高中教案教案

《原毀》教案。

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第17課原毀學(xué)案

俗話說，磨刀不誤砍柴工。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？小編收集并整理了“第17課原毀學(xué)案”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

第17課　原毀
在科舉路上，他曾當(dāng)了三次重考生，在當(dāng)官的生涯里，他廉潔、耿直、敢講真話的優(yōu)點，而使他數(shù)度被貶至鳥不生蛋的地方，有次更險些被皇上殺頭。
雖然他是如此倒霉，但在文學(xué)的領(lǐng)域里，他卻委實有著重大的貢獻(xiàn)。他是中國知識分子的典型代表，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他既立業(yè)又立言，大力倡導(dǎo)古文運動，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，功績光耀千古。這個人，就是韓愈。

美字體長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

賞美文
讀韓愈
韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。
但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？
原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛，819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當(dāng)過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書前思想好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。
一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實績，這在封建時代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個東西有兩面性，當(dāng)它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當(dāng)它面對逆流邪說時，又表現(xiàn)出撼山易、撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對宰相王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導(dǎo)古文運動，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！彼攘I(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。
(選自《覓渡》中國人民大學(xué)出版社，有刪改)

【課內(nèi)挖掘】
韓文公設(shè)水布
古時候，韓江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎時跳下江，霎時爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常常得肚痛病和風(fēng)濕病。于是他們做工時便索性光著膀子，不穿衣服。
每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見放排工赤身裸體，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下來，放排工只好照舊又穿上衣服。
韓愈來到潮州后，這件事傳到了他的耳朵里，他跑到江邊實地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿著一身濕衣服，不鬧出病來才怪呢！
回衙后，韓愈便作了個決定，叫人到江邊通知放排工：今后扎排、放排時，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動時帶在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。
(選自百度文庫)
【課外運用】
剛剛讀完您的大作《馬說》，感慨良多。您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統(tǒng)治者，聲討了封建社會中
“世豪攝高位，英俊沉下潦”極不合理的現(xiàn)象。您的“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”這一名句至今廣為流傳。
仔細(xì)想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬，但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。我總認(rèn)為權(quán)威會在利益的驅(qū)使和權(quán)勢的干預(yù)下變質(zhì)。因此把選拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯樂”是不現(xiàn)實的。試想：趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸權(quán)。伯樂在場，也只能徒嘆奈何。豬場老板用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎？又譬如說，伯樂上司家的駑馬不自量力參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執(zhí)法，公正評判嗎？
“風(fēng)俗與化易移”，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，用人制度也要隨之改革。當(dāng)今海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說得好：“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝于相馬。賽馬制度的產(chǎn)生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發(fā)向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎？韓公以為何？
一、基礎(chǔ)鞏固
1．對下列各項中加點詞的解釋，不正確的一項是()
A．古之君子，其責(zé)己也重以周　周：全面
B．乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”病：缺點
C．舉其一不計其十，究其舊不圖其新圖：考慮
D．夫是之謂不以眾人待其身眾人：許多人
解析：D項，眾人：一般人。
答案：D
2．下列各句中，沒有倒裝現(xiàn)象的一項是()
A．每被銷于凡口
B．諸公莫之知，而固未之信
C．門九重兮曷通
D．嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！?br> 解析：A項為被動句。B、C兩項均為賓語前置句；D項為狀語后置句。
答案：A
二、遷移發(fā)散
閱讀下面的文言文，完成3～5題。
祭鱷魚文
韓　愈
維年月日，潮州刺史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越，況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所揜①，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢獻(xiàn)以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！鱷魚，其不可與刺史雜處此土也！
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然②不安溪潭，據(jù)外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，爭為長雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈③睍睍④，為民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以來為吏，故其勢不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是終不肯徙也是，不有刺史聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
(選自《昌黎先生集》)
注：①揜：同“掩”。②睅然：睅(hn)，眼睛鼓出的樣子。③伈伈(xǐn)：恐懼的樣子。④睍睍(xin)：不敢正視的樣子。
3．對下列句中加點詞的解釋，不準(zhǔn)確的一項是()
A．列山澤，罔繩擉刃列：同“烈”，焚燒
B．今天子嗣唐位嗣：繼承
C．七日不能，是終不肯徙也徙：遷
D．夫傲天子之命吏傲：傲慢
解析：D項，傲：向別人顯示驕橫，引申為“蔑視”。
答案：D
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是()
A．秦濟(jì)是潮州刺史指派去把一只羊、一頭豬投到惡溪江中的州衙軍事頭領(lǐng)
B．潮州是大禹足跡到過的地方，原先也是揚州所管轄的屬地，朝廷早就派州縣官員進(jìn)行管治
C．韓愈愿意為驅(qū)除鱷魚而向它們低頭，不愿意受潮州百姓和官吏的恥笑而在這里茍且偷安
D．這篇文章體現(xiàn)了韓愈為民除害的思想。文章雖然短小，卻義正詞嚴(yán)，跌宕有力
答案：C
5．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
譯文：_________________________________________________
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(2)以肥其身，以種其子孫，與刺史抗拒，爭為長雄。
譯文：_________________________________________________
_______________________________________________________
(3)不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。
譯文：_________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)鱷魚之所以生息繁育在此水澤之中，也就情有可原了。
(2)只為吃肥自己與繁育后代，對抗本刺史，妄想與本刺史爭高低。
(3)不是這樣的話，就是鱷魚愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但還是聽不進(jìn)，不理解。
參考譯文：
某年某月某日，潮州刺史韓愈指派州衙軍事頭領(lǐng)秦濟(jì)，將一只羊、一頭豬投入惡溪江水中，讓鱷魚上來食用，并當(dāng)場警告鱷魚：
以前的君王們奪得了天下，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網(wǎng)捉、用利刀去刺殺，把那些為害百姓的毒蛇惡蟲猛獸，全都驅(qū)趕出國境之外。后來的君王因德行差，導(dǎo)致國家能直接管轄的區(qū)域大為縮小，一度連長江、漢水一帶都被少數(shù)民族占去了，更何況潮州這樣遠(yuǎn)在南嶺之外、南海之濱、距京城萬里的地方！(在那種情況下，)你們鱷魚居處在潮州一帶，生息繁育在此水澤之中，也就情有可原了。而當(dāng)今天子繼承大唐皇位，英明偉大，威嚴(yán)仁慈，朝廷早已恢復(fù)了對全國各地的管轄權(quán)，更何況是潮州這個本是大禹到過的地方，原先也是揚州所管轄的屬地，州、縣官員進(jìn)行管治的地方，這里是向朝廷繳納賦稅、四時照常祭祀百神的一片王土！豈能容許你們這些為害人民的鱷魚與本刺史混雜在一起！
本刺史秉承天子之命，前來潮州鎮(zhèn)守疆土、管治百姓，而你們這些兩眼鼓突、不知好歹的鱷魚，四處逞兇殘害人畜，只為吃肥自己與繁育后代，對抗本刺史，妄想與本刺史爭高低。本刺史雖然愚笨軟弱，也絕不會在你們面前低頭，害怕你們受潮州百姓與官吏恥笑，而在這里茍且存活的！更何況本刺史是皇帝派來的官員，所以，一定要向你們這些鱷魚說清楚。
鱷魚們，如果你們識相的話，我奉勸你們：在潮州的南面，就是大海，無論巨鯨大鵬，還是蝦、蟹與小魚，都可以在那里棲身。那里有食物、有住處，憑你們的能耐，早上從潮州出發(fā)，晚上就可到達(dá)那個地方?，F(xiàn)在我與你們約定：以三日為期，盡快帶領(lǐng)你們這些丑類遷往南邊的大海，趕緊避開朝廷派來的官員。如果三日時間不夠，可以延至五天；五天還不夠可以再延長到七天；七天的時間仍沒做到，那就是要賴著不走，顯然是不聽刺史的話，眼中沒有刺史了。不是這樣的話，就是鱷魚愚蠢頑固，雖然刺史已經(jīng)有言在先，但還是聽不進(jìn)，不理解。凡是藐視天子派來的官員，不聽從勸告，不肯遷徙回避，頑固不化仍繼續(xù)為害百姓生命財產(chǎn)者，都在可殺之列。本刺史勢將挑選派出州里有本事的吏員和百姓中技藝高強者，帶著強弓毒箭，對你們這些作惡的鱷魚進(jìn)行圍剿，直到把你們?nèi)繗⒏蓛魹橹埂Ｏ却朔罡?，千萬不要后悔莫及！
三、創(chuàng)新語用
6．仿照下面的例句，自選話題，另寫兩個句子，要求修辭手法、句式與例句相同。
例句：正如一陣東風(fēng)喚醒了一座山林一樣，一首歌曲激起了我對未來世界的無限憧憬。
答：____________________________________________________
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答案：正如一場春雨復(fù)蘇了整片草地一樣，一首詩歌喚起了我對幸福生活的熱切向往。
正如一條小溪活躍了一幅山景一樣，一篇美文引發(fā)了我對艱難險阻的無窮斗志。

高二語文《原君》知識點復(fù)習(xí)

高二語文《原君》知識點復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《原君》

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，則己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。

此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚唿！豈設(shè)君之道固如是乎？

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀紂之暴，猶謂湯武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，乃兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？

雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾。遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰，在其子孫矣。昔人愿世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦曰：“若何為生我家！”痛哉斯言！回思創(chuàng)業(yè)時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

簡介：

《原君》出自《明夷待訪錄》，作者是清代史學(xué)家黃宗羲，字太沖，號梨洲，學(xué)者稱為梨洲先生；又固曾筑續(xù)鈔堂于南雷，又稱他南雷先生。

背景：

本文主要講的是：封建君主以天下為私有，掌天下利害之權(quán)，實為天下之“大害”，應(yīng)破除以“君臣之義”為至上的觀念。

翻譯：

人類社會開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益；不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人；就位而又離位的，是堯、舜等人；起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎？喜好安逸，厭惡勞動，也像常人情況一樣啊。后代做人君的卻不是這樣了。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都?xì)w于自己，將天下的禍患都?xì)w于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時對此還覺得慚愧，時間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢？”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營的，都是為了天下人?，F(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個人的產(chǎn)業(yè)，對此并不感到悲慘，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀?！碑?dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當(dāng)然，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀?！奔热贿@樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已！當(dāng)初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉！難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎？古時候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨夫”，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎？所以說周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測君位的君主，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源于小儒嗎？雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠(yuǎn)傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰不像自己呢？于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話，也說：“你為什么要生在我家！”這話真可痛惜??！回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢？因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人；不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

字詞：

(1)內(nèi)集：家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集

(2)講論文義：講解詩文講：講解論：討論

(3)俄而：不久，一會兒驟；密，緊，欣然：高興的樣子似：相似，像

(4)差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

(5)未若柳絮因風(fēng)起：未若：不如，因：憑借即：表示“這就是

古今異義

1：兒女古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人今義：指子女

2:因古義：憑借今義：因為

3:文義古義：詩文今義：文章的意思

練習(xí)題：

1、下列字，解釋不正確的一項是（）

A.使兆人萬姓崩潰之血肉兆：百萬

B.以博我一人之產(chǎn)業(yè)博：廣泛

C.視之如寇讎讎：通“仇”

D.以奉我一人之淫樂奉：滿足

2、下列句子中，詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是（）

A.此其人之勤勞

B.凡君之所畢世而經(jīng)營

C.凡天下之無地而得安寧者

D.古者天下之人愛戴其君

3、下列字意思相同的一項是（）

A.入而又去之者公然抱茅入竹去

B.我固為子孫創(chuàng)業(yè)汝心之固，固不可徹

C.獨私其一人一姓乎吾妻之美我者，私我也

D.而使天下釋其害愛不釋手

4、下列句子中，詞語的意思與用法不同的一項是（）

A.天下有公利而莫或興之不以一己之利為利，而使天下受其利

B.后之為人君者凡天下之無地而得安寧者，為君也

C.以我之大私為天下之大公古之人有所異哉

[教案參考] 高中地理教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“[教案參考] 高中地理教案”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.用圖例說明天體系統(tǒng)的層次，以及地球在宇宙中的位置。

2.運用圖表資說明地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星。

3.分析地球的宇宙位置及自身條件，理解地球上出現(xiàn)生命的原因。

[教學(xué)重點]

1、地球在宇宙中的位置。

2、地球的普通性和特殊性。

[教學(xué)難點]

地球上存在生命的原因

[教學(xué)過程]

（導(dǎo)入新課）太陽的東升西落、晝夜交替、斗轉(zhuǎn)星移這些現(xiàn)象我們都是很熟悉的，你們當(dāng)中有誰知道在地球上這些現(xiàn)象為什么會產(chǎn)生嗎？地球上為什么會有生命？其它星球上有沒有生命呢？這就是我們這節(jié)課里將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（講授新課）

一、地球在宇宙中的位置

1、宇宙是由物質(zhì)組成的

①天體類型

A、恒星 由熾熱氣體組成，自身能發(fā)光發(fā)熱的球狀或類似球狀的天體

B、星云 由氣體和塵埃組成的呈云霧狀外表的天體

C、行星 在橢圓形軌道上環(huán)繞太陽運行的、近似球形的天體。自身不能發(fā)光。

D、衛(wèi)星 環(huán)繞行星運行的、質(zhì)量很小的一種天體。月球是地球的惟一的一顆衛(wèi)星。

E、流星體 行星際空間的塵粒和固體小塊。沿同一軌道繞太陽運行的大群流星體，稱為流星群，闖入地球大氣層的流星體，因同大氣摩擦而產(chǎn)生的光跡，劃過長空，好像從空中的某一點向外散射開，這種現(xiàn)象叫做流星體。

F、彗星 在扁長軌道上繞太陽運行的一種質(zhì)量較小的天體，呈云霧狀。

此外，還有其它的星際物質(zhì)。其中，恒星和星云是兩種最基本的天體

（附：練習(xí)鞏固對天體特征知識的理解和認(rèn)識）

②天體系統(tǒng)的層次

任何天體在宇宙中都有自己的位置，各天體之間相互吸引相互繞轉(zhuǎn)，形成天體系統(tǒng)。各級天體系統(tǒng)的組成如下：

A、地月系 月球繞地球轉(zhuǎn)動形成地月系。地球是中心天體，月球是地球的惟一的天然衛(wèi)星。

B、太陽系 太陽、地球和其他行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體、星際物質(zhì)構(gòu)成太陽系。

C、銀河系 太陽系和其他恒星系構(gòu)成銀河系。在銀河系以外，還有大約10億個同其相類似的天體系統(tǒng)，人稱河外星系。

D、總星系 銀河系和現(xiàn)階段所能觀測到的河外星系，統(tǒng)稱為總星系。

天體系統(tǒng)共分為四個等級，按照從低級到高給的順序依次為：行星系——恒星系——星系——總星系

二、地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星

1、地球是一顆普通的行星

①八大行星的運動特征：同向性、共面性、近圓性

②八大行星的結(jié)構(gòu)特征

劃分依據(jù)：距日距離、質(zhì)量、體積

分類：類地行星（水金地火）、巨行星（木土）、遠(yuǎn)日行星（天海）

2、地球是一顆特殊的行星

表現(xiàn)：地球上存在生命

原因：A、日地距離適中——適于生命姓的發(fā)展的溫度條件

B、質(zhì)量和體積適中——吸附大氣，形成包圍地球的大氣層

C、地球的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運動——原始海洋的形成。

地球是太陽系中目前已知的惟一一顆適合生物生存和繁衍的行星，究其原因，除其所處的位置及自身條件外，還和它所處的宇宙環(huán)境的很大的關(guān)系。在太陽系中，大小行星繞日公轉(zhuǎn)方向一致，而且繞日公轉(zhuǎn)軌道幾乎在同一個平面上，大小行星各行其道，互不干擾，使地球處于一種比較安全的宇宙環(huán)境之中。

[課堂小結(jié)]

1.用圖例說明天體系統(tǒng)的層次，以及地球在宇宙中的位置

2.運用圖表資說明地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星

3.分析地球的宇宙位置及自身條件，理解地球上出現(xiàn)生命的原因

[課堂練習(xí)]

針對每個教學(xué)目標(biāo)而選取的題目，有助于學(xué)生理解所學(xué)知識并對所學(xué)知識鞏固。

[優(yōu)質(zhì)教案] 高中主題教案壹篇

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的教師教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？小編收集并整理了“[優(yōu)質(zhì)教案] 高中主題教案壹篇”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

【活動目的】為了使全班同學(xué)進(jìn)一步了解、理解新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求，增強班級凝聚力，使學(xué)生能把規(guī)范的要求內(nèi)化為自己自覺的行動，做一個遵規(guī)守紀(jì)、誠實守信、勤奮向上的中學(xué)生。

【活動簡介】以學(xué)生學(xué)習(xí)行為規(guī)范為中心，通過生活實例窺探、行規(guī)討論交流、反面案例啟示、文明倡議書簽名等一系列程序活動對本班學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育。

【活動要求】注重人人參與，講究活動秩序，聯(lián)系實際。

【主持人】班主任

【活動地點】

【活動過程】

主持人語：

班主任：同學(xué)們，今天我們大家在這個教室里開展開學(xué)以來第一次班隊活動，我想，咱們開學(xué)已經(jīng)一個月多了，我不知道大家對中學(xué)生日常行為規(guī)范是否有所了解，又是否落實到行動中了.今天我們就針對這個問題舉辦一次班隊活動.

一、由生活中的點滴談起

二、《是對還是錯》

班主任：我國著名教育家葉圣陶說過：“什么是教育，簡單來說就是養(yǎng)成習(xí)慣?！绷?xí)慣成自然，好的習(xí)慣是遵規(guī)守紀(jì)的結(jié)果，好的習(xí)慣能夠規(guī)范我們的行為。壞的習(xí)慣卻能誤導(dǎo)我們的行為，甚至可能讓我們誤入歧途，走上不歸路。那么平時我們的一些做法或者習(xí)慣是不是符合規(guī)范呢？下面進(jìn)入第一個活動：判斷下面說法是對還是錯。

（1）要考試了，我的鋼筆不見了，小龍不在，我拿他的用一下（╳）

（2）不入二廳是指不入游戲廳和舞廳.（√）

（3）同學(xué)之間互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同學(xué)，不戲弄他人，發(fā)生矛盾多做自我批評。（√）

（4）吃飯時要做到邊吃邊聊，這樣才越吃越香（╳）

（5）手中有廢紙或其他垃圾隨手丟在路邊，反正沒有人看見（╳）

（6）按時到校，不遲到，不早退，不曠課。（√）

（7）上課太累人了，我趴在桌子上睡一會兒再說（╳）

（8）別人不小心踩到你的腳，立即給你道歉了，你說沒關(guān)系（√）

（9）認(rèn)真值日，保持教室、校園整潔優(yōu)美。不在教室和校園內(nèi)追逐打鬧喧嘩，維護(hù)學(xué)校良好秩序（√）

（10）晚上休息時間到了，我睡不著，干脆出去散散步回來再睡（╳）

（11）前面是我們的老師，我們趕緊繞道而行吧，免得給他打招呼（╳）

（12）不說臟話，不罵人，不打架，不賭博。不涉足未成年人不宜的活動和場所（√）

（13）這些作業(yè)我不會做，不如拿同桌的來抄抄吧。（╳）

（14）排隊時可以大聲喧嘩、勾肩搭背，只要不被老師看見就行了。（╳）

三、答題競賽：（全體同學(xué)參與，贏取小獎品）

（班長）非常感謝三組同學(xué)的表演，為了檢驗同學(xué)們今天的收獲，下面我們開展答題競賽活動，請同學(xué)們積極參與，看誰回答的有快有正確。

填空題

1、乘公共汽車，給老，弱，病，殘，孕及環(huán)抱嬰兒者讓座

2、上課遲到者應(yīng)在教室門口喊“報告”，經(jīng)教師同意后再進(jìn)教室。

3、出操集隊時要做到快、靜、齊。

4、學(xué)生要做到穿戴整潔、樸素大方，男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋。

5、按時到校，不遲到，不早退，不曠課。