高中歷史必修二教案
發(fā)表時間:2021-05-14高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展。
一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗,會提前做好準(zhǔn)備,高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案,做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進入課堂環(huán)境中來,幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢?下面是小編為大家整理的“高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展”,歡迎您閱讀和收藏,并分享給身邊的朋友!
嘉禾一中高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ
復(fù)習(xí)資料(按考點整理)
第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展
課次
考試內(nèi)容
能力要求
識記
理解
簡單
運用
綜合運用
第5課西方人文主義思想的起源
普羅泰格拉與蘇格拉底對人的價值的闡述
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第6課文藝復(fù)興和宗教改革
文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因及“人文主義”的基本含義
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“文學(xué)三杰”
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馬丁路德宗教改革開始的標(biāo)志和歐洲宗教改革的影響
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第7課啟蒙運動
啟蒙運動興起的原因
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法國、德意志啟蒙運動的主要代表人物與主張
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啟蒙運動的核心和啟蒙運動的意義
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第5課西方人文主義思想的起源
一、識記:普羅泰格拉與蘇格拉底對人的價值的闡述
1.智者學(xué)派
代表人物普羅泰格拉,提出“人是萬物的尺度”的名言。
2.蘇格拉底
有思想力的人是萬物的尺度,希望重建人們的道德價值觀。
第6課文藝復(fù)興和宗教改革
一、簡單運用:文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因及“人文主義”的基本含義
1.文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因
前提:資本主義萌芽的出現(xiàn)
物質(zhì):西歐經(jīng)濟發(fā)展,特別是意大利城市繁榮
人才:意大利匯聚了眾多的人才
文化:意大利保留大量古希臘羅馬文化.
階級:金融家、工場主等形成了新興資產(chǎn)階級,要求維護政治經(jīng)濟利益。
2.實質(zhì):借助復(fù)興古代希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張,實際上是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。
3.“人文主義”的基本含義
文藝復(fù)興的核心是“人文主義”,主張以人為中心而不是以神為中心,認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
二、識記:“文學(xué)三杰”
薄伽丘、但丁、彼特拉克。
三、理解:馬丁路德宗教改革開始的標(biāo)志和歐洲宗教改革的影響
1.馬丁路德改革開始的標(biāo)志:馬丁路德1517年貼出反對教皇的《九十五條論綱》,列舉兜售贖罪券的謬論,揭開了歐洲宗教改革的序幕。
2.歐洲宗教改革的影響
實質(zhì):表面上是對天主教會的宗教儀式和教義進行改革,實質(zhì)是早期資產(chǎn)階級反封建斗爭的一場政治運動,目的是建立資產(chǎn)階級的新教會。
影響:打擊了西歐封建勢力,有利于資本主義的發(fā)展;開始打破對羅馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展,為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。
第7課啟蒙運動
一、識記:啟蒙運動興起的原因
經(jīng)濟基礎(chǔ):17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展(根本原因)
政治基礎(chǔ):資產(chǎn)階級力量的壯大
思想文化:自然科學(xué)的發(fā)展,人們思想的解放
二、識記:法國、德意志啟蒙運動的主要代表人物與主張
國家
思想家
主要著作
思想主張
意義
法國
孟德斯鳩
《論法的精神》
反對君主專制,提出“三權(quán)分立學(xué)說”。議會掌握立法、法院掌握司法、國王掌握行政權(quán);三權(quán)分立,彼此制衡
從理論上否定了封建君主專制,后來成為資本主義政治制度的基本原則
法國
伏爾泰
《哲學(xué)通信》《路易十四時代》
抨擊天主教會,稱教皇為“兩足禽獸”;反對君主專制,倡導(dǎo)君主立憲;天賦人權(quán),人生來就是平等自由的;法律面前人人平等。
對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,有人說:“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?!?/p>
法國
盧梭
《社會契約論》
反對封建王權(quán),倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)說”,論述了私有制是人類不平等的起源
為后來的資產(chǎn)階級大革命提供了理論武器
德國
康德
《純粹理性批判》
人非工具;主權(quán)屬于人民,自由平等是天賦人權(quán),但同時堅持人要自律;自由平等只能在法律范圍之內(nèi)[合同范本網(wǎng) 36Gh.Com]
康德是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家,他的理性批判最終確立了人類的主體地位
三、簡單運用:啟蒙運動的核心和啟蒙運動的意義
1、核心:理性主義。
2、意義:
啟蒙運動是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運動。它進一步解放了人們的思想,沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治。
在啟蒙運動影響下,法國爆發(fā)了大革命,推翻了專制王朝,建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,傳播了自由和平等思想。
極大的鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器,在人類歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
相關(guān)知識
高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ
一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé),作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課,減輕高中教師們在教學(xué)時的教學(xué)壓力。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢?以下是小編為大家收集的“高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ”大家不妨來參考。希望您能喜歡!
嘉禾一中高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ
復(fù)習(xí)資料(按考點整理)
第五單元從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立
課次
考試內(nèi)容
能力要求
識記
理解
簡單運用
綜合運用
第18課馬克思主義的誕生
①馬克思主義誕生的條件
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②《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
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③巴黎公社成立的時間、意義
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第19課俄國十月革命的勝利
①二月革命的性質(zhì)、結(jié)果
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②“四月提綱”
√
③《和平法令》《土地法令》的主要內(nèi)容和作用
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④十月革命勝利意義
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第18課馬克思主義的誕生
一、理解:馬克思主義的誕生的條件
經(jīng)濟基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義制度的弊病日益暴露。(根本原因)
階級基礎(chǔ):工人運動的興起
理論基礎(chǔ):德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法的空想社會主義
二、理解:《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
(1)闡明了馬克思主義的基本原理,闡明了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代。
(2)充分肯定了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用,揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立無產(chǎn)階級政權(quán)。
(3)號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來,同資產(chǎn)階級進行斗爭。
意義:《共產(chǎn)黨宣言》的問世,標(biāo)志著馬克思主義的誕生
三、理解:巴黎公社建立的時間和意義
1871年3月28日,巴黎公社成立。性質(zhì):無產(chǎn)階級專政
意義:巴黎公社雖然失敗了,但它是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。它的實踐,豐富了馬克思主義的學(xué)說,為國際社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第19課俄國十月革命的勝利
一、識記:二月革命的性質(zhì)和結(jié)果
性質(zhì):資產(chǎn)階級民主革命
結(jié)果:推翻了羅曼諾夫王朝,建立了新政權(quán)——工兵代表蘇維埃。二月革命后,俄國出現(xiàn)了蘇維埃和資產(chǎn)階級臨時政府兩個政權(quán)并存的局面。
二、理解:“四月提綱”
1917年4月,列寧發(fā)表“四月提綱”
內(nèi)容:將俄國革命從資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的任務(wù)。
提出“不給臨時政府以任何支持”和“全部政權(quán)歸蘇維埃”的口號,
爭取以和平方式取得政權(quán)。
三、簡單運用:《和平法令》和《土地法令》的主要內(nèi)容和作用
《和平法令》:向一切交戰(zhàn)國政府和人民建議,立即締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定,就公正的合約進行談判,實現(xiàn)不割地不賠款的和平。結(jié)果:蘇維埃政權(quán)同德奧集團達成協(xié)定,退出了第一次世界大戰(zhàn)。
《土地法令》:沒收地主的土地,實現(xiàn)土地國有化,將土地分配給勞動者使用
目的:消滅俄國的封建土地制度和地主階級,完成民主革命的任務(wù)。
四、簡單運用:十月革命歷史意義
(1)是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命。
(2)十月革命成功地在資本主義世界體系上打開了一個缺口,沉重地打擊了帝國主義的統(tǒng)治,鼓舞了國際無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民的解放斗爭。
(3)十月革命將社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實,開創(chuàng)了國際社會主義運動的局面,也為俄國的社會發(fā)展開辟了一條新的道路。
高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ
經(jīng)驗告訴我們,成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂,幫助教師能夠井然有序的進行教學(xué)。那么,你知道教案要怎么寫呢?下面是小編為大家整理的“高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ”,歡迎您參考,希望對您有所助益!
嘉禾一中高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅲ
復(fù)習(xí)資料(按考點整理)
第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
課次
考試內(nèi)容
能力要求
識記
理解
簡單運用
綜合運用
“百家爭鳴”和儒家思想的形成
“百家爭鳴”形成的原因、意義
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孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說及孟子、荀子的思想主張
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老子和韓非子的學(xué)派及思想主張
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“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
董仲舒的思想主張及影響
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宋明理學(xué)
宋明理學(xué)的主要代表人物
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“程朱理學(xué)”的主要內(nèi)容
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陸王心學(xué)的主要觀點
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明清之際活躍的儒家思想
明清時期的重要思想家及其思想主張
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第1課“百家爭鳴”和儒家的形成
一、簡單運用:“百家爭鳴”局面的形成
1、原因:春秋戰(zhàn)國時期,中國社會發(fā)生重大變革。
經(jīng)濟上井田制崩潰;政治上周王室衰弱,士大夫崛起;階級關(guān)系上士階層活躍起來;教育上從“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
2、意義:是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的主要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、綜合運用:孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說和孟子、荀子的思想主張
1、孔子:儒家學(xué)派的創(chuàng)始人(春秋時期魯國人)“至圣”
創(chuàng)立的儒家學(xué)說(代表奴隸主利益)
政治思想:仁:核心思想,要做到待人寬容,“己所不欲,勿施與人”。強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民,愛惜民力,取信于民,反對苛政和任意刑殺。禮:希望恢復(fù)西周的禮樂制度,主張“克己復(fù)禮”。
教育思想:興辦私學(xué),主張“有教無類”。
倫理觀:性相近
整理古籍:“六經(jīng)”
2、戰(zhàn)國時期儒家代表(儒學(xué)成為蔚然大宗)
(1)孟子:主張實行“仁政”
民本思想:進一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。
倫理觀:“性善論”,認(rèn)為人的天性是善良的,要實行仁政來回復(fù)和擴充人的本性。
(2)荀子:主張施政用“仁義”和“王道”,以德服人。
民本思想:提出“君舟民水”的著名論斷。
倫理觀:“性惡論”,認(rèn)為人生來本性是惡的,強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善。
三、識記:老子和韓非子的學(xué)派及思想主張
1、老子:道家學(xué)派創(chuàng)始人(春秋)
思想主張:認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。強調(diào)一切要順其自然,提出“無為而治”的政治主張,希望回到小國寡民的理想社會。認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不斷地運動,有無難易、貴賤、禍福都是相互依存,不斷轉(zhuǎn)化的。(樸素辨證法)
2、韓非子:法家集大成者(戰(zhàn)國)
思想主張:主張君主要依法治國,提出了系統(tǒng)的法治理論。主張建立一個中央集權(quán)的國家。(代表新興地主階級利益)
第2課“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
一、理解:董仲舒的思想主張及影響
主張:
為適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張;
為了加強君權(quán),宣揚“君權(quán)神授”,提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說;
為了維護統(tǒng)治秩序、鞏固君權(quán),提出提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為“三綱五?!?。
影響:
董仲舒的思想主張,對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利,深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,并付諸實行。此后,儒學(xué)成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。(根本原因:適應(yīng)了統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要)
第3課宋明理學(xué)
一、理解:宋明理學(xué)的主要代表人物
1、理學(xué):融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成以理為核心的新儒學(xué)體系。其中北宋程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹成就最突出,所以理學(xué)被稱為“程朱理學(xué)”。
2、代表人物:
理學(xué):北宋程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹(理學(xué)集大成者)
心學(xué):南宋陸九淵和明朝王陽明(心學(xué)集大成者)
二、識記:“程朱理學(xué)”的主要內(nèi)容(客觀唯心主義)
內(nèi)容:
天理是萬物的本原,先有理,后有物(核心)
天理就是三綱五常
主張“存天理,滅人欲”
方法論:“格物致知”
影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,備受推崇,成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、理解:陸王心學(xué)的主要觀點(主觀唯心主義)
陸九淵(南宋時期)
把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張
強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認(rèn)為天地萬物都在心中。
認(rèn)為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。
王守仁(明朝)—心學(xué)的集大成者
更多的吸收了佛教禪宗思想:“心外無物、心外無理”
認(rèn)識論上,主張“至良知”和“知行合一”。
第4課明清之際活躍的儒家思想
一、識記:明清時期的重要思想家及其思想主張
1、“離經(jīng)叛道”的李贄(明朝)
①自稱“異端”,指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化,反對以孔子的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。
②批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假學(xué)說,強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接UJ(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”,人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。
李贄思想產(chǎn)生的社會根源:資本主義萌芽時期的要求
2、明末清初三大進步思想家
(1)黃宗羲對君主專制的抨擊①從明亡的歷史看到了封建專制制度腐朽,對君主專制猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。②提出“天下為主,君為客”的民主思想。主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利。
(2)顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
①重視對社會實際情況的了解,形成了經(jīng)世致用的思想。主張走出家門,到實踐中求真知。
②提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”名言。
(3)王夫之的唯物思想
①唯物論:認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實體;物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循。
②認(rèn)識論:認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。
③認(rèn)為靜止是相對的,運動是絕對的,具有樸素的辯證法思想。
高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ-
一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性,作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個良好的課堂環(huán)境,幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢?下面是小編精心為您整理的“高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ-”,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
嘉禾一中高中歷史學(xué)業(yè)水平測試必修Ⅰ
復(fù)習(xí)資料(按考點整理)
第八單元:當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢
課次
考試內(nèi)容
能力要求
識記
理解
簡單運用
綜合運用
第25課兩極世界的形成
①“冷戰(zhàn)”的含義及其表現(xiàn)
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②朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭
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第26課世界多極化趨勢的出現(xiàn)
①歐洲共同體的形成
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②日本成為世界經(jīng)濟大國,謀求政治大國地位
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③不結(jié)盟運動興起的標(biāo)志和影響
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第27課世紀(jì)之交的世界格局
①蘇聯(lián)解體和兩極格局瓦解的標(biāo)志
√
②蘇聯(lián)解體后,世界多極化趨勢加強的史實
√
第25課兩極世界的形成
一、理解:冷戰(zhàn)的含義及表現(xiàn)
(1)含義:以美國為首的西方資本主義國家對蘇聯(lián)等社會主義國家采取了除武裝進攻之外的一切敵對行動
(2)表現(xiàn):
美國:
政治:杜魯門主義,標(biāo)志“冷戰(zhàn)”正式開始
經(jīng)濟:“馬歇爾計劃”,援助西歐的“歐洲復(fù)興計劃”
軍事:1949年,美、英、法、意等西方12國簽定《北大西洋公約》,成立了北大西洋公約組織,簡稱北約
蘇聯(lián):
經(jīng)濟:1949年,成立經(jīng)濟互助委員會
軍事:1955年,為了對抗北約,成立華沙條約組織,簡稱華約。至此,兩大軍事集團在歐洲全面對峙,標(biāo)志著美蘇兩極對峙格局的正式形成。
二、識記
朝鮮戰(zhàn)爭:1950年爆發(fā)。結(jié)果美國被迫簽訂停戰(zhàn)協(xié)定
越南戰(zhàn)爭:1961-1973年,美國發(fā)起。結(jié)果美國被迫撤出越南
第26課世界多極化趨勢的出現(xiàn)
一、簡單運用:歐共體形成
1、背景:
二戰(zhàn)后,西歐喪失了世界政治經(jīng)濟中心的優(yōu)勢地位。
西歐各國只有聯(lián)合起來,才能擺脫美國的經(jīng)濟、軍事控制,保障自身的安全與發(fā)展。
西歐國家間的聯(lián)系日益密切,為合作提供了條件
2、過程:
1951年,《巴黎條約》,建立歐洲煤鋼共同體
1957年,成立歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體
1967年,三大共同體合并為歐洲共同體,簡稱歐共體。
3、意義:
隨著實力的增強,歐共體在經(jīng)濟上成為美國的競爭對手;
在政治上,歐共體力圖推行獨立自主的外交政策;
美國的霸權(quán)地位受到嚴(yán)重削弱,不得不調(diào)整它的對歐政策。
二、理解:日本成為經(jīng)濟大國
1、原因:
推行民主改革,消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素;
美國的扶植;
朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭為日本商品進入世界市場敞開了大門;
日本政府制定出合乎國情的經(jīng)濟戰(zhàn)略方針;加強政府投資,重視科技與教育。
2、表現(xiàn):80年代,日本成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟大國。
3、影響:隨著經(jīng)濟的發(fā)展和實力的增強,日本開始謀求政治大國的地位
三、簡單運用:不結(jié)盟運動的興起的標(biāo)志和影響
1、標(biāo)志:1961年,第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行,這標(biāo)志著不結(jié)盟運動正式誕生。
2、影響:推動了民族解放運動深入發(fā)展,加速了帝國主義殖民體系的崩潰;標(biāo)志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺,在一定程度上沖擊著兩極格局。
第27課世紀(jì)之交的世界格局
一、識記:
蘇聯(lián)解體的標(biāo)志:1991年12月,俄羅斯等11個前蘇聯(lián)加盟共和國建立獨立國家聯(lián)合體,簡稱“獨聯(lián)體”。
兩極格局解體的標(biāo)志:1991年,蘇聯(lián)解體
二、簡單運用:蘇聯(lián)解體后,世界多極化趨勢加強的史實
歐盟:西歐開始從經(jīng)濟一體化向政治一體化邁進,國際地位不斷提高
日本:極力謀求政治大國地位,爭取聯(lián)合國安理會常任理事國席位
俄羅斯:取代了蘇聯(lián)在聯(lián)合國的地位,并擁有可以與美國相匹敵的軍事力量。隨著國內(nèi)經(jīng)濟的不斷好轉(zhuǎn),國際地位有了很大的改善
中國:最大的發(fā)展中國家,要求建立國際政治新秩序,反對霸權(quán)主義,維護世界和平
西方人文精神的起源及其發(fā)展復(fù)習(xí)學(xué)案
西方人文精神的起源及其發(fā)展復(fù)習(xí)學(xué)案
一、學(xué)法指導(dǎo)
1.課標(biāo):
考點課標(biāo)要求
西方人文精神的起源了解古代希臘智者學(xué)派進而蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵
文藝復(fù)興知道薄伽丘等人的主要作品,認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義的含義
宗教改革知道馬丁路德等人的主要思想,認(rèn)識宗教改革時期人文主義的含義
啟蒙運動簡述伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點,概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展
2.學(xué)習(xí)本單元要注意資本主義與思想解放運動的關(guān)系:資本主義萌芽的出現(xiàn)、發(fā)展和政治經(jīng)濟利益的提出,必然會表現(xiàn)在意識形態(tài)上。反過來,意識形態(tài)領(lǐng)域的變化也會反作用于社會存在,三次思想解放潮流均不同程度的促進了資本主義的發(fā)展及社會的進步。
3.復(fù)習(xí)本單元要把握一條主線、四個重點。一條主線是就是“人”,要把握“人”在各個時期的地位變化,各個時期對“人”的道德修養(yǎng)的追求,各個時期未達到對“人”的追求而采取的措施和活動。四個重點,一是通過對古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,明確人文精神的起源;二是結(jié)合時代背景,通過對文藝復(fù)興和宗教改革時期眾多巨匠的思想和作品的理解,認(rèn)識這一時期人文主義的內(nèi)涵;三是通過啟蒙思想家觀點或者作品的把握,結(jié)合時代背景分析啟蒙運動先驅(qū)是如何讓將人文主義發(fā)展到理性階段的。四是掌握隨著思想解放運動的發(fā)展,推動了自然科學(xué)的發(fā)展。
4.西方人文精神的起源及其發(fā)展,既是對西方優(yōu)秀思想文化的回顧,又可以從中發(fā)現(xiàn)對今天社會主義精神文明建設(shè)由重大借鑒意義的史實。人文精神就是尊重人,重視人的價值,以人為本。
二、知識結(jié)構(gòu)
三、重難點分析
1.西方人文主義思想發(fā)展的三個重要階段及其主要內(nèi)容
階段特征代表人物主要觀點社會根源歷史影響
萌芽階段普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德人是萬物的尺度;美德即知識;經(jīng)濟根源:雅典工商業(yè)的發(fā)展。社會根源:雅典民主制的繁榮為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立提供了借鑒經(jīng)驗
復(fù)興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的價值資本主義萌芽的產(chǎn)生;天主教會神學(xué)世界觀對人們思想的束縛促進了人們思想的解放,推動了近代自然科學(xué)的發(fā)展
馬丁路德信仰即可得救;因信稱義天主教會的腐朽和黑暗;資本主義的發(fā)展打破了天主教會的精神枷鎖,為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件
成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進一步發(fā)展壯大;專制主義和教權(quán)主義對社會發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上、理論上的準(zhǔn)備
2.14-18世紀(jì)的西歐三次思想解放潮流星期的根本原因、各自特點和共同影響
(1)根本原因:資本主義的產(chǎn)生的發(fā)展。
(2)特點。文藝復(fù)興:以復(fù)興古希臘羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,提倡人性,反對神學(xué),倡導(dǎo)個性解放。宗教改革——以宗教改革的形式,進行反封建斗爭,挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威,用反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。啟蒙運動:斗爭矛頭直指封建專制,提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”,宣揚資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
(3)影響:沖破了封建神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想,有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,為資產(chǎn)階級革命做了思想上的準(zhǔn)備。
3.歐洲兩次思想解放運動:文藝復(fù)興和啟蒙運動
文藝復(fù)興啟蒙運動
異時間、背景14-16C資本主義萌芽17-18C資本主義進一步發(fā)展
中心意大利法國
地區(qū)意大利→歐洲英國→法國→歐洲其他地區(qū)
主要對象封建神學(xué)(天主教會)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)(天主教會、封建制度)
內(nèi)容①未形成一成熟的政治理論和思想體系;
②批判舊秩序;①形成比較完整的思想體系
②批判舊秩序,提出了未來理想社會的藍(lán)圖
形式是以反對天主教神學(xué)來追求現(xiàn)世幸福,是在復(fù)興古典文化形式下的思想解放運動,直接抨擊教權(quán)主義、專制主義,追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由,又是一次資產(chǎn)階級反封建的政治運動;
影響①把人、人性從宗教束縛中解放出來;
②推動了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展①沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會;
②為資產(chǎn)階級革命作了思想和理論的準(zhǔn)備
核心思想人文主義理性主義
同根源資本主義的發(fā)展
性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想解放運動
影響都有力地沖擊了封建制度及精神支柱天主教會,
解放了人們的思想,有利于資本主義的發(fā)展
四、易混易錯點辨析
例一:以下關(guān)于文藝復(fù)興運動實質(zhì)的說法,不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?br> A.是對希臘羅馬古典文化的復(fù)興
B.是早期資產(chǎn)階級的價值觀念
C.是資產(chǎn)階級思想和文化運動
D.預(yù)示著新的社會到來的曙光
答案:A
辨析:文藝復(fù)興是正在形成的資產(chǎn)階級借助復(fù)興希臘羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動,并不是希臘羅馬古典文化的復(fù)興。故答案為A。
例二:人文主義之父彼特拉克說:“我不想變成上帝,或者居住在永恒中……屬于人的那種榮光對我就夠了。這是我祈求的一切,我自己是主人,我只要求凡人的幸福?!币陨嫌^點反映了()
A.重視人的價值,崇尚人性 B.反對人們對現(xiàn)實生活的追求
C.反對個人私欲的膨脹、泛濫D.維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威
答案:A
辨析:本題材料的有效信息有:①“彼特拉克”,通過這以信息,判斷是文藝復(fù)興時期;②“屬于人的那種榮光對我就夠了……我只要求煩人的幸?!边@一信息所反映的是人文主義的觀點。B、C、D三個選項不是人文主義的內(nèi)容,可以排除。故答案為A。
例三:下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運動說法正確的是()
A.發(fā)源地都是意大利
B.都是在資本主義工場手工業(yè)充分發(fā)展的條件下產(chǎn)生的
C.都強調(diào)人的解放
D.都將斗爭的主要矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度
答案:C
辨析:A項不適合啟蒙運動,啟蒙運動的發(fā)源地是英國;B項錯在“充分發(fā)展”,文藝復(fù)興運動是在資本主義萌芽時期產(chǎn)生的;D項不適合文藝復(fù)興,文藝復(fù)興的斗爭矛頭還沒有直接對準(zhǔn)封建專制制度,只是對準(zhǔn)封建神學(xué)思想。故答案為C
例四:人們由舉起人文精神的旗幟到進入理性時代,其根本原因是()
A.基督教會的黑暗統(tǒng)治B.社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求
C.仁人志士對科學(xué)的不懈追求D.人文主義自身的魅力
答案:B
辨析:社會存在決定社會意識,資本主義經(jīng)濟的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。故答案為B。