秦：靈渠、江南運河。

④兩漢P10

⑤隋煬帝在歷代運河的基礎(chǔ)上，于605――610年，開通了大運河。大運河全長四五千里，以洛陽為中心，北通涿郡，南達余杭，是世界上最早、最長的運河。

⑥唐朝：設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，僅江南興建和修復(fù)的水利工程，就大超過了六朝的總和。還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。

5、幾個重要問題闡釋

（1）古代農(nóng)民的生活境況和社會貢獻?

①中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主和農(nóng)民是兩個基本階級，地主占有土地

剝削農(nóng)民；農(nóng)民沒有土地，是被剝削階級，所受壓迫非常嚴重。殘酷的土地

兼并會使大量的小農(nóng)破產(chǎn)。

②由于農(nóng)民是勞動者，進行了生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的改進和革新，并且創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，推動社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，所以是中國古代物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。對于中國社會的發(fā)展做出了不可磨滅的偉大貢獻。

（2）正確看待小農(nóng)經(jīng)濟的特點、地位和影響

小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自己基本生活的需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。與此同時，小農(nóng)經(jīng)濟作為封建王朝財政收入的主要來源，其興衰榮辱直接關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮和封建政權(quán)的安危。為此，歷代明智的封建統(tǒng)治者都采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟。但是，歷代王朝后期封建剝削的加重、災(zāi)荒疾疫的發(fā)生等，都對小農(nóng)經(jīng)濟具有毀滅性的沖擊。自給自足的自然經(jīng)濟始終在中國封建社會經(jīng)濟中占據(jù)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，成為中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)重要原因之一。

（3）中國社會長期停滯不前的原因，

①中國自然經(jīng)濟延續(xù)的時間達兩千多年；

②中國古代戰(zhàn)亂頻繁；

③每個王朝的中后期都會出現(xiàn)大規(guī)模的土地兼并；

④統(tǒng)治者實行了一套“重農(nóng)抑商”的政策；

⑤統(tǒng)治者對思想和政治的控制極其嚴厲等。

課堂小結(jié)：

本節(jié)課主要講述了中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式和土地制度的演變。我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式，以生產(chǎn)工具的發(fā)展為標志，把它劃分為刀耕火種、耜耕（“石器耕鋤）和鐵犁牛耕三個階段。與之相適應(yīng)，中國古代的土地制度則有原始氏族公社土地所有制、奴隸主貴族國有土地所有制和封建土地所有制。

鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步普及、封建土地所有制的確立，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的形成，它是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，也是推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力。而精耕細作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點，也是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。也使我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以其頑強的生命力，經(jīng)受住了歷史的考驗。但是到了近代小農(nóng)經(jīng)濟也成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。

五、學(xué)案

1、單項選擇題

（1）西漢時的南方地區(qū)主要采用的耕作方式是（）

A、火耕水耨　B、普遍使用鐵農(nóng)器和牛耕

C、荒無人煙而無人耕種D、使用鏵犁墾荒

（2）中國古代朝廷修建大型土木工程主要是通過（）

A、動用軍隊修建工程　B、通過老百姓的服力役的方式

C、花錢招募工人　D、有專門的匠戶從事這些大型建筑

（3）中國古代最基本的經(jīng)濟形式是（）

A、農(nóng)耕B、水利　C、畜牧業(yè)　D、紡織

（4）歷史上的“泰半之賦”指的是（）

A、統(tǒng)治者對農(nóng)民征收的除正常賦稅之外的一種賦的名稱

B、農(nóng)民要將收成的三分之二上繳國家

C、賦稅沉重簡直像泰山的大半那么重

D、除賦稅外農(nóng)民還要承擔(dān)的各項力役

（5）基本解除黃河水患的是（）

A、李冰主持修建的都江堰　B、關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”

C、東漢的王景治河D、治河專篇《河渠書》的指導(dǎo)作用

2、問答題：

概述古代中國從原始時期至兩漢時期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的進步發(fā)展過程，這種發(fā)展有何作用？有什么缺陷？

1、單項選擇題（1）A?。?）B（3）A?。?）B?。?）C　

2、問答題傳說中神農(nóng)氏創(chuàng)制了耒耜教導(dǎo)民眾耕作，上古時期人們通過刀耕火種拓荒營田；春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)開始采用牛耕技術(shù)；漢代鐵制農(nóng)具數(shù)量大大超過前代，曲柄鋤和大鐮出現(xiàn)；東漢出現(xiàn)二牛抬杠、一牛挽犁等先進的耕作方式；西漢司馬遷時代的南方地區(qū)還是采用火耕水耨的方式，東漢時牛耕和鐵鏵犁在原先經(jīng)濟比較的淮河地區(qū)和一些邊遠地區(qū)得到推廣。

農(nóng)耕技術(shù)的進步有利于山地的開墾，也使農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量提高，有利于古代中國經(jīng)濟的發(fā)展。其缺陷是長期以來中國的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)沒有革命性的進步。

六、教學(xué)反思