高中歷史復(fù)習(xí)教案

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛備考復(fù)習(xí)。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？以下是小編收集整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛備考復(fù)習(xí)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

第14課美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛

[教學(xué)目標(biāo)]

1.知道美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張簡(jiǎn)況，工業(yè)革命興起的概況，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的過程及結(jié)果，知道林肯總統(tǒng)頒布的《宅地法》和《解放宣言》。理解南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和重大影響。

2.通過學(xué)習(xí)內(nèi)戰(zhàn)的起因和結(jié)果，初步掌握從政治、經(jīng)濟(jì)等多方面分析重大歷史事件原因和影響的方法。通過對(duì)林肯在不同時(shí)期發(fā)表政治演講的資料閱讀，提取有關(guān)信息，形成通過史料去分析歷史人物思維和政治態(tài)度變化軌跡的方法。

3.了解美利堅(jiān)民族如何在領(lǐng)土擴(kuò)張和南北戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成自身的核心價(jià)值，欣賞其中開拓進(jìn)取，追求自由、平等的積極的價(jià)值取向。通過介紹林肯在內(nèi)戰(zhàn)中維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、廢除黑奴制度的主要活動(dòng)，對(duì)其高尚的人格、不可磨滅的歷史功績(jī)產(chǎn)生敬意。了解美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的過程，確信維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的正義的事業(yè)必將取得勝利。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

重點(diǎn)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。

難點(diǎn)：美國(guó)兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾。

說(shuō)明：

1、南北戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響——對(duì)重點(diǎn)的說(shuō)明。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)反映了美國(guó)的統(tǒng)一與分裂之爭(zhēng)，是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命。雖然傷亡人數(shù)超過60萬(wàn)，但較好的解決了農(nóng)民的土地問題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，消滅了奴隸制，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。北方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，確立了北方大資產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)的統(tǒng)治地位?！墩胤ā返膶?shí)施，加速了西部的開發(fā)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展中美國(guó)式道路的勝利。十九世紀(jì)末，美國(guó)在主要帝國(guó)主義國(guó)家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍居世界首位，與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系密切。沒有內(nèi)戰(zhàn)就沒有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。黑人在內(nèi)戰(zhàn)后的重建時(shí)期仍受到多方面的歧視和種植場(chǎng)主的剝削，但在政治上取得公民權(quán)及選舉權(quán)，從奴隸枷鎖下解放出來(lái)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)在美國(guó)歷史發(fā)展中是具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義，無(wú)論美國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)張還是日后的強(qiáng)盛，中間核心的事件是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，因此，把內(nèi)戰(zhàn)及其意義作為重點(diǎn)。

2、美國(guó)兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾——對(duì)難點(diǎn)的說(shuō)明。

在美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)大后，南方奴隸制的存在影響到發(fā)展資本主義所必須的原料，勞動(dòng)力，市場(chǎng)，南北兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾日趨尖銳。但學(xué)生比較難理解種植園經(jīng)濟(jì)的含義，學(xué)生不了解美國(guó)獨(dú)立后建立起來(lái)的是資本家和種植園奴隸主的聯(lián)合政權(quán)（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)一課未涉及到相關(guān)內(nèi)容），學(xué)生不了解種植園經(jīng)濟(jì)，對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾就更難理解了。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1．導(dǎo)入新課。出示歷史材料，讓學(xué)生帶著一個(gè)疑問，引出新課內(nèi)容。

教師用課件出示資料：“美國(guó)總統(tǒng)林肯接見斯托夫人時(shí)說(shuō)：‘您就是那位夫人，您寫的這本書，引起了我們偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，感謝您寫這本書?！睹绹?guó)軍事風(fēng)云錄》孟良著?！弊寣W(xué)生帶著一個(gè)疑問：“一本書”是內(nèi)戰(zhàn)的起因？步入本課的學(xué)習(xí)。

2．獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后——18世紀(jì)末19世紀(jì)初的美國(guó)。

運(yùn)用《大國(guó)崛起》視頻材料，講清這一階段的美國(guó)是“一國(guó)兩制——自由與奴隸并存的”國(guó)家。簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”一課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考這一階段南北矛盾并不尖銳的原因。

美國(guó)的建國(guó)者們盡管提出了人人平等和自由的思想，但是并沒有將之應(yīng)用于美國(guó)南方的黑人。為了獲得南方奴隸主階級(jí)的支持，美國(guó)的開國(guó)者在建國(guó)時(shí)采取了默認(rèn)奴隸制在南方存在的事實(shí)。這樣就造成了美國(guó)在立國(guó)后60年的時(shí)間里存在的“自由人”與“奴隸制”這兩制并存的“一國(guó)兩制”的現(xiàn)象，美國(guó)獨(dú)立后建立起來(lái)的是資本家和種植園奴隸主的聯(lián)合政權(quán)。教師講清楚這一點(diǎn)，對(duì)課文后面將要涉及的兩種經(jīng)濟(jì)的矛盾就可容易理解了。

3．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之一——領(lǐng)土擴(kuò)張。

提供《美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張》地圖和圖片，設(shè)計(jì)系列問題引發(fā)學(xué)生思維。（1）就領(lǐng)土面積來(lái)說(shuō)，美國(guó)居世界第幾位？（2）美國(guó)獨(dú)立初期領(lǐng)土面積就這么大嗎？那么，美國(guó)今天如此大的版圖是如何得來(lái)的？出示《美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張》地圖（資料1），指導(dǎo)學(xué)生比較領(lǐng)土擴(kuò)張前后的版圖，讓學(xué)生歸納出領(lǐng)土的來(lái)歷和擴(kuò)張的方式。

通過彩色地圖位置和顏色的變化刺激學(xué)生的感官，強(qiáng)化對(duì)美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張的記憶。

通過看課本第61-62頁(yè)，指導(dǎo)學(xué)生看幻燈資料2讓學(xué)生明白美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張史，也是驅(qū)趕屠殺印第安人和搶占他們土地的歷史，是一部印第安人的血淚史。

4．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之二——美國(guó)的工業(yè)革命。

出示資料3、資料4，組織學(xué)生閱讀課文與資料，思考討論：從美國(guó)獨(dú)立至1860年的84年間，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因。找出領(lǐng)土擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展會(huì)對(duì)兩種經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生什么影響，為“南北矛盾尖銳”作鋪墊。

學(xué)生回答后歸納：領(lǐng)土擴(kuò)張帶來(lái)豐富的資源和廣闊市場(chǎng)，移民的涌入帶來(lái)技術(shù)、勞動(dòng)力、市場(chǎng)，美國(guó)是后起的資本主義國(guó)家，18世紀(jì)末19世紀(jì)初開始了工業(yè)革命，資本主義工業(yè)迅速發(fā)展。

5．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之三——南北兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾尖銳。

南北矛盾是本課的難點(diǎn)，為突破難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，可設(shè)計(jì)如下活動(dòng)程序：創(chuàng)設(shè)情境--學(xué)生辨論--師生總結(jié)。讓學(xué)生明確南北雙方在市場(chǎng)、勞動(dòng)力（奴隸主存廢）、西部土地處理、關(guān)稅等4個(gè)方面矛盾的具體表現(xiàn)和矛盾焦點(diǎn)。

首先用描述法創(chuàng)設(shè)情境：一個(gè)國(guó)家存在兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，勢(shì)必會(huì)造成他們之間的矛盾，南北方到底存在什么矛盾呢？讓我們一起穿越歷史時(shí)空，回到十九世紀(jì)五十年代美國(guó)首都華盛頓的參議院。在這里我們看到代表南方種植園奴隸主的參議員和代表北方大資產(chǎn)階級(jí)的參議員，正在唇槍舌劍激烈地爭(zhēng)論著四個(gè)問題（多媒體顯示資料5）。他們?cè)谑袌?chǎng)、西部土地處理、勞動(dòng)力、關(guān)稅4個(gè)方面產(chǎn)生矛盾?，F(xiàn)在把同學(xué)分成兩組，一組同學(xué)代表北方大資產(chǎn)階級(jí)，另一組同學(xué)代表南方大種植園主。讓雙方進(jìn)行討論如何最大限度地維護(hù)自己的利益。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史情境，積極思維。但在學(xué)生辯論時(shí)，教師不能“放羊”，要適時(shí)地加入并主導(dǎo)方向。再順應(yīng)學(xué)生的辯論歸納出：北方工商業(yè)資本家要求保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和原料，擴(kuò)大工業(yè)品出口，同時(shí)提高關(guān)稅，限制工業(yè)品進(jìn)口。希望廢除奴隸制，增加自由勞動(dòng)力，在西部建立自由州。南方種植園主為了謀取高額利潤(rùn)，把棉花等原料大批銷往英國(guó)，并從英國(guó)輸入大量工業(yè)品，因而他們力主降低關(guān)稅，

擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)充奴隸數(shù)量，在西部擴(kuò)展奴隸制。解釋多媒體展示的資料6——“南北沖突的基本原因”一圖，（大部分學(xué)生對(duì)畫面意義不能解釋清楚，教師要詳細(xì)講解）。按照美國(guó)憲法的規(guī)定，參議院是由每州派兩名代表組成，而西部新建立的州是自由州還是蓄奴州，直接關(guān)系到南北兩方誰(shuí)能控制參議院進(jìn)而控制國(guó)家政權(quán)。所以，奴隸制的存廢成為雙方斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？梢?，奴隸制的存在，經(jīng)濟(jì)上已阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上成為導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家分裂的潛在因素。多媒體顯示資料6，設(shè)計(jì)一系列問題層層深入：如何解決黑人奴隸制的存廢問題？假如你是美國(guó)總統(tǒng)，假如你是美國(guó)普通公民，你可以站在黑人奴隸的立場(chǎng)上，你還可以把自己當(dāng)作一個(gè)公正清醒的政治家、歷史學(xué)家，你的方法是什么？如何廢奴？?jī)煞N途徑：自上而下或自下而上，一個(gè)是政府廢奴，還有一個(gè)是民眾斗爭(zhēng)。聯(lián)邦政府會(huì)輕易廢除奴隸制嗎?

6．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景之四——林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。林肯當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的導(dǎo)火線。因此作為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的背景來(lái)講述。林肯是本節(jié)重要人物，不僅要講清他于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系，也要利用他的高貴品質(zhì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?？梢赃\(yùn)用史料（書本p65“探索與爭(zhēng)鳴”題目）設(shè)計(jì)問題，分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。

請(qǐng)學(xué)生閱讀史料、思考問題，然后教師提問，用討論法解決下列問題：

①為什么1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)成為內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)火線？

資料：“我們?yōu)闋?zhēng)取自由和廢除奴隸制度而斗爭(zhēng)，直到我國(guó)的憲法保證議論自由，直到整個(gè)遼闊的國(guó)土在陽(yáng)光和雨露下勞動(dòng)的只是自由的工人?！?856年副總統(tǒng)候選人競(jìng)選演說(shuō)”

資料：“我們無(wú)意干預(yù)各蓄奴州所行之奴隸制，無(wú)論是直接干預(yù)還是間接干預(yù)。我認(rèn)為我既無(wú)這樣做的合法權(quán)力，也沒有這樣做的意向?！?861年就職演說(shuō)”

1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為美國(guó)第16任總統(tǒng)。這就意味著美國(guó)在政策的制定上，林肯必將行使總統(tǒng)的權(quán)力，反對(duì)奴隸制的擴(kuò)張，南方奴隸主把奴隸制擴(kuò)展到西部的希望化為泡影。他們決定作最后的掙扎，發(fā)動(dòng)叛亂，脫離聯(lián)邦。

○2美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是由奴隸制引起的嗎？假如是代表南方利益的民主黨人當(dāng)選總統(tǒng)，內(nèi)戰(zhàn)會(huì)爆發(fā)嗎？

資料：“南方人士認(rèn)為，美國(guó)聯(lián)邦是當(dāng)初各州自由加入而組成的?，F(xiàn)在各州仍然有權(quán)利自由退出。而北方人士則認(rèn)為，各州既然已經(jīng)加入聯(lián)邦，就已經(jīng)形成了一個(gè)不可分隔的整體。加入時(shí)需要全體聯(lián)邦成員的同意，退出時(shí)也必須經(jīng)過同樣的程序。對(duì)這一統(tǒng)一與分裂權(quán)利的認(rèn)知不同，就成了分別南方人士與北方人士的分界線而不是對(duì)奴隸制的認(rèn)識(shí)。所以，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了消滅奴隸制，而是分裂與統(tǒng)一兩股勢(shì)力之爭(zhēng)?！?/p>

——《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兩岸關(guān)系的啟示》

7．南北戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過。請(qǐng)學(xué)生依據(jù)史料自行分析北方在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期失利和后期反敗為勝的原因。提問：為什么兩個(gè)法令頒布迅速扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局？通過這一問題既考察學(xué)生對(duì)兩個(gè)法令作用的認(rèn)識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生分析能力。利用書本p65“探索與爭(zhēng)鳴”題目中葛底斯堡演說(shuō)片斷，講清林肯的演說(shuō)闡述了美國(guó)的核心價(jià)值觀，為美國(guó)人民所認(rèn)同。建立真正有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度和建立穩(wěn)固的民族國(guó)家是美國(guó)成為工業(yè)大國(guó)不可或缺的條件，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，林肯得到美國(guó)人民的尊重。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期失利的原因有：南方蓄謀已久，準(zhǔn)備充分；北方還幻想妥協(xié)，戰(zhàn)備松懈，同時(shí)北方政府沒有提出廢除奴隸制和解決人民的土地問題，沒有注意充分發(fā)動(dòng)人民和廣大奴隸的力量。

后期反敗為勝的原因：第一，北方由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，所以北方的軍事實(shí)力超過南方，這是北方能夠維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，防止國(guó)家分裂的重要原因。南方最后遭到失敗是歷史的必然。

第二，西部存在著廣闊的自由地區(qū)，如何利用西部資源（主要是土地）來(lái)爭(zhēng)取人民更強(qiáng)有力的支持？需要政府采取得力措施加以解決（為后面《宅地法》的引出作了鋪墊）。

林肯政府適應(yīng)廣大人民群眾要求而采取了頒布《解放黑人奴隸的宣言》《宅地法》兩個(gè)措施，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性，促使北方在內(nèi)戰(zhàn)中扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局并迅速獲勝，南方分裂國(guó)家的計(jì)劃沒有得逞，美國(guó)的統(tǒng)一得到維護(hù)。教材沒有寫出《宅地法》中規(guī)定的10美元可以得到多少土地，可以適當(dāng)補(bǔ)充該土地?cái)?shù)目為“64公頃土地”。學(xué)生對(duì)“64公頃土地”是沒有感性認(rèn)識(shí)的，故要用形象的描述手法告訴學(xué)生64公頃是960畝地，可折合成40個(gè)滬新中學(xué)大小。學(xué)生在驚訝的同時(shí)馬上能感受到《宅地法》起的積極作用。在說(shuō)清兩個(gè)法令的積極作用時(shí)，要點(diǎn)明《解放黑人奴隸的宣言》的局限性。當(dāng)時(shí)另有4個(gè)蓄奴州沒有參加叛亂，這四個(gè)州的黑奴沒能獲得解放。所有黑奴獲得解放是在1865年之后，黑人的地位至今都沒有得到改善。

朗讀林肯在葛底斯堡戰(zhàn)役前的演講詞（雙語(yǔ)朗讀），說(shuō)明葛底斯堡戰(zhàn)役是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1863年，南北軍隊(duì)在葛底斯堡決戰(zhàn)。林肯戰(zhàn)前的這篇演說(shuō)，成為聞名于世的作品。北方軍隊(duì)士氣高漲，大獲全勝，從此北方掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

8．評(píng)價(jià)林肯。運(yùn)用資料8和資料9，請(qǐng)學(xué)生思考:為什么美國(guó)人民懷念林肯？

林肯在內(nèi)戰(zhàn)最危急的關(guān)頭，順應(yīng)了廣大人民的要求，以革命的方式摧毀了奴隸制，解決了人民對(duì)土地的要求，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了美國(guó)資本主義的發(fā)展，因而林肯被稱為美國(guó)歷史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家。此目為教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)中教師可根據(jù)學(xué)生水平，通過討論，學(xué)生可以自己解決的，教師可略講；學(xué)生完成不好的，教師則詳講。

9．小結(jié)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是美國(guó)這個(gè)年輕的國(guó)家在其發(fā)展中的一個(gè)重要階段。它解決了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后就已經(jīng)存在，之后又不斷發(fā)展的南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛創(chuàng)造了條件，為美國(guó)將來(lái)站在世界經(jīng)濟(jì)的前列打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

資產(chǎn)階級(jí)革命是指資產(chǎn)階級(jí)用斗爭(zhēng)的辦法，掃除資本主義發(fā)展的一切障礙的過程。而美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也確實(shí)達(dá)到了上述目的。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義的加速發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。北方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，確立了北方大資產(chǎn)階級(jí)在全國(guó)的統(tǒng)治地位。內(nèi)戰(zhàn)消滅了奴隸制，從而為美國(guó)的資本主義迅速發(fā)展掃清了道路?！墩胤ā返膶?shí)施，加速了西部的開發(fā)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展中美國(guó)式道路的勝利。十九世紀(jì)末，美國(guó)在主要帝國(guó)主義國(guó)家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍居世界首位，與內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)系密切。沒有內(nèi)戰(zhàn)就沒有美國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。黑人在內(nèi)戰(zhàn)后的重建時(shí)期仍受到多方面的歧視和種植場(chǎng)主的剝削，但在政治上取得公民權(quán)及選舉權(quán)，從奴隸枷鎖下解放出來(lái)。因此，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)在美國(guó)歷史發(fā)展中是具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義的。

10．拓展：學(xué)習(xí)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)一課，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)問題有何啟示？

學(xué)史明志，以史鑒今。強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要性。

[資料附錄]

資料1：美國(guó)擴(kuò)張圖

資料2：

《印第安人的血淚之路》和《西進(jìn)運(yùn)動(dòng)》

資料3：美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值，1810年不滿2億美元，1840年增至4.8億美元，1860年猛增至18.8億美元，居世界第四位。

資料4：1787憲法對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，它把美國(guó)從一個(gè)殖民地，從受制于英國(guó)商業(yè)限制的經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變成一個(gè)可以保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的體制。在（原來(lái)的）《邦聯(lián)條例》之下，州與州之間會(huì)產(chǎn)生貿(mào)易壁壘。這意味著，貨物在州與州之間的流動(dòng)會(huì)受到限制，從而影響公共市場(chǎng)的形成。而國(guó)家政府的一個(gè)重要特征是，它提供了一個(gè)公共市場(chǎng)。從此，這個(gè)新國(guó)家不僅有了統(tǒng)一的政府，還有了統(tǒng)一的市場(chǎng)，統(tǒng)一的貨幣，統(tǒng)一的稅收。在經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行上，則直接采用了英國(guó)的自由主義經(jīng)濟(jì)模式。為了改變當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)明顯落后于歐洲的狀況，美國(guó)的聯(lián)邦政府還從歐洲搬來(lái)了金融和財(cái)政制度，1791年2月，美國(guó)第一家全國(guó)性銀行誕生，類似歐洲的證券市場(chǎng)、交易所和股份公司開始出現(xiàn)，并通過股份公司的籌資來(lái)修建起公路、運(yùn)河和橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施。

這一時(shí)期，大量移民帶著歐洲工業(yè)化進(jìn)程的成果來(lái)到了美國(guó)。1789年，一個(gè)叫塞繆爾施萊特的英國(guó)技術(shù)工人，不顧英國(guó)的禁令，偷渡到了美國(guó)，他靠自己的記憶復(fù)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的紡紗機(jī)，并創(chuàng)辦了美國(guó)第一家近代棉紡織廠。不久，他的工廠發(fā)展為12家企業(yè)。由此美國(guó)早期的工業(yè)革命拉開了序幕。在此后的六十多年時(shí)間里，美國(guó)由獨(dú)立時(shí)的近300萬(wàn)人口，增加到了3000多萬(wàn)。爆炸式的移民增長(zhǎng)，不僅在短時(shí)間內(nèi)為開墾荒地提供了勞動(dòng)力，也促成了跨越式的科學(xué)和技術(shù)引進(jìn)。

資料5：兩種經(jīng)濟(jì)形式的矛盾

爭(zhēng)市場(chǎng)：北方——主張保護(hù)關(guān)稅，以抵制外國(guó)商品的輸入，發(fā)展本國(guó)工業(yè)；南方——反對(duì)保護(hù)關(guān)稅，為了輸入廉價(jià)的工業(yè)品。

爭(zhēng)勞力：北方——需要大批便宜的“自由”勞動(dòng)力，主張解放奴隸；

南方——的奴隸制種植園卻占用了大批勞動(dòng)力。

爭(zhēng)原料：北方——需要大量的工業(yè)原料發(fā)展資本主義；

南方——把工業(yè)原料輸出到英國(guó)和法國(guó)。

爭(zhēng)西部土地：北方——在西部建立自由州。

南方——在西部擴(kuò)展奴隸制。

資料6：

資料7：

北方南方

州數(shù)23個(gè)11個(gè)

人口2200萬(wàn)900萬(wàn)（其中400萬(wàn)奴隸）

鐵路2/31/3

工廠4/51/5

軍艦25:1

軍火32:1

工業(yè)生產(chǎn)占全國(guó)比重91%9%

生產(chǎn)總值占全國(guó)比重75%25%

棉花產(chǎn)量占全國(guó)比重4%96%

小麥產(chǎn)量占全國(guó)比重81%19%

資料8：

1948年以來(lái)歷次“美國(guó)人心目中最偉大的總統(tǒng)”評(píng)選結(jié)果:

排名19481962197719832000

1林肯林肯林肯林肯林肯

2華盛頓華盛頓華盛頓羅斯福羅斯福

3羅斯福羅斯福羅斯福華盛頓華盛頓

資料9：

他是一個(gè)不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人；他不屈不撓地邁向自己偉大的目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他穩(wěn)步向前，而從不后退；……總之，他是位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。這位出類拔萃而道德高尚的人竟是那樣謙虛，以致只有在他成為殉難者倒下去之后，全世界才發(fā)現(xiàn)他是一位英雄?！R克思

[板書設(shè)計(jì)]

南背景1、領(lǐng)土擴(kuò)張

2、工業(yè)革命

3、南北矛盾

北導(dǎo)火線：林肯當(dāng)選總統(tǒng)

爆發(fā)1861年南方奴隸主挑起戰(zhàn)爭(zhēng)分裂國(guó)家

戰(zhàn)轉(zhuǎn)折：兩個(gè)文件，葛底斯堡戰(zhàn)役

結(jié)果：1865年北方勝利

爭(zhēng)性質(zhì)：第二次資產(chǎn)階級(jí)革命

影響：維護(hù)統(tǒng)一消除分裂，為美國(guó)迅速崛起奠定基礎(chǔ)。

[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]

比較美國(guó)歷史上兩次資產(chǎn)階級(jí)革命的異同。

解題思路

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的又一次資產(chǎn)階級(jí)革命。教師可以通過列表的方式從背景，領(lǐng)導(dǎo)人，綱領(lǐng)，結(jié)果，作用，性質(zhì)幾個(gè)方面幫助學(xué)生比較美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的異同點(diǎn)。特別是通過對(duì)作用的比較進(jìn)一步明確美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的重大影響。它鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，保證了北方工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，并建立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。提供了資本主義發(fā)展所必須的勞動(dòng)力，為資本主義的發(fā)展掃清了障礙。

[課件]

見附件。

擴(kuò)展閱讀

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編收集整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)教案

第二講古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。

（1）通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。

（2）深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)；同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。

（3）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣與能力，并在此基礎(chǔ)上能借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。

（4）深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辨證的思維和創(chuàng)新性探索。從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史思維能力。

（5）結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。

（6）結(jié)合地圖理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。

（1）學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法（包括歷史文獻(xiàn)、地圖等）訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。

（2）教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類；同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過程和結(jié)果進(jìn)行以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（1）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛之情。

（2）在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。

（3）通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和崇尚科學(xué)的精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。

難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。

三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

四、教學(xué)過程

導(dǎo)言部分：

絲綢之路是什么時(shí)候開通的？海上絲綢之路的路線是什么？為什么說(shuō)中國(guó)有“瓷器大國(guó)”之稱？青銅器的原料是什么？。

學(xué)習(xí)新課：

(一)、運(yùn)用下列問題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文

1、根據(jù)第一目“田園手工業(yè)’”內(nèi)容解決下列問題：

（1）、中國(guó)古代手工業(yè)是何時(shí)產(chǎn)生的？都有哪些主要的紡織工具？

（2）概括中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

2、根據(jù)第二目“‘工官’制度”內(nèi)容解決下列問題：

（3）、什么是工官制度？如何評(píng)價(jià)這種制度？

（4）依據(jù)課文知識(shí)歸納中國(guó)古代官廷工藝品和民間用品相比的差異。

3、根據(jù)第三目“織女的勞績(jī)”內(nèi)容解決下列問題：

（5）中國(guó)古代紡織技術(shù)產(chǎn)生于何時(shí)？最初的原料是什么？

（6）為什么歐洲人稱中國(guó)為“絲國(guó)”？

（7）歸納唐、宋、明清時(shí)期紡織業(yè)發(fā)展的史實(shí)。

4、根據(jù)第四目“攻金之工”內(nèi)容解決下列問題：

（8）、古代青銅鑄造工藝水平最高峰是何時(shí)？例舉一些重要的代表作？

（9）、人工冶煉鐵器始于何時(shí)？生鐵和塊煉鐵技術(shù)是何時(shí)出現(xiàn)的？

（10）、生鐵冶煉使用煤作燃料始于何時(shí)？生鐵冶煉鼓風(fēng)形式發(fā)生了哪些變化？

5、根據(jù)第五目“奪得千峰翠色來(lái)”內(nèi)容解決下列問題：

（11）、中國(guó)古代陶瓷業(yè)始于何時(shí)？由陶向瓷過渡是在什么時(shí)期？

（12）、歸納唐至清瓷器業(yè)的發(fā)展概況。

二、重點(diǎn)講解以下問題

1、中國(guó)古代手工業(yè)產(chǎn)生的與發(fā)展

（1）產(chǎn)生：手工業(yè)，是指依靠手工勞動(dòng)，使用簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。開始從屬于農(nóng)業(yè)，主要表現(xiàn)為家庭手工業(yè)。原始社會(huì)晚期，隨著第二次社會(huì)大分工，手工業(yè)脫離了農(nóng)業(yè)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。

（2）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，逐步形成官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。到明代中后期，江南一些手工業(yè)部門又進(jìn)一步發(fā)展為資本主義簡(jiǎn)單協(xié)作的手工業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)。

經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)　品流通方式

官營(yíng)手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)、

集中、大作坊武器軍用品和官府貴族生活用品不在市場(chǎng)流通

民營(yíng)手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場(chǎng)流通

家庭手工業(yè)農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品剩余部分出售

﹡2、中國(guó)古代官廷工藝品和民間用品相比的差異。

①生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn)；

②用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用；

③管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，，而民間用品則不是這樣；

④工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)最高，而民間用品則沒有那么高的水平；

⑤生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷技術(shù)的發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì)；

⑥價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。

﹡3、商周的青銅器

商周青銅器的造型有的純實(shí)寫真，有的簡(jiǎn)潔抽象，有的夸張而富有幻想，甚至離奇得不可思議；有的典雅凝重，有的繁縟富麗，有的異常筒略；所塑的鳥、馬、牛、豬、象、犀牛等動(dòng)物形象，或猙獰可怕、奇異怪誕，或憨態(tài)可掬、生動(dòng)逼真，給生冷冰硬的青銅器具平添了無(wú)限的生機(jī)?？梢哉f(shuō)，每一件青銅器都是一件杰出的工藝品，反映了制作者具有高超的工藝技巧和藝術(shù)匠心，不愧是古代世界集工藝、美術(shù)于一體的藝術(shù)瑰寶。

青銅器的用途，更是廣泛地使用于社會(huì)生產(chǎn)和生活中的各個(gè)領(lǐng)域。按照它們的用途種類，主要可以分為：生產(chǎn)工具，有農(nóng)業(yè)用的鋤、鏟、镢等，有手工業(yè)用的斧、錛、斤、鑿、鉆、錐等，或?qū)嵱茫蛴米髌淦?；軍事武器，有矛、戈、鏃、戟、劍等；禮器和生活用器，禮器主要用于祭祖、會(huì)盟和典禮等場(chǎng)合，生活用器大體與禮器相當(dāng)，只是形體大小不同，一般有爵(飲酒之器)、觚(飲酒兼溫酒)、鼎(煮食之器)、卣(盛備移送之器)、壺(貯酒器)、斗(斟酒之器)、尊(貯酒備斟之器)等不同名目的器具。此外，還有用作樂器的鼓、鐃等。

4、中國(guó)古代冶鐵技術(shù)發(fā)展

朝代燃料動(dòng)力或方法鐵質(zhì)規(guī)模比歐洲早

春秋木炭皮囊鼓風(fēng)生鐵小1000多年

戰(zhàn)國(guó)木炭淬火及柔化處理可鍛鑄鐵作坊幾百人1000多年

西漢煤炒鋼法鋼1000多年

東漢煤水排、低溫?zé)掍撲?000多年

北宋焦炭豎式風(fēng)箱鐵甲、馬鐙產(chǎn)量增加

明焦炭坩堝煉鐵冶鐵所

清焦炭土高爐煉鐵資本主義萌芽

5、中國(guó)古代的制瓷業(yè)

(1)制瓷技術(shù)的不斷推陳出新

原始時(shí)代的彩陶已經(jīng)有相當(dāng)高的工藝水平；商代燒制出原始瓷器，從商代中

期到東漢晚期，是陶發(fā)展到瓷的過渡階段；東漢末期的青瓷釉色光亮、質(zhì)地純凈；唐代越窯青瓷、邢窯的白瓷久負(fù)盛名；清代粉彩瓷器工藝的發(fā)明推進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的提高。

2)我國(guó)古代陶瓷品種不斷創(chuàng)新的原因

古代科學(xué)技術(shù)的不發(fā)展與進(jìn)步；歷代統(tǒng)治者的重視與推動(dòng)；對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展與人民日常生活的需要；勞動(dòng)人民的積極創(chuàng)造和聰明智慧。

3)中國(guó)古代制瓷業(yè)的世界地位

①中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家；

②中國(guó)的制瓷技術(shù)高超，享譽(yù)世界；

③在中國(guó)制瓷工藝的影響下，世界各地也開始生產(chǎn)瓷器；

④中國(guó)的制瓷在世界上具有無(wú)可替代的獨(dú)尊地位。

6、異彩紛呈的紡織業(yè)

距今四五千年前：最初的紡織品是麻和葛，后來(lái)出現(xiàn)蠶繭和絲織品。

商代：有負(fù)責(zé)指導(dǎo)桑蠶生產(chǎn)的專職官員，婦女紡織生產(chǎn)為“國(guó)有六職”之一。

西周時(shí)期：出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：棉、絹、羅、紗等品種多，產(chǎn)量大，質(zhì)量高

漢代：紡織品的花色達(dá)20多種，絲織品輕柔優(yōu)美，通過絲綢之路行銷到歐洲。

唐代：私營(yíng)紡織作坊興起。絲麻織品遍布全國(guó)各地。北方以來(lái)州、毫州最著名，南方以吳越、宣州出名；另外絲織品種類增多。

宋代：棉花種植及棉紡織技術(shù)推廣到閩粵等地，絲織工藝水平有所提高。

明清：進(jìn)入鼎盛時(shí)期

（1）絲織中心—蘇州、杭州

（2）民營(yíng)絲織業(yè)興盛

（3）絲織品工藝精巧，妝花緞、金寶地

棉紡織業(yè)成為農(nóng)民的主要副業(yè)，棉布成為廣大人民的主要衣料；明代浙江

嘉興使用新式“紗綢機(jī)”；雙色套印技術(shù)得以廣泛傳播，出現(xiàn)許多顏色的秋色印刷品；以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)興起，蘇州等地絲織業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。

課堂小節(jié)：

中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征

第一、手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加與勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)。

第二、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步。

第三、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn)。

第四、官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

第五、經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化。

第六、古代手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)，而且還遠(yuǎn)銷亞、非、歐許多國(guó)家，廣受歡迎和贊譽(yù)。

五、學(xué)案

1、單項(xiàng)選擇題

（1）《四月民令》反映的是（）

A、以家庭為單位的單純的男耕女織

B、漢代田莊的生產(chǎn)形式和生活形式

C、南北朝時(shí)期的田莊經(jīng)濟(jì)

D、鼓勵(lì)農(nóng)民在四月及時(shí)耕種

(2)《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)中國(guó)古代能夠“閉門而為生之具以足”，這說(shuō)明（）

A、一般農(nóng)家的男耕女織可以滿足正常日用

B、家庭成員眾多各行各業(yè)都有，一切生產(chǎn)生活所需都可自己解決

C、足不出戶閉門，等商販上門

D、農(nóng)民生存要求極低

(3)下列對(duì)“工官”制度描述不正確的是（）

A、“工官”指的是歷朝歷代設(shè)立的專門管理社會(huì)上手工業(yè)生產(chǎn)的官員

B、其產(chǎn)品是官家和皇帝私用的物品，平民無(wú)權(quán)享用

C、“工官”的制作工藝水平代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)的頂峰

D、“工官”制度對(duì)古代中國(guó)的科技進(jìn)步未起到積極作用

（4）唐詩(shī)名句“奪得千峰翠色來(lái)”描繪的是（）

A、我國(guó)古代精湛的青銅器鑄造技術(shù)B、唐代越窯青瓷的美麗色彩

C、絲織業(yè)的一種綠色絲綢產(chǎn)品D、著名的唐三彩

（5）中國(guó)的棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵江南地區(qū)是在（）

A、漢代　B、唐代C、宋代D、明清

2、材料解析題

材料一明清時(shí)期江南手工紡織業(yè)繁榮，政府卻下令“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百?gòu)?。以抑兼并，過則有罰?！?/p>

材料二清朝雍正帝諭“朕觀四民之業(yè)，士之外農(nóng)為最貴……今若于器用服玩爭(zhēng)尚華巧，將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕稼之人”。

請(qǐng)回答：（1）這兩則材料反映了統(tǒng)治者的手工業(yè)的發(fā)展持何種態(tài)度？

（2）這種政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成什么影響？

3、問答題：簡(jiǎn)述古代中國(guó)的手工業(yè)有哪些成就處于當(dāng)時(shí)世界前列？

1、單項(xiàng)選擇題（1）B?。?）A?。?）A　（4）B?。?）C

2、材料解析題（1）統(tǒng)治者壓制民間手工業(yè)的發(fā)展。（2）限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使新的生產(chǎn)方式發(fā)展緩慢，不利于　社會(huì)的進(jìn)步。

3、問答題紡織業(yè)發(fā)達(dá)，絲織業(yè)享譽(yù)世界，中國(guó)因此被稱為“絲國(guó)”；商周青銅器文明發(fā)達(dá)，秦漢時(shí)還掌握了青銅防銹蝕的技術(shù)；生鐵和塊煉鐵同時(shí)出現(xiàn)，比西歐早兩千多年，使用水力的鼓風(fēng)裝置先進(jìn)；瓷器歷史悠久品種豐富世界聞名

六、教學(xué)反思

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)：交通和通訊工具的進(jìn)步

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編精心為您整理的“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)：交通和通訊工具的進(jìn)步”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)：交通和通訊工具的進(jìn)步

一、教學(xué)目標(biāo)

了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。

（1）了解交通工具、通訊工具在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展。

（2）通過掌握交通、通訊工具發(fā)展的狀況，思考分析推動(dòng)的因素。

（1）搜集老照片、文字資料，建立櫥窗板報(bào)，以此形成對(duì)百年來(lái)交通、通訊發(fā)展的直觀認(rèn)識(shí)。

（2）閱讀《老照片》等書籍，加深對(duì)交通、通訊工具進(jìn)步的了解

（1）在學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識(shí)到，交通、通訊工具的進(jìn)步是以整個(gè)中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展作為前提的，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的必然性。

（2）通過數(shù)據(jù)的比較，清楚認(rèn)識(shí)今天中西部地區(qū)在交通、通訊方面與東部發(fā)達(dá)地區(qū)存在著相當(dāng)大的差距，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為西部的開發(fā)貢獻(xiàn)自己的力量，培養(yǎng)歷史的責(zé)任感。

二、本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：交通工具變化的表現(xiàn)形式。

難點(diǎn)：交通工具發(fā)展的原因。

三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：當(dāng)代社會(huì)是文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。其中，交通工具和通信工具的改善是現(xiàn)代社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。世界也正因?yàn)榇硕兊酶用煨?。那么，交通和通信工具是如何一步步發(fā)展到今天如此先進(jìn)的地步的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容——《交通和通信工具的進(jìn)步》。

講授新課

（一）交通工具的更新（板書）

1、近代交通工具更新的特點(diǎn)：

（問）近代交通工具更新有哪些特點(diǎn)？

答：（1）傳統(tǒng)的代步工具轎子、馬車逐漸被新式交通工具人力車、三輪車、自行車所取代；

（2）由機(jī)械動(dòng)力牽引的火車、汽車、電車也日趨重要；

（3）交通工具的更新在城市比較顯著。

2、人力、畜力牽引的交通工具：（板書）

（問）人力、畜力牽引的交通工具有哪些？

答：（1）人力車，是城鎮(zhèn)中重要的交通工具。（2）三輪車，（3）馬車，（4）自行車，又稱腳踏車。

（問）自行車是何時(shí)傳入中國(guó)的？在中國(guó)發(fā)展的概況如何？

答：（1）19世紀(jì)中后期傳入中國(guó)；

（2）20世紀(jì)初，自行車出現(xiàn)在城市的大街小巷；

（3）50年代以后，中國(guó)有了自己的自行制造廠。

3、機(jī)械牽引的交通工具：（板書）

（問）靠機(jī)械牽引的交通工具有哪些呢？

答：（1）電車：1906年，天津創(chuàng)辦了有軌電車交通系統(tǒng)。

（2）公共汽車：上海在1924年出現(xiàn)，北京則是在1935年開始有。

4、先進(jìn)的交通工具：（板書）

（問）現(xiàn)代社會(huì)中，比較先進(jìn)的交通工具有哪些？

答：（1）輪船：在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1865年4月，中國(guó)終于建造成了自行設(shè)計(jì)的輪船。

（2）火車：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著收回包括鐵路在內(nèi)的利權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展，中國(guó)的鐵路建設(shè)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。

（3）飛機(jī)：中國(guó)的民航事業(yè)起始于20世紀(jì)20年代初，30年代中期已形成覆蓋大半個(gè)中國(guó)的航空網(wǎng)。

5、新中國(guó)交通發(fā)展的特點(diǎn)：（板書）

（問）新中國(guó)交通發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

答：（1）發(fā)展速度較快。1949年以后，中國(guó)現(xiàn)代交通獲得快速發(fā)展；

（2）多層次性。

（問）為什么新中國(guó)交通發(fā)展具有多層次性？

答：由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，同時(shí)也受具體環(huán)境的影響，各種層次的交通工具在現(xiàn)代中國(guó)得到廣泛應(yīng)用。

合作探究：中國(guó)交通工具發(fā)展的原因有哪些？

（二）郵電通信設(shè)施的逐漸完善（板書）

1、郵政通信的發(fā)展：（板書）

（1）背景：19世紀(jì)中葉，中國(guó)處于依靠驛站和民信局來(lái)通信的落后狀態(tài)。

[第二課堂]驛站:亦稱“置郵”，是古代供傳遞公文的人或來(lái)往官員途中歇宿，換車馬的處所。

（2）過程：

（問）闡述中國(guó)郵政通信的發(fā)展歷程？

答：①開始：1866年，海關(guān)開始試辦郵政。

②1896年改為正式辦理，通信范圍囊括了全國(guó)各主要商埠和中心城市。

③辛亥革命后，大清郵政改稱中華郵政，郵局郵路進(jìn)一步擴(kuò)展。

④1949年11月，中華人民共和國(guó)郵電部成立，開創(chuàng)了郵政和電信合一的新時(shí)代。

2、電信事業(yè)的發(fā)展：（板書）

（問）中國(guó)的電信包括哪幾個(gè)部分？

答：電報(bào)和電話。

（問）電報(bào)和電話在中國(guó)的發(fā)展歷程如何？

（1）電報(bào)：①有線電報(bào)：1877年，丁日昌在福建架設(shè)電報(bào)線，成為中國(guó)人自辦有線電報(bào)的開端。隨后幾年，中國(guó)電報(bào)線路遍及18個(gè)省，溝通了各大城市與邊疆之間的聯(lián)系。

②無(wú)線電報(bào)：1906年創(chuàng)設(shè)。到1932年底，除了國(guó)內(nèi)無(wú)線電報(bào)外，還開設(shè)了國(guó)際無(wú)線電報(bào)業(yè)務(wù)。

（2）電話：①傳入：1882年，電話傳入中國(guó)。

②民國(guó)成立后，電話線路與電話營(yíng)業(yè)局所繼續(xù)增加。

③20世紀(jì)80年代之后，通信技術(shù)發(fā)展迅速。

④截止2003年第三季度末，中國(guó)電話用戶總數(shù)居世界第一。

（討論）請(qǐng)歸納郵政、電信發(fā)展過程中的“第一”。

觀察下列圖片：

圖一圖二

請(qǐng)回答：（1）通過圖一可知，19世紀(jì)中葉，我國(guó)尚處于依靠驛站來(lái)通信的落后狀態(tài)。圖二所示通訊工具于1882年傳入我國(guó)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代以來(lái)我國(guó)郵政、電話事業(yè)是怎樣發(fā)展的？

答：郵政：①開始：1866年，海關(guān)開始試辦郵政。

②1896年改為正式辦理，通信范圍囊括了全國(guó)各主要商埠和中心城市。

③辛亥革命后，大清郵政改稱中華郵政，郵局郵路進(jìn)一步擴(kuò)展。

④1949年11月，中華人民共和國(guó)郵電部成立，開創(chuàng)了郵政和電信合一的新時(shí)代。

電信：①傳入：1882年，電話傳入中國(guó)。

②民國(guó)成立后，電話線路與電話營(yíng)業(yè)局所繼續(xù)增加。

③20世紀(jì)80年代之后，通信技術(shù)發(fā)展迅速。

④截止2003年第三季度末，中國(guó)電話用戶總數(shù)居世界第一。

本課小結(jié)

電車、汽車等取代人力車、馬車交通工具的進(jìn)步方便了人們的生活

郵政、電信事業(yè)的發(fā)展郵電通信設(shè)施的完善促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五、學(xué)案

1、中國(guó)有了自己的自行車制造廠是在（）

A、晚清時(shí)期B、19世紀(jì)中后期C、20世紀(jì)初D、20世紀(jì)50年代以后

2、自行車傳入中國(guó)是在（）

A、19世紀(jì)前期B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)中后期D、20世紀(jì)初

3、中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于（）

A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B、戊戌變法C、清末新政D、“民族資本主義的丟失”

4、電車與公共汽車成為城市公共交通的主要運(yùn)輸工具是在（）

A、民國(guó)成立后B、20世紀(jì)30年代C、20世紀(jì)20年代D、1949年以后

5、我國(guó)近代郵政事業(yè)開始于（）

A、1856年B、1866年C、1876年D、1886年

6、電話傳入中國(guó)最早是在（）

A、1882年B、1906年C、1912年D、1922年

7、下列通信方式在我國(guó)出現(xiàn)的先后順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①郵政②無(wú)線電報(bào)③有線電報(bào)④電話

A、①②③④B、①③④②C、①④②③D、①④③②

8、中國(guó)人自辦有線電報(bào)始于（）

A、鄧世昌B、丁日昌C、李鴻章D、朱其厚

9、中國(guó)郵電合一的出現(xiàn)是在（）

A、清末B、民初C、南京國(guó)民政府成立后D、新中國(guó)成立后

10、20世紀(jì)初的中國(guó)皇帝不能做到的是（）

A、騎自行車B、乘有軌電車C、坐火車旅游D、給美國(guó)總統(tǒng)發(fā)無(wú)線電報(bào)

六、教學(xué)反思

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)古代中國(guó)的思想備考復(fù)習(xí)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)古代中國(guó)的思想備考復(fù)習(xí)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2012年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（十）──古代中國(guó)的思想

背景

情況

影響

奴隸社會(huì)

1．老子

代表奴隸主貴族利益。春秋時(shí)期思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》，又稱《老子》。

（1）“道”是萬(wàn)物的本原。提出“天法道，道法自然”的思想。

（2）任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，諸如有和無(wú)、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。

（3）政治上“無(wú)為而治”（不妄為，不胡作非為）。向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的原始純樸風(fēng)氣?！笆姑駸o(wú)知無(wú)欲”。

2．孔子

春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

（1）思想核心是“仁”。要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺?！凹核挥鹗┯谌恕薄?/p>

孔子的“仁”是一種有等差的愛．由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。

（2）“禮”?！岸Y”，是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過來(lái)，達(dá)到名正言順、貴賤有“序”，“克己復(fù)禮”。這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。

（3）“為政以德”，要求愛惜民力。

孔子是偉大的教育家，孔子主張“因材施教”，“有教無(wú)類”。他招收學(xué)生不分貴賤，是最早創(chuàng)辦私學(xué)的人之一，

整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理記錄的《論語(yǔ)》一書中，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子思想的歷史地位：

1．孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入了社會(huì)生活的各個(gè)方面。

2．孔子的思想在古代就傳播到國(guó)外，產(chǎn)生了世界性的影響。亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化。儒家學(xué)說(shuō)成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到了西歐。法、德等國(guó)先進(jìn)的思想家們從儒學(xué)得到很大的啟發(fā)。

孔子的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。使受教育者的范圍得到擴(kuò)大。打破了西周時(shí)期官府壟斷教育的狀況。

對(duì)保留文化典籍作出突出貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)國(guó)秦漢

百家爭(zhēng)鳴的背景：

1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。生產(chǎn)力發(fā)展（鐵犁牛耕）引起生產(chǎn)關(guān)系變化，井田制瓦解，奴隸制的土地國(guó)有制被封建土地私有制所代替，歷史經(jīng)歷劃時(shí)代變革。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，不可能有統(tǒng)一的政治力量來(lái)鉗制思想爭(zhēng)鳴。

2．“士”階層空前活躍。原本屬于貴族最底層的士階層在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)和崛起。

3．學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起(從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴：

（1）儒家

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。

孟子，代表新興地主利益。

①提出仁政學(xué)說(shuō)，是其政治思想的核心，發(fā)展了孔子的“仁”的思想。

②提出民貴君輕的思想，發(fā)展了孔子的民本思想。

③倫理道德觀上，主張人性本善說(shuō)；倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”的人格精神。

荀子，代表新興地主利益。

①繼承儒家思想，主張以禮教治國(guó)，但又對(duì)法家思想有所吸收，主張禮法并施。

②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)后天的教育。

③提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡拿}。

（2）法家

韓非（代表新興地主利益）。主張法，術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。（適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的需要）。

1．是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促成了哲學(xué)思想大發(fā)展。

2．是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

3．其中的儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神成為歷代改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景：

1．隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。

2．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了針對(duì)性的改造，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。

董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，糅合了陰陽(yáng)家、法家、黃老之學(xué)（道家）對(duì)孔孟儒學(xué)加以改造而形成了新的儒學(xué)思想體系。

1．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，君權(quán)神授學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人君受命于天．進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”．如果人君無(wú)道．天就會(huì)降下災(zāi)異來(lái)譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以思想上的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)政治上的大一統(tǒng)。

2．大一統(tǒng)思想。

3．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

1．董仲舒的學(xué)說(shuō)對(duì)于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一有積極的作用，有利于君主專制集權(quán)，這是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因。同時(shí)，董仲舒宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”．也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。

2．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”實(shí)質(zhì)上是思想文化專制。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，從此儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

3．提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識(shí)形態(tài)上的支持，而且對(duì)中國(guó)人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

三國(guó)兩晉

南北朝

隋唐

五代遼宋

夏金（兩宋）

在三教合一的背景下，宋代儒學(xué)從佛、道中吸取有益內(nèi)容，形成以“理”為核心的新的儒學(xué)體系，即理學(xué)

1．“三教合一”。

唐宋時(shí)期，儒學(xué)、佛教、道教調(diào)和之風(fēng)興盛?！叭毯弦弧钡某绷鲝浡缴鐣?huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。

2．程朱理學(xué)。

（1）代表人物：北宋程顥、程頤；南宋朱熹是集大成者。

（2）主張：“理”是世界本原，表現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德，即“三綱五?！?，表現(xiàn)在人身上是人性，即要“存天理，滅人欲”；認(rèn)識(shí)把握“理”的方法是“格物致知”。

③地位：朱熹編著成《四書章句集注》等書。元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。明初確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。程朱理學(xué)發(fā)展到鼎盛階段，還流傳到朝鮮、日本等國(guó)，產(chǎn)生了很大影響，

3．南宋陸九淵的心學(xué)。

南宋時(shí)期，陸九淵認(rèn)為心是天地萬(wàn)物的淵源；“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，求理的方法是進(jìn)行內(nèi)心的反省。

元明清

1．明清之際一方面專制集權(quán)高度膨脹、禮教綱常愈趨嚴(yán)苛；一方面封建體制日益腐敗，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗暴露得更加充分。

2．程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界出現(xiàn)因循守舊，陳腐不化的習(xí)氣。

3．明中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。

1．王守仁的心學(xué)。

明中期，王守仁認(rèn)為學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪，從而引起社會(huì)動(dòng)蕩，主張以心學(xué)來(lái)更新理學(xué)。稱為“陽(yáng)明心學(xué)”。

王守仁的思想核心是“致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。

認(rèn)為“破山中賊易，破心中賊難”，意識(shí)到重樹思想標(biāo)準(zhǔn)的重要性。

2．李贄的“異端”思想。

自稱“異端”，力圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有強(qiáng)烈的追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求?；局鲝垼浩瞥龑?duì)孔子思想的迷信；認(rèn)為人皆有私。

他對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世至論，認(rèn)為不能將其當(dāng)做教條隨便套用。他反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。李贄反對(duì)道學(xué)家“存天理．滅人欲”的說(shuō)教，他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”。

3．明末清初三大思想家。

明末清初，一些士大夫努力尋求改革社會(huì)的方案。由此而形成“經(jīng)世致用”的思想。其代表人物是顧炎武、黃宗羲和王夫之等人。

顧炎武，寫出了《天下郡國(guó)利病書》等許多和實(shí)際問題密切相關(guān)的著作。

黃宗羲，著有《明夷待訪錄》等重要著作。公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”。

思想共同點(diǎn)：①政治上反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提出限制君權(quán)、倡導(dǎo)言論自由的設(shè)想。

②經(jīng)濟(jì)上重視發(fā)展工商業(yè)，提出“工商皆本”的思想。

③思想上批判程朱理學(xué)脫離實(shí)際，提出“經(jīng)世致用”的思想，主張為學(xué)要?jiǎng)?wù)實(shí)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。

對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

1．消極影響：宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，扼殺了人的自然欲求。

2．積極影響：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸現(xiàn)了人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。

明清之際產(chǎn)生的民主思想還處于啟蒙狀態(tài)，與西方相比還有一定缺陷。原因有：①資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽從發(fā)展空間程度上看，缺少持續(xù)發(fā)展的土壤，只能在封建專制的縫隙中掙扎，決定了中國(guó)早期民主思想的發(fā)育不健全。②中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說(shuō)體系。③高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度也給它造成了巨大的壓力。

一、選擇題

1．下列孔子思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“德治”

C．“克己復(fù)禮”D．“忠恕”之道

2、下列是孔子思想內(nèi)容的有（）

①“仁者，愛人”②嚴(yán)刑峻法③“政在得民”④天道無(wú)為

A．①②B．②③C．①④D．①③

3．孔子和老子思想的相似之處（）

A．都主張?bào)w諒百姓，不要過分壓迫B．都主張恢復(fù)周禮

C．都否認(rèn)天命　D．都強(qiáng)調(diào)貴賤有序

4．老子思想中最有價(jià)值的精華部分是（）

A．無(wú)為而治的政治主張　B．小國(guó)寡民的理想

C．唯物主義思想D．樸素辯證法

5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上代表了（）

A．統(tǒng)治階級(jí)的利益B．新興地主階級(jí)的利益

C．手工業(yè)者的利益D．不同階級(jí)或階層的利益

6．韓非子說(shuō)：“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。”其核心主張是（）

A．取消文字B．以法治國(guó)

C．實(shí)行吏治D．厚今薄古

7．認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子（）

A．“仁政”的思想B．“民本”的思想

C．“性本善”的思想D．“致良知”的思想

8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家四處游說(shuō)，講學(xué)，他們的共同點(diǎn)是（）

A．極大地開闊了視野，促進(jìn)了文化的覺醒B．維護(hù)社會(huì)新秩序，倡導(dǎo)個(gè)性解放

C．追求社會(huì)安定，要求與民休息D．主張實(shí)行法治，要求建立理性社會(huì)

9．漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（）

A．徹底拋棄法家思想B．加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)

C．向西域傳播儒家思想D．使儒生成為官僚隊(duì)伍主體

10．儒家思想在中國(guó)歷史不同階段的命運(yùn)不同，主要取決于（）

A．思想內(nèi)容變化B．社會(huì)環(huán)境變化

C．統(tǒng)治階級(jí)觀念的變化D．人民群眾態(tài)度的變化

11．在爭(zhēng)論“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時(shí)，下面四種結(jié)論，正確的是（）

A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一　

B．董仲舒的學(xué)說(shuō)適應(yīng)專制統(tǒng)治的需

C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想

D．思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)

12．從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（）

A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B.中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)

13．唐朝時(shí)期詩(shī)人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹，又虔誠(chéng)禮佛，柳宗元公開宣揚(yáng)自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷，這說(shuō)明唐朝時(shí)期（）

A．出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)B．儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)

C．佛教取得統(tǒng)治地位D．道教的發(fā)展

14．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）

A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D．“天人感應(yīng)”理論

15．陸九淵認(rèn)為“理’’就像太陽(yáng)月亮一樣明顯，不用學(xué)習(xí)也能體會(huì)，認(rèn)為求“理"應(yīng)該是（）

A．“格物致知”B．努力讀書研究圣賢之道

C．進(jìn)行內(nèi)心的反省D．“致良知”

16．王陽(yáng)明主張（）

①“心外無(wú)佛，即心是佛”②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外無(wú)物”

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③

17．《焚書·答耿中丞》說(shuō)道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”此材料反映的實(shí)質(zhì)是（）

A．將孔子奉為偶像B.否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)

C．反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威D.維護(hù)傳統(tǒng)的禮教

18．與明清之際的思想批判的產(chǎn)生有關(guān)的是（）

①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②專制腐敗的王朝統(tǒng)治③八股取土的因循守舊④程朱理學(xué)對(duì)人們思想的束縛

A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④

19．明清之際黃宗羲等思想家認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病叢生的根源在于（）

A．程朱理學(xué)已經(jīng)不合時(shí)宜B．君主專制制度的弊端

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．土地高度集中，社會(huì)貧富不均

20．關(guān)于孟子的民貴君輕思想和明清之際對(duì)君主專制的批判思想的評(píng)述，正確的是（）

A．都是從本質(zhì)上否定君主專制B．維護(hù)的階級(jí)利益相同

C．產(chǎn)生的歷史條件相同D．都具有一定的進(jìn)步性

二、非選擇題

21．閱讀下列材料：

材料一道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

材料二古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。

材料三不尚賢，使民不爭(zhēng)，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我夫欲而民自樸?！?/p>

材料四夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。

──《中國(guó)通史參考資料》

請(qǐng)回答：

（1）以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？

（2）為什么在同一問題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？

（3）上面的主張哪種對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么?上面的主張哪種對(duì)后世影響最大？原因是什么？

22．閱讀下列材料：

材料一“前三代吾無(wú)論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非哉，豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。然則予之是非人也又安能已！夫是非之爭(zhēng)也，如歲時(shí)然，晝夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。雖使孔子復(fù)生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行賞罰哉！”

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》

材料二“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣。世間種種，皆衣與飯類耳。故舉衣與飯，而世間種種自然在其中。非衣飯之外，更有所謂種種絕與百姓不相同者也?！?/p>

──李贄《焚書》卷1《答鄧石陽(yáng)書》

材料三“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見；若無(wú)私，則無(wú)心矣。如服田者，私有秋之獲，而后治田必力；居家私積倉(cāng)之獲，而后治家必力；為學(xué)者利進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆說(shuō)也。

──李贄《藏書》卷32《德業(yè)儒臣后論》

材料四“童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>

──李贄《焚書》卷3《童心說(shuō)》

材料五王陽(yáng)明認(rèn)為，“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石無(wú)人的良知，不可以為草木瓦石矣。豈惟草木瓦石為然，天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣”。

──《傳習(xí)錄》下

請(qǐng)回答：

（1）前四則材料分別反映的是什么思想？對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的揭露和批判？對(duì)此你作何評(píng)價(jià)？

（2）結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析材料四與材料五中的觀點(diǎn)有何不同。

1．B2．D3．A4．D5．D6．B7．C8．A9．B10．B11．D12．B13．A14．C15．C16．B17．C18．A19．B20．D

21．(1)圍繞的中心問題：如何治理國(guó)家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮”，材料二主張尚賢，材料三主張無(wú)為，材料四主張重罰。（2）答案要點(diǎn)：社會(huì)大變革時(shí)期；代表不同階層的士人提出不同主張。（3）材料四嚴(yán)刑重罰的主張，因?yàn)檫m應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要，有利于封建制度的形成。材料一的主張，因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)經(jīng)過西漢董仲舒的發(fā)揮，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)政治的需要，逐漸成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

22．（1）材料一中李贄提出了不以孔子之是非為是非的觀點(diǎn)。反對(duì)封建正統(tǒng)派“以孔子之是非為是非”，表現(xiàn)了他反傳統(tǒng)反教條的無(wú)畏精神。材料二中他認(rèn)為穿衣吃飯，解決溫飽問題，是老百姓生活最根本的大計(jì)，也是最基本的要求。批判理學(xué)家們“存天理，去人欲”的說(shuō)教。材料三所示，李贄在揭露批判理學(xué)家們“道心”“天理”等說(shuō)教時(shí)，公開宣稱“自私”是人的天性。這種利己主義的人性論，顯然是錯(cuò)誤的。材料四中反映出針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“弊病”，李贄要求“真心”、“真人”。這是要求個(gè)性解放的表現(xiàn)。（2）王守仁認(rèn)為良知即是義理，是否合乎天理，要以良知為準(zhǔn)則。李贄則相反，認(rèn)為義理蒙敝童心，義理懂得越多，童心喪失得越多。

2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)：分封制和宗法制

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？小編收集并整理了“2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)備考復(fù)習(xí)：分封制和宗法制”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2012年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（一）──分封制和宗法制

分封制（古代稱為“封建”，封邦建國(guó)）

宗法制

目的

1．加強(qiáng)鞏固西周的統(tǒng)治。

2．鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。

3．拓展疆域。

1．鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾。

2．保證王權(quán)穩(wěn)定。

3．確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族的地位。

內(nèi)容

分封土地和人口。

1．分封對(duì)象：

（1）同姓親族是主體。

（2）功臣。

（3）姻親。

（4）古老附屬國(guó)維持原狀。（5）殷商降族。

（6）恢復(fù)被商滅掉的古國(guó)。

2．諸侯義務(wù)：

（1）服從周王、拱衛(wèi)王室。

（2）鎮(zhèn)守邊疆、隨從作戰(zhàn)。（3）忠于職守，朝覲述職。

（4）繳納貢賦。

3．諸侯權(quán)利：對(duì)下屬進(jìn)行再分封。

規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)。

1．基本規(guī)則：

（1）嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封；

（2）等級(jí)森嚴(yán)：天子─諸侯─卿大夫─士；

（3）立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。

2．內(nèi)容：

（1）嫡長(zhǎng)子繼承制；

（2）嚴(yán)格的大小宗體系；

（3）大小宗關(guān)系具有相對(duì)性；

（4）大小宗關(guān)系既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。

特點(diǎn)

1．受封對(duì)象多樣。

2．周天子是最高統(tǒng)治者；土地與義務(wù)是周王與諸侯關(guān)系的紐帶。

3．層層封授，貴族內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)。

1．嫡長(zhǎng)子繼承制。

2．血緣關(guān)系維系。

3．族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。

影響

1．周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，拓展了疆域。

2．周王確立了天下共主的地位，加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，形成眾星捧月般的政治格局，統(tǒng)治效果加強(qiáng)，周王朝延續(xù)數(shù)百年。

3．政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，西周成為強(qiáng)國(guó)。。

4．形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列。

5．受封諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等獨(dú)立性，為春秋割據(jù)埋下隱患。

1．宗法制是確立社會(huì)等級(jí)秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。形成森嚴(yán)的等級(jí)制度，保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)

2．保證了貴族的壟斷地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

3．把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。

破壞原因

1．原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，受封的諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱。

2．表現(xiàn)：出現(xiàn)了春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)兼并的混亂局面。

發(fā)展演變

1．諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。

2．春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。

3．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

中國(guó)人具有較強(qiáng)的宗族觀念

二者關(guān)系

宗法制是分封制的基礎(chǔ)，成為維護(hù)分封制的血緣紐帶，鞏固了分封制；分封制是宗法制的外在體現(xiàn)，二者互為表里，互相依存。在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。

中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

1．以宗法制為核心。

2．族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家國(guó)一體。

3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。

4．最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

一、選擇題

1．史書中記載的“封建親戚，以藩屏周”所反映的是（）

A．封建制度的確立B．實(shí)行分封制

C．行省制度的確立D．郡縣制的實(shí)行

2．周初實(shí)行分封制是為了（）

A．建立軍事屏障，防止外族入侵B．削弱功臣、貴族的權(quán)力

C．排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯D．鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)

3．西周時(shí)期，周天子向諸侯“授民授疆土”以建立邦國(guó)的政治制度是（）

A．世襲制B．分封制

C．郡縣制D．宗法制

4．西周分封制的核心內(nèi)容是（）

A．分封土地B．分封爵位

C．?dāng)U展疆域D．規(guī)定義務(wù)

5．下列各項(xiàng)中，不屬于西周時(shí)期諸侯對(duì)周王的義務(wù)的是（）

①繳納田租?、阪?zhèn)守疆土?、叟杀鲬?zhàn)?、艹P述職

A．①B．②C．②③　D．③④

6．《孟子?告子》載：“諸侯朝天子曰述職；……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！庇嘘P(guān)這段歷史材料反映的制度表述不正確的是（）

A．天子與諸侯的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系B．世代諸侯需由中央任命，諸侯國(guó)拱衛(wèi)中央

C．東周時(shí)期這項(xiàng)制度隨井田制的瓦解而崩潰D．這項(xiàng)制度下土地的所有者與使用者是分離的

7．中國(guó)的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國(guó)，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是（）

A．分封制B．宗法制

C．郡縣制D．三公九卿制

8．《荀子?儒效》篇記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說(shuō)明（）

①周的封國(guó)中，周王親屬做諸侯居多②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族③西周初年民族隔閡嚴(yán)重④利用同姓貴族排斥先代貴族

A．①②　B．①②④　C．③④　D．④

9．《論語(yǔ)·季氏》載：“天下有道，禮樂征伐自天子出”，與材料最相關(guān)的應(yīng)當(dāng)是（）

A．宗法制B．分封制

C．井田制D．世襲制

10．關(guān)于分封制的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．反映了中央和地方的統(tǒng)轄關(guān)系B．體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削

C．反映了諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系D．體現(xiàn)了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系

11．分封制在周初鞏固了周朝統(tǒng)治，擴(kuò)展了西周疆域，在后期卻造成了分裂割據(jù)，瓦解了周朝的統(tǒng)治。造成這兩種截然不同的結(jié)果的根本原因是（）

A．生產(chǎn)力水平的顯著提高B．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展

C．諸侯地位的變化D．井田制的興衰

12．西周實(shí)行宗法制，根本上是要（）

A．保證嫡長(zhǎng)子一系的特權(quán)B．鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位

C．封邦建國(guó)，拱衛(wèi)王室D．保證王權(quán)的穩(wěn)定

13．西周統(tǒng)治者確立嫡長(zhǎng)子繼承制的出發(fā)點(diǎn)是（）

A．保證王權(quán)平穩(wěn)過渡B．鞏固中央集權(quán)

C．維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一D．確立等級(jí)制度

14．大宗與小宗的關(guān)系是（）

A．家族等級(jí)關(guān)系B．政治隸屬關(guān)系

C．單一的血緣關(guān)系D．既是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系

15．在西周的封國(guó)魯國(guó)的宗法體系中，處于大宗地位的是（）

A．周王B．魯國(guó)國(guó)君

C．卿大夫D．士

16．通過宗法制的實(shí)行，西周形成了一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定成為大宗的是（）

①周王室──周王正妻所生之子?、谥芡跏药ぉぶ芡醯臻L(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫?、壑T侯國(guó)──諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫?、芮浯蠓蚍獾丞ぉで浯蠓虻臻L(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫?

A．①②③④B．①②③?C．②③④D．②③?

17．關(guān)于西周宗法制的表述，最準(zhǔn)確的有（）

A．體現(xiàn)了奴隸主與奴隸的階級(jí)關(guān)系B．體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系

C．體現(xiàn)了中央政府與地方的行政關(guān)系D．體現(xiàn)了官僚機(jī)構(gòu)與人民的壓迫關(guān)系

18．下列關(guān)于西周宗法制的表述正確的是（）

①在政治上體現(xiàn)為分封制②周王的嫡長(zhǎng)子與分封的眾子在親緣上是君臣關(guān)系

③有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)④保證了封建貴族在政治上的壟斷地位

A．①②③④B．②③C．①③D．①②④

19．福建土樓已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在著名的承啟樓前有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無(wú)多，何須待分你我；共樓居住，出入相見，最易結(jié)重人倫”。該聯(lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于下列哪一種制度（）

A．郡縣制B．分封制

C．宗法制D．內(nèi)外服制

20．分封制與宗法制的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）

A．經(jīng)濟(jì)關(guān)系B．政治關(guān)系

C．臣屬關(guān)系D．血緣關(guān)系

二、非選擇題

21．閱讀下列材料：

材料一王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

──《禮記·王制篇》

材料二周王適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

──《孟子·告子》

材料三周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。

材料四對(duì)于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！坝H親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而又是周禮的根本原則。

請(qǐng)回答：

（1）材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？

（2）材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？

（3）三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何?各有何積極作用？

（4）周天子常稱諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅，結(jié)合材料解釋原因。

1．B2．D3．B4．A5．A6．B7．A8．A9．B10．D11．A12．D13．A14．D15．B16．C17．B18．C19．C20．D

21．（1）分封制；因?yàn)槭前淳粑坏母叩唾n給土地。（2）宗法制；嫡長(zhǎng)子繼承制。（3）關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治性質(zhì)的制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。（4）西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，嫡生他子及庶子被封為諸侯。對(duì)異姓有功的貴族，則進(jìn)行聯(lián)姻并封為諸侯。