高中辛亥革命教案

土耳其凱末爾革命教案。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準備，作為高中教師準備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“土耳其凱末爾革命教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

第17課土耳其凱末爾革命教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

知道凱末爾和“凱末爾主義”。

理解奧斯曼帝國瓦解的原因。

理解凱末爾改革的意義。

（二）過程與方法

通過分析、對比和歸納，幫助學(xué)生初步掌握20世紀前半期亞非民族運動的特點。

（三）情感態(tài)度價值觀

通過探討土耳其民族解放運動幫助學(xué)生更深層次地理解“民族獨立”的實質(zhì)，理解后發(fā)國家在現(xiàn)代化探索過程中的共性和多元化。

二、重難點

1、重點：奧斯曼帝國的瓦解的原因

2、難點：凱末爾革命和改革的普遍性借鑒意義

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：請同學(xué)閱讀第五單元“殖民地半殖民地民族解放運動”序言，回答問題：

1、何謂殖民地？

殖民地是指由宗主國統(tǒng)治，沒有政治、經(jīng)濟、軍事和外交方面的獨立權(quán)利，完全受宗主國控制的地區(qū)。

廣義的殖民地還包括雖然擁有行政機關(guān)、軍隊等國家機器，但經(jīng)濟、軍事、外交等一方面或多方面被別國控制的半殖民地國家和保護國，以及委任統(tǒng)治地、托管地，以及殖民主義國家在這些地區(qū)設(shè)置的“海外領(lǐng)地”、“附屬地”、“海外省”等。

第二次世界大戰(zhàn)后，世界上大多數(shù)殖民地獲得獨立，舊的世界殖民體系不復(fù)存在。

從殖民地的性質(zhì)上來說，大致可分為拓殖型殖民地、資源掠奪型殖民地和商業(yè)殖民地三種主要類型，這三種殖民地是隨著資本主義的發(fā)展進程而順次出現(xiàn)的。

2、何謂半殖民地？何謂半封建？

半殖民地，是相對于完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的獨立國家，實際上政治、經(jīng)濟、文化等社會各方面都受到外國殖民主義的控制和奴役，在社會發(fā)展形態(tài)上是歷史的沉淪。

半封建是相對于完全的封建社會而言的，它是指形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟占主導(dǎo)，實際上社會已逐漸近代化，資本主義經(jīng)濟、政治、思想文化等因素在不斷發(fā)展壯大，在社會發(fā)展形態(tài)上是歷史的進步。

半殖民地是從國家的政治地位上看的，半封建是從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上看的。半殖民地是促成半封建的原因，半封建又是半殖民地的基礎(chǔ)。

3、何謂半殖民地半封建社會？

半殖民地半封建社會，是帝國主義入侵封建國家后，封建經(jīng)濟逐步解體，資本主義因素得到一定發(fā)展；國家形式上保持獨立和主權(quán)，而實際上政治、經(jīng)濟都被帝國主義所控制的社會形態(tài).

4、序言概述了哪些內(nèi)容？

（1）、殖民地半殖民地民族解放運動背景：一戰(zhàn)后，國際新格局的形成。這個新格局就是凡爾賽——華盛頓體系，在20世紀初對世界進行了重新瓜分，許多落后的弱國深陷殖民地或半殖民地的泥潭。

（2）、殖民地半殖民地民族解放運動的兩種斗爭模式：一條是武裝斗爭的道路，采用暴力手段；一條是“非暴力不合作運動”，采用和平的手段。

四、小結(jié)

討論問題：凱末爾主義對其它爭取民族獨立、實現(xiàn)現(xiàn)代化的殖民地或半殖民地國家，尤其是宗教色彩比較濃厚的國家有沒有它的普遍性借鑒意義？

答案：凱末爾改革是后發(fā)國家現(xiàn)代化道路探索過程中的一個成功典范。可以讓學(xué)生重點關(guān)注凱末爾的宗教“世俗化”走向，這一舉措是否可以為其它伊斯蘭文化國家的現(xiàn)代化道路提供一種可以借鑒的模式。

五、作業(yè)

1、練習(xí)與測評P85

2、探索與爭鳴P85（教師范文大全 WwW.jk251.Com）

3、預(yù)習(xí)第18課：印度的“非暴力不合作運動”P86--89

精選閱讀

高二歷史選修4“土耳其之父”凱末爾

高二歷史選修4“土耳其之父”凱末爾

簡史：土耳其發(fā)源地是中國新疆阿爾泰山一帶，史稱突厥。７世紀東、西突厥被唐所滅。８世紀突厥人西遷至小亞細亞。他們所定居的小亞西亞和巴爾干半島先后成為羅馬帝國、拜占庭帝國和奧斯曼帝國的中心，被成為文明的搖籃。１3世紀建立政教合一的奧斯曼帝國，１鼎盛期版圖擴及歐亞非三洲。２０世紀初淪為英、法、德等國的半殖民地。１９１９年凱末

爾發(fā)動民族資產(chǎn)階級革命，１９２３年１０月２９日成立共和國，凱末爾當(dāng)選總統(tǒng)。

國徽：圖案為一彎新月和一顆五角星，寓意與國旗相同。有時將月和星置于一個紅色橢圓形中，其上方寫著“土耳其共和國”。

國旗：紅色象征鮮血和勝利；新月和星象征驅(qū)走黑暗、迎來光明，也象征幸福和吉祥，還標(biāo)志土耳其人民對伊斯蘭教的信仰。新月抱星象征進步，表示全體土耳其人民的團結(jié)與獨立。

國歌：《獨立進行曲》

首都：安卡拉(Ankara)

獨立日：１０月２９日（１９２３年）

共和國日：１０月２９日（１９２３年）

由國父凱末爾于1923年10月29日成立，并訂此日為國慶節(jié)，土耳其為世界上唯一全國99%信仰伊斯蘭教，卻實行內(nèi)閣制、政教分離的國家，是亞洲第三大民主共和國。

16世紀末開始，帝國迅速衰落下去，17-18世紀帝國日見瓦解。

在19世紀，原屬帝國版圖的歐洲國家，如希臘、羅馬尼亞、塞爾維亞與保加利亞紛紛獨立

或自治，有的地區(qū)為俄、奧、英所占有。

1914年，土耳其參與了一戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而瀕臨滅亡的邊緣。1918年10月，奧斯曼帝國與協(xié)

約國簽訂城下之盟《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》。

1920年協(xié)約國又把《色佛爾和約》強加給土耳其，對奧斯曼帝國加以分割，除首都外土耳

其僅保留小亞細亞中部一塊不大的領(lǐng)土。

土耳其人民在凱末爾（1881-1938）的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動反帝反封建的資產(chǎn)階級革命并取得勝利

于1923年10月29日建立了土耳其共和國，從而結(jié)束了茍延殘喘的奧斯曼帝國統(tǒng)治。

一、政治組織時期

1、凱末爾的出生和學(xué)生時代

①出生：1881年，出生在巴爾干半島薩羅尼加(今希臘境內(nèi))，生活在奧斯曼帝國封建專制統(tǒng)治之下；

②父親早逝，但他學(xué)業(yè)成績突出；后畢業(yè)于伊斯坦布爾的軍事學(xué)院。

——認清社會現(xiàn)狀，萌發(fā)了民族意識和變革圖強的思想.

3.在大馬士革服役期間,組建”祖國與自由協(xié)會”,投入到反對封建專制統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命中.

（二）軍界嶄露頭角（指揮達達尼爾海峽戰(zhàn)役）

1、背景：

一戰(zhàn)爆發(fā)時，土耳其加入以德國為首的同盟國作戰(zhàn)。

2、經(jīng)過：

凱末爾率領(lǐng)第19師，在達達尼爾海峽戰(zhàn)役中，擊退英軍進攻，為奧斯曼帝國贏得了唯一的勝利。

3、評價：

充分顯示凱末爾的軍事才能（嶄露頭角）；

凱末爾被譽為“伊斯坦布爾的救星”

二、領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨立革命

1、背景：

土耳其在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，被迫簽訂屈辱條約，民族危機空前嚴重。

1920年《色佛爾條約》使土耳其只能保留原帝國領(lǐng)土的五分之一，也使土耳其喪失獨立，淪為半殖民地。

19世紀末20世紀初亞洲各國掀起了民解運動高潮，凱末爾為土耳其爭取民族獨立作出了哪些努力？

2、經(jīng)過：成立組織、通過公約、召開議會、指揮作戰(zhàn)、簽定和約、建立國家。

①1919年議會通過《國民公約》，此公約被稱為“新土耳其的獨立宣言”。

②召開大國民議會，組織國民議會政府.親自指揮戰(zhàn)斗，擊敗外國入侵，取得了伊涅紐村戰(zhàn)役和薩卡里亞河戰(zhàn)役的勝利,成為土耳其民族解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。

③1923年廢除《色佛爾條約》，簽訂和平條約《洛桑和約》收回土耳其海峽的領(lǐng)土主權(quán)。

④宣布成立土耳其共和國

1923年10月，首都設(shè)在安卡拉，凱末爾當(dāng)選首任總統(tǒng)。

3.意義：

①使土耳其擺脫民族危機，贏得獨立；

②鼓舞世界殖民地、半殖民地國家民族運動；

軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。
―――凱末爾

探究思考：

凱末爾為什么要進行改革？他選擇了一條什么樣的改革之路？

三、領(lǐng)導(dǎo)土耳其（現(xiàn)代化）改革

1、改革原因：

凱末爾認識到，要鞏固獨立革命的勝利果實，就必須振興國家。

2、選擇道路：

走具有西方（資本主義）色彩的現(xiàn)代化道路。

3、改革內(nèi)容：

1）政治改革：

①措施：

廢除素丹制度，建立資產(chǎn)階級共和國；

廢除哈里發(fā)制度，國家政權(quán)世俗化；政教和軍政分離.

②意義：

A.土耳其的封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和政體；

B.保障資產(chǎn)階級政權(quán)，有利于資產(chǎn)階級民主政治建設(shè)與發(fā)展

2）經(jīng)濟改革：

①措施：a國有化政策b保護私有財產(chǎn)c廢除農(nóng)村的封建義務(wù)

②意義：為國民經(jīng)濟現(xiàn)代化奠定了初步基礎(chǔ).

3）文化教育改革：

①措施：

A.教育改革：關(guān)閉教會學(xué)校,推行世俗教育和義務(wù)教育

B.文字改革：阿拉伯字母→拉丁字母，拼寫土耳其語

②意義：提高了國民文化水平，培養(yǎng)了大批人才;為以后融入西方社會準備了條件。

4）社會生活改革：

①措施：

A.禁止一夫多妻制；

B.女子除去面紗，提倡男女同校，給婦女以選舉權(quán)。

②意義：

廢除了舊的習(xí)俗，有利于社會的發(fā)展和進步。

思考：凱末爾的改革起了怎樣的積極作用？又有何局限性？

4.性質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運動

5.特點：世俗化、西化、全面徹底、影響深遠。

6.評價：

①積極：促使土耳其走上國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，30年代，土耳其成為世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一，為經(jīng)濟現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)，有利于鞏固國家政權(quán)。它代表了土耳其民族資產(chǎn)階級的利益和要求，有利于社會生產(chǎn)力的提升；并使國民素質(zhì)得到發(fā)展。

②消極：長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，也暴露出凱末爾國家主義經(jīng)濟體制的局限性。

五、評價凱末爾

1、功：

①領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨立戰(zhàn)爭，反抗外國侵略，使土耳其擺脫民族危機，贏得獨立；

②建立資產(chǎn)階級共和國，推行一系列現(xiàn)代化改革，使土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。

③是同時代亞非殖民地半殖民地國家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨立運動和反帝斗爭。

2、過：

在改革中長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，具有明顯資產(chǎn)階級局限性。

3、總：

是土耳其資產(chǎn)階級革命時期杰出的資產(chǎn)階級軍事家、政治家，是亞洲覺醒的杰出代表人物，無愧于“國父”稱號。

第四單元第3課凱末爾學(xué)案

第四單元第3課凱末爾

了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨立運動中的主要活動，評價其在土耳其民族獨立和復(fù)興中的貢獻。

重點：凱末爾改革措施及評價。難點：凱末爾革命的過程和歷史背景。

一、獨立之路

1、青少年時代的凱末爾：

1881年出生于薩洛尼卡→12歲考入軍?！?4歲陸軍大學(xué)畢業(yè)→放逐派遣至。

2、軍事上嶄露頭角：指揮戰(zhàn)役獲勝，被譽為“伊斯坦布爾”。

3、民族革命：

①背景：協(xié)約國妄圖肢解土耳其，土耳其民族危機空前嚴重

②經(jīng)過：安卡拉召開大國民議會→領(lǐng)導(dǎo)擊敗希臘武裝入侵→簽訂《》。

4、土耳其共和國的成立：

1923年10月，大國民議會宣布成立土耳其共和國，首都設(shè)在，當(dāng)選首任總統(tǒng)，兼主席和總司令，國家從此誕生。

二、凱末爾改革

1、改革原因：凱末爾認識到，要鞏固獨立革命的勝利果實，就必須振興國家。

2、選擇道路：走具有西方（資本主義）色彩的現(xiàn)代化道路。

3、改革內(nèi)容：

（1）政治：廢除（封建君主）和（宗教領(lǐng)袖），實現(xiàn)政教分離，改造為資產(chǎn)階級共和國

（2）社會文化：頒布改革和其他象征物的法令，自己作為形象大使。

（3）文字：廢止，用字母拼寫土耳其語。

（4）教育：宗教與學(xué)校教育分離，全國的教育機構(gòu)隸屬。

（5）法律：采用西方法律，廢止伊斯蘭教法，廢除多妻制和行為，建立的結(jié)婚和離婚制度。

（6）經(jīng)濟：以為師，經(jīng)濟領(lǐng)域推行國家主義

4、改革性質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會改革運動

5、改革特點：世俗化、西化、全面徹底、影響深遠。

6、改革評價：

①積極：促使土耳其走上國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路，30年代，土耳其成為世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一，為經(jīng)濟現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)，有利于鞏固國家政權(quán)。它代表了土耳其民族資產(chǎn)階級的利益和要求，有利于社會生產(chǎn)力的提升；并使國民素質(zhì)得到發(fā)展。

②消極：長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，也暴露出凱末爾國家主義經(jīng)濟體制的局限性。

評價凱末爾。

閱讀下列材料：

材料一：在法國大革命期間的瓦爾密戰(zhàn)役中，普軍訓(xùn)練有素、裝備精良，在猛烈炮轟法軍陣地后，發(fā)動進攻。法國士兵在普軍逼近時，高呼“民族萬歲！”，擊退了敵人的進攻。

材料二：在20世紀初的歐洲，“每個國家突然之間有了要使自己強大的感情，但都忘記了別的國家也會有同樣的情緒；每個國家都想得到更多的財富，每個國家都想從別國得到點什么。”“在1914年戰(zhàn)爭開始的幾個星期……最愛好和平、最心地善良的人，也像喝醉了酒似的兩眼殺氣騰騰?！?/p>

材料三：第一次世界大戰(zhàn)后，落后的土耳其淪為西方列強宰割的對象。在民族主義激勵下，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民，趕走外國侵略者，建立共和國，發(fā)展民族經(jīng)濟，走上民族復(fù)興的道路。

請回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一所述的瓦爾密戰(zhàn)役的性質(zhì)。

（2）概括材料二反映的狹隘民族主義的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識簡述其產(chǎn)生的歐洲國際關(guān)系背景。

（3）指出材料三反映出的凱末爾革命中民族主義的目標(biāo)。

（4）依據(jù)上述三則材料，簡要評價民族主義的歷史作用。

第四單元第3課凱末爾

1、功：

①領(lǐng)導(dǎo)土耳其獨立戰(zhàn)爭，反抗外國侵略，使土耳其擺脫民族危機，贏得獨立；

②建立資產(chǎn)階級共和國，推行一系列現(xiàn)代化改革，使土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。

③是同時代亞非殖民地半殖民地國家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨立運動和反帝斗爭。

2、過：

在改革中長期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高，具有明顯資產(chǎn)階級局限性。

3、總：

是土耳其資產(chǎn)階級革命時期杰出的資產(chǎn)階級軍事家、政治家，是亞洲覺醒的杰出代表人物，無愧于“國父”稱號。

（1）法國保衛(wèi)革命，保衛(wèi)祖國的正義戰(zhàn)爭。（2）本民族利益至上，排斥、敵視其他民族。帝國主義爭奪霸權(quán)和重新瓜分殖民地，歐洲形成兩大軍事集團，爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。（3）獨立、富強（或民主）。（4）增強軍隊?wèi)?zhàn)斗力，凝聚民族力量，有利于實現(xiàn)國家統(tǒng)一，民族團結(jié)和民族復(fù)興。

《春末閑談》教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準備，高中教師要準備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，減輕高中教師們在教學(xué)時的教學(xué)壓力。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《春末閑談》教案”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

《春末閑談》教案

[教學(xué)設(shè)計]-----“閑談”正說

[意圖]教師角色的轉(zhuǎn)換是教學(xué)設(shè)計的核心。教師的職責(zé)是動態(tài)地“導(dǎo)”，而不是被動地“教”。本文是魯迅“閑話風(fēng)”散文的典范之作，正如季羨林指出的那樣，“它們多半是結(jié)構(gòu)謹嚴之作，決不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。優(yōu)秀的散文家，大都是在‘意匠慘淡經(jīng)營中’，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫?！保ā堵勆⑽摹罚┡c魯迅那些實有所指激烈抨擊的雜文相比，《春末閑談》寓意深廣，態(tài)度也更為灑脫從容。引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂魯迅”的角度，發(fā)揮教師激發(fā)、點撥、引領(lǐng)的作用，充分調(diào)動學(xué)生的思辯能力，自發(fā)地分析、歸納，去透視魯迅“閑談”之中“正說”的深刻含義，進而體悟魯迅“閑話風(fēng)”散文語言和結(jié)構(gòu)的獨特魅力。

[切入點]“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”，必有“正說”。一九二五年春末，魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達什么思想，這正是探究“正說”的目的。在探究“正說”內(nèi)涵的過程中，會獲得一種再創(chuàng)作的審美享受。可設(shè)計三個切入點：

1、魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？（引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點）

2、昆德拉說：“對存在進行深思”。魯迅時在北京，正值北洋軍閥實行恐怖政策統(tǒng)治時期，魯迅為何在此時此地作此“閑談”？能否緘口不讀？文中每一處“閑談”，與當(dāng)時現(xiàn)實社會有何聯(lián)系？（引導(dǎo)聯(lián)系時代背景材料和魯迅其他作品展開議論）

3、用自己的話概況魯迅“閑談”的實質(zhì)，為“正說”命名。（引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力）

[操作]1、魯迅“春末閑談”范疇涉及的話題

[提示]《春末閑談》寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”？

[討論]文章開篇記敘故鄉(xiāng)細腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用？

[點撥]魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線?！凹氀渖衿娴亩踞槨?，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。

[討論]文中所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么？

[點撥和發(fā)散]指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。課文中有“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”等語，可引導(dǎo)學(xué)生例舉發(fā)散。

[板書]（閑談）細腰蜂à神奇的毒針à黃金世界的理想

[討論]“閑談”的范圍近而擴大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。

[點撥]魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。”這里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害！

[板書]黃金世界的理想à精神文明

2、魯迅為何此時此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為何不去大聲疾呼？

[討論]上述問題可分組討論，暢所欲言。

[點撥]聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘口。“閑談”是魯迅“對存在進行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。

3、用自己的話，概況魯迅利用“閑談”的形式，要真切表達的“正說”的含義。

[討論和點撥]啟發(fā)學(xué)生多角度地理解，去探究作品的思想內(nèi)涵，并用自己的語言加以概況，陳述理由。

[示例]1“細腰蜂的神奇毒針”à封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效！百姓不是“小青蟲”！

2“中國婦女的境遇是極其平等的”à看看《祝福》祥林嫂的下場就明白了！

3思想是禁止不了的！

4“造物主可恨”à倒行逆施者，枉費心機。

5“刑天不死”à哪里有壓迫，哪里就有反抗！

6“精神文明太高了之后”à封建禮教及其衛(wèi)道者及其形形色色的精神麻痹術(shù)，必將遭到歷史的唾棄！

[板書]精神文明——精神麻痹術(shù)——歷史唾棄（正說）

[明確]緊緊扣住文章幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格和魯迅對社會黑暗面毫不妥協(xié)的斗爭精神，完成上述課堂思維訓(xùn)練。

春末閑談

[課文解讀]1、筆墨趣味在“閑話”

文章開篇交代了一個特定的時空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細腰蜂捕

捉青蟲的“閑趣”鋪開，閑談細腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術(shù)”，再聯(lián)系現(xiàn)實中“治人者”的“治之之道”，對舊時統(tǒng)治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛辣的諷刺。“閑話”是作者借以表達思想的載體，直面“社會或人性的黑暗面”，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見血”的激烈的抨擊，而是“如熟人相對，娓娓而談”，

“任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點幽默和雍容”，這也正是文章的意趣所在。

全文8個自然節(jié)可分三段：

一、閑話細腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細腰蜂毒針的神奇功能。（①②③）

二、由細腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實效上的失敗。（④⑤⑥）

三、治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時總怕難得太平的了”。（⑦⑧）

2、思想是無法禁止的

魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說過他至死對一切黑暗勢力“一個都不饒恕”。本文雖冠名以“閑話”，其實在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深邃和對治人者“精神文明”的控訴和鞭撻。正如作者在七天之后所寫的《燈下漫筆》一文中指出的那樣“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”?！洞耗╅e談》一文中所列舉的“遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，教育家的勿視勿聽勿言勿動論”，還有“特殊知識階級”的“特別發(fā)見”，其實就是維護封建等級制度繁瑣的條款。魯迅由細腰蜂的毒針閑談開去，抽繭剝筍，揭露舊時統(tǒng)治者所謂的“精神文明”，不過是維護封建專制制度的“各種麻痹術(shù)”，其結(jié)局必然是“覆宗絕祀”的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。

魯迅明明白白地告訴人們：舊時統(tǒng)治階級迷惑人民的“各種麻痹術(shù)”和“不準集會，不準開會”等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權(quán)術(shù)，“實在比細腰蜂所做的要難得多”，是“不能十分奏效的”。

歷代統(tǒng)治階級失敗的根本原因是：無法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無頭也會仍有猛志”，可見，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷史的必然！

3、不作“人肉宴席上”的“醉蝦”

在社會生活發(fā)生重大變革的今天，如何認識魯迅，如何理解魯迅雜文的戰(zhàn)斗力和“匕首投槍”似的藝術(shù)風(fēng)格，如何引導(dǎo)高中學(xué)生通過閱讀魯迅磨礪透視現(xiàn)實的眼光，豐富人生的見識，滋潤平和沉穩(wěn)的心態(tài)，防止孳生偏激浮躁的情緒，是教學(xué)的難點。

讀魯迅，收獲一份沉靜，還是引發(fā)一腔激憤，屬于截然不同的審美境界。

魯迅在一九二七年九月《答有恒先生》一文中，沉痛地自責(zé)“中國的筵席上有一種‘醉蝦’，蝦越鮮活，吃的人便越高興，越暢快。我就是做這醉蝦的幫手……”。認真理解魯迅的這些思想，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美意識層次，對于魯迅作品的教學(xué)，可以提供新的視角。

磁場章末復(fù)習(xí)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.進一步掌握磁場以及磁場的描述，并會利用安培定則處理相關(guān)問題。

2.進一步掌握安培力和洛侖茲力的大小計算和方向判斷的方法，

3.能綜合f=qvB及向心力公式解決帶電粒子在磁場以及復(fù)合場中的運動問題。

重點和難點：

磁場對通電直導(dǎo)線的作用以及磁場對運動電荷的作用是這一章的重點，利用力學(xué)知識、規(guī)律、方法

理帶電

子在磁場中的運動及在復(fù)合場中的運動問題是這一章的難點。

自主學(xué)習(xí)：

一、磁場及其描述

㈠磁場

1、產(chǎn)生：和的周圍存在磁場。

2、基本性質(zhì)。

3、磁現(xiàn)象的電本質(zhì)--------分子環(huán)形電流假說

4、地磁場的特點

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