高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時(shí)間：2020-12-17長(zhǎng)亭送別（第二課時(shí)）教案。
第二課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］
體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)入
屏幕顯示：范仲淹的《蘇幕遮》
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
這首詞上闋寫景，下闋抒情，這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景和柔情的統(tǒng)一。是闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞所描繪的景色卻闊遠(yuǎn)而秾麗。本文也多處采用情景交融的表現(xiàn)手法。情同景生，景由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌。
（解說(shuō)：利用范仲淹的詞，引出情景交融的藝術(shù)手法。而且讓學(xué)生明白這一手法在我國(guó)古典詩(shī)詞、散文中經(jīng)常運(yùn)用，應(yīng)很好地體會(huì)和總結(jié)。）
二、體會(huì)情景交融的藝術(shù)境界
1.本折的標(biāo)題為《長(zhǎng)亭送別》，點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)。一說(shuō)起長(zhǎng)亭，不由使人想起了別離，因?yàn)楣糯A路上總是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，古人的送別也總是在這里設(shè)宴餞別，故而“長(zhǎng)亭”本身也就帶上了別離的色彩。自習(xí)時(shí)我們閱讀了祝肇年先生的文章《情境交輝》，了解了“情由景生，境由情現(xiàn)”的說(shuō)法。他告訴我們：“沒有了境也就沒有了景，情也就難有所依托?！辈⑶医Y(jié)合曲詞分析了四幅畫面的異中之同和同中之異。請(qǐng)問(wèn)，同學(xué)們對(duì)此有何看法呢？
明確：這篇評(píng)論，從情、景、境的關(guān)系入手，細(xì)致地分析了情與景、情與境的相依相生的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，簡(jiǎn)言之，即是“情由景生，境由情現(xiàn)”。作者重點(diǎn)論述的是情境相生的藝術(shù)原則。
文章的前兩段，以兩例曲詞來(lái)說(shuō)明情中見景和景中見情，這也是從總體上來(lái)說(shuō)情景交融，說(shuō)明這樣的景不僅能傳情，還能象征人物的品格、氣質(zhì)。中間六段是文章的主體——談情境交輝。先寫整體的情景交融，重在異中之同，把全部人物形象都包容在秋山落日的秋境之中。不論是途中之境、離筵之境，還是席殘相別之境，總是先以凄然的秋景入手，這個(gè)完整的秋境與鶯鶯的離情是一致的。再寫局部的情景交融，重在寫同中之異，把完整統(tǒng)一的秋境圖分成四幅小畫：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別情放在這四幅畫中，作境異情殊的描寫，自然情境各異的四幅畫，又是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中。最后兩段，說(shuō)錘煉語(yǔ)言是達(dá)到情境交融必不可少的條件。同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)《長(zhǎng)亭送別》中情境交輝的藝術(shù)價(jià)值和意義。
這篇評(píng)論的不凡之處，就是對(duì)“景”字作了深度的開掘，指出“景是屬于境的，人可以離景，卻不可離境，只有從寫境的意義上去寫景，才能正確處理景與情的關(guān)系”。也就是說(shuō)，景從屬于境，沒有境也就沒有了景，情也就難有所依托，可見境在藝術(shù)描寫中的重要位置。
2.祝肇年先生說(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受?！蓖瑢W(xué)們，你在這“美妙的感受”中，最愛哪支曲子，能把你那“美妙的感受”用語(yǔ)言描述出來(lái)嗎？
學(xué)生思考后自由發(fā)言。
學(xué)生甲：【端正好】作者只捕捉幾樣形象，略加點(diǎn)染，便繪就了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖。碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，由上到下，耳聞目睹，好一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫。這四句，一句一景，襯托出了鶯鶯為離別而煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句自問(wèn)自答，經(jīng)霜的樹林，在充滿別離愁緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩。蕭瑟的秋景與悲慘的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
學(xué)生乙：【一煞】一曲，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃?yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，是寫耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀；“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，更是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地。聽到了馬的叫聲而見不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”，兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)地展現(xiàn)鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。
教師補(bǔ)充：【一煞】和【端正好】?jī)上嘤痴?，并與【滾繡球】曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；【收尾】以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終。相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。
三、欣賞劇本的曲詞美
王實(shí)甫被譽(yù)為“文采派”的代表人物，他寫的曲詞語(yǔ)言優(yōu)美，同學(xué)們?cè)阼b賞的時(shí)候已經(jīng)領(lǐng)略到了那種詩(shī)歌一般的風(fēng)格。現(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮芜M(jìn)入那優(yōu)雅迷人的世界，以劇中人的口吻來(lái)誦讀課文。（可選讀）
（1）分小組閱讀并推薦優(yōu)秀者。
（2）進(jìn)行比賽，看一看誰(shuí)的角色把握得好，誰(shuí)的感情表演得最豐富。
（解說(shuō)：“美讀”訓(xùn)練，能夠激發(fā)學(xué)生的朗讀激情，也利于對(duì)人物性格的把握，還能檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，并利于對(duì)課文重點(diǎn)詞句的表達(dá)方法的理解。）
（3）結(jié)合前邊的分析，總結(jié)本折的語(yǔ)言特點(diǎn)。
①運(yùn)用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。
如：【叨叨令】一曲中，疊音、排比兼用，又加以反復(fù)，真可謂聲情并茂、一唱三嘆，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生的和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！笨鋸垺?duì)偶兼用，很形象地體現(xiàn)了鶯鶯所受的心理折磨。
“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，夸張、比喻、對(duì)偶同時(shí)使用，真是把離別之情寫到愁極、恨極，無(wú)以復(fù)加的地步。
“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味?！笨鋸埣姹扔?，恰切地表現(xiàn)了離別之愁使之食之無(wú)味的情形，傳達(dá)出了兩人的心曲。
“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！笔怯玫浼婵鋸垼稳輦闹?，悲苦無(wú)窮。
“暖溶溶的玉醅，白泠泠的似水。”夸張、比喻、對(duì)比三者同用，以厭酒表示愁苦。
“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！痹O(shè)問(wèn)和擬人兼用，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄婉曲、令人哀慟的悲涼意境。
多種修辭手法的運(yùn)用，增添了曲詞的藝術(shù)魅力，恰切地表達(dá)了人物的思想感情，尤其是夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，感染力很強(qiáng)，真不愧“花間美人”之稱。
②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。
作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞和流暢通俗的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。
作者融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。
作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少方言詞語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工成富有文采的文學(xué)語(yǔ)言，通俗自然、生動(dòng)活潑。
（解說(shuō)：由于前面的課堂活動(dòng)已有分析，此處只做一個(gè)概括性的總結(jié)，利于學(xué)生梳理知識(shí)。也可用多媒體或投影顯示，給學(xué)生以更直觀的了解。）
四、比較閱讀
1.比較《長(zhǎng)亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問(wèn)題。
（1）崔鶯鶯、竇娥這兩個(gè)藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個(gè)性？
明確：共性：善良的心理，反抗精神。
個(gè)性：崔鶯鶯出身名門，是一個(gè)大家閨秀，期待真正的愛情，反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿。
竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。
（2）《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來(lái)看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請(qǐng)作一下比較。
明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。
不同：《長(zhǎng)亭送別》四個(gè)部分情景交融，以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。
《竇娥冤》三個(gè)場(chǎng)面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。
（3）關(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見長(zhǎng)”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來(lái)說(shuō)明兩者的語(yǔ)言特色。
明確：《西廂記》語(yǔ)言華美典雅，以富于文采為特色。作者善于以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融，使劇情合一，富于意境美。語(yǔ)言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩(shī)詞中典雅凝練的語(yǔ)句與生動(dòng)活潑的民間口語(yǔ)，語(yǔ)言具有詩(shī)化的特點(diǎn)。且善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語(yǔ)言獨(dú)具魅力。
《竇娥冤》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，以“本色”見長(zhǎng)。曲中語(yǔ)言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語(yǔ)，通俗自然，口語(yǔ)化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。
2.播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞：
樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。
隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。
從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。
你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。
寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。
你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。
這一曲《天仙配》，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對(duì)愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請(qǐng)同學(xué)們從這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。
明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對(duì)愛情的熾熱追求，對(duì)幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對(duì)自由愛情的大膽追求，對(duì)傳統(tǒng)禮教觀、婚姻觀的否定。
雖然一個(gè)是凄慘景象，抒離愁別恨；一個(gè)是景色美艷，寫歡聚團(tuán)圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長(zhǎng)地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理。
（解說(shuō)：《竇娥冤》剛剛學(xué)過(guò)，通過(guò)比較，可以復(fù)習(xí)舊知，聯(lián)系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同，以及元雜劇的共性?！短煜膳洹芬磺?，也是人人皆知的名曲，和本折進(jìn)行比較，可以使學(xué)生明白相同的情感在不同情境中的不同表達(dá)，更進(jìn)一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題。）
五、鏈接賞析
下面一詩(shī)一詞都是描寫離別的名篇，所使用的手法同中有異。閱讀時(shí)要弄清抒情層次，看各自使用了什么手法，達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果。
無(wú)題
李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉境但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
雨霖鈴
柳 永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
學(xué)生分組討論，寫出50字左右的鑒賞片斷。
明確：《無(wú)題》：詩(shī)人以雙關(guān)和比喻的手法，寫出思念之綿長(zhǎng)和痛苦。用相見之難來(lái)襯托分別之難，想象“曉鏡”和“夜吟”的情形，擴(kuò)大了抒情空間，抒盡離別的愁苦。
《雨霖鈴》：上闋以清秋之景襯托離別的心境，情景交融，并直接描寫了不忍分別的動(dòng)作神態(tài)。尤其以空廓的楚天來(lái)形容愁緒漫無(wú)邊際。下闋從眼前的分別設(shè)想別后寂寞之情和經(jīng)年孤寂之感，反過(guò)來(lái)增強(qiáng)了眼前的離愁別緒?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆睘榍Ч琶?，借景抒情，使人產(chǎn)生依依惜別之情，未來(lái)的痛苦增強(qiáng)了眼前離別的不易。
將這兩首詩(shī)詞與《長(zhǎng)亭送別》對(duì)比閱讀，理解不正確的是（）
A.“相見時(shí)難別亦難”可以說(shuō)明崔鶯鶯“恨相見得遲，怨歸去得疾”的心境。而“東風(fēng)無(wú)力百花殘”則是她離別前身心的準(zhǔn)確描述。
B.鶯鶯臨別囑咐張生的內(nèi)容，可用“青鳥殷勤為探看”一言以蔽之。
C.把眼前的離別在更廣闊的時(shí)空上展開，想到異地，想到以后，這一手法，這三首詩(shī)詞曲全用到了。
D.《長(zhǎng)亭送別》與這一詩(shī)一詞的區(qū)別是，它不僅僅抒發(fā)一種離愁別恨，還把這種感情放在反抗封建禮教和鄙視功名利祿的背景下，因而更有深刻的意義。
分析：B（崔鶯鶯臨別祝福的內(nèi)容更豐富復(fù)雜，還有惜別擔(dān)憂之情。）
六、課堂小結(jié)
作者運(yùn)用古典詩(shī)詞的情景交融的藝術(shù)手法，吸取古典詩(shī)詞的語(yǔ)言精華，加重了文章的斑斕色彩，運(yùn)用多種修辭手法，綜合表現(xiàn)，情同景生，境由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌，使我們深深感受到了曲詞的藝術(shù)魅力，希望同學(xué)們多選幾首曲子來(lái)背誦。
七、布置作業(yè)
1.選背曲詞，爭(zhēng)取多選。
2.用散文的筆法改寫【端正好】一曲。
延伸閱讀
長(zhǎng)亭送別（第三課時(shí)）教案
第三課時(shí)
［教學(xué)重點(diǎn)］
嘗試戲曲表演。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)入
同學(xué)們一定很崇拜那些在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己形象的歌星、舞星吧！今天，我們將迎來(lái)我們自己的明星。我們的同學(xué)是很有才華的，他們結(jié)合我國(guó)古老的文化藝術(shù)，糅合進(jìn)新時(shí)代的藝術(shù)火花，推陳出新，用獨(dú)特的課本劇形式給我們展示自己的才華。請(qǐng)看，我們自己的明星閃亮登場(chǎng)了。
二、設(shè)計(jì)思路解說(shuō)
戲曲的鑒賞，雖然在高中的要求，主要是指曲詞文本的鑒賞，但由于我們國(guó)家群眾文化土壤深厚，無(wú)論是農(nóng)村還是城市，孩子們從小就沐浴在深厚的群眾文化氛圍中。農(nóng)村的孩子不止一次地接受地方戲曲教育，好多戲曲故事耳熟能詳，也許還會(huì)唱幾句；城市的孩子由于文化層次的不同，也許很少接觸戲曲表演，但他們卻有更多的機(jī)會(huì)去感受舞臺(tái)藝術(shù)的熏陶，像音樂(lè)會(huì)、歌唱會(huì)、晚會(huì)等。“星腕”們的表演也已司空見慣，對(duì)于走上舞臺(tái)進(jìn)行表演，他們肯定不會(huì)陌生。把劇本交給這些極富想象力，極具創(chuàng)造力的孩子們，真不知會(huì)演出如何精彩的劇目來(lái)。也許，能從中誕生出又一個(gè)湯顯祖來(lái)。所以，在學(xué)完了《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，計(jì)劃讓同學(xué)們以課本劇的形式來(lái)展現(xiàn)一下自己的才華。
全班同學(xué)可以分為四個(gè)小組（正常班級(jí)），每組約十余人，自由搭配，自行組織，《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》任選其一。并推舉出導(dǎo)演，進(jìn)行角色分配，排練演出。唱詞可允許學(xué)生略加修改，或選用地方戲唱腔，或選用流行歌曲音樂(lè)搭配，也可用朗誦詩(shī)歌的形式。服裝不求統(tǒng)一，因?yàn)檠莩鲂枰欢〞r(shí)間的排練，可在一周前就給同學(xué)們布置任務(wù)，發(fā)放資料（資料內(nèi)容附后），明確要求，并告知演出時(shí)間及形式，要求他們?cè)谡n余時(shí)間進(jìn)行排練。
學(xué)完《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，安排一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行表演。表演時(shí)，可邀請(qǐng)其他教師前來(lái)觀摩評(píng)判，確定打分制度，當(dāng)場(chǎng)打分，當(dāng)場(chǎng)評(píng)判。獎(jiǎng)項(xiàng)可以盡量多設(shè)置幾項(xiàng)，比如：最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳男女演員獎(jiǎng)、最佳表演獎(jiǎng)、最佳臺(tái)詞獎(jiǎng)、最佳動(dòng)作獎(jiǎng)、最佳男女配角獎(jiǎng)等。獎(jiǎng)品自制，突出鼓勵(lì)性和紀(jì)念意義。例如可制作貼金的梅花獎(jiǎng)牌，并當(dāng)場(chǎng)給同學(xué)們發(fā)放。目的在于鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與，這樣既可鍛煉同學(xué)們的綜合能力，也可提高學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)同學(xué)們實(shí)踐參與的能力，并進(jìn)一步加深對(duì)劇本的理解。表演完畢后，可由同學(xué)們自行擇優(yōu)組合，參加學(xué)校舉行的集體活動(dòng)。
三、有關(guān)資料補(bǔ)充
1.前后劇情的詳細(xì)介紹
《竇娥冤》第二折劇情介紹。
賽盧醫(yī)準(zhǔn)備勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子撞破后，計(jì)劃逃走。正碰上計(jì)劃尋找毒藥藥死蔡婆婆，逼迫竇娥為妻的張?bào)H兒，在張?bào)H兒要告官的威逼下，討得毒藥。病中的蔡婆婆想喝羊肚兒湯，竇娥做好湯后，張?bào)H兒支開竇娥，放進(jìn)毒藥，不料端來(lái)之后，蔡婆婆又不想喝，讓與張?bào)H兒父親，張?bào)H兒父親喝下之后，一命嗚呼。張?bào)H兒趁機(jī)勒逼竇娥為妻，竇娥矢志不從，還企望官府能為她做主，辯請(qǐng)?jiān)┣?。不料碰上了一個(gè)只貪財(cái)、不理事的糊涂官，在張?bào)H兒的花言巧語(yǔ)下，嚴(yán)刑拷打竇娥，竇娥堅(jiān)持事實(shí)真相，不招口供。然后，桃杌太守又要拷打蔡婆婆，竇娥為了不使婆婆受罪，只好屈招，被判斬刑。
《竇娥冤》第四折簡(jiǎn)介。
三年之后，當(dāng)年進(jìn)京科舉求官的竇天章，因中舉升官為肅政廉訪使，因楚州三年大旱，前來(lái)巡視，夜宿州廳，查看案卷，看到當(dāng)年竇娥一案時(shí)，并不在意（當(dāng)年女兒名端云，今為竇娥，故不知）。匆匆翻過(guò)，竇娥魂魄幾次煽燈，又翻到此頁(yè)，終引起竇天章的懷疑，并和竇娥的魂魄相見，明了竇娥的冤屈，重審此案，竇娥魂現(xiàn)公堂，當(dāng)堂對(duì)質(zhì)，并拘來(lái)賽盧醫(yī)對(duì)證，冤情得以昭雪，竇娥又囑托父親贍養(yǎng)蔡婆婆晚年，方始離去。張?bào)H兒被凌遲處死，桃杌太守被免官，賽盧醫(yī)充軍，全劇終。
《西廂記》有關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)介。
張生在紅娘的幫助下，終于和鶯鶯走到了一起，不料被老夫人發(fā)現(xiàn)，拷打紅娘，反被紅娘所責(zé)問(wèn)，無(wú)奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來(lái)。長(zhǎng)亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團(tuán)圓。
（解說(shuō)：有關(guān)劇情資料發(fā)給學(xué)生，便于學(xué)生了解人物，全面掌握人物情況，為演出服務(wù)。）
2.舞臺(tái)表演的有關(guān)指導(dǎo)
戲曲表演講究動(dòng)作，動(dòng)作要能展現(xiàn)人物性格，是人物表演的必要組成，各種姿勢(shì)，都有一定的要求，既是生活的真實(shí)體現(xiàn)，又具有一定的夸張，舉手投足都有一定的節(jié)奏和尺度。由于舞臺(tái)條件的限制，要求演員通過(guò)形象化的動(dòng)作來(lái)表演不可能出現(xiàn)在舞臺(tái)上的一些情景，要做得逼真，比如竇娥的戴枷、血濺白練、雪飛滿天，鶯鶯的坐車行走、張生的打馬前行、酒宴上的表演皆是如此。當(dāng)然，這些情況可放開手腳，讓學(xué)生去自行體會(huì)，或者自行請(qǐng)戲曲表演者給予一定的指導(dǎo)，具體方法的使用，由學(xué)生自行創(chuàng)造，只要能達(dá)到逼真的效果即可。
（解說(shuō)：關(guān)于表演，教師不可過(guò)多干預(yù)，當(dāng)然，學(xué)生請(qǐng)求指導(dǎo)，也不可推諉，適度掌握即可。）
四、表演要求說(shuō)明
1.對(duì)于劇本可作簡(jiǎn)單刪改，不可大動(dòng)手術(shù)，表演時(shí)間為10分鐘左右。
2.服裝不作具體要求，便裝亦可。
3.曲詞演唱方式自主，道白必須使用普通話，可念韻白、也可用京白，地方戲的念白，也可用平常話，但必須自然。
4.道具不求使用真實(shí)器物，表演必須逼真。
五、當(dāng)場(chǎng)評(píng)析
六、作業(yè)
就自己參與演出的情況，寫一篇心得體會(huì)，題目自擬。
●板書設(shè)計(jì)
長(zhǎng)亭送別
王實(shí)甫
●延伸閱讀
閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。
這一折中，老夫人突如其來(lái)的悔婚行動(dòng)使鶯鶯十分震驚，她悲憤交加——
（旦云）俺娘好口不應(yīng)心也呵！
【喬牌兒】老夫人轉(zhuǎn)關(guān)兒沒定奪，啞謎兒怎猜破；黑閣落甜話兒將人和，請(qǐng)將來(lái)著人不快活。
【江兒水】佳人自來(lái)多命薄，秀人每從來(lái)懦。悶殺沒頭鵝，撇下賠錢貨；下場(chǎng)頭那答兒發(fā)付我！
【殿前歡】恰才個(gè)笑呵呵，都做了江州司馬淚痕多。若不是一封書將千萬(wàn)賊兵破，俺一家兒怎得存活？他不想結(jié)姻緣想什么？到如今難著莫（捉摸）。老夫人謊到天來(lái)大，當(dāng)日來(lái)也是恁母親，今日敗也是恁個(gè)蕭何。
【離亭宴蒂歇拍煞】從今后玉容寂寞梨花朵，胭脂淺淡櫻桃顆，這相思何時(shí)是可？昏鄧鄧黑海來(lái)涂，白茫茫陸地來(lái)厚，碧悠悠青天來(lái)闊；太行山般仰望，東洋海般深思渴。毒害的恁么。俺娘啊，將顫巍巍雙頭蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫?！?br> 1.劇中人鶯鶯是一個(gè)知書達(dá)理的大家閨秀，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。作者寫她的語(yǔ)言注意化用詩(shī)詞各句，請(qǐng)寫出。
2.崔鶯鶯被母親的背信棄義的行為所激怒，曲詞變換運(yùn)用了一些俗諺以表達(dá)她強(qiáng)烈的怨憤之情，這兩句俗諺的原文是
（1）（2）
（3）對(duì)以上節(jié)選的曲詞語(yǔ)言特點(diǎn)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.化用名詩(shī)名句和變換運(yùn)用俗諺，使語(yǔ)言凝重秀雅，符合鶯鶯的個(gè)性。
B.以上語(yǔ)言將華麗的文學(xué)語(yǔ)言和生動(dòng)潑辣的民間口語(yǔ)融合在一起，達(dá)到雅俗相得益彰和諧完美的境界。
C.以上曲詞感情強(qiáng)烈，口語(yǔ)應(yīng)用較多，如啞謎兒、甜語(yǔ)兒、沒頭鵝、賠錢貨等，使曲詞一氣呵成。
D.以上曲詞采用昏鄧鄧、白茫茫、碧悠悠、顫巍巍等疊詞，使鶯鶯的感情表達(dá)委婉曲折。
參考答案：
1.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
2.（1）自古紅顏多薄命（2）成也蕭何敗也蕭何
3.D（應(yīng)是加強(qiáng)了情緒的感染力，而不是“委婉曲折”。）
長(zhǎng)亭送別（第一課時(shí)）教案
14長(zhǎng)亭送別
●從容說(shuō)課
《西廂記》是王實(shí)甫的代表作，它是以愛情為題材的雜劇高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆光輝燦爛的明星。明代賈仲明為王實(shí)甫寫的吊詞《凌波仙》中高度評(píng)價(jià)《西廂記》：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。五本二十一折。寫相國(guó)小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心。適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計(jì)退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結(jié)合。在既成事實(shí)面前，崔母雖無(wú)可奈何，卻又強(qiáng)迫張生上京應(yīng)考。這一折寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒。后來(lái)經(jīng)過(guò)張生和鶯鶯的共同努力，戰(zhàn)勝了一切阻撓，有情人終成眷屬。本折劇情可簡(jiǎn)化為四個(gè)方面。一是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。二是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫鶯鶯張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。三是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。四是分手后的場(chǎng)面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。通過(guò)分別的場(chǎng)面描寫刻畫了鮮明的人物形象，突出刻畫了鶯鶯的叛逆性格。這樣思想上有了新意，它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定了封建社會(huì)的傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，具有鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。而且還表現(xiàn)了鄙視功名利祿的思想。把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界，是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為突破重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在劇情了解的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。并聯(lián)系過(guò)去學(xué)習(xí)的課文，形成專題性閱讀，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，也要總結(jié)，溫故而知新，提高學(xué)生的寫作能力。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》，進(jìn)一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲吟唱道白手法的作用。
2.通讀全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會(huì)主人公在分別時(shí)難舍難分的微妙心理。
能力目標(biāo)
1.品味曲詞多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)。
2.理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
1.理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。
2.欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.積累有關(guān)知識(shí)，品析人物形象。
2.欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。
●教學(xué)難點(diǎn)
體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。
●教學(xué)方法
1.策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。
2.運(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。
3.引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。
4.運(yùn)用比較閱讀，加深對(duì)課文的理解。
●教具準(zhǔn)備
多媒體或投影設(shè)備、VCD等
●課時(shí)安排
3課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
積累相關(guān)知識(shí)，為鑒賞課文打好基礎(chǔ)，把握課文情節(jié)、內(nèi)容，分析人物形象和主題。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無(wú)論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩(shī)”的渴望，殷勤致問(wèn)“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長(zhǎng)相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中這樣寫道：（屏幕顯示）
無(wú)題
李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
怕見之不易，更覺別離之難，東風(fēng)無(wú)力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！崩钌屉[在此詩(shī)中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對(duì)相親相愛的人兒就要?jiǎng)e離了，他們是否會(huì)像那些偉大的詩(shī)人一樣暢敘別情呢？打開課本，請(qǐng)看《長(zhǎng)亭送別》（板書）。
（解說(shuō)：營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，利于對(duì)文章的學(xué)習(xí)。同時(shí)，本文曲詞優(yōu)美動(dòng)人，故用詩(shī)歌導(dǎo)入，形式一致，易于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）
二、解題
資料顯示屏1：
王實(shí)甫（約1260~1336），名德言，字實(shí)甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295~1307）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯》三種及《韓彩云絲竹芙蓉序》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同的典型婦女形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。
《西廂記》是王實(shí)甫最成功的作品，它是以愛情為題材的雜劇的高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。《西廂記》的故事最早來(lái)源是唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。但金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，即《董西廂》對(duì)王實(shí)甫的影響更大。王實(shí)甫在前兩者的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)展、提高，對(duì)情節(jié)也進(jìn)一步加工，使人物性格的發(fā)展更為合理，同時(shí)充分發(fā)揮了戲劇表演的長(zhǎng)處，使沖突更為劇烈，人物形象更為豐富，對(duì)人物的心理描寫也更為細(xì)致，語(yǔ)言也更加精練，從而使《西廂記》成為我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。
資料顯示屏2：
《西廂記》長(zhǎng)達(dá)五本二十一折，這同一般的元雜劇僅有四折不同。課文節(jié)選自第四本第三折，原題為“哭宴”，寫崔母被迫許嫁后，便令張珙入京應(yīng)試，求取功名。張珙臨行前，崔鶯鶯在十里長(zhǎng)亭為其送行，原題中的“哭”字非常形象，道出了剛剛?cè)〉媚赣H認(rèn)可愛情的女主人公又要與心上人分別而異常痛苦的心境，正所謂“離愁別恨”。但崔張分別的痛苦，是崔母一手造成的，她認(rèn)為女兒是名門閨秀，張生只是一介布衣，因此門不當(dāng)戶不對(duì)，故而在崔張愛情既成事實(shí)之時(shí)，還要強(qiáng)迫張珙進(jìn)京應(yīng)試為官，否則不準(zhǔn)完婚?！叭厓翰徽邪滓屡??！贝迯埗司褪窃谙笳鞣饨▌?shì)力的崔母的逼迫之下才被迫分離的。選文以“長(zhǎng)亭送別”為題，雖然委婉文雅，但過(guò)于大眾化，流于一般，遠(yuǎn)不及原題那一個(gè)“哭”字更令人傷感。
（解說(shuō)：有關(guān)資料的設(shè)置，目的是為學(xué)生提供幫助，幫助其進(jìn)一步理解劇情，不必要求學(xué)生強(qiáng)記，對(duì)有關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，需要識(shí)記的，教師可根據(jù)情況，給學(xué)生點(diǎn)出，其余的內(nèi)容只作一般了解即可。）
三、閱讀課文，整體感知
1.聽讀課文。（播放錄音磁帶）
（要求：學(xué)生可輕聲跟讀，掌握節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，體味抑揚(yáng)，領(lǐng)會(huì)感情。）
2.學(xué)生自行默讀。
（要求：結(jié)合注解，弄清句意，并把文中化用的詩(shī)句和運(yùn)用的典故畫出來(lái)。）
3.明確本文所化用的詩(shī)句及典故。
由學(xué)生自行提出，教師歸納并用投影顯示。
化用詩(shī)句：
“碧云天、黃花地?！庇煞吨傺汀短K幕遮》詞“碧云天、黃葉地”化用而來(lái)。
“閣淚汪汪不敢垂。”語(yǔ)出宋人《鷓鴣天》“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂?！?br> “蝸角功名，蠅頭微利。”語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》。
“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人?！背鲎栽 耳L鶯傳》，是鶯鶯謝絕張生的一首詩(shī)。
“伯勞東去燕西飛。”出自樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見”。后化為成語(yǔ)“勞燕分飛”，喻別離。
“一春魚雁無(wú)消息?！背鲎郧赜^《鷓鴣天》詞“一春魚雁無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂”。
典故成語(yǔ)：
十里長(zhǎng)亭、舉案齊眉、望夫石、紅淚、司馬青衫、魚雁、青鸞。
戲曲術(shù)語(yǔ)：
潔、幺篇、下場(chǎng)詩(shī)。
元人口語(yǔ)：
上朝取應(yīng)、迍迍、破題兒、辱末、斜簽著坐的、死臨侵地、奈時(shí)間、煞強(qiáng)如、怕不待。
4.觀看《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》選段。用幾幅圖表現(xiàn)曲目?jī)?nèi)容，配音樂(lè)和朗讀詞，可改寫某一曲牌內(nèi)容或自己創(chuàng)作。（制作課件）
學(xué)生分組后課余時(shí)間準(zhǔn)備。
成果展示：
第一幅圖：長(zhǎng)亭路上。背景：碧云天，黃花滿地，西風(fēng)緊，北雁南飛，霜林。傷感的琵琶聲響起。朗讀詞：是誰(shuí)點(diǎn)染了湛藍(lán)的天空/又無(wú)情地飄離/是誰(shuí)裝點(diǎn)了蒼白的大地/只撒下滿路帶寒的秋菊/風(fēng)，肆意攪亂了思緒/碎片也由南飛的大雁攜去/看得林中的霜葉也悄然醉了/哪里是沉醉/是離人的紅淚。
第二幅圖：長(zhǎng)亭離筵。背景：西風(fēng)、黃葉紛飛、江邊、楊柳亂舞、酒宴。朗讀詞：相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行/柔情蜜意無(wú)處訴說(shuō)/縱有美酒佳肴只是空擺設(shè)/只因憂愁苦悶早已填滿腸胃。
第三幅圖：長(zhǎng)亭分別。背景如上。朗讀詞：端起這離別的淚水，讓人憔悴，讓人心碎/寒風(fēng)苦雨中柔情如夢(mèng)/夕陽(yáng)影里，衰柳長(zhǎng)堤消魂魄/縱使?？菔癄€，心不變。
第四幅圖：遠(yuǎn)望張生（或長(zhǎng)亭目送）。背景：傍晚，青山起伏，蒼翠的樹林、馬蹄聲漸遠(yuǎn)。朗讀詞：青山你為何擋住去路/是誰(shuí)在挽留呢/蒼翠的樹林呀/你為何如此憔悴/傍晚的霧靄為何要急于揮灑你的身影/荒涼的古道/為何讓馬蹄聲漸漸遠(yuǎn)去。
（解說(shuō)：欣賞曲詞，需多讀。所以設(shè)計(jì)了聽讀、默讀等閱讀方法。觀賞戲劇選段，加深理解，然后運(yùn)用多媒體技術(shù)讓學(xué)生去把握主要情節(jié)和內(nèi)容，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。朗讀詞的設(shè)置學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象，運(yùn)用詩(shī)歌寫作技巧，再造語(yǔ)言，重新設(shè)置詩(shī)歌意境。上述事例不唯一，只要準(zhǔn)確表現(xiàn)文章主題即可。）
四、分析人物形象
1.結(jié)合劇情，概括人物個(gè)性特點(diǎn)。
明確：崔鶯鶯：相國(guó)之女，名門閨秀，她性格善良，知書達(dá)理，是個(gè)深沉、幽靜的少女。與張珙在佛殿相遇后一見傾心，爾后又于墻角聯(lián)吟，真誠(chéng)相愛。這就違背了“父母之命，媒妁之言”這一“天理”。之后，她不改初衷，任憑母親怎樣阻攔，都矢志不渝。最終得到承認(rèn)，獲得愛情的勝利。
張珙：出身貧寒，先人雖做過(guò)禮部尚書，但身后蕭條，“只留下四海一空囊”。和崔鶯鶯相見時(shí)，僅為“白衣一秀工”。但他為人誠(chéng)摯，對(duì)愛情執(zhí)著而專一，為了愛，他不惜拋棄功名，賃居西廂，并借故搭齋，通過(guò)月下聯(lián)吟、琴音相挑等多種方式的真誠(chéng)努力來(lái)獲得鶯鶯的愛。甚至身染沉疴，也未能改變他對(duì)鶯鶯的一往情深。同時(shí)，他又書生氣十足，在賴婚的崔母面前無(wú)計(jì)可施，甚至想“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”，但對(duì)愛情熾熱追求，在紅娘的幫助下最終獲得了真摯的愛情。
老夫人：老辣、世故、陰險(xiǎn)、狡猾，滿腦子封建思想，時(shí)刻不忘自己相國(guó)夫人的高貴門第。一心守著“相國(guó)家譜”。對(duì)于女兒，她從頑固的封建觀念上為女兒“著想”。用嚴(yán)厲的管教與防范來(lái)“愛”，使女兒覺得這種“母愛”苦不堪言，甚至咒罵她為“狠毒娘”。她是以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)的典型，是劇中封建勢(shì)力的代表。對(duì)女兒追求真正的幸福和自由的愛情難以接受，并百般刁難，甚至不惜賴掉當(dāng)眾親口許下的婚約。她恪守“三輩兒不招白衣女婿”的信條，充分顯示了她勢(shì)利小人的一面，暴露了她虛偽自私而又冷酷無(wú)情的封建本性，是一個(gè)最不受歡迎的角色。
紅娘：為鶯鶯和張珙牽線搭橋，機(jī)靈乖巧，善解人意。面對(duì)老夫人的賴婚，她從容鎮(zhèn)靜，機(jī)敏為二人辯解，指出雙方的結(jié)合是“一心一意兩相投”。接著條分縷析，歷數(shù)老夫人的過(guò)錯(cuò)，迫使她答應(yīng)婚事。紅娘的形象，集中體現(xiàn)了正義對(duì)虛偽、愛情對(duì)禮教的勝利，成為我國(guó)戲曲畫廊里的一個(gè)不朽典型。民間稱熱心促成別人婚姻的人為“紅娘”。
2.提問(wèn)：曲詞怎樣真切而生動(dòng)地表現(xiàn)了鶯鶯的微妙心理？
明確：【滾繡球】這段曲詞，是鶯鶯在赴長(zhǎng)亭路上唱的，主要以途中景物為線索來(lái)抒情寫意，從不同的側(cè)面展示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界。柳絲系玉驄，疏林掛斜暉，這正是鶯鶯內(nèi)心世界的展現(xiàn)，她希望馬不行，日不走，時(shí)光永駐；馬慢走，車快行，緊相依偎。說(shuō)不盡的喁喁情話，道不完的離愁別緒。松金釧、減玉肌正是內(nèi)心被離愁折磨的外在體現(xiàn)。尤其【叨叨令】一曲。這是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，真切地體現(xiàn)鶯鶯不忍分離的內(nèi)心世界。
酒宴之上，鶯鶯本想抓住這短暫的時(shí)日暢敘別情，無(wú)奈當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，只能無(wú)奈地感嘆、悲傷。但眼光卻從未離開張生的身，他那拘謹(jǐn)發(fā)呆的樣子，淚盈滿眶的神態(tài)，假作掩飾的動(dòng)作，在鶯鶯的心中掀起了層層波瀾。而她呢？也只能和張生“一遞一聲長(zhǎng)吁氣”。直至老夫人離去，鶯鶯才抓緊時(shí)機(jī)傾訴衷腸，先連用四曲殷殷囑托，一句一句都飽含著鶯鶯那真切的關(guān)心，使人想起了《走西口》中那絮絮叨叨的囑托，真是囑托已千遍，惟恐記不牢。綿綿情意，盡在其中?！径贰恳磺?，更是鶯鶯心底的剖露，從鶯鶯的話語(yǔ)中，我們不難看到作為一個(gè)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，同時(shí)，也展現(xiàn)了鶯鶯無(wú)視功名富貴，但愿長(zhǎng)相廝守的真摯情感。
（解說(shuō)：從心理刻畫這個(gè)角度進(jìn)一步分析人物，有助于對(duì)主題的理解，也有助于更好地把握人物形象。由于僅是選段，所以先用資料顯示屏總體展現(xiàn)人物特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)立體感，然后，在具體的分析中才能更好地去體味人物的內(nèi)心世界。）
五、賞析戲劇沖突，體悟主題思想
提問(wèn)1:對(duì)待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法？（最好引用文中的語(yǔ)言來(lái)回答。）
討論后明確：鶯鶯：堅(jiān)決反對(duì)張生上京趕考。【幺篇】中的“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和【朝天子】中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的回答。這些句子使《西廂記》擺脫表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門大戶的擇婿對(duì)象。如果落第歸來(lái)，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過(guò)。這都不是鶯鶯要的結(jié)果。從這里，我們可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女的悲慘地位。
老夫人：她執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京趕考，并說(shuō)明“如不能得中，便休回來(lái)”。她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣婿的教條”。
張珙：本是上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。現(xiàn)在愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。
提問(wèn)2：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上分析，概括本文所揭示的主題。
明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門當(dāng)戶對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過(guò)鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。
教師：《西廂記》的結(jié)尾仍以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？
明確：《西廂記》歷來(lái)為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛，鶯鶯寧要并頭蓮，不喜狀元郎；為了愛，不惜違背相國(guó)家法，私會(huì)于西廂，有力地突出了愛情與封建家長(zhǎng)的矛盾。并且對(duì)讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，作者才設(shè)計(jì)了一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對(duì)封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。
（解說(shuō)：幾個(gè)問(wèn)題滾動(dòng)式地提出，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向深入，全面準(zhǔn)確地理解文中的反封建意義，認(rèn)識(shí)鶯鶯的叛逆本質(zhì)。學(xué)生討論回答，教師作適當(dāng)引導(dǎo)。）
提問(wèn)3：列舉學(xué)過(guò)的表現(xiàn)青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比較。
明確：《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
《牛郎織女》的愛情悲劇也控訴了封建禮教對(duì)愛情自由的扼殺的丑惡。
《西廂記》以張生和鶯鶯的抗?fàn)?，有情人終成眷屬為結(jié)局，可以看成是追求愛情的思想對(duì)封建禮教的勝利。
而《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉的形象則更為豐滿、深刻。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建道德的反抗。全面敲響了顛覆封建社會(huì)的喪鐘。
（解說(shuō)：此題的設(shè)計(jì)是為溫故知新，經(jīng)過(guò)專題化的小結(jié)、思考，提高文學(xué)鑒賞能力。）
六、課堂小結(jié)
《西廂記》無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得卓越的成就，深為后人——尤其是青年男女的喜愛。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨(dú)特的意境美，再加上鶯鶯追求愛情、輕視功名的叛逆思想，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在課余時(shí)間，同學(xué)們最好把《西廂記》全體讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿口余香”的語(yǔ)言。
七、布置作業(yè)
1.完成課后練習(xí)1、2題。
2.寫一篇鑒賞體會(huì)，抓住一點(diǎn)，說(shuō)清一點(diǎn)即可。
藥（第二課時(shí)）教案
一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面是小編幫大家編輯的《藥（第二課時(shí)）教案》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
第二課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］
1.分析小說(shuō)中的主要人物形象，如華老栓、夏瑜、康大叔等。
2.引導(dǎo)學(xué)生研究性分析小說(shuō)的主題。
［教學(xué)過(guò)程］
一、檢查作業(yè)
抽查三位同學(xué)，朗誦分別以《華老栓一家》《夏瑜的故事》《康大叔其人》為題改寫的故事。
二、學(xué)生四人一小組，討論分析小說(shuō)的主要人物形象
學(xué)生自由發(fā)言，然后明確：華老栓是處于半殖民地半封建社會(huì)底層的貧苦人民的形象。他具有勤勞、善良、儉樸的本質(zhì)，又有著在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下所形成的愚昧、落后、麻木的一面。用人血饅頭治病，本是一種荒唐可笑的迷信傳說(shuō)，然而他卻信以為真，為了買到它來(lái)為兒子小栓治癆病，他便不顧深秋黎明后的寒冷，走在黑沉沉的街口“倒覺爽快”，少年似的“跨步格外高遠(yuǎn)”。當(dāng)他交出了辛苦積蓄起來(lái)的幾個(gè)錢，在恐懼和屈辱里得到人血饅頭往家走時(shí)，竟然激動(dòng)得“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了”。由此可見，華老栓的愚昧無(wú)知達(dá)到了令人顫栗的程度。
作品中的夏瑜未露一面，作者全從側(cè)面措筆。他出身貧寒，生活困苦，但敢于造封建統(tǒng)治的反，具有革命熱忱和頑強(qiáng)斗志，即使被投入監(jiān)獄，也絲毫沒有喪失信心，在獄中繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，宣傳“這大清的天下是我們大家的”，甚至就義前還要“勸牢頭造反”。當(dāng)阿義打了他，他反而說(shuō)阿義“可憐”，對(duì)其愚昧深表哀痛。最后終于為革命事業(yè)獻(xiàn)出了年輕的生命。作者在對(duì)血腥屠殺革命者的反動(dòng)統(tǒng)治表示強(qiáng)烈抗議及對(duì)革命志士英勇斗爭(zhēng)、不怕犧牲的高尚品質(zhì)表示贊揚(yáng)的同時(shí)，更深刻地表達(dá)了革命者的犧牲是多么寂寞、多么可悲??！
作品中的康大叔是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，是一個(gè)十足的劊子手。進(jìn)茶館時(shí)，他是突然“闖”進(jìn)來(lái)的，而且進(jìn)門便“嚷”，顯得粗野無(wú)禮，目中無(wú)人；他的穿著打扮，是披著布衫，“散”著紐扣，腰帶胡亂“捆”在腰間，流氓相十足；講到小栓的病，他說(shuō)，“這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”絲毫不顧及別人對(duì)“癆病”的忌諱，丑惡卑劣，毫無(wú)人性。
三、研究性閱讀
研究課題：關(guān)于小說(shuō)《藥》的主題
研究方法：1.閱覽室查閱相關(guān)資料。2.在網(wǎng)上搜索查閱相關(guān)資料。
切入角度：1.從分析寫作背景入手。2.從分析小說(shuō)的雙線結(jié)構(gòu)入手。3.從分析人物形象入手。
研究形式：分小組討論并形成觀點(diǎn)，然后自由發(fā)言。
研究成果：
學(xué)生甲：小說(shuō)主題表現(xiàn)親子之愛和革命者的悲哀。華老栓和華大媽都將整個(gè)的心放在小栓的身上，放在小栓的病上。不惜“一包洋錢”買來(lái)“人血饅頭”，并神秘地?zé)?，這足見出老栓夫婦愛兒子的心專到怎樣程度。革命者的血也只是為群眾增加了微乎其微的“福利”，他們是寂寞的，難以得到愚昧群眾的理解和同情。
學(xué)生乙：小說(shuō)的主題在于反映革命者脫離群眾的弱點(diǎn)，批判辛亥革命的不徹底性。小說(shuō)通過(guò)用人血饅頭治病的故事，在揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殘酷鎮(zhèn)壓革命的罪行，熱情贊揚(yáng)夏瑜大義凜然的革命精神的同時(shí)，著重對(duì)辛亥革命不發(fā)動(dòng)群眾和不依靠群眾進(jìn)行了深刻的批判，對(duì)貧苦群眾在長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治下所形成的嚴(yán)重的精神痼疾，表示了深切的悲憤，提出了只有喚起群眾的覺悟，才能進(jìn)行徹底的社會(huì)革命這一重大問(wèn)題。
學(xué)生丙：小說(shuō)的主題在于表現(xiàn)群眾的愚昧落后，暴露國(guó)民性的弱點(diǎn)。
學(xué)生?。盒≌f(shuō)的主題在于歌頌革命先烈的犧牲精神，號(hào)召人民不要讓烈士的鮮血白流。
學(xué)生戊：魯迅對(duì)友人說(shuō)過(guò)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因?yàn)橛廾恋囊娊?，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利?！保▽O伏園《魯迅先生二三事〈藥〉》）魯迅還說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！保斞浮段以趺醋銎鹦≌f(shuō)來(lái)》）因此小說(shuō)的主題可表述為：描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者因群眾的愚昧帶來(lái)的革命者的悲哀；革命者為群眾而犧牲了，群眾卻因?yàn)橛廾炼愿锩叩难?br> 學(xué)生己：小說(shuō)《藥》直接表現(xiàn)了魯迅“棄醫(yī)從文”的主旨。這從小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中可以看出。小說(shuō)取自生活的素材主要是：仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到的關(guān)于許多中國(guó)人在“鑒賞”日本軍人殺害同胞的幻燈片；秋瑾被殺；關(guān)于人血饅頭治癆病的傳統(tǒng)迷信。魯迅把三者糅合在一起加以藝術(shù)概括，設(shè)計(jì)了一個(gè)“城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐”（《狂人日記》）的故事。這故事本身就表現(xiàn)了國(guó)民的冷漠冷酷和愚昧麻木。因?yàn)樽髌肥黾暗母锩呤切梁ジ锩?，?shì)必要以辛亥革命作為大背景。而且小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，以華老栓買革命者的血為主線，并正面描寫刑場(chǎng)上麻木不仁的人們“鑒賞”屠殺革命者的場(chǎng)面，無(wú)疑是為了突出主題。由此可以說(shuō)，《藥》從“死者的悲涼和生者的麻木”中表現(xiàn)人們的麻木不仁和冷漠冷酷，表明了魯迅“棄醫(yī)從文”的宗旨：革命的“第一要著”是要改變“愚弱的國(guó)民”的精神。
學(xué)生討論后，教師點(diǎn)撥。
明確：甲生說(shuō)的“表現(xiàn)親子之愛”是錯(cuò)的。這是只看表面現(xiàn)象，沒看到問(wèn)題的本質(zhì)。表現(xiàn)“革命者的悲哀”是對(duì)的。乙生的說(shuō)法，可以說(shuō)在客觀上，“揭露革命者脫離群眾的弱點(diǎn)”。至于“批判辛亥革命的不徹底性”，不合作品實(shí)際和作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。丙生說(shuō)法對(duì)，但只講了一個(gè)方面。丁生說(shuō)法也對(duì)，但只講了次要方面。戊生的說(shuō)法相對(duì)客觀而全面。學(xué)生己的觀點(diǎn)很有新意，且言之有理，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。
四、學(xué)生思考并討論
小說(shuō)以“藥”為題，有何作用？
明確：作用如下：第一，概括情節(jié)。小說(shuō)圍繞“藥”展開情節(jié)：買藥—吃藥—談藥—吃藥后的結(jié)果。第二，連接線索。作為“藥”的人血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。第三，揭示主題。落后、麻木的群眾享用的革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；革命者嚴(yán)重脫離群眾的革命，不能療救中國(guó)社會(huì)；要醫(yī)治群眾的痛苦，療救中國(guó)社會(huì)，必須啟發(fā)群眾覺悟，動(dòng)員群眾起來(lái)革命，這才是取得革命勝利的一劑良藥。
五、布置作業(yè)
認(rèn)真閱讀小說(shuō)的語(yǔ)言、行動(dòng)及環(huán)境描寫，體味其妙處。
雷雨（第二課時(shí)）教案
雷雨（第二課時(shí)）教案
［教學(xué)要點(diǎn)］
1.分析戲劇的矛盾沖突。
2.分析人物的性格特點(diǎn)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、分析戲劇的矛盾沖突
1.自開頭至“周樸園：……這一點(diǎn)錢你不收下，將來(lái)你會(huì)后悔的”為第一場(chǎng)。指定一名學(xué)生用自己的話敘述第一場(chǎng)的情節(jié)。要求敘述時(shí)盡量詳細(xì)點(diǎn)。
2.提問(wèn)：30年前周樸園與魯侍萍的婚戀情形如何？侍萍因何遭遺棄并于大年三十的晚上投河？
學(xué)生從文中找出相關(guān)的內(nèi)容，然后討論、分析，教師點(diǎn)撥。
明確：30年前的周樸園是一個(gè)風(fēng)流倜儻的闊少爺，憑他的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、人品、才學(xué)，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德、世俗理念等方面來(lái)看，他和侍萍都是極不般配的。但他卻偏偏看重了“知書達(dá)理、聰明伶俐、年輕漂亮、賢慧體貼”的侍萍，“忘記”了自己的身份，侍萍也以善良的心態(tài)來(lái)看待一切，因此兩個(gè)年輕人不顧一切地相愛并生子。但恩格斯說(shuō)過(guò)：“婚姻都是由雙方的階級(jí)地位來(lái)決定的?！彼麄兊牟活櫼磺校绕湓谥軜銏@一方是不理智的，一旦激情消失（盡管他的愛還存在），世俗理念占了上風(fēng)，門第觀念、階級(jí)地位等因素就會(huì)使他又一次不顧一切地拋棄侍萍。因此，當(dāng)作為闊少爺?shù)闹軜銏@看中作為下層人民的侍萍時(shí)，侍萍的悲劇命運(yùn)已經(jīng)注定了。
3.提問(wèn)：周樸園對(duì)“死去”和活著的魯侍萍有怎樣的變化？這反映了怎樣的階級(jí)矛盾？
學(xué)生從課文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句，反復(fù)朗讀，體會(huì)前后的變化，感受其間存在的階級(jí)矛盾。
明確：在自認(rèn)為侍萍已“死去”的三十年里，周樸園到處打聽無(wú)錫“梅小姐”的情況，準(zhǔn)備為她修墳。當(dāng)年侍萍住過(guò)的房間依然保持原樣，記著她的習(xí)慣，記著她的生日等等。他經(jīng)常懷念與侍萍在一起的“甜美”生活，對(duì)那個(gè)美麗溫柔的“小姐”繼續(xù)傾注著思念與感情。一旦得知了侍萍還活著，周樸園的驚愕異常明顯，他此時(shí)的心情應(yīng)該是復(fù)雜的。因?yàn)閹资陙?lái)他刻意修飾的角色并不是生活中那個(gè)真實(shí)的人，也因?yàn)樗麑⒖赡鼙蝗讼破鹕w頭，露出廬山的真面目，所以當(dāng)侍萍問(wèn)到“老爺，您想見一見她么”時(shí)，他（連忙）“不，不，不用”。而當(dāng)他清楚三十年來(lái)“朝思暮想”的侍萍就站在自己面前時(shí)，便一連串地發(fā)問(wèn)道：“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了?！薄皬那暗呐f恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？”“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”等，他前后的表現(xiàn)判若兩人，因?yàn)轸斒唐际撬淖飷簹v史的見證人，是受他凌辱、壓迫的當(dāng)事人。她的意外出現(xiàn)，事實(shí)上成為周樸園的嚴(yán)重威脅，可能致使他的聲譽(yù)和地位遭受重大的損失，所以他立即采取種種手段來(lái)消除隱患。這一切都無(wú)情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的本性，揭露了周樸園罪惡的私生活和卑污的靈魂。
4.品讀魯侍萍與周萍母子相見的段落，思考侍萍因何欲言又止？
明確：在周萍打了魯大海兩個(gè)嘴巴后，魯侍萍對(duì)周萍說(shuō)：“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？”這斷斷續(xù)續(xù)的一句話，道出了人物復(fù)雜的心理變化過(guò)程：魯侍萍迫切想見到自己闊別三十年的兒子，卻沒想到竟看到了如此令人痛心的場(chǎng)面。她的感情由“想念”一下變成了“憤慨”。因?yàn)橐坏郎瓏?yán)的階級(jí)壁壘已經(jīng)橫在她面前。階級(jí)的對(duì)立，使她再也不能叫出“萍兒”這個(gè)長(zhǎng)久在心底呼喚的名字了。
5.學(xué)生默讀周樸園與魯大海相見的場(chǎng)面，思考父子因何反目成仇？
明確：魯大海是作為工人代表來(lái)同資本家周樸園談判的。盡管周樸園已知道他是自己的兒子，但在親情與階級(jí)利益面前，他選擇了階級(jí)利益。于是他擺出了資本家對(duì)待工人的傲慢而冷酷的面孔。見到大海后，他不慍不躁，故意用挑逗的口吻戲弄大海：“你叫什么名字？”“你有什么事吧？”接著，又亮出電報(bào)、合同，證明礦工已復(fù)工，談判代表已簽字，并狠狠地宣布開除大海。由此可看出，周樸園對(duì)待魯大海的態(tài)度完全是一個(gè)陰險(xiǎn)的資本家欺壓工人的態(tài)度。這說(shuō)明，他們父子之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，他們的矛盾自然就是兩個(gè)階級(jí)的矛盾。
6.本文以“雷雨”為題的含義是什么？
明確：《雷雨》寫的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾。這些矛盾的醞釀、激化，在一個(gè)“天氣更陰沉、更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個(gè)罪惡的大家庭崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之中進(jìn)行的，整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深刻地反映了醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
二、分析人物的性格特點(diǎn)
1.精讀有關(guān)周樸園的對(duì)話部分，找出能體現(xiàn)其性格特點(diǎn)的話，分小組討論。每小組選一名代表發(fā)言，并把對(duì)周樸園性格特點(diǎn)概括的詞語(yǔ)寫在黑板上，師生共同梳理。
明確：①第一場(chǎng)中，我們看到，周樸園向魯侍萍打聽“梅小姐”的“墳?zāi)埂钡?，讓人感到他依然懷念已死的侍萍，但在?duì)話中他卻謊稱侍萍是“賢慧、規(guī)矩”的“小姐”，而且只跟他“有點(diǎn)親戚”關(guān)系。從這前后矛盾的對(duì)話中，我們可以看出，周樸園實(shí)際是為了維護(hù)自己的“高貴門第”和“老爺”的“尊嚴(yán)”，為了美化自己，并掩蓋其對(duì)侍萍始亂終棄的卑鄙行徑。因?yàn)樵谒磥?lái)，同女仆有點(diǎn)什么“關(guān)系”是可恥的，有損自己高貴的門第。
②當(dāng)周樸園認(rèn)出面前站著的正是自己“朝思暮想”的侍萍后，就立即扯下虛假的面具，由對(duì)侍萍一片“深情”轉(zhuǎn)而兇相畢露?！澳銇?lái)干什么”“誰(shuí)指使你來(lái)的”“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”等一連串的對(duì)話就足以說(shuō)明，他是一個(gè)卑鄙的偽君子，一個(gè)渾身散發(fā)著銅臭味的冷酷的資本家。當(dāng)然周樸園的性格也有其復(fù)雜性，他對(duì)魯侍萍的感情不全是虛假的，他不忘舊情，保留舊家具、舊習(xí)慣，穿舊雨衣、舊襯衫，一聽到侍萍的無(wú)錫口音，便急于打聽“梅小姐”的事情等，在某種程度上看，這是他感情的真實(shí)流露。因?yàn)樗髞?lái)的家庭生活很不如意，妻、兒都對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，使他備感孤單寂寞，他只能用回憶跟侍萍在一起的美好時(shí)光來(lái)填補(bǔ)心靈上的空虛。
2.精讀有關(guān)魯侍萍的對(duì)話部分，找出能體現(xiàn)其性格特點(diǎn)的話，分小組討論。
明確：魯侍萍是一個(gè)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良、正直、剛毅、倔強(qiáng)，一直在死亡線上掙扎，飽嘗了人間的辛酸。是痛苦的經(jīng)歷把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，同時(shí)使她對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷有了較清醒的認(rèn)識(shí)。雖然她對(duì)周樸園的真正了解有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，她的善良的天性曾使她一度對(duì)其產(chǎn)生過(guò)某種程度的輕信和諒解。但是，她從周樸園的前后行為的變化中，終于看清了周樸園的險(xiǎn)惡本性，清醒地意識(shí)到周、魯兩家人之間橫亙著一條不可逾越的鴻溝——階級(jí)的鴻溝。于是她毅然撕碎支票，表示了她對(duì)周樸園這個(gè)卑鄙的偽君子以及對(duì)不公平的階級(jí)社會(huì)的蔑視和抗議，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺醒。
3.細(xì)讀有關(guān)魯大海的語(yǔ)句，體會(huì)魯大海的性格特征。
明確：魯大海是工人階級(jí)的真正代表。他忠心耿耿地為工人弟兄爭(zhēng)取權(quán)利，同資本家展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。他是覺醒的工人階級(jí)，通過(guò)周樸園的行為看清了其為賺錢什么都干得出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)的本性。面對(duì)虛偽冷酷的周樸園，他徹底地、義正辭嚴(yán)地揭露了其滅絕人性的滔天罪行。他頑強(qiáng)地同周公館的一群打手對(duì)打，痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。盡管在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中他是失敗者，被工廠開除，但他卻表現(xiàn)出了工人階級(jí)的骨氣和英勇、剛強(qiáng)的反抗性格。當(dāng)然，他也有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不足，勇敢卻又魯莽等弱點(diǎn)。
三、課堂小結(jié)
無(wú)論是從故事層面、戲劇效果，還是從更深的人生哲理意蘊(yùn)，不管從哪種角度而言，《雷雨》都是一部值得一讀的精彩之作。這里有著“最殘酷的愛和最不忍的恨”，有著最“雷雨”的女人，也有著如“一棵弱不禁風(fēng)的草”般的男人，有在歲月中歷練得冷酷但仍然存著一絲溫情的老人，也有對(duì)生活尚充滿幻想的孩子。在這最濃縮的時(shí)間與空間里，所有的人都在糾纏著，掙扎著，或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)救贖，或?yàn)榱俗非髩?mèng)想，或?yàn)榱吮３忠稽c(diǎn)眼前的平靜。可一切的努力都是無(wú)力的，最終的毀滅是無(wú)可避免的。
四、布置作業(yè)
1.繼續(xù)準(zhǔn)備表演全劇。
2.自行組織小組，準(zhǔn)備“周樸園是否愛魯侍萍”的辯論資料。
