高中地理法制教案

高一地理《人地關系思想的演變》學案分析湘教版。

高一地理《人地關系思想的演變》學案分析湘教版

知識梳理
一、古代人地關系思想的產(chǎn)生?
1.地理環(huán)境決定論?
在人類社會發(fā)展早期，生產(chǎn)力極為低下，人們主要靠采集和狩獵為生，處于被動地適應環(huán)境的境地。
通過長期的觀察研究，人們認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切，認為人類社會的發(fā)展是由地理環(huán)境決定的，有什么樣的地理環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式。$來源：
2.人定勝天的思想觀念
隨著人類駕馭自然能力的提高，有些學者認識到，地理環(huán)境并不是影響人類社會發(fā)展變化的決定性因素，他們認為，只要人們團結起來，用集體的智慧和力量，就能夠改造和戰(zhàn)勝自然。
3.天人相關論和因地制宜思想
隨著社會的進一步發(fā)展，許多學者認為，人類與地理環(huán)境之間不是一種社會經(jīng)濟的關系，而是一種相互影響、相互作用的關系。人類進行生產(chǎn)生活活動，既不能違背自然規(guī)律，又不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布，進而淪為大自然的奴隸。中·華.資*源%庫
二、現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展
表4-2
學說類型
代表人物/時間
學說的主要思想
近代地理環(huán)境決定論
拉采爾
各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)
可能論
白蘭士
注重人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力
和諧論
二戰(zhàn)后
主張人類應主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地關系得到協(xié)調(diào)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展論
20世紀80年代
強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)

知識導學
地理環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應環(huán)境。?
在學習各種人地關系思想時，從以下幾方面去學習?
①該思想產(chǎn)生的前提條件；
②該思想的核心思想；
③該思想產(chǎn)生的影響；
④能對該思想進行客觀的評價。?
疑難突破
1.人地關系思想的演變過程?
剖析人地關系思想的演變過程中，要緊緊抓住生產(chǎn)力的發(fā)展變化這一主線。漫長的人類文明演變過程中，環(huán)境問題與人地關系思想的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段?（66職場網(wǎng) WWW.dm566.CoM）

（1）崇拜自然產(chǎn)生于人類社會早期的采獵文明時期。在這一階段，由于生產(chǎn)力低下，人類改造環(huán)境的作用微弱，人與環(huán)境是一種恐懼和依賴的關系。?
（2）改造自然步入農(nóng)業(yè)文明，人類開始大規(guī)模地改造自然，開發(fā)利用土地、水、大氣等資源。耕作和灌溉技術得到發(fā)展，食物供應變得穩(wěn)定和可靠，人口開始迅速增長。與此同時，人對自然的依附性大大減弱，對抗性增強，地理環(huán)境趨于惡化。在這一時期，人類還不能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)，只能機械地進行遷徙，以此逃避自然的懲罰。盡管當時天命觀和有神論主宰著人們的思想，但是人類對于人地關系的認識還是有了科學的萌芽。
（3）征服自然18世紀以來，世界各國先后走上了工業(yè)化道路，科學和技術的飛速猛進，不斷壯大著人類改造自然的能力，使社會生產(chǎn)力以驚人的速度提高。在這個階段，人們試圖成為自然界的主宰，以犧牲自然為代價，積累了巨大的物質(zhì)財富，人地關系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。
（4）謀求人地協(xié)調(diào)20世紀60年代以后，人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等問題日益突出。人類被迫重審自己的經(jīng)濟行為，環(huán)境和發(fā)展問題開始得到國際社會的普遍關注。
2.對“悲觀派”和“樂觀派”兩種發(fā)展觀點的評價?
剖析20世紀70年代，圍繞環(huán)境問題與發(fā)展問題，國際上出現(xiàn)了悲觀派和樂觀派的大論戰(zhàn)。這兩種觀點，都有其合理的一面，也都有其片面性“悲觀派”低估了人的創(chuàng)造性和能動性，忽略了科技進步可以解決人類面臨的困難，對人類自身的繁衍生長、生產(chǎn)方式、消費方式的自我約束和調(diào)控能力估計不足；“樂觀派”過高估量了人的能力，忽略了環(huán)境、資源的承受能力。從這兩種觀點中，我們必須認識到雖然人類能力的發(fā)展是無限的，但要一分為二，長遠的觀點是潛力問題，有些問題可以，但不可能，人類的能力在一定條件下是有限的，因此必須從實際出發(fā)，遵守自然規(guī)律，合理、適度、有效地改造自然，謀求人和自然的和諧統(tǒng)一。所以“悲觀派”忽視了人的主觀能動性，過分夸大了環(huán)境對人類發(fā)展的影響，帶有“地理環(huán)境決定論”的濃厚色彩；而“樂觀派”夸大了人的力量，對人地之間相互影響、相互制約的關系認識不足，對遵守自然規(guī)律、謀求人地和諧發(fā)展的認識不足，可以說是一種很有欺騙性的“人類中心論”思

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4.3人地關系思想的演變

1、了解人地關系思想的歷史演變。
2、根據(jù)有關材料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題。
3、聯(lián)系“21世紀議程”，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關系的主要途徑。
4、領悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應具備的態(tài)度和責任。

一、人地關系的歷史回顧
1、采集漁獵時代：生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢，人類對環(huán)境。
2、農(nóng)業(yè)文明時代：生產(chǎn)力水平提高，人地關系不協(xié)調(diào)，增強
3、工業(yè)文明時代：科技迅猛發(fā)展，提出，人地矛盾激化。
二、直面環(huán)境問題
1、人地關系：人類的生存和發(fā)展需占據(jù)一定空間，從環(huán)境中獲取，
向環(huán)境中排放
2、環(huán)境問題的產(chǎn)生及表現(xiàn)：人類過度索取資源會出現(xiàn)資源短缺和
排污量超過環(huán)境自凈能力會形成
3、環(huán)境問題的分布：城市
鄉(xiāng)村
發(fā)達國家
發(fā)展中國家
三、走向人地協(xié)調(diào)——可持續(xù)發(fā)展
1、內(nèi)涵：持續(xù)發(fā)展
持續(xù)發(fā)展
持續(xù)發(fā)展
2、基本原則：原則
原則
原則

將下列選項序號填人與結構圖中相應的字母后面(每個選項只選一次)。
①改善環(huán)境質(zhì)量②人類與環(huán)境統(tǒng)一③控制人口數(shù)量．
提高人口素質(zhì)④對立⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)⑥統(tǒng)一
ABCDEF
自己歸納本節(jié)內(nèi)容的知識框架體系圖。

1、環(huán)境問題的實質(zhì)是（）
A．污染問題B．生態(tài)問題C．經(jīng)濟問題D．發(fā)展問題
2、下列符合因地制宜思想的是（）
A、地理環(huán)境是影響人類社會發(fā)展變化的決定性因素
B、人們只要團結起來，就一定能夠改造和戰(zhàn)勝自然
C、人類進行生產(chǎn)活動既不能違背自然規(guī)律，也不能完全聽命于自然環(huán)境的擺布
D、各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)
3、人類對于人地關系的認識開始有了科學的萌芽時期是（）
A.采獵文明時期
B.農(nóng)業(yè)文明時期
C.18世紀后的工業(yè)革命時期
D.20世紀60年代以后的現(xiàn)代化時期
4、人地關系思想的演變，順序正確的是（）
A.地理環(huán)境決定論、人定勝天、天人相關論、可持續(xù)發(fā)展論
B.人定勝天、地理環(huán)境決定論、天人相關論、可持續(xù)發(fā)展論
C.天人相關論、人定勝天、地理環(huán)境決定論、可持續(xù)發(fā)展論
D.地理環(huán)境決定論、人定勝天、可持續(xù)發(fā)展論、天人相關論
5、我國古代的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是（）
A.以人為本，人定勝B.盛世滋丁，永不加賦
C.竭澤而漁，焚藪而田D.封山育林，定期開禁
6、下列屬于地理環(huán)境決定認的觀點是()
A、有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)生活方式
B、天時不如地利，地利不如人和
C、天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參
D、順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲
7、下列關于一定歷史時期人地關系的敘述正確的是（）
A.采獵文明時期，人受地的制約較小
B.農(nóng)業(yè)文明時期，人地關系得到和諧發(fā)展
C.產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關系才開始出現(xiàn)矛盾
D.20世紀70年代開始，科學的人地關系思想逐步形成并得到公認
8、我國戰(zhàn)國時期的孟軻，在《孟子公孫丑》中提出了“天時不如地利，地利不如人和”，其體現(xiàn)了人地關系的何種思想（）
A、地理環(huán)境決定論B、人定勝天論
C、可持續(xù)發(fā)展論D、天人相關論
判斷題
9、人類對自然環(huán)境施加影響的程度，取決于技術手段和人地關系思想。（）
10、可持續(xù)發(fā)展基本原則包括公平性原則、持續(xù)性原則和協(xié)調(diào)性原則。（）
11、發(fā)達國家的環(huán)境問題主要體現(xiàn)在過分消耗資源帶來的環(huán)境影響。（）

問題探究：A4B6C5D3E1F2
1——5DCBAD6——8ADB
9對10錯11對

高一地理必修2《人地關系思想的演變》教學反思

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學生的理解性，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高一地理必修2《人地關系思想的演變》教學反思》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

高三地理人地關系思想的演變30

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4.2人地關系思想的演變學案（湘教版必修2）

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4.2人地關系思想的演變學案（湘教版必修2）
　了解人地關系思想的歷史演變。

一、古代人地關系思想的產(chǎn)生
人類社會早期農(nóng)業(yè)革命以后
生產(chǎn)力極為①______，人們靠②______和③______為生以畜力和④______________為代表的生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，對⑤______和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度增大
對環(huán)境的影響有限，處于⑥__________________________的境地對環(huán)境影響增大，出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題
人地關系思想對人地關系認識⑦______改造自然；“⑧________________________”——“人定勝天”——“天人相關”和“因地制宜”
二、現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展
時間思想論主張
19世紀⑨____________決定論各地區(qū)人類活動的特征取決于所在的⑩______________________
20世紀初可能論該理論注重人對環(huán)境具有__________________________________能力
二戰(zhàn)以后__________人類應______謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到________________
20世紀
80年代可持續(xù)發(fā)展論強調(diào)社會經(jīng)濟的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素__________
　
基礎達標練

考查點1　古代人地關系思想的產(chǎn)生
“廣谷大川異制，民生其間者異俗”(《禮記王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向義”(《國語》)，以上都是我國古代有關人地關系的思想，據(jù)此回答1～2題。
1．材料中兩句話反映的人地關系思想是()
A．地理環(huán)境決定論
B．可能論
C．和諧論
D．可持續(xù)發(fā)展論
2．該思想形成于()
A．農(nóng)業(yè)社會時期
B．工業(yè)社會時期
C．人類社會早期
D．后工業(yè)化時期
考查點2　現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展
3．下列關于一定歷史時期人地關系的敘述，正確的是()
A．采獵文明時期，人受地的制約比較小
B．農(nóng)業(yè)文明時期，人地關系得到和諧發(fā)展
C．產(chǎn)業(yè)革命之后，人地關系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題
D．到了近代，人們對人地關系的認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學化
4．下列敘述的排序，同人地關系思想的演變順序相一致的是()
①休養(yǎng)生息，永續(xù)利用?、谌硕▌偬?，世界主宰　③觀風雨雷電而知天地之恩威
A．①②③B．②③①
C．③②①D．①③②
方法技巧練
圖示法理解人類與環(huán)境的辯證關系
“人定勝天”的思想，體現(xiàn)了下列哪種人地關系思想()
A．地理環(huán)境決定論
B．人類中心論
C．人地伙伴論
D．可持續(xù)發(fā)展思想
方法技巧

活動探究
1．是天人相關人地關系思想的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們不完全聽命于自然環(huán)境擺布，不畏艱險的精神。
2．好處：可為當?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供水源，使當?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善。
可能存在的負面影響：如果引水過多，可能使鄰縣的水源不足，生態(tài)環(huán)境遭到破壞；如果用水不當，當?shù)乜赡軙霈F(xiàn)土壤次生鹽堿化。(P96)
活動探究
1．人地關系思想的演變，主要分為兩個階段：古代人地關系思想的產(chǎn)生，該階段經(jīng)歷了地理環(huán)境決定論→人定勝天論→天人相關論和因地制宜思想的變化。
現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展則是以工業(yè)革命為背景，重點闡述隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們征服自然能力的增強，人地矛盾的日益突出，人類對人地關系的認識有了進一步的發(fā)展與變化，出現(xiàn)了由地理環(huán)境決定論→可能論→適應論、生態(tài)論→和諧論(人地協(xié)調(diào)論)→可持續(xù)發(fā)展論的演進。
2．人類對人地關系的認識發(fā)生變化的主要原因是隨著生產(chǎn)力水平的提高，環(huán)境問題日益突出，使人類對人地關系的認識逐步深化，不斷向更高層次發(fā)展。
3．工業(yè)社會對地理環(huán)境的影響，在方式、范圍和強度上都遠遠超過了農(nóng)業(yè)社會。在農(nóng)業(yè)社會由于生產(chǎn)方式落后，作用范圍小，強度小，若干年后出現(xiàn)的環(huán)境問題還能恢復。工業(yè)社會由于生產(chǎn)方式是集約化的大規(guī)模生產(chǎn)，它對自然環(huán)境的破壞范圍廣，強度大，很難在短時間內(nèi)恢復。(P97)

參考答案
知識清單
①低下?、诓杉、坩鳙C?、芙饘俟ぞ摺、葙Y源?、薇粍拥剡m應環(huán)境?、吣w淺?、嗟乩憝h(huán)境決定論　⑨地理環(huán)境?、獾乩憝h(huán)境的性質(zhì)　適應與利用方面的選擇　和諧論　主動　協(xié)調(diào)發(fā)展　相協(xié)調(diào)
基礎達標練
1．A　[本題主要考查了人地關系思想的內(nèi)涵。材料中反映了地理環(huán)境對于人們風俗習慣和民性特點的影響，帶有地理環(huán)境決定論的思想。]
2．C　[地理環(huán)境決定論形成于人類社會早期。]
3．D　[原始的采獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，人在人地關系中是被動的、受環(huán)境的制約比較大，對環(huán)境的影響比較??；農(nóng)業(yè)文明時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的提高，使農(nóng)業(yè)種植范圍擴大。由于不合理的耕作、灌溉和放牧等活動，使局部生態(tài)環(huán)境受到破壞；18世紀產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)生產(chǎn)排出的“三廢”物質(zhì)和農(nóng)業(yè)用化肥、農(nóng)藥等有害物質(zhì)對環(huán)境造成嚴重的污染和破壞?？梢哉f，這一階段的環(huán)境問題不是地區(qū)的、局部的，而是全球的；到了近代，尤其是20世紀70年代以來，人類逐漸認識到環(huán)境問題的嚴重性，并且這種認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學化。]
4．C　[人地關系思想的演變順序是地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地協(xié)調(diào)論。]
方法技巧練
B　[“人定勝天”的思想盲目追求征服自然，體現(xiàn)了人類中心論。]