高中地理法制教案

高三地理人地關(guān)系思想的演變30。

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么如何寫(xiě)好我們的教案呢？小編收集并整理了“高三地理人地關(guān)系思想的演變30”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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高一地理《人地關(guān)系思想的演變》教案分析

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的高中教案呢？小編收集并整理了“高一地理《人地關(guān)系思想的演變》教案分析”，相信能對(duì)大家有所幫助。

高一地理《人地關(guān)系思想的演變》教案分析

一、教材內(nèi)容分析
“可持續(xù)發(fā)展”是整個(gè)地理教學(xué)的核心部分，基于前面學(xué)習(xí)的不斷深入與鋪墊，地理教育的最終目的就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要意義和必然。本章是地理必修2的最后一部分內(nèi)容，主要從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)即以追溯人地關(guān)系思想的演變歷程、直面環(huán)境問(wèn)題、探索未來(lái)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的途徑為線索展開(kāi)教學(xué)。因此，它是本書(shū)的總結(jié)和升華，目的是通過(guò)本章學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)并將其轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要性。
二、課標(biāo)要求及解讀
◆了解人地關(guān)系思想的歷史演變
本條“標(biāo)準(zhǔn)”目的是了解人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展思想是如何形成的?？梢酝ㄟ^(guò)生動(dòng)的歷史事實(shí)，深入淺出地作介紹，或使用資料引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。
◆根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類(lèi)面臨的主要環(huán)境問(wèn)題
本條“標(biāo)準(zhǔn)”同上一條“標(biāo)準(zhǔn)”一樣，是以正確的地理觀念和地理思想形成為主要目的，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前人類(lèi)所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題，注重對(duì)世界主要環(huán)境問(wèn)題的系統(tǒng)歸納，加強(qiáng)分析材料并從中歸納出結(jié)論的能力訓(xùn)練。
◆聯(lián)系《21世紀(jì)議程》，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說(shuō)明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑
◆領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類(lèi)的必然選擇；認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任
本條“標(biāo)準(zhǔn)”屬情感、價(jià)值觀教育方面的教學(xué)要求。對(duì)學(xué)生的要求是使他們“領(lǐng)悟”到“走向可持續(xù)發(fā)展之路是人類(lèi)的必然選擇”，初步培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)并落實(shí)在學(xué)生個(gè)人行為的變化上。
三、學(xué)情分析
高一的學(xué)生通過(guò)對(duì)前面所學(xué)的人口、城市、工業(yè)、農(nóng)業(yè)及交通等人文地理的知識(shí)，基本掌握了一定的區(qū)位分析能力，對(duì)目前存在的一些環(huán)境問(wèn)題已有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。因此，如何由理論知識(shí)上升為切身的體會(huì)并付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是我們著重思考的問(wèn)題。回顧過(guò)去，了解現(xiàn)在，是為了引起學(xué)生的共鳴，明確可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵以及實(shí)踐的必然性。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
（一）講清環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題，正確理解人地關(guān)系。本節(jié)主要從人地關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)問(wèn)題入手，對(duì)人地關(guān)系思想演變歷程進(jìn)行梳理，目的在于幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到人與環(huán)境關(guān)系的實(shí)質(zhì)。歸根結(jié)底，人與環(huán)境協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，則出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題。教學(xué)內(nèi)容編排將按照追溯人地關(guān)系的演變（過(guò)去）──環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)（現(xiàn)在）──實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必然性（未來(lái)）這樣一條主線展開(kāi)，重點(diǎn)把握人地關(guān)系思想演變?cè)跁r(shí)間軸上的變化、環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的表現(xiàn)以及理解人地關(guān)系。
（二）教會(huì)學(xué)生判讀聯(lián)系框圖和生產(chǎn)流程圖。對(duì)于填充型的因果聯(lián)系框圖，要先分析各因素之間的相互關(guān)系，把有關(guān)的因素歸為若干組，再在組內(nèi)根據(jù)題目給出的條件或提示，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，把它們的因果關(guān)系理順，最后檢查整個(gè)框圖的關(guān)系是否合理。對(duì)于已經(jīng)給出的完整的因果聯(lián)系框圖，要把握住主導(dǎo)因素，層層深入，遞進(jìn)分析地理事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化過(guò)程。對(duì)于生產(chǎn)流程圖，要注意各個(gè)環(huán)節(jié)之間的投入—產(chǎn)出關(guān)系，把握中心環(huán)節(jié)，系統(tǒng)地理解整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，用工農(nóng)業(yè)區(qū)位等知識(shí)分析其合理性或不合理性。
五、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1.理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、原則；
2.了解人地關(guān)系思想在時(shí)間軸上的演變以及當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的表現(xiàn)；
3.根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系及所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題；
4.理解走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。
（二）過(guò)程與方法
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料、聯(lián)系框圖和生產(chǎn)流程圖提高分析圖表、總結(jié)地理規(guī)律的能力，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展出一份力。
六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
（一）教學(xué)重點(diǎn)
1.理解人與環(huán)境的關(guān)系；
2.環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因、后果及可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和基本原則。
（二）教學(xué)難點(diǎn)
1.如何幫助學(xué)生切身的感受到可持續(xù)發(fā)展的重要性；
2.人地關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
七、教學(xué)策略
采用直觀教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)、講練結(jié)合等形式引導(dǎo)學(xué)生深入探究，在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)材料分析法、讀圖分析法、比較聯(lián)系法等發(fā)展學(xué)生地理學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識(shí)。
八、課時(shí)安排：1課時(shí)
九、整體思路
導(dǎo)入新課
（以視頻形式導(dǎo)入新課，說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生原因，引出人地關(guān)系的重要性）
學(xué)習(xí)主題一：過(guò)去（人地關(guān)系的歷史回顧）
（以動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)人地關(guān)系思想的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本專(zhuān)題的興趣，歸納人與自然關(guān)系的演變過(guò)程）
學(xué)習(xí)主題二：現(xiàn)狀（直面環(huán)境問(wèn)題）
（以人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系模式圖說(shuō)明人地關(guān)系實(shí)質(zhì)；以因果聯(lián)系框圖培養(yǎng)學(xué)生判讀方法，了解人口、資源與環(huán)境三者之間的關(guān)系；以圖表了解不同國(guó)家和地區(qū)環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的表現(xiàn)；以《京都議定書(shū)》為引子說(shuō)明保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的共同使命）
學(xué)習(xí)主題三：未來(lái)（可持續(xù)發(fā)展）
（展示“可持續(xù)發(fā)展示意圖”理解可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵；以材料分析形式揭示可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)）
課堂反饋、小結(jié)
（以漫畫(huà)來(lái)考查學(xué)生能否挖掘現(xiàn)實(shí)中的地理問(wèn)題，分析產(chǎn)生原因、后果及解決措施）
十、知識(shí)框架
十一、教學(xué)過(guò)程與方法
第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課
“世界環(huán)境問(wèn)題”，思考視頻的內(nèi)容反映了什么事實(shí)？為什么會(huì)產(chǎn)生這些地理問(wèn)題？
隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，一系列環(huán)境問(wèn)題陸續(xù)產(chǎn)生，這些都是由于人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)引致的。
第二環(huán)節(jié)：新課講授
學(xué)習(xí)主題一：人地關(guān)系的歷史回顧
環(huán)境問(wèn)題自古以來(lái)就一直存在，不同時(shí)期，人類(lèi)是如何與環(huán)境相處的？環(huán)境問(wèn)題和人地關(guān)系思想的發(fā)展共經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
觀看FLASH動(dòng)畫(huà)──人地關(guān)系的歷史回顧
崇拜自然──改造自然──征服自然──謀求人地協(xié)調(diào)
以動(dòng)畫(huà)形式展現(xiàn)人地關(guān)系思想的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本專(zhuān)題的興趣，歸納人與自然關(guān)系的演變過(guò)程。
學(xué)習(xí)主題二：直面環(huán)境問(wèn)題
讀《人類(lèi)社會(huì)與環(huán)境的相關(guān)模式圖》
從圖中可以看出人與環(huán)境是怎樣的關(guān)系？
先讀出每個(gè)箭頭的含義。
A人類(lèi)社會(huì)從環(huán)境中輸入能量、物質(zhì)；B人類(lèi)通過(guò)消費(fèi)活動(dòng)，以“三廢”等形式輸出給環(huán)境；C當(dāng)人類(lèi)合理開(kāi)發(fā)利用，保護(hù)環(huán)境資源時(shí)，環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)將產(chǎn)生良性反饋。D當(dāng)人類(lèi)掠奪、破壞環(huán)境資源時(shí)，環(huán)境將對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生惡性反饋，出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題。
人與環(huán)境的關(guān)系如何？
人類(lèi)社會(huì)是在與環(huán)境密切聯(lián)系、相互制約、互相影響中，不斷向前發(fā)展的。
通過(guò)《人類(lèi)社會(huì)與環(huán)境的相關(guān)模式圖》，讓學(xué)生明確環(huán)境與人類(lèi)的關(guān)系，人與環(huán)境處于統(tǒng)一關(guān)系，人地和諧發(fā)展。隨著人口壓力增加、資源的不合理利用、片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等，人與環(huán)境處于對(duì)立關(guān)系，環(huán)境會(huì)進(jìn)一步惡化。
給出一組因果聯(lián)系框圖，讓學(xué)生分析相互之間的聯(lián)系。

對(duì)于已經(jīng)給出的完整的因果聯(lián)系框圖，要把握住主導(dǎo)因素，將材料進(jìn)行整理歸類(lèi)，層層深入，遞進(jìn)分析地理事物或現(xiàn)象的發(fā)展變化過(guò)程。

1.人們?yōu)槭裁匆粩鄶U(kuò)大耕地面積？
2.人們是通過(guò)什么方式擴(kuò)大耕地面積？
3.這些擴(kuò)大耕地面積的方法會(huì)帶來(lái)哪些負(fù)面影響？
4.耕地面積是擴(kuò)大了，但是并沒(méi)有像人們期待的那樣解決了吃飯問(wèn)題，反而越來(lái)越貧窮。講講其中道理。
給出一組填充式因果聯(lián)系框圖，讓學(xué)生思考完成。
A.生存條件惡化
B.人均收入減少
C.土地生產(chǎn)力下降
D.人均資源減少
E.教育落后，環(huán)境意識(shí)薄弱
F.對(duì)資源、環(huán)境的壓力增大
G.勞動(dòng)生產(chǎn)率低，需要增加勞動(dòng)力
H.將森林開(kāi)辟為耕地以增加糧食生產(chǎn)
I.當(dāng)前的生存要求需要壓倒長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境保護(hù)
J.社會(huì)保險(xiǎn)不完善，需要多養(yǎng)育子女以保證老有所養(yǎng)
對(duì)于填充式的因果聯(lián)系框圖，要先分析各因素之間的相互關(guān)系，把有關(guān)的因素歸為若干組，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把它們的因果關(guān)系理順，最后檢查整個(gè)框圖的關(guān)系是否合理。
1.貧困會(huì)引起勞動(dòng)生產(chǎn)率低，需要增加勞動(dòng)力，還使得社會(huì)保險(xiǎn)不完善，需要多養(yǎng)育子女以保證老有所養(yǎng)，因此，貧困意味著人口的增加。2.人口增加使人均資源減少，人均收入減少，導(dǎo)致愈加貧困，為滿(mǎn)足其最基本的需求，不得不將森林開(kāi)辟為耕地以增加糧食產(chǎn)量，對(duì)資源、環(huán)境的壓力增大，必然造成環(huán)境惡化。3.受貧困困擾的人們，當(dāng)前的生存需要壓倒了長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境保護(hù)，同時(shí)，由于貧困導(dǎo)致教育落后和環(huán)境意識(shí)薄弱，并最終導(dǎo)致環(huán)境惡化。4.環(huán)境的退化，使得人們的生存條件惡化，土地的生產(chǎn)力也隨之下降。
培養(yǎng)學(xué)生分析圖表的能力，了解人口、環(huán)境與資源三者相互聯(lián)系、相互制約。
閱讀教材P95圖6.11當(dāng)今世界環(huán)境問(wèn)題舉例
全球環(huán)境問(wèn)題分布特點(diǎn)如何？在南北半球及不同類(lèi)型國(guó)家和地區(qū)有何表現(xiàn)？
北半球問(wèn)題多于南半球；發(fā)展中國(guó)家問(wèn)題比發(fā)達(dá)國(guó)家嚴(yán)重（環(huán)境承受著發(fā)展和人口的雙重壓力；發(fā)達(dá)國(guó)家將污染轉(zhuǎn)嫁發(fā)展中國(guó)家）；發(fā)達(dá)國(guó)家以環(huán)境污染為主，發(fā)展中國(guó)家以生態(tài)破壞為主；……
哪一個(gè)環(huán)境問(wèn)題有可能影響到其他地區(qū)甚至全球？
CO2增多──溫室效應(yīng)──全球氣候變暖──全球性環(huán)境問(wèn)題
引出《京都議定書(shū)》正式生效的報(bào)道材料，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家有何影響？
通過(guò)讀圖獲取信息，了解環(huán)境問(wèn)題在空間軸上的分布，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)地理規(guī)律的能力，得出發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家環(huán)境問(wèn)題的共性和差異，培養(yǎng)全球環(huán)境意識(shí)，明確保護(hù)環(huán)境是人類(lèi)的共同使命。
學(xué)習(xí)主題三：走向人地協(xié)調(diào)──可持續(xù)發(fā)展
什么是可持續(xù)發(fā)展？理解概念及內(nèi)涵，解讀“可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)示意”圖。
由學(xué)生用自己的語(yǔ)言歸納，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)示意圖的邏輯分析能力。

可持續(xù)發(fā)展三個(gè)基本原則：公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則
美國(guó)否決實(shí)施《京都議定書(shū)》所規(guī)定的義務(wù)，此舉違反了什么原則？
以美國(guó)不參與《京都議定書(shū)》為例，反映了“單邊主義”，違背了共同性原則和公平性原則，雖然中國(guó)沒(méi)有承擔(dān)“減排”任務(wù)，但我們也會(huì)遵循以上原則積極自律。讓學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，明白地球是屬于全人類(lèi)的。

1.貧困村的村干部為了帶領(lǐng)大家奔小康，想出了一個(gè)致富的好辦法：決定把本村麥田的土賣(mài)給城市建筑公司做工程用土，取土形成大坑，又用收費(fèi)方式給城市堆放垃圾。這樣他們兩頭進(jìn)錢(qián)，是種麥?zhǔn)杖氲膸资?。村民果然手中有了錢(qián)，大家都很高興，衷心感謝他們的致富帶頭人。
2.由于附近金礦生產(chǎn)廢棄物尾礦砂的堆積，孫家村的大溝里十幾年來(lái)就吃掉了近百畝土地，使人均耕地下降到0.03公頃。村里和礦上共同商量，共同開(kāi)發(fā)復(fù)墾，由礦上出錢(qián)，村里出勞力、機(jī)械，運(yùn)來(lái)“客土”覆蓋到尾礦填平的溝壑上，形成耕地。十年來(lái)，通過(guò)這種方式恢復(fù)耕地15.335公頃，不僅解決了尾礦污染問(wèn)題，而且村里耕地由25公頃多增加到40公頃。
分析以上兩個(gè)例子，哪一個(gè)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的原則，為什么？
第二個(gè)材料體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)椴牧?用農(nóng)田堆放垃圾會(huì)破壞土地肥力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又污染環(huán)境，危害村民健康。這種行為目光短淺，只顧眼前利益，沒(méi)有考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。材料2既解決了尾礦污染問(wèn)題，又增加了耕地面積，耕地是可再生資源，利用得當(dāng)，可為村民提供農(nóng)產(chǎn)品，解決溫飽同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到良性循環(huán)。所以說(shuō)保護(hù)環(huán)境就是挽救人類(lèi)，我們要將這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為自身行為，使人地關(guān)系走向和諧。
保護(hù)環(huán)境就是挽救人類(lèi)，讓學(xué)生深入了解可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵，將這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為自身行為，使人地關(guān)系走向和諧。
第三環(huán)節(jié)：課堂反饋、小結(jié)
欣賞漫畫(huà)“樂(lè)在其中”
漫畫(huà)中反映了什么地理問(wèn)題？它產(chǎn)生的原因是什么？會(huì)有何后果？請(qǐng)?zhí)岢鼋鉀Q措施？
我們的選擇──走可持續(xù)發(fā)展之路。
在解決環(huán)境問(wèn)題過(guò)程中，我能做什么？

人地關(guān)系思想的演變

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么如何寫(xiě)好我們的教案呢？以下是小編為大家收集的“人地關(guān)系思想的演變”歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

《人地關(guān)系思想的演變》教案

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編幫大家編輯的《《人地關(guān)系思想的演變》教案》，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《人地關(guān)系思想的演變》教案

一、教材分析

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“了解人地關(guān)系思想的歷史演變”“根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類(lèi)所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題”“聯(lián)系‘21世紀(jì)議程’，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”。《人地關(guān)系思想的演變》從人地關(guān)系思想的演變?nèi)胧?，分析各歷史時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的意義與必然

二、學(xué)情分析

學(xué)生通過(guò)對(duì)必修二前三章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，分別從人口、城市、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)五個(gè)方面具體地對(duì)人地關(guān)系進(jìn)行了解，對(duì)人地關(guān)系有自己的認(rèn)識(shí)。學(xué)生有能力通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作探究等方式，掌握本節(jié)所要求的知識(shí)和技能。本節(jié)知識(shí)對(duì)學(xué)生歸納總結(jié)的能力要求更高，學(xué)生不僅要會(huì)理解知識(shí)本身，還要學(xué)會(huì)歸納出其中的聯(lián)系。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.使學(xué)生了解古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生過(guò)程。

2.使學(xué)生掌握現(xiàn)代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生過(guò)程

3.使學(xué)生學(xué)會(huì)分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生的后果。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材圖片及資料，使其能夠歸納幾種人地關(guān)系思想的內(nèi)涵，掌握歸納法的運(yùn)用

2．指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，使其了解不同人地關(guān)系思想的代表人物及論斷。

情感、態(tài)度價(jià)值觀

使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解人類(lèi)社會(huì)與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展思想，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.人地關(guān)系思想產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。

2.現(xiàn)代人地關(guān)系思想的內(nèi)涵、產(chǎn)生條件及其影響。

難點(diǎn)

從現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展進(jìn)程中得出人地關(guān)系的正確選擇是可持續(xù)發(fā)展

五、教學(xué)過(guò)程

人類(lèi)是環(huán)境的產(chǎn)物，從人類(lèi)出生那一刻起，為了生存與發(fā)展，就不斷從環(huán)境中取得物質(zhì)和能量，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響從弱到強(qiáng)，由小到大，由局部到全球，對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了一系列的變化，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)人地關(guān)系思想的演變。

第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變

人類(lèi)社會(huì)不同的歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響也有差異，我們把人地關(guān)系的思想演變分為古代和現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期來(lái)說(shuō)明，古代人地關(guān)系的思想是怎樣的呢？讀課本94-95頁(yè)，思考、討論并填寫(xiě)下表：

讀課本95頁(yè)“閱讀”，思考：古代地理環(huán)境決定論的產(chǎn)生與影響

這段材料是說(shuō)明古代地理環(huán)境決定論的相關(guān)思想，這時(shí)的地理環(huán)境決定論還沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論，只是處于萌芽狀態(tài)。

讀課本95頁(yè)“閱讀”，說(shuō)明中國(guó)古代的人地關(guān)系思想。

這三段內(nèi)容，分別體現(xiàn)人定勝天的思想、天人相關(guān)的思想和因地制宜的思想。

1.采獵文明

2.農(nóng)業(yè)文明

讀課本96頁(yè)“活動(dòng)”，思考、討論。

第1題：該縣的引水工程是人定勝天思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)忍不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗?fàn)幍木瘛?/p>

第2題：引水工程的成功會(huì)使清澈的渠水淌進(jìn)千百年來(lái)干涸的土地，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大的改善。引水工程對(duì)本縣及鄰縣生態(tài)環(huán)境的副作用，要根據(jù)飲水量的大小來(lái)判斷，只要飲水量的大小適中，利用得當(dāng)，就不會(huì)有副作用，但如果飲水量太大，就會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣也會(huì)出現(xiàn)土地次生鹽堿化等生態(tài)問(wèn)題。

古代人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)中出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的影響越來(lái)越大，近現(xiàn)代人地關(guān)系的思想又有什么特點(diǎn)呢？

1、工業(yè)文明時(shí)期——征服自然——環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重

2、后工業(yè)化時(shí)期——謀求人地協(xié)調(diào)——環(huán)境和發(fā)展得到普遍關(guān)注

讀材料97頁(yè)活動(dòng)，思考、討論：

第1題：人地關(guān)系思想的演變過(guò)程，大致可分為人類(lèi)社會(huì)早期、農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期、工業(yè)社會(huì)時(shí)期和“二戰(zhàn)”以后四個(gè)階段。
第2題：人類(lèi)對(duì)人類(lèi)地關(guān)系的認(rèn)識(shí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化的。例如，18世紀(jì)以來(lái)先后出現(xiàn)的地理環(huán)境決定論、適應(yīng)論和人地協(xié)調(diào)論等，就反映近代人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系由淺入深由片面到全面的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
第3題：工業(yè)社會(huì)時(shí)期對(duì)自然景觀的破壞在方式、范圍、強(qiáng)度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，原始的刀耕火種，盡管對(duì)資源景觀有所破壞，但由于這種遷移農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式落后，作用范圍小，若干年后自然景觀還能得到回恢復(fù)，而工業(yè)社會(huì)時(shí)期則是集約化大規(guī)模生產(chǎn)，它對(duì)自然環(huán)境的破壞很難在短期內(nèi)回得到恢復(fù)

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變

一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生

1.采獵文明

2.農(nóng)業(yè)文明

二，現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展

1、工業(yè)文明時(shí)期——征服自然——環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重

2、后工業(yè)化時(shí)期——謀求人地協(xié)調(diào)——環(huán)境和發(fā)展得到普遍關(guān)注

高一地理《人地關(guān)系思想的演變》學(xué)案分析湘教版

高一地理《人地關(guān)系思想的演變》學(xué)案分析湘教版

知識(shí)梳理
一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生?
1.地理環(huán)境決定論?
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展早期，生產(chǎn)力極為低下，人們主要靠采集和狩獵為生，處于被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的境地。
通過(guò)長(zhǎng)期的觀察研究，人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系非常密切，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由地理環(huán)境決定的，有什么樣的地理環(huán)境，就有什么樣的人類(lèi)生產(chǎn)生活方式。$來(lái)源：
2.人定勝天的思想觀念
隨著人類(lèi)駕馭自然能力的提高，有些學(xué)者認(rèn)識(shí)到，地理環(huán)境并不是影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的決定性因素，他們認(rèn)為，只要人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，用集體的智慧和力量，就能夠改造和戰(zhàn)勝自然。
3.天人相關(guān)論和因地制宜思想
隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，許多學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)與地理環(huán)境之間不是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽(tīng)命于自然環(huán)境的擺布，進(jìn)而淪為大自然的奴隸。中·華.資*源%庫(kù)
二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展
表4-2
學(xué)說(shuō)類(lèi)型
代表人物/時(shí)間
學(xué)說(shuō)的主要思想
近代地理環(huán)境決定論
拉采爾
各地區(qū)人類(lèi)活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)
可能論
白蘭士
注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力
和諧論
二戰(zhàn)后
主張人類(lèi)應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地關(guān)系得到協(xié)調(diào)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展論
20世紀(jì)80年代
強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)

知識(shí)導(dǎo)學(xué)
地理環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類(lèi)的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類(lèi)的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。?
在學(xué)習(xí)各種人地關(guān)系思想時(shí)，從以下幾方面去學(xué)習(xí)?
①該思想產(chǎn)生的前提條件；
②該思想的核心思想；
③該思想產(chǎn)生的影響；
④能對(duì)該思想進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。?
疑難突破
1.人地關(guān)系思想的演變過(guò)程?
剖析人地關(guān)系思想的演變過(guò)程中，要緊緊抓住生產(chǎn)力的發(fā)展變化這一主線。漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明演變過(guò)程中，環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段?

（1）崇拜自然產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)早期的采獵文明時(shí)期。在這一階段，由于生產(chǎn)力低下，人類(lèi)改造環(huán)境的作用微弱，人與環(huán)境是一種恐懼和依賴(lài)的關(guān)系。?
（2）改造自然步入農(nóng)業(yè)文明，人類(lèi)開(kāi)始大規(guī)模地改造自然，開(kāi)發(fā)利用土地、水、大氣等資源。耕作和灌溉技術(shù)得到發(fā)展，食物供應(yīng)變得穩(wěn)定和可靠，人口開(kāi)始迅速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，人對(duì)自然的依附性大大減弱，對(duì)抗性增強(qiáng)，地理環(huán)境趨于惡化。在這一時(shí)期，人類(lèi)還不能正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，只能機(jī)械地進(jìn)行遷徙，以此逃避自然的懲罰。盡管當(dāng)時(shí)天命觀和有神論主宰著人們的思想，但是人類(lèi)對(duì)于人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)還是有了科學(xué)的萌芽。
（3）征服自然18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)先后走上了工業(yè)化道路，科學(xué)和技術(shù)的飛速猛進(jìn)，不斷壯大著人類(lèi)改造自然的能力，使社會(huì)生產(chǎn)力以驚人的速度提高。在這個(gè)階段，人們?cè)噲D成為自然界的主宰，以犧牲自然為代價(jià)，積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。
（4）謀求人地協(xié)調(diào)20世紀(jì)60年代以后，人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問(wèn)題日益突出。人類(lèi)被迫重審自己的經(jīng)濟(jì)行為，環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題開(kāi)始得到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。
2.對(duì)“悲觀派”和“樂(lè)觀派”兩種發(fā)展觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)?
剖析20世紀(jì)70年代，圍繞環(huán)境問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題，國(guó)際上出現(xiàn)了悲觀派和樂(lè)觀派的大論戰(zhàn)。這兩種觀點(diǎn)，都有其合理的一面，也都有其片面性“悲觀派”低估了人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，忽略了科技進(jìn)步可以解決人類(lèi)面臨的困難，對(duì)人類(lèi)自身的繁衍生長(zhǎng)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式的自我約束和調(diào)控能力估計(jì)不足；“樂(lè)觀派”過(guò)高估量了人的能力，忽略了環(huán)境、資源的承受能力。從這兩種觀點(diǎn)中，我們必須認(rèn)識(shí)到雖然人類(lèi)能力的發(fā)展是無(wú)限的，但要一分為二，長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)是潛力問(wèn)題，有些問(wèn)題可以，但不可能，人類(lèi)的能力在一定條件下是有限的，因此必須從實(shí)際出發(fā)，遵守自然規(guī)律，合理、適度、有效地改造自然，謀求人和自然的和諧統(tǒng)一。所以“悲觀派”忽視了人的主觀能動(dòng)性，過(guò)分夸大了環(huán)境對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響，帶有“地理環(huán)境決定論”的濃厚色彩；而“樂(lè)觀派”夸大了人的力量，對(duì)人地之間相互影響、相互制約的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，對(duì)遵守自然規(guī)律、謀求人地和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足，可以說(shuō)是一種很有欺騙性的“人類(lèi)中心論”思