戊戌變法教案高中
發(fā)表時(shí)間:2021-05-15第三課王安石變法。
第三課王安石變法
一,時(shí)代背景:北宋中期社會(huì)危機(jī)
(一)社會(huì)矛盾日益激化
1,表現(xiàn):階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾
2,原因:(1)土地兼并嚴(yán)重使階級(jí)矛盾尖銳(地主土地所有制決定的、政府不抑兼并政策)(二)三冗問(wèn)題和積貧積弱局面形成
1,積貧形成
(1)冗兵:加強(qiáng)對(duì)遼西夏防守,擴(kuò)充軍隊(duì)?;哪昴急苑€(wěn)社會(huì)。
(2)冗官:北宋初年,加強(qiáng)中央集權(quán)而分化事權(quán)造成機(jī)構(gòu)太多。政府效率低和財(cái)政負(fù)擔(dān)。
(3)冗費(fèi):軍隊(duì)數(shù)量增多,官員增多,加強(qiáng)財(cái)政負(fù)擔(dān),歲幣贈(zèng)送,以土地兼并收入減少。
2,積弱形成
(1)原因:面臨遼西夏威脅,北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)改革,將帥受制太多,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低。
(2)表現(xiàn):與遼西夏戰(zhàn)爭(zhēng)敗多,簽訂澶淵之盟,送歲幣以換太平。
(三)慶歷新政失敗,矛盾加深
二,變法目的:緩和矛盾、富國(guó)強(qiáng)兵、鞏固統(tǒng)治
三,變法內(nèi)容及分析
(一)富國(guó)之法
措施
內(nèi)容
評(píng)價(jià)
青苗法增加政府收入,限制高利貸盤(pán)剝,緩和矛盾,但強(qiáng)制借貸,利息偏高,農(nóng)民負(fù)擔(dān)嚴(yán)重
方田均稅法清查土地,增加收入,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)
農(nóng)田水利法興修許多水利工程,有利農(nóng)業(yè)發(fā)展
免役法納錢(qián)代役,保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,增加財(cái)政收入。
市易法和均輸法利用供求規(guī)律,打破商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷,增加政府收入。(二)強(qiáng)兵之法
措施
內(nèi)容
評(píng)價(jià)
保甲法加強(qiáng)農(nóng)村秩序,維護(hù)農(nóng)村治安,建立軍事儲(chǔ)備,節(jié)省軍事費(fèi)用。
保馬法戰(zhàn)馬質(zhì)量和數(shù)量提高,政府節(jié)省養(yǎng)馬費(fèi)用。
將兵法加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
軍器監(jiān)武器質(zhì)量改革,產(chǎn)量增加
精簡(jiǎn)軍隊(duì)加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,節(jié)省軍費(fèi)(三)取士之法
措施
內(nèi)容
評(píng)價(jià)
改革科舉制度整頓太學(xué)唯才是用四,變法結(jié)果:失敗
1,原因:大地主大官僚的反對(duì)、變法中用人不當(dāng)、無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。宋神宗去逝
2,標(biāo)志:元祜更化,宋哲宗后改革變法精神全變。
3,教訓(xùn):改革是艱辛且充滿阻力,改革者必須堅(jiān)定信念改革中注意合理用人改革是必然的,符合社會(huì)發(fā)展的要求等。
五,評(píng)價(jià)變法
1,性質(zhì):地主階級(jí)針對(duì)危機(jī)進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革運(yùn)動(dòng)(在不觸動(dòng)封建土地所有制基礎(chǔ)上,對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整)
2,積極性:增加收入,加強(qiáng)力量,一定程度上改變北宋積貧積弱局面。促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步。
3,局限性:改革維護(hù)封建制度前提下進(jìn)行,不可能改變封建社會(huì)固有矛盾,也就不可能解決社會(huì)問(wèn)題,其結(jié)果失敗了。ks5u
六,評(píng)價(jià)王安石人物
第四課歐洲宗教改革
一,時(shí)代背景
1,宗教:天主教統(tǒng)治和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度,
統(tǒng)治地位表現(xiàn):(1)經(jīng)濟(jì)(土地,什一稅,贖罪券)(2)政治(控制王權(quán),干涉各國(guó))
(3)思想(壟斷教育,鉗制思想)(4)生活(教會(huì)子民,生死控制)
2,經(jīng)濟(jì):天主教阻礙歐洲資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
3,思想:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放人們思想要求打破宗教束縛。
4,政治:民族主義興起和民族國(guó)家形成。
天主教會(huì)地位受到挑戰(zhàn):資產(chǎn)階級(jí),新貴族,部分封建主
二,目的:建立適合資本主義發(fā)展,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的教會(huì)。
三,方式:改革宗教(采取神學(xué)異端)
原因:教會(huì)影響大,人們意識(shí)形態(tài)只有宗教,資產(chǎn)階級(jí)弱。
四,性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)和人民反對(duì)天主教會(huì)和封建制度的一次社會(huì)革命和思想解放運(yùn)動(dòng)。
五,基本概況
(一)開(kāi)始:德國(guó)馬丁路德宗教改革
1,原因:分裂阻礙德國(guó)發(fā)展而要求建立統(tǒng)一民族國(guó)家(根因),羅馬教廷對(duì)德國(guó)的剝削影響資本積累和人民利益(主因),文藝復(fù)興解放人們思想(思想),羅馬教皇兜售贖罪券
2,主張(內(nèi)容)(1)因信稱(chēng)義(2)圣經(jīng)唯一并譯為德文(3)簡(jiǎn)化圣禮
3,影響:否定天主教權(quán)威,基督出現(xiàn)三足鼎立,為宗教改革開(kāi)辟道路,在德國(guó)和北歐傳播
(二)瑞士加爾文宗教改革
1,原因:(1)天主教在瑞士的腐敗統(tǒng)治(2)路德改革的影響
2,主張:(1)信仰得救,圣經(jīng)權(quán)威簡(jiǎn)化圣禮(與路德同)(2)主張先定論(激進(jìn))【W(wǎng)wW.WEI508.coM 實(shí)用文書(shū)網(wǎng)】
3,影響:打擊天主教,符合資產(chǎn)階級(jí)利益,主要在法,英,荷蘭傳播
(三)英國(guó)享利八世宗教改革
1,原因:民族國(guó)家形成,資本主義發(fā)展,宗教改革影響
2,主張:(1)至尊法案(英王最高,保留天主教制度)(2)三十九條信綱
3,特點(diǎn):無(wú)杰出宗教大師,無(wú)突出宗教理論,王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)自上而下改革,保留天主教殘余
4,影響:建立英國(guó)為首的國(guó)教會(huì),改革殘余,后隨資本主義發(fā)展而出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。
六,天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施
(一)原因:歐洲宗教改革沉重打擊ks5u
(二)概況:
1,教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)
(1)目的:抵制新教,重振天主教。
(2)措施:除弊端、治腐化、維教義、改裁判所、創(chuàng)耶穌會(huì)。
(3)影響:純潔天主教,恢復(fù)天主教部分勢(shì)力,海外傳播充當(dāng)殖民先鋒,但也為東西文化交流作出貢獻(xiàn)。
2,宗教寬容
(1)背景:宗教改革后,歐洲宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和教派紛爭(zhēng)不斷,有識(shí)之士要求
(2)概況:——
A內(nèi)容
B影響
——《南特赦令》
A內(nèi)容
B影響
七,評(píng)價(jià)
1,性質(zhì)(同上)
2,積極性:(1)打擊歐洲天主教勢(shì)力,促進(jìn)歐洲民族意識(shí)高漲和民族國(guó)家發(fā)展
(2)解放思想,為資本主義發(fā)展掃清道路。為歐洲走向近代社會(huì)創(chuàng)造條件。
(3)宗教改革后的教會(huì)純潔和寬容有利于宗教發(fā)展。
3,局限性:無(wú)法解決宗教問(wèn)題,留下宗教迫害和宗教紛爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)宗教寬容還有很長(zhǎng)路。
八,認(rèn)識(shí)宗教改革與社會(huì)變革關(guān)系
1,宗教改革推動(dòng)社會(huì)變革和歷史發(fā)展
2,促進(jìn)歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展以及新教傳播
3,有利于資本主義發(fā)展
4,為資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造條件,
延伸閱讀
王安石變法
王安石變法
第1課王安石變法的歷史背景
1、了解王安石變法的歷史背景。
一、背景
(一)社會(huì)矛盾日益激化
1、階級(jí)矛盾尖銳
原因:
(1)土地兼并嚴(yán)重(主要原因);(2)人民賦稅負(fù)擔(dān)沉重;(3)戰(zhàn)事連年不斷;(4)自然災(zāi)害頻繁。
表現(xiàn):各地農(nóng)民起義不斷發(fā)生。
2、民族矛盾激化
原因:遼和西夏始終威脅著北宋的安全。
表現(xiàn):遼、西夏與北宋戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。
3、統(tǒng)治階級(jí)間的朋黨之爭(zhēng)
實(shí)質(zhì):以范仲淹為代表的改革派與守舊派之間的斗爭(zhēng)。
(二)積貧積弱局面的形成
1、積弱局面的形成(宋統(tǒng)治者對(duì)軍隊(duì)嚴(yán)密控制造成了兵將分離和軍事實(shí)力下降,在宋與遼、
西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中連年失敗。土地兼并使農(nóng)民喪失土地,激化了階級(jí)矛盾,農(nóng)民起義不斷。形成
積弱局面)
原因:國(guó)家權(quán)力過(guò)于集中
[目的:防止藩鎮(zhèn)割據(jù),加強(qiáng)中央集權(quán)。
措施:[1]集中軍權(quán);
[2]集中行政權(quán);
中央:
地方:
[3]集中財(cái)政權(quán)。
中央:
地方:
影響:[1]行政上抑制了官兵的進(jìn)取心,降低了政府工作效率;
[2]軍事上高級(jí)將領(lǐng)受制太多,缺乏臨機(jī)決斷權(quán);
[3]財(cái)政上增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。
總之,集權(quán)的皇帝為了確保自己的統(tǒng)治,不惜犧牲國(guó)家利益,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)遼、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中非常軟弱。]
表現(xiàn):宋遼“澶淵之盟”
2、積貧局面的形成
①為了防止文官武將專(zhuān)權(quán),增設(shè)大量官僚機(jī)構(gòu),官僚隊(duì)伍龐大,既影響辦事效率,又成造成機(jī)構(gòu)重疊,人浮于事的現(xiàn)象;恩萌授官;形成冗官的弊端。
②為了防范軍閥割據(jù),農(nóng)民起義,抵御北方民族的南侵,宋代不斷擴(kuò)充軍隊(duì)的數(shù)量,造成冗兵問(wèn)題。
③養(yǎng)官、養(yǎng)兵所需的巨額費(fèi)用,加上北宋對(duì)遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)和巨額賠款,形成“冗費(fèi)”。
④“冗費(fèi)”使國(guó)家財(cái)政入不敷出。北宋不抑制土地兼并的政策,土地兼并嚴(yán)重,大地主往往隱瞞土地?cái)?shù)量,逃避賦稅,導(dǎo)致國(guó)家稅收大量流失。出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī),導(dǎo)致積貧局面的形成。“三冗”出現(xiàn)是導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)的主要原因。
原因[表現(xiàn)]:[1]冗兵
[原因:A、采取“荒年募兵”政策;B、加強(qiáng)對(duì)遼、西夏的防御;C、防止地方割據(jù)。
影響:軍費(fèi)開(kāi)支過(guò)大]
[2]冗官
[原因:A、官僚機(jī)構(gòu)重疊;B、科舉取士越來(lái)越多;C、“恩蔭”法泛濫
目的:加強(qiáng)君主專(zhuān)制
影響:不僅降低了行政效率,更加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。]
[3]冗費(fèi)
[原因:A、冗兵、冗官;B、每年送給遼和西夏大量“歲幣”。
影響:政府財(cái)政日益入不敷出。]
影響:
(1)隨著冗兵、冗官、冗費(fèi)的增加,財(cái)政入不敷出,逐漸形成“積貧”局面;
(2)北宋統(tǒng)治者把這些負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上,進(jìn)一步加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān),促使社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。
(三)慶歷新政
根本原因:吏治不整
中心內(nèi)容:整頓吏治
主要措施:
1、改革官吏升遷辦法;2、嚴(yán)格“恩蔭”制;3、改革貢舉制;4、慎選地方官;5、減輕徭役;6、重視農(nóng)桑。
結(jié)果:失敗
失敗的主要原因:新政觸犯了大官僚、大地主的利益,遭到他們的激烈反對(duì)。
影響:新政失敗后,社會(huì)矛盾更加激化,要求改革的呼聲更加高漲,一場(chǎng)更大規(guī)模、更加深刻的改革正在醞釀之中。
(四)目的實(shí)質(zhì)
目的:改變積貧積弱的局面,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,挽救統(tǒng)治危機(jī)。
實(shí)質(zhì):調(diào)節(jié)封建國(guó)家與大地主、大官僚之間的利益再分配,發(fā)展生產(chǎn)。
第1課社會(huì)危機(jī)四伏和慶歷新政
1.北宋“杯酒釋兵權(quán)”的皇帝是
A.宋太祖B.宋太宗C.宋仁宗D.宋神宗
2.北宋中期以后,土地大量兼并的最直接影響是
A.農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)不斷B.大地主、大官僚的出現(xiàn)
C.國(guó)家財(cái)稅收入銳減D.少數(shù)民族政權(quán)大量收編流民
3.北宋加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)的措施不包括
A.經(jīng)常換防各地駐屯的軍隊(duì)B.設(shè)立幾位宰相和參知政事相互牽制
C.設(shè)三司管財(cái)政,削弱宰相權(quán)力D.首創(chuàng)皇帝制度
4.北宋加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)帶來(lái)的負(fù)面影響不包括
A.削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.降低了政府工作效率
C.增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)D.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制
5.與北宋并立的建都今寧夏銀川的少數(shù)民族政權(quán)是
A.遼B.西夏C.大理D.金
6.簽訂“澶淵之盟”的雙方分別是
A.北宋和遼B.北宋和西夏C.南宋和遼D.南宋和金
7.宋仁宗任用范仲淹改革的根本原因是
A.維護(hù)封建統(tǒng)治B.打擊官僚貴族
C.提高官僚素質(zhì)D.增強(qiáng)軍事力量
8.慶歷新政主要針對(duì)
A.土地兼并嚴(yán)重B.軍隊(duì)數(shù)量龐大
C.官僚制度腐敗D.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)
9.造成“富者有彌望之田,貧者無(wú)立錐之地”的主要原因是
A.官員數(shù)量增加B.北宋統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)
C.豪強(qiáng)地主大量兼并的結(jié)果D.政府賞賜大量田地給朝中大將
10.北宋建立后,首先集中軍權(quán),主要目的是
A.加強(qiáng)軍事力量B.抵抗遼的進(jìn)攻
C.保衛(wèi)皇室需要D.防止軍事割據(jù)
11.下列關(guān)于“澶淵之盟”的分析與認(rèn)識(shí),正確的有①它是遼宋關(guān)系史上的由戰(zhàn)到和的轉(zhuǎn)折點(diǎn)②它是以犧牲人民利益換取和平的產(chǎn)物③就其客觀影響來(lái)看是有歷史進(jìn)步性的
A.①②B.①③C.②③D.①②③
12.北宋中期,“三冗”問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因有①宋初為加強(qiáng)中央集權(quán),增設(shè)官僚機(jī)構(gòu)以分化各級(jí)官員權(quán)力②形成龐大軍事體系,軍費(fèi)開(kāi)支增加③對(duì)遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)和高額賠款④地主兼并土地,隱瞞田產(chǎn),逃避稅收
A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③
13.出現(xiàn)國(guó)庫(kù)虧空,導(dǎo)致“積貧”局面的諸多原因中,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.養(yǎng)兵、養(yǎng)官所需的巨額費(fèi)用B.對(duì)遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)
C.給遼和西夏的“歲幣”D.“計(jì)相”掌管財(cái)政,措施不力
14.慶歷新政的中心內(nèi)容是
A.加強(qiáng)軍事B.丈量土地C.整頓吏治D.獎(jiǎng)勵(lì)墾荒
15.閱讀下列材料:
宋開(kāi)國(guó)時(shí),設(shè)官分職,尚有定數(shù),其后薦辟之廣,恩蔭之濫,雜流之猥,詞祿之多,日增月益,遂至不可紀(jì)極。真宗咸平四年(1001年),有司言減天下冗吏十九萬(wàn)五千余人。所減者如此,未減者可知也。
——清趙翼《廿二史札記》
回答:上述材料反映北宋政治上的什么現(xiàn)象?這一現(xiàn)象對(duì)北宋統(tǒng)治有何影響?宋仁宗時(shí)如何解決這一問(wèn)題的?最后結(jié)果如何?
答案:反映了冗官現(xiàn)象。機(jī)構(gòu)的臃腫,官員人數(shù)的增加,不僅造成了政府效率的低下,更加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。宋仁宗時(shí)任用范仲淹等人進(jìn)行改革,主要針對(duì)腐敗的官僚制度,史稱(chēng)“慶歷新政”。由于遭到大官僚大地主的強(qiáng)烈反對(duì),新政僅推行一年多就失敗了。
16.北宋慶歷新政的目的是什么?為什么改革主要針對(duì)官僚制度?并簡(jiǎn)要分析改革失敗的主要原因。
答案:目的:緩和社會(huì)矛盾,挽救北宋封建統(tǒng)治。范仲淹認(rèn)為,積貧積弱局面的形成,根本原因是吏治不整,因此,改革主要針對(duì)腐敗的官僚制度。由于改革措施觸犯了大官僚大地主的利益,遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì),新政僅推行一年多就失敗了。
第2課王安石變法的主要內(nèi)容
歸納王安石變法的主要內(nèi)容,評(píng)價(jià)其歷史作用。
二、內(nèi)容(特點(diǎn):通過(guò)理財(cái)增加政府的財(cái)政收入)
(一)富國(guó)之法
1、青苗法
目的:限制大地主和高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝,增加政府的財(cái)政收入。
作用:緩和了階級(jí)矛盾,增加了政府的財(cái)政收入。
局限性:出現(xiàn)了地方官員強(qiáng)迫百姓向政府借貸,由于利息偏高農(nóng)民負(fù)擔(dān)依然沉重。
2、農(nóng)田水利法(成效最大)
目的:通過(guò)“治水土”發(fā)展農(nóng)業(yè),增加社會(huì)財(cái)富。
作用:促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3、免役法(募役法)[類(lèi)似于唐朝時(shí)期的“庸”]
目的:限制官僚地主特權(quán),增加政府財(cái)政收入。
作用:增加了政府收入,減輕了農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān),保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間。
局限性:免役錢(qián)對(duì)貧困人家是沉重負(fù)擔(dān),許多人家為此家破人亡。
4、市易法
目的:限制大商人對(duì)市場(chǎng)的控制,增加政府的財(cái)政收入。
作用:限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的控制,穩(wěn)定了物價(jià)和商品交流,增加了政府的財(cái)政收入。
5、方田均稅法
目的:限制大地主、大官僚隱瞞土地、逃避賦稅。
作用:增加了政府的田賦收入。
6、均輸法
目的:保證皇室、貴族、中央政府消費(fèi)物資的供應(yīng)。
作用:限制了富商大賈對(duì)市場(chǎng)的操縱和對(duì)民眾的盤(pán)剝,便利了市民的生活,減輕了納稅人的負(fù)擔(dān),政府的財(cái)政收入也有所增加。
總之,上述措施在一定程度上改善了北宋積貧局面,但也觸犯了大地主、大官僚的利益,遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。同時(shí)也給不法官員從中牟利提供了方便。
(二)強(qiáng)兵之法
1、保甲法、連坐法
目的:治安、御外、節(jié)支(即加強(qiáng)對(duì)人民的控制和增強(qiáng)國(guó)家的軍事力量)
作用:既加強(qiáng)了對(duì)人民的控制,又增強(qiáng)了抵御遼和西夏進(jìn)攻的能力,也減少了軍費(fèi)開(kāi)支。
2、保甲法
目的:改變宋朝步兵作戰(zhàn)的不利地位,提高官府飼養(yǎng)戰(zhàn)馬的質(zhì)量和數(shù)量,少占糧田
作用:節(jié)省了政府開(kāi)支,馬匹的數(shù)量和質(zhì)量都得到了提高。
3、將兵法
目的:改變軍隊(duì)兵將分離、組織渙散、訓(xùn)練無(wú)素、戰(zhàn)斗力低下的狀況。
作用:使兵知其將,將練其兵,提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
4、設(shè)軍器監(jiān)
目的:改變北宋武器生產(chǎn)和管理混亂的狀況
作用:武器生產(chǎn)產(chǎn)量增加了,質(zhì)量改善了,戰(zhàn)斗力提高了。
5、精簡(jiǎn)軍隊(duì)
目的:提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,減少開(kāi)支。
這些措施使北宋的國(guó)力得到增強(qiáng),積弱局面有所改觀,使西北邊境得到鞏固和開(kāi)發(fā)。
(三)取士之法[為變法服務(wù)]
目的:為了給變法制造輿論,推動(dòng)變法的順利發(fā)展,王安石在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革的同時(shí),還非常關(guān)注人才的選拔、培養(yǎng)和使用。
措施:1、改革科舉制度
目的:選拔有用人才,解決冗官問(wèn)題;
內(nèi)容:
作用:使考試制度更加完善,提高了官員的實(shí)踐能力。
2、整頓太學(xué)
目的:使學(xué)校成為變法的輿論工具;
內(nèi)容:
作用:健全了學(xué)校的學(xué)科體系和管理機(jī)制,培養(yǎng)了大批有用人才。
3、唯才是舉
目的:調(diào)整行政管理機(jī)構(gòu),為變法服務(wù);
內(nèi)容:
作用:打破了按資升遷的成規(guī),許多低級(jí)官員和下層士大夫得到了發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)
第2課王安石變法的主要內(nèi)容
1.任用王安石變法的北宋皇帝是
A.宋太祖B.宋仁宗C.宋神宗D.宋高宗
2.王安石認(rèn)為國(guó)家貧困的癥結(jié)主要在于
A.開(kāi)支過(guò)多B.生產(chǎn)過(guò)少C.官員太多D.軍隊(duì)太弱
3.王安石變法與慶歷新政相比更側(cè)重于
A.增加政府財(cái)政收入B.整頓吏治
C、加強(qiáng)中央集權(quán)D.減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)
4.王安石變法的核心內(nèi)容是A.理財(cái)B.整頓軍隊(duì)C.富國(guó)強(qiáng)兵D.科舉
5.王安石大力推行青苗法所解決的主要問(wèn)題是
A.徭役繁重B.高利貸盤(pán)剝
C.“冗兵”與“冗官”D.“積貧”與“積弱”
6.王安石變法中,既有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流,又使國(guó)家收入增加的措施是
A.青苗法B.農(nóng)田水利法C.募役法D.市易法
7.王安石變法中對(duì)科舉制度的改革不包括
A.廢除死記硬背的明經(jīng)諸科B.規(guī)定進(jìn)士科不考詩(shī)賦
C.設(shè)明法科D.首創(chuàng)武舉制度
8.王安石以“三不足”精神推行新法,遭到反對(duì)派的強(qiáng)烈抨擊。王安石變法中觸及大地主、大貴族利益的有①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④方田均稅法
A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④
9.王安石變法中,對(duì)農(nóng)民的春耕、夏種、秋播具有明顯保護(hù)作用的措施是
A.青苗法B.農(nóng)田水利法C.方田均稅法D.均輸法
10.王安石變法的措施中與唐代的“庸”相似的是
A.農(nóng)田水利法B.免役法C.方田均稅法D.保馬法
11.王安石頒行的青苗法、免役法、方田均稅法主要解決的問(wèn)題是
A.增加政府財(cái)政收入B.限制大地主的利益
C.鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.鞏固加強(qiáng)中央集權(quán)
12.王安石變法中,能起到“治安、御外、節(jié)支”三種功效的軍事措施是
A.保甲法B.保馬法C.將兵法D.更戍法
13.王安石推行的旨在強(qiáng)兵的措施有
①均輸法②市易法③保甲法④保馬法⑤將兵法
A.①②③B.③④⑤C..②③④D..①③⑤
14.王安石的理財(cái)新法中,青苗法和免役法引起的爭(zhēng)議最大,主要是因?yàn)?br>
A.嚴(yán)重?fù)p害了大官僚、大地主、高利貸者的利益B.對(duì)農(nóng)民的剝削過(guò)重
C.方便了不法官員從中牟利D.政府財(cái)政收入得到保證
15.王安石說(shuō):“國(guó)以任賢使能而興,棄賢專(zhuān)己而衰……何治安之世存之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂也?!毕铝懈黜?xiàng)評(píng)述,符合引文內(nèi)容與史實(shí)的是
A.他認(rèn)為任用賢才是國(guó)興關(guān)鍵,他注重任人唯賢
B.他認(rèn)為任用賢才是國(guó)興關(guān)鍵,但變法用人不當(dāng)
C.他認(rèn)為社會(huì)治安是國(guó)興關(guān)鍵,他加強(qiáng)保甲制度
D.他認(rèn)為社會(huì)治安是國(guó)興關(guān)鍵,但變法只重經(jīng)濟(jì)
16.假設(shè)你生活在宋神宗熙寧三年,若參加科舉考試,怎樣才能被“高校”錄?。?br>
A..背誦詩(shī)賦詞章B..學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”
C.聯(lián)系實(shí)際,學(xué)習(xí)經(jīng)義策論D..依靠“恩蔭”
17.王安石變法措施中,收效最大的是
A.青苗法B.募役法C.方田均稅法D.農(nóng)田水利法
18.王安石變法措施中,體現(xiàn)了“因天下之利生天下之財(cái)”和“民不加賦而國(guó)用足”思想的是①青苗法②募役法③方田均稅法④市易法
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④
19.閱讀下列材料:
材料一(王安石)人之困乏,常在新陳不接之際,兼并之家乘其急以邀倍息,而貸者??嘤诓坏谩!糁氄吲e息于豪民,今之貧者舉息于官,官薄其息而反救其乏,則青苗行矣。
材料二(王安石)原以為,茍能抑制兼并,理財(cái)……不患無(wú)財(cái)?!陨喜牧险脏噺V銘《王安石》
回答:
(1)材料一中的“兼并之家”和“豪民”主要指哪些人?
(2)綜合材料一、二,指出王安石實(shí)施青苗法的目的。
答案:(1)大地主、大官僚、大商人。(2)抑制大地主、高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝。
20.試比較慶歷新政和王安石變法的異同。
答案:相同點(diǎn):背景:都是為解決北宋中期嚴(yán)重社會(huì)危機(jī),鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的。性質(zhì):地主階級(jí)封建改革。結(jié)果:遭到大地主、大官僚反對(duì)而失敗
不同點(diǎn):中心內(nèi)容不同:慶歷新政以整頓吏治為中心;王安石變法以理財(cái)為中心。改革程度不同:慶歷新政是局部改革;王安石變法是全面改革。
第3課.王安石變法的歷史作用
歸納王安石變法的主要內(nèi)容,評(píng)價(jià)其歷史作用。
(一)變法的命運(yùn)
(二)積貧局面的改變
(三)積弱局面的改善
王安石的變法措施,前后實(shí)行十幾年,這是統(tǒng)治者為擺脫社會(huì)危機(jī)而實(shí)行的自上而下的改革運(yùn)動(dòng),目的是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。
(1)在經(jīng)濟(jì)方面,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展,同時(shí),抑制了大地主、大官僚的兼并,增加了政府的財(cái)政收入。
(2)在軍隊(duì)方面,節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支,同時(shí)也提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,有效的解決了冗兵的問(wèn)題。
(3)在文化方面,改革科舉考試的內(nèi)容,有利于思想解放,造就學(xué)以致用的人才。
(4)王安石變法使得宋朝的國(guó)力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng),一度扭轉(zhuǎn)了統(tǒng)治危機(jī),積貧積弱局面有所改變,短期內(nèi)取得了富國(guó)強(qiáng)兵的效果。
(四).變法的局限性
1變法的局限性
(1)變法針對(duì)的是社會(huì)的上層的大官僚、大地主和富商,所以一開(kāi)始就遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。
(2)王安石認(rèn)為增加政府收入,就要擴(kuò)大稅源,要“取諸民”。可是一旦執(zhí)行不善,變法過(guò)程中就加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān),就會(huì)引起民間的不滿,成為反對(duì)派攻擊新法的借口。
2.新法的變質(zhì):
元佑更化后新法淡出歷史舞臺(tái),1093年哲宗親政后雖有志于恢復(fù)新法,啟用變法派,但是到徽宗時(shí)新法成為聚斂的工具。原有的變法的精神被完全改變。
五.失敗原因:
(1)這場(chǎng)改革的實(shí)質(zhì)是對(duì)封建國(guó)家與大地主、大官僚利益再分配的調(diào)節(jié),并沒(méi)有從根本上解決封建社會(huì)的主要矛盾;
(2)改革觸犯了大地主、大官僚的利益,遭到了他們激烈的反對(duì);
(3)宋神宗后期的動(dòng)搖和死去;
(4)變法中由于用人不當(dāng),出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
六.性質(zhì):
在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下,對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整,是社會(huì)改良性質(zhì)的改革。
七.經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及認(rèn)識(shí)
1、教訓(xùn):改革是艱辛的,必然充滿阻力,所以改革者必須要有堅(jiān)定的信念,改革中注意合理的用人。
2、認(rèn)識(shí):
(1)變法的不足:(局限性)
①王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)而進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng),他不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機(jī)。
②變法是以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn),農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變,負(fù)擔(dān)依然沉重。
(2)變法的進(jìn)步意義:(進(jìn)步性)
①變法措施的推行,增加了政府的財(cái)政收入,加強(qiáng)了國(guó)家的軍事力量,在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。
②王安石變法促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,客觀上有利于社會(huì)的進(jìn)步。
③王安石能夠?qū)Ρ彼蔚姆e弊進(jìn)行大刀闊斧的改革,這種勇于改革和敢于斗爭(zhēng)的精神,值得肯定。
商鞅變法和王安石變法有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?談?wù)剬?duì)這兩次改革成敗的認(rèn)識(shí)。
(1)相同點(diǎn):①直接目的都是為了富國(guó)強(qiáng)兵。②變法得到了王權(quán)的支持。③變法內(nèi)容都觸動(dòng)了舊勢(shì)力的利益,遭到他們的激烈反對(duì)。④變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同。⑤變法都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。
(2)不同點(diǎn):①背景不同:商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期;王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。②根本目的不同:商鞅變法要從根本上廢除舊制度,建立新制度;王安石變法則是為了挽救統(tǒng)治危機(jī),部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。③性質(zhì)不同:商鞅變法是一場(chǎng)封建化的運(yùn)動(dòng);王安石變法則是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。④結(jié)果不同:商鞅變法成功;王安石變法最終失敗。
(3)認(rèn)識(shí):①改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的阻撓,不可能一帆風(fēng)順,要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性。②改革成敗的關(guān)鍵是要看其積極成果能否得以保留和維持,不以改革者的個(gè)人命運(yùn)為轉(zhuǎn)移。③改革措施要針對(duì)實(shí)際情況,行之有效,推行改革過(guò)程中要用人得當(dāng)。④改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。
古代中國(guó)史規(guī)律總結(jié)
1、封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的共同原因:
(1)繼承性因素:前朝經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的繼承
(2)社會(huì)環(huán)境因素(政治因素):社會(huì)安定
(3)政治因素:國(guó)家統(tǒng)一、政治清明
(4)經(jīng)濟(jì)政策因素:統(tǒng)治者調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)
(5)經(jīng)濟(jì)交往因素:民族間的經(jīng)濟(jì)交流和中外交往的加強(qiáng)
(6)群眾作用:人民的辛勤勞動(dòng)
生產(chǎn)力(科技)因素:生產(chǎn)技術(shù)革新(生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力中最為活躍的因素),水利的興修
2、文化發(fā)展的共同原因:
(1)繼承性因素:前代文化成果的繼承
(2)社會(huì)環(huán)境因素:當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定。社會(huì)大治(社會(huì)安定必然導(dǎo)致文化繁榮、兼收并蓄如兩漢隋唐)或者社會(huì)大亂(社會(huì)動(dòng)蕩必然導(dǎo)致思想沖突激烈、變化多端如春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴)
(3)政治因素:國(guó)家是否統(tǒng)一、政治是否清明
(4)文化政策因素:統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展
(5)文化交往因素:民族融合(民族融合交往是文化融合的主要途徑);中外文化交流頻繁(外來(lái)文化對(duì)中國(guó)古代文化具有補(bǔ)充和推動(dòng)作用)
(6)群眾作用:人民群眾尤其是杰出文化人的努力
(7)經(jīng)濟(jì)因素:經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生產(chǎn)力水平提高(物質(zhì)條件)
3、中國(guó)古代出現(xiàn)治世的原因:
(1)政策因素:農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用(農(nóng)民起義迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策)
(2)政治交往因素:民族間融合和中外交往的加強(qiáng)
(3)群眾作用:人民的辛勤勞動(dòng)
(4)個(gè)體作用:杰出帝王將相的個(gè)人政治品質(zhì)
4、中國(guó)古代得以統(tǒng)一的原因:
(1)經(jīng)濟(jì)因素:生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。
(2)政治制度因素:中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展,有效防止地方叛亂
(3)文化因素:中國(guó)統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)(儒家思想占統(tǒng)治地位)
(4)群眾作用:民族融合的不斷加深,民族凝聚力的不斷加強(qiáng),人民渴望統(tǒng)一
(5)個(gè)體作用:一批杰出人物的個(gè)人貢獻(xiàn)
(6)地理環(huán)境因素:中國(guó)獨(dú)特的相對(duì)獨(dú)立而集中的自然地理環(huán)境
第3課王安石變法的歷史作用
1.以“天變不足懼,人言不足恤,祖宗之法不足守”精神對(duì)官僚和大地主特權(quán)加以限制的改革是
A.商鞅變法B.北魏孝文帝改革C.慶歷新政D.王安石變法
2.宋神宗死后,廢除新法的北宋宰相是
A.文彥博B.王安石C.范仲淹D.司馬光
3.王安石變法措施中使豪強(qiáng)地主隱瞞土地被清丈出來(lái)的是
A.農(nóng)田水利法B.方田均稅法C.市易法D.均輸法
4.人們對(duì)王安石變法措施中爭(zhēng)議最大的兩項(xiàng)是
A.農(nóng)田水利法、方田均稅法B.市易法、均輸法
C.青苗法、免役法D.保甲法、保馬法
5.王安石變法直接觸犯大地主、大官僚利益的內(nèi)容是
A.免役法、青苗法B.免役法、方田均稅法
C.將兵法、方田均稅法D.方田均稅法、保甲法
6.司馬光說(shuō):“中戶以下大抵乏食……而州縣之吏督迫青苗、助役錢(qián)不敢少緩?!彼抉R光的這句話反映了①變法過(guò)程中出現(xiàn)了地方官?gòu)?qiáng)迫百姓向官府借貸的情況②變法過(guò)程中一些不法現(xiàn)象成為反對(duì)派攻擊變法的借口。
A.二者都對(duì)B.二者都錯(cuò)C.前對(duì)后錯(cuò)D.前錯(cuò)后對(duì)
7.有利于改變北宋積弱局面的措施有①保甲法②保馬法③將兵法④設(shè)軍器監(jiān)
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④
8.下列關(guān)于王安石變法的作用的表述最準(zhǔn)確的是
A.挽救了北宋統(tǒng)治危機(jī)B.解除了遼和西夏的威脅
C.在一定程度上扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面D.增加了政府財(cái)政收入,解除了財(cái)政危機(jī)
9.商鞅變法與王安石變法相同點(diǎn)是
A.都促進(jìn)社會(huì)制度的改變B.都觸犯了大地主、大官僚的利益
C.都以富國(guó)強(qiáng)兵為目的D.都重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)軍功
10.對(duì)于商鞅變法和北魏孝文帝改革的表述不正確的
A.改革都獲得成功B.都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
C.改革一帆風(fēng)順D.改革使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化
11.從中國(guó)古代史上的變法得出的歷史結(jié)論是
A.國(guó)運(yùn)艱難是改革變法的催化劑
B.人民群眾是變法改革的主力
C.統(tǒng)一安定的政治環(huán)境是改革變法的社會(huì)基礎(chǔ)
D.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,只有在變法改革中才能前進(jìn)、發(fā)展,否則就會(huì)停滯倒退
12.閱讀下列材料:
王安石變法期間,宋神宗曾經(jīng)召集大臣議論變法的事,樞密使文彥博、王安石等都參加了。他們發(fā)表了不同的意見(jiàn):
文彥博曰:“朝廷施為,務(wù)合人心,以靜重為先……祖宗以來(lái),法制未必不可行,但廢墜不舉之處耳?!?br>
上(宋神宗)曰:“三代圣王之法亦有弊,國(guó)家承平百年,安得不小有更張?”
王安石曰:“朝廷但求害民都去之,有何不可?萬(wàn)事頹墮如西晉之風(fēng),茲益亂也?!?br>
——上述材料引自人民教育出版社《歷史上重大改革回眸》
回答:
(1)依據(jù)上述材料,指出文彥博和王安石對(duì)變法的態(tài)度有何不同?
(2)宋神宗對(duì)變法態(tài)度如何?其根本目的是什么?
(3)上述爭(zhēng)論說(shuō)明了什么問(wèn)題?
答案:(1)文彥博反對(duì)變法;王安石主張變法。(2)宋神宗對(duì)變法持支持態(tài)度。根本目的是維護(hù)北宋的封建統(tǒng)治。(3)上述爭(zhēng)論說(shuō)明變法觸動(dòng)了大地主大官僚的利益,一開(kāi)始就遭到守舊派的激烈反對(duì)。
13.概括說(shuō)明王安石變法的歷史作用。
答案:王安石變法雖然沒(méi)有完全成功,但一定程度上改善了北宋積貧局面。有些變法措施加重了人民的負(fù)擔(dān)。同時(shí)變法也使北宋的國(guó)力得到增強(qiáng),積弱局面有所改觀。(結(jié)合教材舉出相應(yīng)史實(shí)加以說(shuō)明)
在北宋中期階級(jí)矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下,王安石大膽改革,促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治軍事實(shí)力的壯大,在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用。
綜合
1.閱讀下列材料:
材料一財(cái)不足用于上而下已弊,兵不足威于外而敢驕于內(nèi),制度不可為萬(wàn)世法而日益叢雜,一切茍且,不異五代之時(shí)。
——?dú)W陽(yáng)修
材料二
材料三宋代習(xí)武圖
回答:
(1)材料一說(shuō)明北宋中期面臨怎樣的社會(huì)狀況,導(dǎo)致這一狀況的原因是什么?
(2)材料二、三說(shuō)明王安石采取了哪些改革措施?
(3)分析三則材料之間有何聯(lián)系。
答案:(1)北宋中期面臨積貧積弱的局面。原因在于北宋初年的中央集權(quán)措施(2)理財(cái)方面:青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法。軍事方面:保甲法、保馬法、將兵法。(3)材料一反映的社會(huì)危機(jī)引起了材料二、三王安石在理財(cái)、軍事方面的變法;而王安石變法又在一定程度上緩和了北宋的社會(huì)危機(jī)
2.閱讀下列材料:
材料一(王安石)人之困乏,常在新陳不接之際,兼并之家乘其急以邀倍息,而貨者常苦于不得?!糁氄吲e息于豪民,今之貧者舉息于官,官薄其息而反救其乏,則青苗行矣。
材料二(蘇軾說(shuō))王介甫(安石)小丈夫也,不忍貧民而深嫉富民,志欲破富民以惠貧民,不知其不可也。……及其得志,專(zhuān)以此為事,設(shè)青苗法以?shī)Z富民之利……
材料三(王安石)臣以為,茍能抑制兼并,理財(cái)……不患無(wú)財(cái)。
——以上材料摘自鄧廣銘《王安石》
回答:
(1)據(jù)材料一、二,指出王安石變法中青苗法的實(shí)質(zhì)。
(2)據(jù)材料二分析蘇軾站在什么立場(chǎng)上評(píng)論王安石變法。
(3)綜上所述,王安石和蘇軾的對(duì)立屬于什么矛盾?談?wù)剬?duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。
答案:(1)抑制大地主、高利貸者,增加政府財(cái)政收入。(2)大地主、官僚立場(chǎng)上。(3)地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾,都屬于封建統(tǒng)治階級(jí),都代表地主階級(jí)利益。王安石通過(guò)掏“兼并”,增加政府的財(cái)政收入,鞏固了封建國(guó)家政權(quán),有利于農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn),也有利于封建國(guó)家的建設(shè)。
3.1069年,宋神宗任命王安石為參知政事,主持變法,以緩和嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)主要表現(xiàn)有哪些?王安石變法涉及財(cái)政、軍事、教育等多方面,試概述其中有關(guān)教育改革的措施,你如何看待這些教育措施?
答案:(1)社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn):①土地兼并嚴(yán)重;②農(nóng)民起義不斷;③冗官、冗兵、冗費(fèi);④遼和西夏的威脅。(2)教育改革的措施:①改革科舉制度;②整頓太學(xué)。(3)①有利于教育的發(fā)展;②有利于人才的選拔
雷雨(第三課時(shí))教案
俗話說(shuō),凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案,這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收,讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么,你知道教案要怎么寫(xiě)呢?為此,小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《雷雨(第三課時(shí))教案》,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
雷雨(第三課時(shí))教案[教學(xué)要點(diǎn)]
1.探究性學(xué)習(xí):個(gè)性化語(yǔ)言特點(diǎn)。
2.實(shí)戰(zhàn)演習(xí):①話劇表演;②主題辯論會(huì)。
[教學(xué)過(guò)程]
一、探究性學(xué)習(xí)
個(gè)性化語(yǔ)言的探究。
1.學(xué)生找出文中有代表性的語(yǔ)句進(jìn)行分析、理解。
學(xué)生甲:周樸園對(duì)侍萍的身份有四次發(fā)問(wèn):
(1)“你——你貴姓?”
(2)(抬起頭來(lái))“你姓什么?”
(3)(忽然立起)“你是誰(shuí)?”
(4)(徐徐立起)“哦,你,你,你是——”
周樸園的第一問(wèn),用詞文雅。為了顯示自己的知識(shí)和教養(yǎng)而特意用“貴姓”來(lái)問(wèn),以突出自己的身份。當(dāng)他懷疑對(duì)方的真實(shí)身份時(shí),便一改文雅問(wèn)法而為直接詢問(wèn):“你姓什么?”表現(xiàn)出對(duì)下人一副不屑的樣子。當(dāng)他相當(dāng)懷疑此人就是當(dāng)年的梅侍萍時(shí),便像瘋狗一樣跳了起來(lái),懷著一絲僥幸的心理問(wèn):“你是誰(shuí)?”這充分顯現(xiàn)了他的懷疑和緊張。當(dāng)他斷定眼前這人就是梅侍萍時(shí),他完全被嚇呆了,甚至連跳起來(lái)的力氣也沒(méi)有了,慢慢站起語(yǔ)不成句地問(wèn):“哦,你,你,你是——”這更表現(xiàn)了周樸園的恐懼、焦慮和失態(tài)。這四問(wèn),語(yǔ)言高度個(gè)性化,從開(kāi)始極力顯示自己的貴族風(fēng)度,到最后的失態(tài)表演,步步深入,一層一層地揭去了周樸園的偽裝,深刻揭露了他的虛偽性。
學(xué)生乙:我認(rèn)為下列對(duì)話很好:
周樸園哦,侍萍?。ǖ吐暎┦悄??
魯侍萍你自然想不到,侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。
周樸園(不覺(jué)地望望柜上的相片,又望侍萍。半晌)
周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?
魯侍萍不是我要來(lái)的。
周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的?
魯侍萍(悲憤)命,不公平的命指使我來(lái)的!
周樸園(冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
這幾句話富有變化,整個(gè)沖突有明有暗,有張有弛,既緊張又有戲劇性,充分反映了周樸園劇烈的內(nèi)心活動(dòng)。因?yàn)橹軜銏@由原來(lái)的懷疑進(jìn)而證實(shí)眼前的人就是當(dāng)年被自己拋棄的侍萍,而自己三十年來(lái)精心偽裝的一切將可能被毀壞,于是他一下子撕下了“仁慈”“真誠(chéng)”的面具。一連串的逼問(wèn),聲色俱厲,以及他的驚恐萬(wàn)分、慌亂失措等,都暴露出他殘忍冷酷的本性。他在地位、財(cái)富、利益的驅(qū)使下,便大聲逼問(wèn),以圖先發(fā)制人:“你來(lái)干什么?”言外之意即“你想來(lái)敲詐我嗎?”當(dāng)知道不是侍萍想來(lái)時(shí),又馬上想到她身后可能是狡猾而又難以對(duì)付的魯貴,因此進(jìn)一步逼問(wèn):“誰(shuí)指使你來(lái)的?”由此我們可以看出,周樸園自私、冷酷的性格,決定了他的語(yǔ)言。
學(xué)生丙:我認(rèn)為“(大哭)這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ叩街芷济媲埃┠闶瞧?,……憑——憑什么打我的兒子”幾句臺(tái)詞含意很豐富。
(1)侍萍目睹了一場(chǎng)父親對(duì)親生兒子的陷害,哥哥對(duì)弟弟施淫威的人間悲劇,肝膽俱裂,于是她悲憤地指出“這真是一群強(qiáng)盜”,只有侍萍這個(gè)多重身份、曾多次受到周家傷害的人才能有此體會(huì),也才能一針見(jiàn)血地指出周家是一群強(qiáng)盜。(2)侍萍想認(rèn)分離多年的兒子周萍,但要信守不相認(rèn)的承諾而使她欲言又止,加上周萍打了親弟弟大海,面對(duì)如此令人痛心的場(chǎng)面,使得侍萍的感情由“想念”一下子變成了“憤慨”。一道森嚴(yán)的階級(jí)壁壘已橫在她面前,她的“萍,……憑——憑什么打我的兒子”反映了她內(nèi)心的矛盾與痛苦。也只有這個(gè)特殊身份的人才能說(shuō)出這樣的話。人物的身份、地位和性格決定了人物的語(yǔ)言。
(解說(shuō):人物的語(yǔ)言反映了人物的身份、地位和性格特點(diǎn)。周樸園與魯侍萍的對(duì)話中,周樸園由開(kāi)始的盛氣凌人、漫不經(jīng)心到懷疑猶豫、猜度游移,直至驚恐萬(wàn)分、驚慌失措;而魯侍萍從開(kāi)始的平和恬淡到閃爍其詞,直到悲憤控訴,這些都完全是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。這種語(yǔ)言特點(diǎn)的確是值得深入體察,反復(fù)玩味的。)
2.探究破折號(hào)妙用。
要求學(xué)生在課文中找出使用破折號(hào)的語(yǔ)句,并分析歸納其作用。
本課的破折號(hào)很多,共有23處,學(xué)生應(yīng)一一找出并歸納。
第一:“你的生日——四月十八——每年我總記得”“你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了”這兩處的破折號(hào)起解釋說(shuō)明的作用。
第二:“哦?!蠣敍](méi)有事了?”“后來(lái),后來(lái),——你知道么?”“嗯,——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍?。”“哦,——那用不著了。”“我看你的性情好像沒(méi)有大改,——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人?!薄安贿^(guò)是——他很大了,——并且他以為他母親早就死了的?!薄芭?,——那么,那三個(gè)代表呢?”“哦,——他們沒(méi)有告訴你旁的事情么?”“告訴不告訴于你沒(méi)有關(guān)系?!覇?wèn)你,……”“你是萍,……憑——憑什么打我的兒子?”“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?!边@11處的破折號(hào)起話題轉(zhuǎn)換的作用。這種表示轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折關(guān)系的破折號(hào)可使說(shuō)話人說(shuō)不清或不愿意說(shuō)的情況下使用的遮掩性的方法。如周樸園就用這樣的方式回避了許多難以說(shuō)清的話。
第三:“你——你貴姓?”“哦,你,你,你是——”“我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒?!边@些破折號(hào)起聲音延長(zhǎng)的作用。特別是周樸園用這樣的口氣說(shuō)話顯示了他居高臨下的貴族派頭。而魯侍萍的話又可看出當(dāng)時(shí)她內(nèi)心的猶豫不決的心理活動(dòng)。
第四:“在無(wú)錫有一件很出名的事情——”“還有一件——”“你聽(tīng)著,魯貴我現(xiàn)在要辭退的,四鳳也要回家。不過(guò)——”“可是你——”“你叫警察殺了礦上許多工人,你還——”“你從前在哈爾濱包修江橋,故意叫江堤出險(xiǎn),——”“你現(xiàn)在還——”這些破折號(hào)起阻斷停頓的作用。
二、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)
兩組學(xué)生在課下已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,課堂上可以把教室分為兩個(gè)場(chǎng)地,分別進(jìn)行話劇表演(片斷)和主題辯論會(huì)。其他同學(xué)可以自由觀看,觀眾多的一方為實(shí)戰(zhàn)優(yōu)勝方。
實(shí)戰(zhàn)設(shè)計(jì)與要求:
1.《雷雨》片斷表演
表演內(nèi)容:課本節(jié)選部分。
舞臺(tái)設(shè)置:半個(gè)教室。(學(xué)生按劇本要求迅速布置。)
表演演員:班內(nèi)喜歡表演的同學(xué)。(課前課代表已做好安排工作。)
表演要求:感情投入,聲情并茂,可配以適當(dāng)?shù)姆棥?br> (解說(shuō):本活動(dòng)的設(shè)計(jì),是希望學(xué)生在課堂對(duì)《雷雨》各方面分析的基礎(chǔ)上,加深認(rèn)識(shí)理解。讓學(xué)生更好地了解劇本,對(duì)劇本這種文學(xué)樣式產(chǎn)生興趣。也是活躍課堂氣氛,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法。)
2.主題辯論會(huì)
辯題:周樸園是否愛(ài)魯侍萍
(說(shuō)明:剛才的表演場(chǎng)地可不動(dòng),學(xué)生自行分為兩組,每組參加辯論人員不限,即興辯論即可。)
辯論小結(jié):
正方:周樸園愛(ài)魯侍萍
周樸園是個(gè)性格復(fù)雜的人物。一般人認(rèn)為他冷酷、自私、虛偽,是殘酷剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的資本家。可我方認(rèn)為就感情方面來(lái)講周樸園也是封建制度下的犧牲品。他年輕時(shí)與侍萍相愛(ài),是感情的真實(shí)流露,是沖破封建禮教束縛的偉大愛(ài)情。他本是一個(gè)善良、熱情、追求個(gè)性解放的闊少爺,但環(huán)境的影響逐漸改變了他,為了追逐本階級(jí)的利益,他只能忍痛割?lèi)?ài)。這點(diǎn)可從他后來(lái)一直保留舊家具、舊襯衣、舊照片、舊習(xí)慣等方面看出來(lái)。所以說(shuō),他是封建制度和資產(chǎn)階級(jí)利益下的可悲的犧牲品,三十年來(lái),他一直生活在痛苦中。因?yàn)樗麅?nèi)心深處一直還愛(ài)著侍萍。
反方:周樸園不愛(ài)魯侍萍
正如正方所說(shuō),周樸園的確是個(gè)極端自私、虛偽、冷酷、無(wú)情的形象。他保留舊家具、舊襯衣、舊習(xí)慣等僅僅是做給別人看的,只是時(shí)間久了有時(shí)連他自己也以為是真的。一旦侍萍亮明身份后,他的自私、冷酷的本性馬上顯現(xiàn)出來(lái)了。所以他是一個(gè)地地道道的資本家,為了維護(hù)本階級(jí)的利益,他可以不擇手段。逼迫侍萍投河自盡,想用金錢(qián)買(mǎi)斷感情等事實(shí)足以證明他并不愛(ài)侍萍。
三、課文總結(jié)
悲劇是一個(gè)民族在某一時(shí)期歷史的苦難,它不應(yīng)該是某一個(gè)人制造的,而應(yīng)該是民族悲哀的時(shí)代顯現(xiàn)?!独子辍繁瘎。鋵?shí)就是一個(gè)封建民族的悲劇。劇作者借周樸園的一家將一個(gè)完整而有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)展示給讀者,讓他們?nèi)ジ惺苓@個(gè)充滿罪惡的制度,跟作者一起去發(fā)泄被壓抑的憤懣,抨擊中國(guó)的家庭和社會(huì)。
四、布置作業(yè)
1.閱讀劇本《雷雨》。
2.就《雷雨》的某一方面寫(xiě)一篇賞析文,300~500字。
●延伸閱讀
閱讀下文,回答后面的問(wèn)題。
戲劇不懂得平靜過(guò)日子,它需要不斷地掀起沖突的浪潮,使人物在相互沖突中撞擊出性格的火花?!独子辍分?,曹禺把20年代壓迫者與被壓迫者之間無(wú)法調(diào)和的階級(jí)矛盾集中于周魯兩家的沖突氛圍內(nèi),把兩家三十年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的血緣關(guān)系和愛(ài)情糾葛集中在一天的特定環(huán)境中,人物的性格就得到了自然的藝術(shù)顯現(xiàn)。
同是炎黃子孫,魯侍萍這位柔弱、善良、溫情的女子,在那個(gè)特定的社會(huì)里卻一直不能將駕馭生命的韁繩緊握在自己手中,她被封建買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)家庭所蹂躪,被偽善的資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)的混血兒周樸園所欺騙。當(dāng)周樸園吩咐她“先下去”時(shí),侍萍“望著樸園,淚要涌出”,只問(wèn)了一句:“老爺,沒(méi)有事了?”這簡(jiǎn)短的話語(yǔ)和細(xì)微的表情變化,就很好地展示了侍萍a和b的心情,當(dāng)侍萍說(shuō)“老爺,想見(jiàn)一見(jiàn)她么”時(shí),冷酷無(wú)情的周樸園連忙回答:“不,不,不用?!比齻€(gè)“不”字,便將他人性的c和靈魂的d暴露得淋漓盡致。當(dāng)周樸園得知面前這個(gè)兩鬢染霜的老婆子就是他當(dāng)年玩弄過(guò)的漂亮的侍女時(shí),他色厲內(nèi)荏,拿出了一張五千元的支票,并聲稱(chēng)“算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)”,侍萍將骯臟的支票撕得粉碎,然后迸發(fā)出血淚控訴:“我這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的。”這一撕,撕碎了周樸園冷酷虛偽的假面具,撕碎了資本家金錢(qián)萬(wàn)能的信條,撕出了侍萍自尊剛強(qiáng)的性格,撕出了她三十年風(fēng)雨中磨煉出的反抗的精神。
1.劇中人物都有符合自己性格的語(yǔ)言,侍萍簡(jiǎn)短的話語(yǔ),展示了她什么樣的心情?周樸園的對(duì)話又勾畫(huà)出了他什么樣的人性和靈魂?請(qǐng)?jiān)赼、b、c、d處分別填上恰當(dāng)?shù)脑~。
2.為什么說(shuō)周樸園是個(gè)混血兒?
3.侍萍的語(yǔ)言和行為反映了她什么樣的性格特點(diǎn)?
答案:
1.a.憤恨,b.痛楚,c.奸詐,d.偽善。
2.周樸園既有資產(chǎn)階級(jí)的虛偽反動(dòng)本性的一面,又有封建階級(jí)的狠毒的一面,他是反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)代表,又是封建式的家長(zhǎng),是制造悲劇的罪魁禍?zhǔn)?,又是慣用封建禮教作為統(tǒng)治家庭的罪惡工作的典型。
3.從侍萍的語(yǔ)言和行為中可以看出她對(duì)三十年前的往事有著深深的憤恨和痛楚,這既表現(xiàn)了她善良的本性,又反映了她的剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的一面,撕毀支票的行為顯示了她與那個(gè)罪惡的家庭保持距離的決心。
氧化還原反應(yīng)(第三課時(shí))
教學(xué)目標(biāo)概覽
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、使學(xué)生了解氧化劑和還原劑。
2、初步掌握氧化性、還原性及其強(qiáng)弱的判斷
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力及形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)能力。
(三)情感目標(biāo)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)立統(tǒng)一和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。激發(fā)創(chuàng)造意識(shí),培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。
重點(diǎn)與難點(diǎn):氧化性、還原性及其強(qiáng)弱的判斷
教學(xué)方法:設(shè)疑、討論、講解、練習(xí)
教學(xué)過(guò)程:
[復(fù)習(xí)引入]1、氧化還原反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是什么?特征是什么?
2.判斷下列反應(yīng)是否屬于氧化還原反應(yīng);是氧化還原反應(yīng)的標(biāo)出化合價(jià)變化,指出氧化劑、還原劑;氧化產(chǎn)物,還原產(chǎn)物。
①PCl3+Cl2=PCl5②Ca(ClO)2+CO2+H2O=CaCO3↓+2HClO
③3Cu+8HNO3(稀)=3Cu(NO3)2+2NO↑+4H2O④AgNO3+HCl=AgCl↓+HNO3
3.用雙線橋標(biāo)出電子得失,指出氧化劑、還原劑;哪種物質(zhì)被氧化,哪種物質(zhì)被還原?①2Na+Cl2=2NaCl②MnO2+4HCl=MnCl2+Cl2↑+2H2O
③Cl2+H2O=HCl+HclO④2H2S+SO2=3S↓+2H2O
[板書(shū)]四、氧化劑和還原劑、氧化產(chǎn)物和還原產(chǎn)物(建議稍作拓展)
1、常見(jiàn)的氧化劑:
(1)活潑的非金屬單質(zhì):O2、Cl2、Br2等;
(2)含高價(jià)金屬陽(yáng)離子的化合物:FeCl3、CuCl2等
(3)含某些較高化合價(jià)元素的化合物:濃H2SO4、HNO3、KMnO4、MnO2等。
2、常見(jiàn)的還原劑:
(1)活潑或較活潑的金屬:K、Ca、Na、Al、Mg、Zn等;
(2)含低價(jià)金屬陽(yáng)離子的化合物:FeCl2等;
(3)某些非金屬單質(zhì):C、H2等;
(4)含有較低化合價(jià)元素的化合物:HCl、H2S、KI等。
3、在可變?cè)氐幕蟽r(jià)的化合物中,具有中間價(jià)態(tài)的物質(zhì)既可作氧化劑,又可作還原劑,如:Cl2、S、SO2、H2SO3等;學(xué)習(xí)中應(yīng)注意:氧化劑和還原劑的確定要以實(shí)際反應(yīng)為依據(jù),是相對(duì)而言的,同一物質(zhì)在不同條件下,可以作還原劑,也可以作氧化劑。因此對(duì)規(guī)律性的知識(shí)既不能生搬硬套,也不能死記硬背,靈活掌握知識(shí),以辯證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題、解決問(wèn)題。
4、氧化性、還原性及其強(qiáng)弱的判斷
(1)依據(jù)元素化合價(jià)判斷
最高價(jià)——只有氧化性
最低價(jià)——只有還原性
中間價(jià)——既有氧化性又有還原性
[練習(xí)]具有還原的離子是()
A、MnO4-B、NO3-C、Br-D、Fe3+
(2)根據(jù)金屬活潑性判斷,
K、Ca、Na、Mg、Al、Zn、Fe、Sn、Pb、Cu、Hg、Ag、At、Au
單質(zhì)的還原性(失電子能力)減弱
對(duì)應(yīng)的金屬陽(yáng)離子的氧化性(得電子能力)增強(qiáng)
注意:氧化性Cu2+〈Fe3+〈Ag=
[討論]將少量鐵置于Cu(NO3)2和AgNO3的混合溶液中,先析出什么物質(zhì)?
(3)根據(jù)反應(yīng)方程式判斷
化合價(jià)降低,得電子,被還原
氧化劑+還原劑=還原產(chǎn)物+氧化產(chǎn)物
化合價(jià)升高,失電子,被氧化
[結(jié)論]氧化性:氧化劑氧化產(chǎn)物
還原性:還原劑還原產(chǎn)物
[練習(xí)]:根據(jù)化學(xué)方程式判斷氧化性和還原性的強(qiáng)弱:
Fe+CuSO4=Cu+FeSO4
2FeCl2+Cl2=2FeCl3
2FeCl3+2HI=2FeCl2+2HCl+I2
[討論]如何用實(shí)驗(yàn)證明氧化性:Ag+Cu2+
(4)一般而言,對(duì)于同一種元素,價(jià)態(tài)越高,其氧化性越強(qiáng);價(jià)態(tài)越低,其氧化性越弱。(注:同一元素相鄰價(jià)態(tài)之間不發(fā)生氧化還原反應(yīng))。
(5)氧化還原反應(yīng)越容易進(jìn)行,則氧化劑的氧化性和還原劑的還原性就越強(qiáng)。
(6)一般溶液的酸性越強(qiáng)或溫度越高或濃度越大,則氧化劑的氧化性和還原劑的還原性就越強(qiáng)。
注意:氧化還原性的強(qiáng)弱只與該原子得失電子的難易程度有關(guān),而與得失電子數(shù)目的多少無(wú)關(guān)。得電子能力越強(qiáng),其氧化性就越強(qiáng);失電子能力越強(qiáng),其還原性就越強(qiáng)。
[練習(xí)]1、下列變化需加入還原劑的是()
A.HCO3-→CO2B.MnO4-→Mn2+C.FeO→Fe3O4D.H3AlO3→HAlO2
2、已知有如下反應(yīng):①2BrO3-+Cl2==Br2+2ClO3-,②ClO3-+5Cl-+6H+==3Cl2+3H2O,
③2FeCl3+2KI==2FeCl2+2KCl+I2,④2FeCl2+Cl2==2FeCl3。下列各微粒氧化能力由強(qiáng)到弱的順序正確的是()
A.ClO3-BrO3-Cl2Fe3+I2B.BrO3-Cl2ClO3-I2Fe3+
C.BrO3-ClO3-Cl2Fe3+I2D.BrO3-ClO3-Fe3+Cl2I2
3、今有下列三個(gè)氧化還原反應(yīng):
①2FeCl3+2KI==2FeCl2+2KCl+I2②2FeCl2+Cl2==2FeCl3
③2KMnO4+16HCl==2KCl+2MnCl2+8H2O+5Cl2↑
若某溶液中有Fe2+和I-共存,要氧化除去I-而又不影響Fe2+和Cl-,可加入的試劑是()
A.Cl2B.KMnO4C.FeCl3D.HCl
[布置作業(yè)]習(xí)題三(1)(2)
阿Q正傳(第三課時(shí))
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備,作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么,你知道高中教案要怎么寫(xiě)呢?急您所急,小編為朋友們了收集和編輯了“阿Q正傳(第三課時(shí))”,歡迎閱讀,希望您能夠喜歡并分享!
阿Q正傳(第三課時(shí))一、導(dǎo)入語(yǔ)
評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容,是《考綱》對(duì)考生的一個(gè)重要要求。大家覺(jué)得阿Q很滑稽嗎?魯迅塑造這一典型形象的意義是什么?要想準(zhǔn)確地把握這些,就必需:
二、歸納提要
全面地分析作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。為此,一般要涉及到以下幾方面:
1.對(duì)魯迅的思想要有一個(gè)大致的了解,正所謂“知人論詩(shī)”。
2.對(duì)作品所產(chǎn)生的時(shí)代要有所了解。
3.對(duì)作者寫(xiě)作此文目的的了解。
4.分析和評(píng)價(jià)都必須以作品的形象為基礎(chǔ),避免離開(kāi)作品作漫無(wú)邊際的空談,或把自己的一些猜測(cè)以及一些沒(méi)有證據(jù)的觀點(diǎn)無(wú)限夸大。簡(jiǎn)而言之,就是“言之有理,持之有據(jù)”。切忌離開(kāi)作品而依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。
三、重點(diǎn)解讀
師:我們讀過(guò)《吶喊》中的好幾篇小說(shuō),也曾讀過(guò)《〈吶喊〉自序》,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)過(guò)的課文,談?wù)劇秴群啊肥窃鯓拥囊槐緯?shū)?為什么要取這個(gè)書(shū)名,它貫穿了作者怎樣的思想感情?
討論。明確:《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集,包括《狂人日記》等共15篇小說(shuō)?!秴群啊贩从沉藦男梁ジ锩轿逅倪\(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì),特別是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌。取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”?!栋正傳》,也包含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí),我們要注意這種感情是如何滲透其中的。
那么,魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》這篇小說(shuō)呢?
救國(guó)救民的憂患意識(shí),使得魯迅對(duì)人的內(nèi)心世界極為關(guān)注,這使得魯迅同陀思妥耶夫斯基一樣,成為“人的靈魂的偉大審問(wèn)者”。他成功地塑造了“精神勝利法”的典型,反映了人類(lèi)的普遍心理。用魯迅自己的話來(lái)說(shuō)就是:“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長(zhǎng)期以來(lái)封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧,意在“引起療救的注意”;另外,總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性。我們從阿Q的“革命”全程,從他的精神勝利法,我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,是要提醒大家:中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。
接下來(lái)我們來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題,阿Q的“精神勝利法”形成的原因有哪些?(同學(xué)討論)
討論。明確:阿Q的“精神勝利法”是他長(zhǎng)期受封建階級(jí)的剝削、壓迫,被剝奪了作為一個(gè)人的正常權(quán)力的結(jié)果,他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中,心猶未甘又無(wú)力反抗,只好以妥協(xié)求生存,以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念,使阿Q誤解革命;屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命,說(shuō)來(lái)似乎并不光彩的“偷兒”行徑,其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)!當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬(wàn)分,未莊一群鳥(niǎo)男女驚慌失措時(shí),便深感“快意”,于是“神往”革命,判定“革命也好罷,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!……便是我,也要投降革命黨了?!?br> 一般而言,魯迅在小說(shuō)里,一般總是讓思想傾向從場(chǎng)面情節(jié)中自然流露出來(lái),不直接出面對(duì)作品中的人物事件進(jìn)行主觀的評(píng)價(jià)。但《阿Q正傳》有例外。它雖然也有不少“無(wú)一貶詞,而情偽畢露”的寫(xiě)法,但因是為阿Q“立傳”,而根據(jù)紀(jì)傳體的通例,對(duì)于所傳之人,可以議論評(píng)價(jià),因而作者在一些地方直接出面評(píng)論。第一章序言,說(shuō)明立傳緣起,除了描述阿Q身世之外,還借題發(fā)揮,譏評(píng)時(shí)弊。以后各章,在描寫(xiě)、敘述阿Q行狀和其他人物的言行時(shí),也不時(shí)加以剖析。如說(shuō)到阿Q挨打,本來(lái)阿Q是無(wú)辜,眾人卻認(rèn)定錯(cuò)在阿Q。“所以者何?就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的。”阿Q挨了趙太爺?shù)拇?,眾人為何反而仿佛格外尊敬他呢?一則怕他真是趙太爺本家,二則也如孔廟里祭祀用的太牢一般,雖與豬羊同是畜生,“但既經(jīng)圣人下箸,先儒們便不敢妄動(dòng)了”。正是這種迷信心理,使人們認(rèn)為趙太爺必不錯(cuò)。經(jīng)作者一評(píng)點(diǎn),把社會(huì)上的趨炎附勢(shì)和盲目的習(xí)慣勢(shì)力的荒謬,都揭露出來(lái)了。在敘述阿Q永遠(yuǎn)得意時(shí),評(píng)曰:“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了?!奔茸I諷了阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤。又如阿Q由于擰了小尼姑而想女人,作者用反話評(píng)述道:“中國(guó)的男人,本來(lái)大半都可以做圣賢,可惜全被女人毀掉了?!币环矫嬷S刺了“男尊女卑”的封建教條,另一方面又譏諷了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。這類(lèi)作者出面的議論剖析,是與人物的言語(yǔ)、行為和心理活動(dòng)的描繪糅合在一起的,不僅沒(méi)有累贅之感,而且是作品中不可分割的組成部分。把隱藏在人物言行思想活動(dòng)深處不易為讀者看出的東西,加以評(píng)點(diǎn),能引導(dǎo)讀者去思考此中的豐富內(nèi)涵;或者由此作適當(dāng)?shù)囊?,引?dǎo)讀者去聯(lián)想類(lèi)似的其他現(xiàn)象和事物。這些地方,語(yǔ)言極為精粹、幽默、辛辣,三言兩語(yǔ)就起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,顯示了魯迅非凡的語(yǔ)言功底。
魯迅著重描寫(xiě)阿Q的這種不正常的矛盾復(fù)雜的心理和性格,是因?yàn)殛P(guān)心受壓迫剝削的中國(guó)人民的命運(yùn)。在民主革命時(shí)期,中國(guó)的革命,實(shí)際上是農(nóng)民革命,如果廣大貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期受“阿Q精神”的束縛,那就不可能從奴隸命運(yùn)中解放出來(lái)。反過(guò)來(lái),他們不從奴隸命運(yùn)中解放出來(lái),阿Q精神也就不可能消失。魯迅深深同情阿Q的不幸遭遇,對(duì)于他的阿Q精神則是盡情揭露、鞭撻和諷刺的。其出發(fā)點(diǎn)在“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。魯迅的矛頭,決不是指向阿Q本人和他的階級(jí),而是指向毒害、摧殘阿Q的萬(wàn)惡的社會(huì)制度和兇殘的反動(dòng)統(tǒng)治者。目的在于教育中國(guó)人民迅速擺脫阻礙自己前進(jìn)的精神鐐銬,爭(zhēng)取解放,自覺(jué)地投入到徹底反帝反封建的民主革命斗爭(zhēng)中去。
總之,魯迅通過(guò)描繪阿Q這個(gè)深受剝削和壓迫而不覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民的遭遇,深刻地揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫,反映了封建統(tǒng)治者所造成的國(guó)民的愚昧,深刻地揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì),批判辛亥革命的不徹底性。
四、探究質(zhì)疑
師:試把未莊的環(huán)境描寫(xiě)與第七章開(kāi)頭的那段描寫(xiě)作一比較,未莊發(fā)生了怎樣的變化?反映了當(dāng)時(shí)怎樣的現(xiàn)實(shí)?
學(xué)生回答、教師小結(jié):未莊經(jīng)過(guò)一陣不安、騷動(dòng)之后,人心又“日見(jiàn)其安靜了”,這反映了辛亥革命并未從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。只是進(jìn)行了一場(chǎng)換湯不換藥的革命,“知縣大老爺還是原官”“帶兵的也還是先前的老把總”,軍政大權(quán)仍然落在地主豪紳的代表人物手中,最可笑的是“舉人老爺也做了什么”,這與曾幾何時(shí)的舉人老爺偷偷摸摸把衣箱運(yùn)到未莊來(lái)藏匿的情形形成了鮮明的對(duì)照。
城里革命是換湯不換藥,未莊革命則連湯也沒(méi)換,只是趙秀才把辮子盤(pán)在了頭頂,一個(gè)“盤(pán)”活畫(huà)出了投機(jī)革命的嘴臉:進(jìn),可表示“革命”了,辮子已沒(méi)了;退,可以隨時(shí)放下辮子,迎接復(fù)辟。這種“秋行夏令”的壯舉,真是“萬(wàn)分英斷”!作者對(duì)封建余孽們的丑惡行徑,進(jìn)行了辛辣的諷刺,也對(duì)辛亥革命的不徹底作了深刻的批判。
師:敘述趙家遭劫的事有什么作用?
學(xué)生議論、回答,教師小結(jié):反映了革命以后沒(méi)有解決根本的矛盾,致使社會(huì)秩序混亂,給趁火打劫之徒大開(kāi)方便之門(mén)。“不上二十天,搶案就是十幾件”;與舉人老爺下鄉(xiāng)寄放箱子相呼應(yīng),交待了箱子的去向。革命倒未使他失去什么,歹徒卻搶去他的箱子,具有諷刺意味;呼應(yīng)阿Q的革命狂想。作者故意用了“似乎”“不分明”等字眼,采取霧里看花的手法,把阿Q幻想中的革命圖景跟眼前的真實(shí)的搶劫行動(dòng)混雜起來(lái),讓阿Q錯(cuò)把搶劫當(dāng)革命。他多想?yún)⒓影。皟赡_卻沒(méi)有動(dòng)”。因?yàn)槭孪取八麄儾粊?lái)招呼他”,假洋鬼子更不準(zhǔn)他革命;為阿Q的最后“伏法”作了鋪墊。不論是參加革命黨還是參與搶劫,他兩腳都沒(méi)動(dòng),結(jié)果卻被槍斃了,這就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲劇效果,人們?cè)跓o(wú)限同情他的不幸的同時(shí),更對(duì)吃人的封建社會(huì)表示強(qiáng)烈的憤恨,也對(duì)革命的不徹底表示深深的遺憾。
師:分析阿Q的“革命”過(guò)程,我們可以發(fā)現(xiàn)什么?阿Q對(duì)革命的態(tài)度變化的思想規(guī)跡:痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對(duì)革命充滿幻想和期待→對(duì)革命現(xiàn)狀疑惑和不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對(duì)革命絕望→對(duì)不準(zhǔn)革命表示憤懣→被捕被殺。
由以上的討論,我們可以得出這樣的結(jié)論:一、阿Q之所以如此落后和不覺(jué)悟,一方面固然是由于他長(zhǎng)期受封建思想的毒害,但另一方面,也說(shuō)明了革命黨人遠(yuǎn)離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒(méi)有改變農(nóng)民原來(lái)的社會(huì)地位,更沒(méi)有改變農(nóng)民的精神面貌,他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因,深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),那就是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不了革命,中國(guó)革命的最終成功,必須教育和發(fā)動(dòng)農(nóng)民。魯迅先生在小說(shuō)中向世人提出了一個(gè)巨大的歷史性的問(wèn)號(hào):中國(guó)革命該向何處去?這是作者展現(xiàn)阿Q對(duì)革命態(tài)度變化過(guò)程的更深層面上的意義。
解讀課后思考題3。使學(xué)生加深理解這篇作品的主題,尤其要理解魯迅一生思考的國(guó)民性問(wèn)題。可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系過(guò)去學(xué)過(guò)的《孔乙己》《藥》《祝?!返茸髌分械摹翱纯汀毙蜗筮M(jìn)行理解。
師:這段話涉及魯迅作品中一再提到的看客問(wèn)題,實(shí)際上也就是改造國(guó)民性問(wèn)題。魯迅認(rèn)為,中國(guó)國(guó)民問(wèn)題甚多,他一直都在思考并探討,怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性最缺乏的是什么?它的病根何在?他強(qiáng)烈感受到國(guó)民的麻木愚昧,希望國(guó)民能夠警醒,不再做“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。所以作品中的這段話,也是表現(xiàn)作者對(duì)看客的嘲諷,對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的揭示。作品中,我們看到那些看客們麻木無(wú)聊到什么程度,他們鑒賞著阿Q調(diào)戲小尼姑,因?yàn)樽约簺](méi)有親自上陣而不能十分過(guò)癮,只能“九分得意的笑”;他們聽(tīng)著阿Q從城里回來(lái)給他們講殺革命黨的故事,也覺(jué)得過(guò)癮,聽(tīng)到最后是“欣然”了。特別是最后阿Q被殺的路上,這一群看客們發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái);作者把看客們比作狼,可見(jiàn)魯迅不僅把統(tǒng)治者看成是殺人者、吃人者,同樣也把看客看做是間接的吃人者和殺人者。作品最后以諷刺看客作結(jié),可見(jiàn)作者在作品中對(duì)看客的批判和諷刺也是他要表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。
師:作者在《〈阿Q正傳〉的成因》中說(shuō),他創(chuàng)作這部小說(shuō),經(jīng)歷了由“開(kāi)心”到“不很開(kāi)心”到“認(rèn)真”的過(guò)程。我們?cè)陂喿x這部小說(shuō)時(shí),也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由樂(lè)到悲的過(guò)程。反復(fù)閱讀作品,參考下面摘錄的王冶秋的“讀書(shū)隨筆”,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這部小說(shuō)笑中含淚的藝術(shù)特色的體會(huì)。(提示:回答本題,可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體情節(jié)的分析來(lái)加深對(duì)這一特點(diǎn)的理解)
悲劇的內(nèi)核包含著一個(gè)喜劇的外套。作者刻畫(huà)了一個(gè)悲劇性的人物,表達(dá)一個(gè)十分嚴(yán)肅的主題,但作者卻用喜劇的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)。我們看這篇作品,首先當(dāng)然是覺(jué)得阿Q這人可笑,未莊這批人都像是在舞臺(tái)上表演的小丑,讀者仿佛是一個(gè)始終關(guān)注著未莊人一舉一動(dòng)的旁觀者??墒?,越往后看,會(huì)越覺(jué)得阿Q的可悲可憐,他那被趙太爺逼得失去生計(jì),不得不去尼姑庵里偷蘿卜吃,被迫離開(kāi)未莊去城里當(dāng)小偷的情景,難道不讓人心酸?尤其最后被槍斃的結(jié)局,在讀者怪他糊涂的同時(shí),難道不痛恨那些壓迫者?假如多看幾遍,細(xì)細(xì)咀嚼,就更能從喜中品出悲來(lái)。這是一種含淚的笑——假如我們不是一個(gè)對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化十分無(wú)知而且淺薄的人。魯迅創(chuàng)作這篇作品時(shí),離那場(chǎng)革命才十年,能在那樣短的距離內(nèi)透視現(xiàn)實(shí),并折射歷史,非大思想家不能為。作者一生思考國(guó)民性問(wèn)題,思考中國(guó)歷史循環(huán)怪圈問(wèn)題,這樣重大的問(wèn)題同樣表現(xiàn)在他的這篇作品中。但他不是悲天憫人,而是通篇調(diào)侃、諷刺、挖苦、嘲笑,惟其這樣的大喜,人們才感覺(jué)到那樣的大悲。當(dāng)我們聯(lián)想歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí),悲,便從中來(lái)。所以,閱讀這篇作品,笑,只是看懂了文字,悲,才是悟出了內(nèi)涵。
結(jié)束語(yǔ):在當(dāng)今的中國(guó),在物質(zhì)文明飛速發(fā)展,而精神文明又漸顯衰退的新世紀(jì),你是否曾經(jīng)感受過(guò)社會(huì)的冷漠?在寒風(fēng)凜冽的孤寂夜空下,你是否曾經(jīng)反思過(guò)自己心靈的陰影……
社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在變遷,中國(guó)人民克服了重重艱難險(xiǎn)阻,創(chuàng)造了一次次輝煌。今天,我們?cè)俅翁岢觥鞍精神”,重新分析國(guó)民劣根性,包括懦弱性、自欺性、狹隘性、麻木性等在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的社會(huì)背景、具體表現(xiàn)與時(shí)代特點(diǎn),其實(shí)并非是為了批判,因?yàn)槲覀冇趾螄L不是生活在阿Q精神的思想映射之下呢?我們作為當(dāng)代中學(xué)生,祖國(guó)未來(lái)的主人翁,只是希望能借此警示那些新時(shí)代的阿Q們驅(qū)除或多或少隱藏在我們每一個(gè)人心靈中的“阿Q精神”,從而喚醒至今仍受到封建思想束縛的中華民族,喚起我們偉大祖國(guó)的真正崛起。雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的歷史過(guò)程,也并不會(huì)因?yàn)槲覀兊呐Χl(fā)生哪怕是絲毫的質(zhì)變,但作為中國(guó)未來(lái)的主人,我們堅(jiān)信“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,為了自己的前程,為了社會(huì)的明天,也為中華民族的未來(lái)。
●延伸閱讀
一、閱讀小說(shuō)《樹(shù)皮》,完成1~5題。
樹(shù)皮
①夏日的傍晚,院子里的梧桐樹(shù)下,濃陰婆娑。我的兩個(gè)孩子,一人一把竹椅,湊著幽幽晃晃的月光,還在嘀嘀咕咕地叨念著什么,快高考了。
②白晝那動(dòng)蕩不安的熱流,在這夜與靜中,漸漸地凝結(jié)成了一塊暗綠而透明的凍糕,涼而微甜。
③我躺在藤榻上,那光和影在樹(shù)葉的琴鍵上奏鳴著無(wú)聲的旋律。我散漫地玩賞著,任其一片朦朧,無(wú)需費(fèi)力聚焦。四肢似乎很重,又似乎很輕,仿佛浮在水中。耳邊嚶嚶地回繞著孩子們的苦讀,他們將去搏擊,而我卻已疲憊。
④“啪!”細(xì)微而清晰的一聲爆裂。我那個(gè)□□□□的女兒,起身走到樹(shù)根邊,彎腰拾起了那片剝落的樹(shù)皮,捧在手里,呆呆地凝視著,果然又想入非非了。
⑤“呵!”她發(fā)出了一聲悠長(zhǎng)的嘆息,“這衰亡的樹(shù)皮該有多么崇高!它們含辛茹苦,忠守職責(zé),兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)了畢生的精力。然而,一旦衰老了,僵化了,它們便又心甘情愿地龜裂剝落,欣然引退,把空氣和陽(yáng)光無(wú)私地讓給了那些鮮嫩粉綠的后代!”
⑥“不!”我的兒子卻還是那樣地□□□□,“應(yīng)該說(shuō),那新生的樹(shù)皮該有多么勇敢!它們埋頭生息,潛心發(fā)育,默默無(wú)聲地汲取著一切營(yíng)養(yǎng)。然而,一旦成熟了,強(qiáng)壯了,它們便又毫無(wú)畏懼地一舉脹裂那些束縛它們施展青春的僵皮死殼,脫穎而出,嶄露頭角,讓翠綠的生命向著更新的高度,更廣的空間挺進(jìn)!”
⑦寂靜。
⑧熠熠閃爍,在深黛的陰暗中,仿佛是兩對(duì)幼獸的瞳孔。孩子們盯著我,那是他們渴求真理的目光。
⑨呵,是的,很久很久以前,我也曾這樣地盯著,盯著姥姥那干癟的嘴唇,苦苦地探索著隱藏在那些古老的寓言中的神秘?;蛟S我也嘮嘮叨叨地問(wèn)過(guò)很多,或許也是問(wèn)得這樣的聰明、古怪、奇特?
⑩枝葉青黃,人世滄桑,無(wú)休無(wú)止的進(jìn)化!一個(gè)新的循環(huán)又在這幽暗中悄悄地萌發(fā)了。我頓時(shí)感到了一種異樣的莊嚴(yán)。
○11我深情地?fù)崦莾深w即將在生活的激流中翻滾浮沉、顛撲撞擊的、飽孕著幻想的腦袋,緩緩地傾訴著作為一個(gè)父親、作為一個(gè)落伍者的祝愿:
○12“我希望,世上的一切,都像你姐姐所說(shuō)的那樣,那樣的崇高;我更希望,世上的一切,都像你弟弟所說(shuō)的那樣,那樣的勇敢!”
1.第④⑥段空格處應(yīng)分別填入一個(gè)表明人物性格的詞語(yǔ),選出切合的一項(xiàng)()
A.多愁善感犟頭倔腦B.嬌氣十足十分自信
C.矜持穩(wěn)重頭腦簡(jiǎn)單D.沉默寡言純真無(wú)瑕
答案:A
2.選出對(duì)第③段畫(huà)橫線的句子的理解切合文意的一項(xiàng)()
A.年輕一代生氣勃勃,而老一代則疲憊不堪,反映了自然規(guī)律的無(wú)情。
B.新老兩代人不同的精神狀態(tài),反映了兩代人存在不可避免的“代溝”。
C.“他們”暗指“新樹(shù)皮”,“我”暗指“老樹(shù)皮”,為下文新老兩代人的感情交流作鋪墊。
D.作者感嘆自己落后于時(shí)代,不如青年人有朝氣、有進(jìn)取心。
答案:C
3.第⑩段中,“我頓時(shí)感到了一種異樣的莊嚴(yán)”,選出理解正確的一項(xiàng)()
A.“我”意識(shí)到社會(huì)興衰更迭,人世滄海桑田,世間萬(wàn)物變化莫測(cè)。
B.“我”領(lǐng)悟到一切生物都在新陳代謝中進(jìn)化,人類(lèi)社會(huì)更是在革故鼎新中前進(jìn)。
C.“我”從兩個(gè)孩子身上找到了過(guò)去,看到了未來(lái),燃起了再造生活輝煌的愿望。
D.“我”意識(shí)到舊事物的滅亡和新事物的誕生都無(wú)法抗拒,這是人生一曲多么悲壯的歌。
答案:B
4.第⑦段“寂靜”獨(dú)語(yǔ)成段,選出對(duì)“寂靜”的意蘊(yùn)分析正確的一項(xiàng)()
A.呼應(yīng)開(kāi)頭,表現(xiàn)夏夜的靜態(tài)美。
B.以靜寫(xiě)動(dòng),表現(xiàn)人物心理的不平靜。
C.短暫停頓,表現(xiàn)人物對(duì)話的間歇。
D.渲染氣氛,強(qiáng)調(diào)景物與人的和諧。
答案:B
5.選出對(duì)這篇小說(shuō)評(píng)析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()
A.《樹(shù)皮》著意營(yíng)構(gòu)了夏夜恬靜和諧的氣氛,讓一家人在享受“天倫之樂(lè)”的氛圍中,共同品味夏夜的溫馨。
B.《樹(shù)皮》談?wù)撔吕蠘?shù)皮更新?lián)Q代的話題,實(shí)質(zhì)是在探究人生的哲理,作品以小見(jiàn)大,詠物說(shuō)理,意蘊(yùn)深刻。
C.《樹(shù)皮》中人物的語(yǔ)言是性格的火花。女兒的話是奉獻(xiàn)者對(duì)人生價(jià)值的深沉思索,兒子的話則是奮斗者心聲的自然流露,而父親的話則表露老一代企盼新老轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相容和諧的心跡。
D.《樹(shù)皮》因情見(jiàn)物,人物契合,細(xì)節(jié)生輝,這使小說(shuō)盡得形象寓理之趣,毫無(wú)抽象說(shuō)教之嫌。
答案:A
二、閱讀下面的文字,完成6~9題。
閑讀梧桐
梧桐就在我們住的那幢樓的前面,在花圃和草地的中央,在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口,整日整夜地與我們對(duì)視。
它要比別處的其他樹(shù)大出許多,足有合抱之粗,如一位“偉丈夫”,向空中伸展;又像一位矜持的少女,繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā),披肩掩面,甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想,當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng),后來(lái),或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要,被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好,頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)了。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨,高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。
某日,母親從北方來(lái)信:寒潮來(lái)了,注意保暖御寒。入夜,便加了一床被子。果然,夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒,聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠,想起家信。想起母親說(shuō)起的家譜,想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家,一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè),放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而,在那史無(wú)前例的歲月里,他不愿屈從于非人的折磨,在一個(gè)冷雨的冬夜,飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家,只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高,只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前,總有一種情思嬗傳于我,冥冥之中,與我的心靈默默碰撞。
浮想聯(lián)翩,伴以風(fēng)雨大作,了無(wú)睡意,就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染,頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn),天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯(cuò)覺(jué),根本就沒(méi)有下雨,只有風(fēng),粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí),最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓,承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處,是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào),時(shí)而像俄羅斯民謠,時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的,外祖父的遺像又驀然浮上眼簾,似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá),但也有蔭庇一方的坦蕩。
次日醒來(lái),紅日滿窗,竟是大晴。
惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞,讀到的樹(shù),竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字;沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子,剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰,無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo),向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵,就凋零了滿樹(shù)的生命!而風(fēng)又奈你何,落的終要墜落,無(wú)須挽留,你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲?br> 于是,我讀懂了梧桐的寂寞,不是慨嘆韶華流逝的漠然,不是哀怨人潮人海中的孤寂,而是一種禪意,一種寧?kù)o和虛空的玄奧,服從自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然,任風(fēng)雕雨蝕,四季輪回,日月如晦,花開(kāi)花落,好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝,悲哀起他屈從天命的無(wú)奈,悲哀起那個(gè)年代的人們。
又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響,親切地叩擊著耳鼓。俯目望去,一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑上,那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻,我的窗臺(tái)上,撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光,灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。
6.“閑讀梧桐”,作者讀到的梧桐的外形特征是_________________________________
梧桐內(nèi)在的精神特征是______________________________________________________。
7.作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父,并感到兩者之間“有種無(wú)法言喻的契合”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同。(分條請(qǐng)加序號(hào))
相同:____________________________________________________________
不同:____________________________________________________________
8.文章尾段中,寫(xiě)輕盈歡快的紅衣女孩的用意是___________________________________
寫(xiě)落葉似乎是在為女孩“伴奏”,這樣寫(xiě)要表達(dá)的意思是___________________________。
寫(xiě)“陽(yáng)光”灑在舊書(shū)上,“舊書(shū)上”意在表明____________________________________
9.下列對(duì)選文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)是()
A.梧桐不為時(shí)光的流逝感到落漠,也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感;它只是感到寂寞。
B.母親的來(lái)信,在文中不僅起到了引出下文的過(guò)渡作用,而且表現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩,增加了主題的厚度。
C.作者寫(xiě)夜風(fēng)中的梧桐,運(yùn)用了擬人和比喻的修辭方法,形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。
D.文章通過(guò)從梧桐到外祖父的聯(lián)想,深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡泊功利、忠心報(bào)效祖國(guó)的光輝一生。
E.本文采用了托物言志的手法,借對(duì)梧桐由外到內(nèi)的讀解,表達(dá)了作者獨(dú)到的人生感悟。
答案:
6.高大挺拔,枝繁葉茂(或:身軀高大,樹(shù)冠繁茂)服從自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然,任風(fēng)雕雨蝕、花開(kāi)花落的從容淡泊的大度
(講析:梧桐是這篇托物言志散文描寫(xiě)的形象,對(duì)其外形特征的描寫(xiě)集中在第2自然段;對(duì)梧桐內(nèi)在精神特征的揭示集中在第7自然段,也就是作者對(duì)“梧桐的寂寞”所作的詮釋?zhuān)?br> 7.相同:①不求巨臂擎天的聞達(dá),但也有蔭庇一方的坦蕩。②都經(jīng)歷了“暴風(fēng)”的吹打。
不同:梧桐有順從、糊涂的一面;外祖父卻缺少?gòu)娜莸吹拇蠖取?br> [講析:借物喻人,這“人”與“物”之間定有相似點(diǎn),當(dāng)然也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)①在“契合”一詞之后,比較好找。相同點(diǎn)②見(jiàn)第3、4自然段,“暴風(fēng)”一指自然界的現(xiàn)象,一指“史無(wú)前例的歲月”(指“文化大革命”)]
8.“風(fēng)暴”過(guò)后,新生命還會(huì)充滿活力表現(xiàn)前輩對(duì)后代的托舉和祝福應(yīng)以正義必勝的信心去看待歷史的生活
(講析:本題主要測(cè)試對(duì)形象的象征意義的理解及理解詞語(yǔ)、句子在文中的含義。三個(gè)小題表達(dá)的都是作者通過(guò)本文所要表達(dá)的意念)
9.CE(A項(xiàng)錯(cuò)在“感到寂寞”,原文中說(shuō)“梧桐的寂寞”“不是哀怨人潮人海中的孤寂”……,而是“一種從容淡泊的大度”。B項(xiàng)“表現(xiàn)了母親的細(xì)膩”是虛晃一槍?zhuān)闹袥](méi)有這一層意思。D項(xiàng)“從容豁達(dá)”不是外祖父所具有的特征)
●學(xué)習(xí)卡片
學(xué)生卡片摘抄一:在阿Q身上,除這精神勝利法之外,還有其他一些愚昧的表現(xiàn)。譬如他對(duì)女人的那種帶有濃厚傳統(tǒng)色彩的蔑視,譬如他那種到更弱者身上去發(fā)泄惱恨的劣習(xí),挨了假洋鬼子的打,卻去調(diào)戲小尼姑等等。如果說(shuō)小說(shuō)對(duì)阿Q精神勝利法的集中刻畫(huà),已經(jīng)證明了魯迅是要借阿Q來(lái)刻畫(huà)國(guó)人的靈魂,那么阿Q身上的其他這些形形色色的精神病態(tài),就更進(jìn)一步證明,魯迅的確是完成了他的創(chuàng)作意圖,把阿Q寫(xiě)成了整個(gè)民族精神病態(tài)的典型。他的精神狀態(tài)具有非常大的代表性,中國(guó)歷史上遺傳下來(lái)的種種奴隸意識(shí),近代以來(lái)隨著社會(huì)半殖民地化而產(chǎn)生的許多畸形心理,都在阿Q身上得到了生動(dòng)而又透徹的表現(xiàn)。難怪《阿Q正傳》一出版,社會(huì)上就有不少人惴惴不安,以為魯迅是在專(zhuān)門(mén)諷刺他。這種強(qiáng)烈的反應(yīng)正從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了小說(shuō)成功的原因。正因?yàn)轸斞赴盐覀儑?guó)人的病態(tài)靈魂如此深刻地勾勒了出來(lái),只要這病態(tài)尚未根除,《阿Q正傳》就仍然能強(qiáng)有力地震撼讀者。
學(xué)生卡片摘抄二:在《阿Q正傳》之前魯迅寫(xiě)下的一些作品,在某種意義上都像是在給《阿Q正傳》作準(zhǔn)備。譬如《藥》,就是用一種極為尖銳的方式,揭露了農(nóng)村中一般民眾的麻木相,而這正是《阿Q正傳》中未莊和縣城里居民的普遍特征。至于《風(fēng)波》中的那位趙七爺,更活脫脫就是一個(gè)未莊里的趙太爺。所以,阿Q這個(gè)人物是和魯迅筆下的其他農(nóng)民形象,譬如《風(fēng)波》里的七斤和《故鄉(xiāng)》中的閏土,都有很大的不同,它不是產(chǎn)生于那種想要描繪某個(gè)具體人物的沖動(dòng),也不是作者為了制造某種氛圍而虛設(shè)出來(lái)的,在很大程度上完全可以說(shuō),它其實(shí)是魯迅對(duì)病態(tài)國(guó)民性的全部感受的結(jié)晶,魯迅是要用它來(lái)顯示“愚民的專(zhuān)制”的真相,在魯迅心目中,阿Q正是無(wú)數(shù)麻木愚昧的中國(guó)人的代表。
卡片摘抄三:斗王胡,戰(zhàn)?。?,欺女尼,呼風(fēng)喚雨可謂勇乎?遭白眼,挨喪棒,中槍彈,莫名其妙可謂悲乎?