高中牛頓第二定律教案

第六單元明清的宮殿、皇家園林和陵墓第1課中國(guó)古代宮殿建筑的典范——北京故宮。

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第六單元明清的宮殿、皇家園林和陵墓
第1課中國(guó)古代宮殿建筑的典范——北京故宮
一、教材分析
（一）課標(biāo)：了解北非明清故宮、頤和園和皇家陵寢等古建筑，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代高超的建筑技術(shù)
（二）學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)：
1、基本要求：了解北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)和主要特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)北京故宮所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)古代高超的宮殿建筑藝術(shù)和中國(guó)特色的古代宮殿建筑風(fēng)格；感受我國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)的非凡成就和我國(guó)勞動(dòng)人民杰出的創(chuàng)造才能。
2、發(fā)展要求：認(rèn)識(shí)北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色
（三）教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：知道故宮的建筑時(shí)間、位置、基本布局、各部分的主要建筑及其功能、特點(diǎn)；知道三臺(tái)、三大殿名稱及重要性，太和殿的建筑特點(diǎn)及功能，中和殿、保和殿的主要用途；后三宮的具體名稱、用途，養(yǎng)心殿的位置、用途，御花園的位置及用途；知道故宮博物館的概念、特點(diǎn)、藏品種類及陳列方式；知道故宮的建筑思想及中軸線；了解中國(guó)古代宮殿建筑的基本布局原則；了解故宮的建筑藝術(shù)成就及勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)；了解故宮的建筑特點(diǎn)，中軸線在故宮及古代北京城市布局中的重要作用。
2、過(guò)程與方法：識(shí)讀、繪制簡(jiǎn)單的故宮布局圖；運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法分析、對(duì)比史料解決問(wèn)題；問(wèn)題探究。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)故宮悠久的歷史、杰出的建筑布局藝術(shù)，即故宮在世界建筑史上的重要地位；感受我國(guó)古代的建筑藝術(shù)的非凡成就及勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)；體會(huì)我國(guó)古代工藝技術(shù)的輝煌成就和我國(guó)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能；體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑領(lǐng)域的精湛技藝和創(chuàng)造才能，以及為此付出的巨大代價(jià)。
（四）重難點(diǎn)
重點(diǎn)：故宮的基本布局、主要建筑特點(diǎn)及主要宮殿介紹；
難點(diǎn)：故宮的建筑思想、主要建筑特點(diǎn)

二、課前預(yù)習(xí)（填空題）
1、最大的古代宮殿建筑群：①北京故宮，舊稱________，始建于___朝______年間。此后歷代雖有改建和擴(kuò)建，但仍爆出原有的_____未變。
②位置：原北京城有三重，從里到外分別是：宮城、____、_____。
③基本布局：故宮的建筑按照_________的格局布置，以乾清門前的廣場(chǎng)為界，分為南部的____和北部的_____兩部分。外朝以三大殿為中心，兩側(cè)輔以____、____兩組宮殿，建筑風(fēng)格富有______之美；內(nèi)廷以______為中心，后面是_______，兩側(cè)分別是東、西六宮，建筑風(fēng)格具有____之美。所用的建筑都是面向_____方，體現(xiàn)一國(guó)之君“__________”的傳統(tǒng)觀念。
④遵循原則：以______思想為主的傳統(tǒng)禮制而建，以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。外朝建筑多用___數(shù)，內(nèi)廷多用___數(shù)，___是數(shù)字中最大的奇數(shù)。
2、疏朗雄偉的三大殿：清代的三大殿名稱是：_____、_______、______，布置在故宮的_____線上，共同矗立在巨大的三層____上。
①太和殿：俗稱“_______”，代表著_________的核心，殿前的中軸線上設(shè)置了____門、端門、____、太和門。殿內(nèi)采用最尊貴的_____形式。主要用途用于重大活動(dòng)的舉辦，如每年的____、冬至、_________及__________、命將出征等。
②中和殿，在三大殿中____最小，供皇帝在大典前作__________之用。
③保和殿：在建筑上采用了_____法，每年____皇帝舉行盛宴，也舉行科舉制重的_____，殿后面有最大的御路石__________。
3、嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑：內(nèi)廷是皇帝和家眷的_____區(qū)。后三宮是_____、______、_____，后三宮的兩側(cè)是眾妃嬪居住的________，西六宮南側(cè)是_______。坤寧宮北面是______，是專供游樂(lè)的地方。
4、藏品豐富的文物寶庫(kù)：故宮是國(guó)內(nèi)最大、收藏文物最豐富的博物館——________所在地。
5、世界建筑藝術(shù)的瑰寶：①建筑思想：除了滿足帝王_____、_____的要求外，更重要的是突顯_________；故宮布局井然有序，突出了一條貫穿南北的____線，突顯出主次分明的封建_____秩序。②建筑特點(diǎn)：整體氣魄宏大，在細(xì)部裝飾上非常____，__色和__色構(gòu)成了故宮的主色調(diào)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）
（一）最大的古代宮殿建筑群
1、故宮的修建：
時(shí)間：始建于明朝永樂(lè)年間；
歷史沿革：是明清兩朝的皇宮，歷代雖有改建和擴(kuò)建，仍基本保持原有的格局未變，明朝14位和清朝10位皇帝先后在住在這里，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)491年。
2、故宮的位置：
明清北京城有三重——宮城（紫禁城）、皇城、京城。紫禁城位于北京城的中心，平面呈長(zhǎng)方形，四邊城墻各有一門，南門為午門，北門為玄武門，東門為東華門，西門為西華門。
3、故宮的布局
故宮建筑講究“中軸布局，左右對(duì)稱”，從午門到神武門形成了一條貫通南北的中軸線。以乾清門前的廣場(chǎng)為界，分為南部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分。
外朝：以太和、中和、飽和三大殿為中心，兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，是皇帝舉行重大典禮、召見(jiàn)群臣及發(fā)布命令的場(chǎng)所。建筑風(fēng)格多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美。
內(nèi)廷：以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，稱之為后三宮，后面是御花園，兩側(cè)分別是東西六宮和慈寧宮等，是皇帝及家眷的生活區(qū)。建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)富麗，具有陰柔之美。
4、故宮的設(shè)計(jì)思想
①遵循以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制：如太和、中和、飽和三大殿附會(huì)“三朝”制度；五門制度；左祖右社制度；前朝后寢制度；中軸對(duì)稱。
②布局上體現(xiàn)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：如外朝在前，為陽(yáng)，內(nèi)廷在后，為陰。外朝多用一、三、五等奇數(shù)，內(nèi)廷多用偶數(shù)。
（二）疏朗雄偉的三大殿
1、三大殿及三臺(tái)
三大殿是外朝宮殿的主體建筑，最初名為奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，清代改名為太和殿、中和殿、保和殿，加上東邊的文華殿、西邊的武英殿合稱“外朝”。
2、太和殿：俗稱“金鑾殿”，代表封建皇權(quán)的核心，是三大殿中規(guī)模最大/氣勢(shì)最雄偉/裝飾最華麗的宮殿。明清兩代，每年的元旦、冬至、萬(wàn)壽節(jié)（皇帝生日）以及皇帝即位、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、派將出征等重大活動(dòng)，皇帝啟用太和殿。
3、中和殿：規(guī)模最小，主要用于皇帝大典前短暫休息的地方。
4、保和殿：舉行宴會(huì)和殿試的地方。殿后面的云龍石雕。
（三）嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑
1、乾清門廣場(chǎng)及乾清門：紫禁城外朝與內(nèi)廷的分界線。
2、后三宮：跨過(guò)乾清門，自南向北依次是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統(tǒng)稱“后三宮”，臺(tái)基只有一層。
3、東西六宮：后三宮的兩側(cè)分別是眾嬪妃居住的東西六宮
4、養(yǎng)心殿：位于西六宮南側(cè)，呈“工”字型，是清朝后期的政治中心，同光兩朝，曾是“垂簾聽(tīng)政”的地方。
5、御花園：供皇帝及家眷游樂(lè)的地方
（四）藏品豐富的文物寶庫(kù)
故宮博物院概念——我國(guó)最大、收藏文物最豐富的博物館，收藏文物包括實(shí)物與圖書文獻(xiàn)兩大類。
（五）世界建筑藝術(shù)的瑰寶
1、建筑思想：中國(guó)古代建筑的最大特點(diǎn)是注重群體的集合，體現(xiàn)等級(jí)制度。故宮除了滿足帝王生活、理政的要求外，更重要的是，要通過(guò)皇宮整齊嚴(yán)肅的建筑布局表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。
2、建筑成就
宮殿建筑是封建社會(huì)“上層建筑”的表現(xiàn)形式之一，是帝王權(quán)威與統(tǒng)治的象征。故宮繼承了中國(guó)歷代宮殿建筑的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又作了一些切合實(shí)際的創(chuàng)新與改變，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨(dú)特風(fēng)格，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。
（1）總體和諧中富于變化：主要體現(xiàn)是“中軸線”
（2）裝飾藝術(shù)豐富多彩
（3）建筑色彩華麗鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈

附：本課知識(shí)結(jié)構(gòu)
修建時(shí)間、歷史沿革
位置
基本布局：外朝的主要建筑及其功能、特點(diǎn)；內(nèi)廷的主要建筑
及其功能、特點(diǎn)
故宮建筑遵循：封建傳統(tǒng)禮制、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
三大殿及三臺(tái)
太和殿：名稱、建筑特點(diǎn)、藝術(shù)效果、用途
中和殿：用途
保和殿：用途；云龍石雕
乾清門廣場(chǎng)及乾清門
后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮
養(yǎng)心殿
東西六宮
御花園
文物寶庫(kù)——故宮博物館：涵義、特點(diǎn)、藏品種類、陳列方式
建筑藝術(shù)的瑰寶：建筑思想、建筑特點(diǎn)、中軸線
四、課后練習(xí)：
1、下列對(duì)故宮的描述正確的是①它是一座皇家宮殿，也是一座博物館②它凝聚著近600年的宮廷變遷③它積淀了幾千年的文化訴說(shuō)和生命智慧，有著厚重的文化內(nèi)涵④它是中國(guó)封建社會(huì)最后的文明輝煌
A、①②③④B、①②③C、①③④D、③④
2、下列對(duì)故宮午門的敘述不正確的是
A、它是故宮朝東的正門，開(kāi)有三門，左右兩側(cè)又各開(kāi)一個(gè)掖門
B、清朝規(guī)定，午門的正中一門為皇帝專用
C、左右掖門，只有在舉行大典時(shí)才開(kāi)放，文官在左、武官在右，分別通行
D、午門正中的一座門樓，面闊九間，進(jìn)深五間，意在顯示“九五至尊”的威嚴(yán)
3、故宮中皇帝舉行大典和召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的主要場(chǎng)所是
A、外朝B、內(nèi)廷C、皇極殿D、文華殿
4、現(xiàn)存中國(guó)古代最高最大的宮殿是
A、皇極殿B、中和殿C、保和殿D、太和殿
5、科舉制是中國(guó)古代重要的選官制度?？荚嚪譃猷l(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，其中殿試是最高一級(jí)，考中者稱為“天子門生”，皇帝舉行殿試的地方是
A、太和殿B、中和殿C、保和殿D、文華殿
6、閱讀下列材料請(qǐng)回答：
材料一清朝末年，國(guó)家內(nèi)憂外患，人民處于水深火熱之中，而當(dāng)權(quán)者卻貪圖享樂(lè)。為此，有人寫了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“今日幸南苑，明日幸北海，何日復(fù)幸古長(zhǎng)安？”下聯(lián)是：“五旬割琉球，六旬割臺(tái)灣，七旬又割東三省，每逢萬(wàn)壽無(wú)疆?！?br> （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這副對(duì)聯(lián)抨擊的對(duì)象是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的理由。

材料二云龍石雕是故宮最大的一塊石雕，原產(chǎn)于北京房山的大石窩村從大石窩村到北京不50多公里，竟用了2萬(wàn)多民工，歷時(shí)20多天，花了10多萬(wàn)兩白銀才運(yùn)到。

圖圖一保和殿后的云龍石雕
（2）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀愕母惺堋?br>

7、建筑技術(shù)本身也反映一種精神和文化。閱讀下列材料，請(qǐng)回答：
材料一（漢高祖七年）二月，至長(zhǎng)安。蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、大倉(cāng)。上見(jiàn)其壯麗，甚怒，謂何曰：“天下匈匈，勞苦數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非令壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也?！鄙险f(shuō)?！稘h書高祖紀(jì)》
材料二宮成，適當(dāng)叔孫通習(xí)禮成，諸侯群臣朝會(huì)，高祖嘆曰：“吾乃今日方知為皇帝之貴也。”——《漢書叔孫通傳》
（1）閱讀以上材料，請(qǐng)說(shuō)明漢高祖對(duì)修建皇宮這件事的態(tài)度前后有何不同，為什么？

材料三

圖二故宮全景圖
（2）仔細(xì)觀察圖片，簡(jiǎn)述故宮高超的建筑技術(shù)。這種建筑體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)質(zhì)是什么？

（3）結(jié)合上圖和所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明故宮在建筑上是如何體現(xiàn)“皇權(quán)至尊”的？
參考答案：1、A2、A3、A4、D5、C
6、（1）抨擊的是慈禧太后。因?yàn)?895年在她60歲時(shí)，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后割讓臺(tái)灣給日本，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正酣時(shí)，慈禧卻挪用海軍軍費(fèi)祝壽。
（2）北京故宮是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶，無(wú)數(shù)無(wú)名英雄為故宮的興建做出了巨大的貢獻(xiàn)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這與明清時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、奢華形成了鮮明的對(duì)照。
7、（1）材料一中漢高祖認(rèn)為天下未定，對(duì)蕭何修建豪華宮殿極為憤怒。材料二認(rèn)為皇宮的修筑極大地加強(qiáng)了皇帝的權(quán)威，持贊成態(tài)度。
（2）宮殿群沿南北中軸線排列展開(kāi)，南北取直、左右對(duì)稱，宮殿為木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。
實(shí)質(zhì)：表現(xiàn)封建帝國(guó)的大一統(tǒng)氣度和帝王至高無(wú)上的權(quán)威。
（3）例如：1、故宮的建筑布局在一條貫通通南北的中軸線上，與兩例相對(duì)低矮的建筑形成鮮明的對(duì)比，從而呈現(xiàn)主次分明的封建等級(jí)秩序。2、太和殿是故宮中規(guī)模最大、氣勢(shì)最雄偉、裝飾最華麗的宮殿，屋頂?shù)男～F用了絕無(wú)僅有的10個(gè)，重大典禮時(shí)的排場(chǎng)顯示出天子唯我獨(dú)尊有權(quán)威等。

五、資料匯編
明清皇帝宮苑——故宮（PalaceMuseum，F(xiàn)orbiddenCity）
故宮總介紹：故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。１９８８年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
紫禁城建筑又是一幅色彩鮮明對(duì)比強(qiáng)烈的畫卷，碧空藍(lán)天下的金黃色琉璃瓦屋頂，屋檐下青綠彩畫裝飾和成排的紅色立柱、門窗，一座座宮殿坐落在白色石料的寬大臺(tái)基上，臺(tái)基下是深灰色的鋪磚地面。故宮的平面布局和立體效果，以及形式上的雄偉、莊嚴(yán)、和諧，都表現(xiàn)出建筑群體的博大壯觀，堪稱中國(guó)古代建筑無(wú)與倫比的藝術(shù)杰作。故宮是明清朝的政治中心，明清兩朝共有24位皇帝先后在故宮登基。龍是紫禁城裝飾的主要形象和皇帝的象征，連故宮的片瓦寸磚也遵循著封建等級(jí)禮制，映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。
故宮，又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮，為我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。無(wú)與倫比的古代建筑杰作紫禁城占地72萬(wàn)多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。建筑面積１５.５萬(wàn)平方米。為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬５２米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。而左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果，像是一幅千門萬(wàn)戶的繪畫長(zhǎng)卷?！?br> 紫禁城宮殿群沿南北中軸線排列展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)外城永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。天安門的東側(cè)為太廟，西側(cè)為社稷壇，貫徹《周禮考工記》“左祖右社，前朝后市”的傳統(tǒng)都城設(shè)計(jì)理念。
故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其他藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當(dāng)中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩(wěn)重有力地吞住大脊。吻獸造型優(yōu)美，是構(gòu)件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，這些構(gòu)件在建筑上起了裝飾作用。
紫禁城的正門叫“午門”，午門為雙檐城樓，兩側(cè)向前突出，形成為凹字形狀圍成一個(gè)青石鋪地的小廣場(chǎng)。中有重樓，重檐為廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。整體上宛如三巒環(huán)抱，五峰突起，俗稱五鳳樓明廊相連，宏偉壯麗。在明代，重大軍事行動(dòng)的出征、凱旋、獻(xiàn)俘、頒布?xì)v書等儀式同，都在這里舉行，有時(shí)也成為懲戒大臣的場(chǎng)所。在10米高的城墻墩臺(tái)上，有1組建筑。正中是9間面寬的大殿，在左右伸出兩闕城墻上，建有聯(lián)檐通脊的樓閣，四隅各有高大的角亭，輔翼著正殿。這組城上的建筑，形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。在午門以內(nèi)，有廣闊的大庭院，當(dāng)中有弧形的內(nèi)金水河橫亙東西，北面就是外朝宮殿大門——太和門，左右各有朝房廊廡。金水河上有5座橋梁，裝有白色漢白玉欄桿，隨河宛轉(zhuǎn)，形似玉帶，這種布局，給人以極大的吸引力。登上太和門，在3萬(wàn)多平方米開(kāi)闊的庭院中，1座大殿堂——太和殿出現(xiàn)在眼前。太和殿和中和殿、保和殿前后排列在一個(gè)8米高的工字形基臺(tái)上，太和在前，中和居中，保和在后。這就是外朝的3大殿。基臺(tái)3層重疊，每層周圍都用漢白玉雕刻的各種構(gòu)件壘砌，造型優(yōu)美。下層基臺(tái)最大，通過(guò)龍墀走道上達(dá)中層，再通過(guò)中層龍墀到達(dá)上層臺(tái)面。三臺(tái)當(dāng)中有三層石雕“御路”，每層臺(tái)上邊緣都裝飾有漢白玉雕刻的欄板、望柱和龍頭。在25000平方米的臺(tái)面上有透雕欄板1415塊，雕刻云龍翔鳳的望柱1460個(gè)，龍頭1138個(gè)。用這樣多的漢白玉裝飾的三臺(tái)，造型玲瓏秀麗，重疊起伏，像是白玉砌的山巒。這是我國(guó)建筑上具有獨(dú)特風(fēng)格的裝飾藝術(shù)。而這種裝飾在結(jié)構(gòu)功能上，又是25000平方米臺(tái)面的排水管道。在欄板地栿石下，刻有小洞口；在望柱下伸出的龍頭唇間，也刻出小洞口。每到雨季，3臺(tái)雨水逐層由各小洞口下泄，水由龍頭流出，大雨如白練，小雨如冰柱，千龍噴水，蔚為大觀。這是科學(xué)而又藝術(shù)的設(shè)計(jì)。
太和殿高35.05米，用72根大木柱支承梁架構(gòu)成4大坡的屋面。我國(guó)古代建筑屋面呈現(xiàn)坡度，這跟建筑技術(shù)有關(guān)。這種構(gòu)架習(xí)慣上稱抬梁式。先在基礎(chǔ)上立木柱，在柱上架大梁，又在梁上立小矮柱（瓜柱），然后再架上一層比較短的梁。自大梁而上可以通過(guò)小柱重疊幾層梁，逐層加高，而每層的梁卻逐層縮短。在最上層立脊瓜柱，在兩組構(gòu)架之間，橫搭檁枋。在檁上鋪木椽，椽上鋪木板（望板），板上苫灰背瓷瓦。由于梁架逐層加高，而小梁逐層縮短，就構(gòu)成具有坡度的屋面。太和殿的四大坡頂就是這樣構(gòu)成的。
太和殿殿座南北縱深37.20米，東西橫廣63.96米。由南北縱深計(jì)算，木柱是6根為一組；東西橫闊計(jì)算，是12根為一組。殿內(nèi)支承梁架的柱子名金柱，高14.4米，柱徑1.06米，都是整塊巨材。以每四柱的空間作為一間計(jì)算，太和殿是由55間組成的大殿堂。殿里的“天花”、“藻井”，殿外檐下的“斗栱”，都加彩繪，富麗堂皇。“斗栱”是我國(guó)建筑中的一種特殊構(gòu)件。斗的形狀像一個(gè)小方木斗；弓形又像船形的木塊叫做栱。斗在下面，栱安放在斗的上面槽里，總稱斗栱。這種構(gòu)件，裝在柱頭上的叫柱頭科，分組裝在外檐兩柱之間額枋上的平板枋（又名坐斗枋）叫平身科，裝在角柱上的叫角科。像太和殿這樣出檐深遠(yuǎn)的大殿堂，各組斗栱可以重疊挑出多層，術(shù)語(yǔ)叫做幾跴。檐下斗栱，在建筑上具有兩重作用：主要在結(jié)構(gòu)上起到支撐作用，支托屋檐重量通過(guò)斗栱過(guò)渡到立柱上；另外，由于在檐下重疊挑出，并加彩繪，遠(yuǎn)望如重巒疊翠，具有裝飾作用。
在明清時(shí)期，為了行政的方便，在承天門（今天安門）以南，設(shè)置了許多中央機(jī)構(gòu)，其中戶部、吏部等在東側(cè)，刑部、都察院等在西側(cè)，以至民間有“東邊掌生，西邊牚死”的說(shuō)法。沿中軸線四外延伸的街巷中，主要的大街多是南北向的，而胡同小巷多是東西向的，皇城與宮城中，與各街巷一起，形成了一個(gè)和諧有序的整體。
太和殿俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，是故宮三大殿之一。建在高約５米高的漢白玉臺(tái)基上。臺(tái)基四周矗立成排的雕欄稱為望柱，柱頭雕以云龍?jiān)气P圖案，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路”。在明代稱為皇極殿，殿高３５米，東西６４米，南北３３米，有直徑達(dá)１米的大柱８４根，其中圍繞御座的６根是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設(shè)在殿內(nèi)高２米的臺(tái)上，前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，后面有精雕細(xì)刻的圍屏。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，上掛“正大光明”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦、朱楹金扉，在陽(yáng)光下金碧輝煌，是故宮最壯觀的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。也是明清皇權(quán)至高無(wú)上的象征。
太和殿是皇權(quán)的象征，主要是舉行大朝會(huì)時(shí)用。如新皇帝“登基”（即位）、向全國(guó)頒布政令和詔書，皇帝的生日和新年元旦在此接受朝臣的祝賀，以及每年的冬至節(jié)刀在此坐朝。由于這個(gè)節(jié)日（冬至）封建皇帝要以天子名義向天祭告，在國(guó)城門外有象征天的建筑叫天壇，去天壇前先在這里舉行儀式。雖只有每年固定的數(shù)次慶典而已，使用率是很低的，但慶典之際卻異乎尋常的隆重鋪張。
中和殿是故宮三大殿之一，位于太和殿后。平面呈方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。形體壯麗，建筑精巧。這里是皇帝舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
保和殿也是故宮三大殿之一，在中和殿后。平面長(zhǎng)方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂。建筑裝修與彩繪十分精細(xì)絢麗。每年除夊皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。清代這里還是舉行殿試的地方。
富有生活氣的內(nèi)廷
故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上。后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。
從保和殿穿過(guò)乾清門，自南向北分別是號(hào)稱內(nèi)廷三宮的乾清宮、交泰殿和坤寧宮。東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝平日辦事和他的后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無(wú)上。后半部?jī)?nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面的是御花園。御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。名為萬(wàn)春亭和千秋亭的兩座亭子，可以說(shuō)是目前保存的古亭中最華麗的了。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見(jiàn)臣下。清康熙一般在召見(jiàn)群臣、聽(tīng)他們面奏政事后，就在乾清宮批閱奏章。他常利用中午吃飯的時(shí)間，與前來(lái)覲見(jiàn)的地方大員進(jìn)行交談，對(duì)他們提出行政建議。清人趙翼記載說(shuō)，乾隆皇帝一早到乾甭宮處理政事時(shí)，蠟燭還要燃一寸多才天明。他吃過(guò)早飯后，開(kāi)始批閱奏章，然后召見(jiàn)大臣，每天要有四五起。最后是召見(jiàn)軍機(jī)大臣，做出指示。如有新選任的文武官員，還要由吏、兵二部官員帶領(lǐng)朝見(jiàn)，這時(shí)便已接近中午。
乾清宮的重要性，還體現(xiàn)在它與清代皇位繼承制度的變化有直接聯(lián)系。這一變化對(duì)清中后期的政治產(chǎn)生了重要的影響。乾清宮正殿　掛著順治御書的“正大光明”匾。由于康熙朝皇子間爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，所以率領(lǐng)雍正皇帝采取了秘密建儲(chǔ)的辦法，即皇帝生前不公開(kāi)立皇太子，而秘密寫皇位繼承人的文書，一式兩份，一份放在皇帝身邊一份封在建儲(chǔ)匣，置于“正大光明”匾后，在皇帝死后驗(yàn)看，由被秘密指定的繼承人即位。由于皇子事先不知誰(shuí)被立為繼承人，因此也無(wú)從爭(zhēng)斗。到了清代后期，由于咸豐皇帝只有一個(gè)兒子，同治和光緒皇帝沒(méi)有兒子，這種辦法也就無(wú)需使用了。
在明代晚期歷史上有三大案，其中兩案發(fā)生在乾清宮。一個(gè)叫紅丸案，原來(lái)明低萬(wàn)歷朝朱當(dāng)了４８年皇帝，死后由其子朱常洛繼皇帝，年號(hào)泰昌。這位皇帝是一個(gè)貪戀糜爛生活的人，登位不多天便生了重病。有鴻臚寺衙門名李可灼進(jìn)呈紅色丸藥，朱長(zhǎng)洛連服兩丸，這位剛坐月余的泰昌皇帝，便一命嗚呼了。當(dāng)時(shí)朝野嘩然，朝中黨派亦借此事相互攻詰。這就是明史書中的紅丸案。
朱常洛有個(gè)各號(hào)選侍級(jí)別的妃子李氏，曾撫養(yǎng)過(guò)皇長(zhǎng)子，由于當(dāng)時(shí)曾有意將選侍提升為貴妃稱號(hào)，常洛死后，李選侍便居中乾清宮，挾皇子以自重。當(dāng)時(shí)在朝中號(hào)稱名臣楊漣、左光斗等堅(jiān)持要選侍移出乾清宮。這件事又引起朝臣黨派的斗爭(zhēng)，明史中稱為移宮案。在早些時(shí)候，有一名叫張差男子持杖大鬧慈慶宮，稱為梃擊案，合稱為明皇宮中三大案。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含天地交合、安康美滿之意。其建于明代，清嘉慶三年（公元１７９８年）重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后去祭先祖壇前，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。明時(shí)為皇后住所。清代改為祭神場(chǎng)所。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。在坤寧宮的東西兩側(cè)，分別是眾妃嬪居住的東六宮和西六宮，眾皇子則居住在乾清宮東西兩側(cè)的宮殿里。清代的“寶璽”（印章）也收藏在這里。在后三宮東西廡，還有為皇帝存儲(chǔ)冠、袍、帶、履的端凝殿，放置圖書翰墨的懋勤殿。南廡有皇子讀書的上書房，有翰林學(xué)士承值的南書房，以及管理宮廷日常生活的處所。
清雍正以后皇帝的寢宮移到乾清宮西邊的養(yǎng)心殿，乾清宮只用于皇帝平時(shí)召見(jiàn)大臣。坤寧宮也只在皇帝大婚那兩天使用，平時(shí)多用做敬神的場(chǎng)所?？滴趸实鄢錾跂|邊的景仁宮，乾隆和道光也在那里度過(guò)了他們的皇子時(shí)代。晚清時(shí)的慈禧太后之所以被稱為“西太后”，是因?yàn)樗谌雽m時(shí)曾居住在西邊的儲(chǔ)秀宮，并在那里生下同治皇帝。
宮殿建筑功能上的要求都是強(qiáng)調(diào)獨(dú)夫之尊，顯示封建統(tǒng)治權(quán)的威力。總是以天地日月星辰等自然現(xiàn)象為象征。如乾清象天，坤寧象地，日精象日，月華象月。明太祖朱元璋在洪武二年興建安徽鳳陽(yáng)中都時(shí)，曾將宮城之左一小山稱為日精山，其右一小山名為月華山。北京宮城左右無(wú)山，遂在宮中置日精、月華二門，以象征性地模仿祖制。據(jù)載，元大都宮殿正朝左右有日精六、月華門，明代鳳陽(yáng)中都的日精門、月華二山之名或即仿元大都之名。
東西六宮象征十二星辰。在東西六宮的后面各有四合院的五所建筑。東六宮后的叫乾東五所，西六宮后的叫乾西五所。這兩組建筑是眾多的皇子居住的地方。把這些房子象征天上的眾星，這些象征日月星辰對(duì)稱建筑組合，一齊來(lái)拱衛(wèi)圍繞著象征天地的乾清宮、坤寧宮。
內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石疊砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。
收藏文物100萬(wàn)件
　游覽故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6，其中有很多是絕無(wú)僅有的國(guó)寶。在幾個(gè)宮殿中設(shè)立了歷代藝術(shù)館、珍寶館、鐘表館等，愛(ài)好藝術(shù)的人在這些無(wú)與倫比的藝術(shù)品前，往往久久不忍離去。設(shè)在故宮東路的珍寶館，展出各種奇珍異寶。如一套清代金銀珠云龍紋甲胄,通身纏繞著16條龍，形狀生動(dòng)，穿插于云朵之間。甲胄是用約60萬(wàn)個(gè)小鋼片連結(jié)起來(lái)的，每個(gè)鋼片厚約1毫米，長(zhǎng)4毫米，寬1.5毫米，鉆上小孔，以便穿線連結(jié)。據(jù)說(shuō)，為制造這套甲胄，共用了4萬(wàn)多個(gè)工時(shí)。
故宮是幾百年前勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，是勞動(dòng)人民智慧和血汗的結(jié)晶。初建時(shí)被奴役的勞動(dòng)者有工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)。紫禁城里每一塊磚瓦，每一座殿宇，都滲透著勞動(dòng)人民的血汗。在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。同時(shí)，為了修建故宮，也給勞動(dòng)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。如所需的木材，在明代時(shí)，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民被迫在叢山峻嶺中的原始森林里，伐運(yùn)木材，不知奪去了多少人的生命。所用石料多采自北京遠(yuǎn)郊和距京郊二三百里的山區(qū)。每塊石料往往重達(dá)幾噸甚至幾十幾百噸，如現(xiàn)在保和殿后檐的臺(tái)階，有一塊云龍雕石重約250噸。不知又有多少采石和運(yùn)石民工在采運(yùn)過(guò)程中就此傷殘和喪生。
故宮大事記
*1416年（永樂(lè)十四年），明成祖頒詔遷都北京，下令仿照南京皇宮營(yíng)建北京宮殿。
*1420年（永樂(lè)十八年），北京宮殿竣工。次年發(fā)生大火，前三殿被焚毀。
*1440年（正統(tǒng)五年），重建前三殿及乾清宮。
*1459年（天順三年），營(yíng)建西苑。
*1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚毀，至1561年才全部重建完工。
*1597年（萬(wàn)歷二十五年），紫禁城大火，焚毀前三殿、后三宮。復(fù)建工程直至1627年（天啟七年）方完工。
*1644年（崇禎十七年），李自成軍攻陷北京，明朝滅亡。李自成向陜西撤退前焚毀紫禁城，僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚，其余建筑全部被毀。同年清順治帝至北京。此后歷時(shí)14年，將中路建筑基本修復(fù)。
*1683年（康熙二十二年），開(kāi)始重建紫禁城其余被毀部分建筑，至康熙三十四年基本完工。
*1735年（雍正十三年），清高宗（乾隆帝）即位，此后六十年間對(duì)紫禁城進(jìn)行大規(guī)模增建和改建。
*1813年（嘉慶十八年），天理教教徒林清率起義軍攻打紫禁城。
*1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京。
*1911年，武昌起義爆發(fā)，清帝退位。但按照與民國(guó)簽訂的優(yōu)撫條件，仍然居住于紫禁城內(nèi)。
*1923年，建福宮發(fā)生火災(zāi)。
*1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐清帝溥儀。
*1925年，在原紫禁城的基礎(chǔ)上建立故宮博物院。
*1933年，故宮博物院文物南遷，以躲避日本侵略。
*1948年，故宮博物院南遷文物部分運(yùn)往臺(tái)灣。
*1949年1月，北平穩(wěn)定后，故宮得到了修養(yǎng)。
*五六十年代，陸續(xù)有人提出故宮改建計(jì)劃，后因種種原因擱置。
*1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，北京故宮被定為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
*1987年，北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。
*2005年,北京故宮開(kāi)始進(jìn)行為期19年的大修.
　故宮，作為東方宮殿建筑的代表、世界宮殿建筑的典范，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和文化的結(jié)晶。它蘊(yùn)涵了古代中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力，被譽(yù)為“東方文明的光環(huán)”、“人類文明的瑰寶”。l961年，國(guó)務(wù)院宣布故宮為第一批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將故宮列入“世界遺產(chǎn)目錄”。
故宮的官方名稱是“故宮博物院”（ThePalaceMuseum），但在歐美國(guó)家出版的旅游小冊(cè)子里，通常都稱其為“紫禁城”（TheForbiddenCity），并附加說(shuō)明它是中國(guó)明、清兩代王朝的皇家駐地。世界上大多數(shù)曾經(jīng)來(lái)過(guò)或想來(lái)故宮的游客，他們要看的，是那個(gè)在好萊塢巨片《末代皇帝》中閃耀著神秘色彩的巨型皇家宮殿，他們想體驗(yàn)的，是東方帝制時(shí)代的壯美與恢宏，而不僅僅是要參觀故宮內(nèi)陳設(shè)的國(guó)家級(jí)文物。

精選閱讀

中國(guó)古代宮殿建筑的典范──北京故宮

中國(guó)古代宮殿建筑的典范──北京故宮

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度

價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

最大的古代宮殿建筑群故宮始建于明朝永樂(lè)年間，歷代屢有改建和擴(kuò)建，但仍基本保持原有的格局未變。故宮的位置、基本布局、各部分的主要建筑及其功能、特點(diǎn)。故宮的建造遵循封建傳統(tǒng)禮制和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。中國(guó)古代宮殿建筑的基本布局原則。繪制簡(jiǎn)單的故宮示意圖了解故宮的基本布局；探究紫禁城水系的作用及科學(xué)價(jià)值；探究中國(guó)古代“南面而王”的原因。問(wèn)題探究

（史地結(jié)合）

識(shí)讀、繪制簡(jiǎn)單的故宮布局圖。體會(huì)故宮悠久的歷史、杰出的建筑布局藝術(shù)，即故宮在世界建筑史上的重要地位。

疏朗雄偉的三大殿三臺(tái)、三大殿名稱及重要性；太和殿的建筑特點(diǎn)及功能；中和殿、保和殿的主要用途。太和殿作為皇權(quán)象征，在建筑上的著力渲染的建筑藝術(shù)效果。分析太和殿在建筑上刻意營(yíng)造的精神威懾作用。問(wèn)題探究，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法，分析、對(duì)比史料解決問(wèn)題。感受我國(guó)古代的建筑藝術(shù)的非凡成就及勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)。

嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑后三宮的具體名稱、用途；養(yǎng)心殿的位置、用途；御花園的位置及用途。故宮的建筑藝術(shù)成就及勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)。繪制簡(jiǎn)單的內(nèi)廷布局圖。識(shí)讀、繪制簡(jiǎn)單布局圖。感受我國(guó)古代的建筑藝術(shù)的非凡成就及勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)。

藏品豐富的文物寶庫(kù)故宮博物院的概念、特點(diǎn)、藏品種類及陳列方式。故宮博物館在文化方面的價(jià)值──中華民族文化史的實(shí)物寶庫(kù)，保存了大量的文獻(xiàn)檔案。列舉故宮博物院在文化方面的價(jià)值。列表分析法體會(huì)我國(guó)古代工藝技術(shù)的輝煌成就和我國(guó)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。

世界建筑藝術(shù)的瑰寶故宮的建筑思想；中軸線。故宮的建筑特點(diǎn)，中軸線在故宮及古代北京城市布局中的重要作用。分析說(shuō)明故宮在古建筑史上的卓越成就。問(wèn)題探究、圖文結(jié)合體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑領(lǐng)域的精湛技藝和創(chuàng)造才能，以及為此付出的巨大代價(jià)。

二、教材分析與教學(xué)建議

1．知識(shí)結(jié)構(gòu)

2．教材內(nèi)容分析與建議

本課主要介紹了明清故宮的基本情況及其在建筑上的主要特點(diǎn)，目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)故宮的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代高超的建筑技術(shù)水平。包括五部分內(nèi)容：最大的古代宮殿建筑群、疏朗雄偉的三大殿、嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑、藏品豐富的文物寶庫(kù)、世界建筑藝術(shù)的瑰寶。實(shí)際上就是從建筑、歷史、文化等方面，概括講述了北京故宮作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值。這些內(nèi)容講兩課時(shí)。

本課的引言由文字和插圖兩部分組成，文字部分主要包括以下兩方面的內(nèi)容。第一，由駱賓王的詩(shī)句引出古代宮殿建筑的主導(dǎo)思想──通過(guò)規(guī)模龐大、宏偉壯麗的宮殿建筑群，表現(xiàn)王朝的鞏固和帝王至高無(wú)上的權(quán)威，這一方面的作用甚至超過(guò)了宮殿的實(shí)際使用意義。第二，北京故宮的巨大價(jià)值──現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久、保存最完整的古代宮殿建筑群。

關(guān)于中國(guó)歷代皇宮相繼損毀的原因，教材并未直接說(shuō)明，這里作一解釋。中國(guó)古建筑多為木結(jié)構(gòu)，雖有很好的抗震能力，但卻極易為火災(zāi)、兵燹所毀損，特別是中國(guó)古代有一種惡劣的傳統(tǒng)，就是新興王朝大都習(xí)慣人為地毀滅前朝的宮殿、都城，認(rèn)為這樣可滅掉上一代政權(quán)的“王氣”，使其永遠(yuǎn)不得復(fù)辟。當(dāng)然這純粹是無(wú)稽之談，但是它的歷史代價(jià)是慘重的，中國(guó)古代宮殿幾乎都?xì)缌耍挥忻髑骞蕦m是我國(guó)兩千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的唯一完整的皇宮。清軍入關(guān)后直接承繼了這座宮殿，并未做大的改造，特別是清朝滅亡后，成立了故宮博物院，這樣就使北京紫禁城完好地保存下來(lái)。

關(guān)于故宮與世界其他幾個(gè)著名宮殿的比較，可參考以下幾個(gè)數(shù)字。法國(guó)巴黎的羅浮宮，建筑面積不到故宮的四分之一；俄羅斯的冬宮相當(dāng)于故宮的九分之一；莫斯科的克里姆林宮，號(hào)稱歐洲最大的宮城，面積還不到故宮的一半；英國(guó)的白金漢宮，建筑面積相當(dāng)于故宮的十分之一；日本東京的皇宮面積尚不及故宮的三分之一。

重點(diǎn)

故宮的基本布局、主要建筑特點(diǎn)及主要宮殿介紹。

難點(diǎn)

故宮的建筑思想、主要建筑特點(diǎn)。

第一目　“最大的古代宮殿建筑群”。

這一目教材主要概括介紹了北京故宮的情況，包括它的名稱、修建、歷史沿革、位置、特點(diǎn)、基本布局等。本目?jī)?nèi)容較為零散，建議教師在教學(xué)時(shí)抓住重點(diǎn)，而不要面面俱到。

（1）故宮的修建。

故宮，是明清兩朝的皇宮，始建于明朝永樂(lè)年間，距今已有近600年的歷史了，后來(lái)歷代的皇帝又對(duì)它不斷地進(jìn)行改建和擴(kuò)建，但大體格局基本沒(méi)有太大的變化。歷史上共有24位明清兩朝的皇帝曾經(jīng)在此執(zhí)政，包括明朝的14位皇帝和清朝的10位皇帝，他們統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)491年。這里需要注意，并不是所有明清兩朝的皇帝都住在北京紫禁城里，明清兩朝共有28位皇帝，包括明代的16位和清代的12位皇帝。其中，只有明代的14位和清代的10位皇帝住在這兒。這是因?yàn)槊鞒那皟晌换实郓ぉら_(kāi)國(guó)之君明太祖朱元璋及其孫子建文帝朱允炆是住在南京，在明朝的第三位皇帝明成祖朱棣時(shí)營(yíng)建了北京紫禁城，并把明朝的都城從南京正式遷到了北京，從此后，北京紫禁城就成為明朝皇帝的皇宮，從明成祖朱棣到明末崇禎皇帝一共住了14位明朝皇帝。清朝共有12位皇帝，但努爾哈赤和皇太極兩人在入關(guān)之前就已去世，接下來(lái)從順治開(kāi)始的10位皇帝都住在北京紫禁城里。

關(guān)于故宮的名稱及歷史沿革，教材在里進(jìn)行了解釋，教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生閱讀自學(xué)，只要了解即可，不做過(guò)高要求。

（2）故宮的位置。

明清故宮的修建是和當(dāng)時(shí)北京城的修建同時(shí)進(jìn)行的，明清北京城的布局鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的都城以皇宮為主體的規(guī)劃思想。明清時(shí)期的北京城有三重──宮城（紫禁城）、皇城、京城。紫禁城位于北京城的中心，環(huán)繞紫禁城外圍的是皇城，我們熟悉的天安門和地安門分別是皇城的南門和北門，皇城內(nèi)部設(shè)有社稷壇、太廟、寺觀、衙署等各類與皇家有關(guān)的建筑，另外，一些大型的皇家園林，如北海、中南海、景山等也在皇城內(nèi)?；食峭饷嬗钟幸坏莱菈Νh(huán)繞，稱為京城。為加強(qiáng)防御和保衛(wèi)南城的手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)，明中期又在京城南邊修建了一道外城，但由于財(cái)政匱乏，只修了南面，其余三面并未修建。這就使紫禁城成為了一座至少三重城墻包圍的“城中之城”，這種布局顯然是為了突出皇權(quán)的中心地位。

教材講到了明清北京城的布局，其用意是為了形象地說(shuō)明紫禁城在北京城的中心位置，教師要明確這一點(diǎn)，所以對(duì)于古代北京城的格局，教學(xué)時(shí)不宜過(guò)分展開(kāi)，以免加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。

北京故宮平面呈長(zhǎng)方形，占地72萬(wàn)平方米，相當(dāng)于一個(gè)中小縣城，而裝飾的富麗豪華卻達(dá)到了極點(diǎn)，四周有10米高的城墻和52米寬的護(hù)城河環(huán)繞，給故宮設(shè)置了堅(jiān)固森嚴(yán)的屏障；城墻四角各建一座精巧獨(dú)特的角樓，增添了故宮的建筑藝術(shù)風(fēng)貌。四邊城墻各有一門，朝南正門為午門，北為玄武門（清朝避康熙玄燁諱改為神武門），東為東華門，西為西華門；出神武門就是紫禁城的鎮(zhèn)山──萬(wàn)歲山，清代改名景山，面積相當(dāng)于紫禁城的三分之一。明末，李自成攻入紫禁城，崇禎皇帝就在煤山（即景山）上吊自殺。故宮建有各類房屋9000多間（現(xiàn)存8700多間）。教材上用了一個(gè)形象的比喻：如果一個(gè)人在每個(gè)房間里住一夜，需要花費(fèi)二十五年的時(shí)間才能住完?？傊?，北京故宮擁有中國(guó)古代“城”的最高建筑形式，但這樣華麗、富貴的城里只住了一戶人家──皇帝。

這里需要注意的是，上面提到的環(huán)繞紫禁城的、52米寬的護(hù)城河，俗稱“筒子河”，它是紫禁城的護(hù)城河，而不是整個(gè)北京城的護(hù)城河（北京城另有一條護(hù)城河）。筒子河的作用主要有二：防衛(wèi)與排泄雨水。第一，筒子河包圍著紫禁城四面的城垣，給敵人攻城設(shè)置了障礙，形成了“金城湯池、深溝高壘”之勢(shì)，加強(qiáng)了對(duì)宮城的防衛(wèi)。第二，筒子河相當(dāng)于紫禁城的一個(gè)小水庫(kù)，即使下再大的暴雨，日降水量達(dá)到225毫米，紫禁城內(nèi)的水全部排入筒子河，同時(shí)城外洪水圍城、筒子河的水無(wú)法排出城外，在這種情況下也只能使筒子河的水位升高一米左右。由此可見(jiàn)紫禁城科學(xué)合理的水系設(shè)計(jì)。

“角樓”。角樓是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的精品之作，教師可引導(dǎo)學(xué)生在看圖的同時(shí)，對(duì)角樓進(jìn)行講解，讓學(xué)生領(lǐng)略角樓巧奪天工的建筑藝術(shù)技巧。關(guān)于角樓的更多資料請(qǐng)參考“資料與注釋”部分。

午門，是故宮的南面正門，也是故宮四門中建筑最宏偉、地位最高的門。午門處于故宮的中軸線上，從天安門穿過(guò)狹長(zhǎng)的端門甬道，寬闊的午門廣場(chǎng)和高聳的午門城樓就聳立在眼前。午門有五個(gè)門洞，但從南往北看，似乎只有三個(gè)，這是因?yàn)樵谒臇|西城臺(tái)的拐角處還分別開(kāi)了兩個(gè)掖門，一個(gè)面向西，一個(gè)面向東，這兩個(gè)門洞先是向東、向西分別伸進(jìn)城臺(tái)后，在向北拐，因此，進(jìn)入午門從它的背面看，就是五個(gè)門洞了，這就是人們所說(shuō)的“明三暗五”。午門城臺(tái)上有崇樓五座，正中一間面闊九間，重檐黃琉璃瓦廡殿頂，東西兩側(cè)城臺(tái)的廡房?jī)啥擞指饔幸蛔?，所以，午門又稱“五鳳樓”。

明清兩代，午門禁衛(wèi)森嚴(yán)，防衛(wèi)嚴(yán)密，出入午門也有嚴(yán)格的等級(jí)制度，中間的正門是紫禁城里皇帝“御路”的開(kāi)端，所以，此門只供皇帝一人專用。此外，只有皇后結(jié)婚入宮時(shí)可以經(jīng)過(guò)一次，三年一次的殿試發(fā)榜之日，進(jìn)士的前三名即狀元、榜眼、探花出宮時(shí)可以經(jīng)過(guò)一次，并且被認(rèn)為是至高的榮耀。平時(shí)文武百官走東門，王公宗室走西門，兩側(cè)掖門平時(shí)緊閉，只有在紫禁城舉行重大典禮時(shí)才開(kāi)啟使用。

作為皇宮的正門，午門不僅僅是供出入的大門，它還兼有朝堂的作用，有一些政治活動(dòng)在這里舉行。例如，每年農(nóng)歷的十月初一日，皇帝都要親臨午門行“頒朔之禮”，即頒發(fā)下一年的歷書。另外，軍隊(duì)打仗凱旋歸來(lái)，有時(shí)也要在午門前向皇帝進(jìn)獻(xiàn)俘虜，稱為“獻(xiàn)俘禮”。其時(shí)，百官齊聚午門廣場(chǎng)，場(chǎng)面宏大。

在我國(guó)古代的民間傳說(shuō)中常用“推出午門斬首”的說(shuō)法，事實(shí)上，這是沒(méi)有歷史根據(jù)的，不過(guò)，在明朝時(shí)卻有一種刑罰──廷杖，在此實(shí)施。明武宗時(shí)，106名大臣為勸諫皇上不要到江南游玩，連續(xù)在午門前跪了五天，結(jié)果不僅未能阻止皇帝，反而被皇帝施以“廷杖”，當(dāng)場(chǎng)打死11人，可見(jiàn)封建皇權(quán)的殘酷。

（3）故宮的布局。

北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代宮殿建筑群。整座皇宮布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏、金碧輝煌、豪華精飾。故宮建筑講究“中軸布局、左右對(duì)稱”，從午門到神武門形成了一條貫通南北的中軸線，故宮的主要建筑都坐落在這條中軸線上。以乾清門前的廣場(chǎng)為界，故宮可分為南部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，前面是太和門，兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，這里是皇帝舉行重大典禮、召見(jiàn)群臣及發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，稱之為后三宮，它的后面是御花園，兩側(cè)分別是東西六宮及寧壽宮和慈寧宮等。內(nèi)廷院落重重，房屋密集，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。此外，宮城里還有禁軍的值班房及一些服務(wù)性的機(jī)構(gòu)以及宮女、太監(jiān)居住的矮小房屋。由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別，外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿生活氣息。

故宮的基本布局及其建筑特點(diǎn)、功能，是這一目也是本課的重點(diǎn)。教師教學(xué)時(shí)可結(jié)合：故宮示意圖，讓學(xué)生掌握、識(shí)記故宮的基本布局、主要功能分區(qū)、每一部分的主要建筑，并能夠繪制簡(jiǎn)單的故宮布局圖。

北京故宮是我國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)的集大成者，它的建筑成就體現(xiàn)在對(duì)稱布局、院落組合、單體建筑、建筑裝飾等許多方面，而且它在建筑技巧及科學(xué)性方面也是相當(dāng)成功的，例如，故宮的排水、取暖等的設(shè)計(jì)都很合理，教材把這些內(nèi)容安排在里，內(nèi)容涉及故宮的水系與采暖。教師在教學(xué)時(shí)要在引導(dǎo)學(xué)生探究思考的同時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)故宮的建筑藝術(shù)技巧，及我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

(4)故宮的設(shè)計(jì)和營(yíng)建遵循以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。

帝王宮殿是封建社會(huì)上層建筑的表現(xiàn)形式之一，因此，以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)“禮制”也不可避免地滲透到了古代皇宮建筑當(dāng)中。據(jù)《禮記》《考工記》等文獻(xiàn)記載，自周代以來(lái)我國(guó)就逐漸形成了一整套宮殿建筑的組織形制，如：“五門”“三朝”“前朝后寢”“左祖右社”“面南背北”“王者居中”“中軸對(duì)稱”等，這些原則對(duì)歷代皇宮建造產(chǎn)生了很大的影響。

明清故宮在設(shè)計(jì)和營(yíng)建過(guò)程中，也遵循了這套制度。例如，

太和、中和、保和三大殿附會(huì)“三朝”制度；

太和殿之前依次設(shè)置大清門(明代原稱大明門，清代改稱大清門，后被拆毀，位置在今天的天安門廣場(chǎng)上）、天安門(明代稱為承天門)、端門、午門、太和門(明代稱為奉天門)五道門，則是附會(huì)“五門”制度；

在紫禁城前面的西側(cè)(右)設(shè)置社稷壇，在東側(cè)(左)設(shè)置太廟，是附會(huì)“左祖右社”制度(社稷壇是皇帝祭祀土地、土谷神的地方，太廟是皇帝祭祀本朝祖先的地方)；

前三殿和后三宮的布局則體現(xiàn)了“前朝后寢”的制度。

從午門到神武門形成一條貫通南北的中軸線，主要建筑都集中在中軸線上，采取嚴(yán)格對(duì)稱的院落式布局，按照使用功能分區(qū)，根據(jù)不同的等級(jí)安排建筑的體量和空間，即建筑物的等級(jí)越高則規(guī)模和裝飾等就越豪華。這樣做的目的是體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上和等級(jí)分明的封建禮制。不僅如此，這條中軸線還是整個(gè)北京城的中軸線，北京城內(nèi)的所有重要建筑都沿著這條軸線結(jié)合在一起，這樣就使紫禁城居于北京城的中心，從而使“王者居中”“尊卑有序”等封建禮制原則表露無(wú)遺。

另外，中國(guó)古代重要的哲學(xué)思想之一──陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)也被運(yùn)用到了故宮的建筑布局上。

我國(guó)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)很早就產(chǎn)生了，“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，每個(gè)事物都包含著相互對(duì)立、相互依存的陰陽(yáng)兩面，如方位上的前與后、上與下；數(shù)目中的奇數(shù)與偶數(shù)、正數(shù)與負(fù)數(shù)等。并且認(rèn)為,上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)等為“陽(yáng)”，而下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)等為“陰”。故宮的布局也體現(xiàn)了這種思想，例如，外朝、內(nèi)廷的安排，外朝在前，為陽(yáng)；內(nèi)廷在后，為陰。因此，外朝建筑疏朗、高大，氣勢(shì)雄偉，展現(xiàn)了陽(yáng)剛之美；而內(nèi)廷布局緊湊嚴(yán)密、富麗典雅，具有陰柔之美。外朝宮殿多用一、三、五等奇數(shù)，如三大殿、太和殿前的五座門、午門上的五座門樓、城門上的門釘大多布置九排，且每排九個(gè)。內(nèi)廷則多用偶數(shù)，如東西六宮、乾清、坤寧兩宮等。需要說(shuō)明的是，故宮在歷史的改建、重建過(guò)程中，這些原則也或多或少地被改變，例如，太和殿在初建時(shí)，橫向九間、進(jìn)深五間，取九五這兩個(gè)最大的奇數(shù)，謂之“九五之尊”，代表皇帝無(wú)上的權(quán)威。只是在后來(lái)的改建中，太和殿被擴(kuò)大為橫向十一間，因此，就如我們現(xiàn)在所看到的，太和殿變成了橫向十一間、進(jìn)深五間，相當(dāng)于五十五間房。同樣的例子還有內(nèi)廷的“后兩宮”，原先，內(nèi)廷只有乾清、坤寧兩宮，它們和外朝的三大殿合稱為“三殿兩宮”，后來(lái)，在內(nèi)廷兩宮之間增建了一個(gè)交泰殿，因此，內(nèi)廷也變成了“后三宮”。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世界萬(wàn)物都由金、木、水、火、土五種基本元素組成，稱為“五行”，它們“相生相克”，維持著世界的運(yùn)行。這種思想在故宮建筑上也有體現(xiàn)。例如，“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，“土”居中，代表尊貴，其色彩為黃色，所以，故宮三大殿的“三臺(tái)”，外形就像個(gè)“土”字；而明黃色則為皇帝專用的顏色。關(guān)于“五行”的知識(shí)，還可參見(jiàn)“資料與注釋”部分的“故宮為何多用紅、黃兩種顏色”。

這部分內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)之一，教學(xué)的目的是讓學(xué)生了解故宮博大精深的文化底蘊(yùn)──它的建筑包含了中國(guó)古代基本的哲學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)，以及天文學(xué)、算學(xué)等科技知識(shí)。對(duì)高中學(xué)生來(lái)講，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)會(huì)較為深?yuàn)W，教學(xué)時(shí)應(yīng)把握好尺度，只是作為例子點(diǎn)到為止，不宜深究。

第二目　“疏朗雄偉的三大殿”

這一目主要由四部分組成：三大殿的概念及三臺(tái)，太和殿、中和殿、保和殿的建筑特點(diǎn)與用途。其中太和殿是重點(diǎn)。

1．三大殿及三臺(tái)。

三大殿是外朝宮殿的主體建筑，最初名為奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿；明朝嘉慶年間改名皇極殿、中極殿、建極殿，而清代又改名為太和殿、中和殿、保和殿，并一直沿用至今。它們不僅是紫禁城的政治活動(dòng)中心，而且也是整個(gè)北京城的中心。三大殿加上東邊的文華殿、西邊的武英殿，合稱“外朝”。教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生欣賞三大殿全景，讓學(xué)生對(duì)三大殿的規(guī)模、形制等有一大體了解。

太和殿、中和殿、保和殿自南向北依次排列，共同矗立在一個(gè)巨大的“工”字型漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)基高8．13米，共三層，俗稱“三臺(tái)”，它采用了古代宮殿建筑最高等級(jí)的臺(tái)基──須彌座，這種臺(tái)基在一般建筑中是絕對(duì)禁止使用的。三臺(tái)的四周砌有漢白玉雕刻的欄板和望柱，共有望柱1406根，每根望柱柱頭上都雕刻著栩栩如生的龍紋和鳳紋。更神奇的是，每根望柱的下面都有一個(gè)龍頭伸出，稱為螭首，共有1142個(gè)，每個(gè)龍頭的嘴里都有一個(gè)小圓孔，每當(dāng)大雨傾盆，三大殿的雨水瞬間從三層的龍嘴里傾瀉而出，猶如千龍吐水，蔚為壯觀，美不勝收，成為故宮的一大奇景。正是由于這個(gè)科學(xué)的設(shè)計(jì)，即使再大的雨，三大殿的臺(tái)面上也不會(huì)有積水，所以，三臺(tái)可以說(shuō)是實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的產(chǎn)物。

關(guān)于“三臺(tái)”，教材安排了一個(gè)進(jìn)行介紹，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生閱讀了解即可。

2．太和殿。

太和殿，俗稱“金鑾殿”，它代表著封建皇權(quán)的統(tǒng)治核心，因而也是故宮里最重要的建筑，它的形制、規(guī)模、裝飾，從整體到細(xì)部均采用了封建宮殿建筑的最高等級(jí)。

在太和殿前寬闊的露臺(tái)上，陳設(shè)著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴和鼎式大香爐。嘉量是古代的一種象征性的量器，上面有斛、斗、升、合、龠五種古代計(jì)量單位的刻度；日晷是中國(guó)古代的一種計(jì)時(shí)器。前者象征國(guó)家的計(jì)量法制，后者象征時(shí)間，擺在太和殿前表示皇帝持有最高國(guó)家權(quán)力。露臺(tái)的東西兩側(cè)有銅龜、銅鶴各一對(duì)，龜、鶴都被認(rèn)為是中國(guó)古代吉祥、長(zhǎng)壽的動(dòng)物，擺放在太和殿前，象征著皇帝希望自己能夠江山永固、福壽綿長(zhǎng)。在露臺(tái)和臺(tái)階上還陳設(shè)著18尊鼎式大銅爐，象征清朝的18個(gè)行省。當(dāng)皇帝舉行大典時(shí)，這些香爐以及銅龜、銅鶴的腹中就會(huì)點(diǎn)上松枝和檀香，香煙裊裊，煙霧彌漫，增加了大典肅穆、神秘的氣氛。值得一提的是，太和殿前的這些陳設(shè)，都具有雙重功能，不但有特定的象征意義，而且各以其別具特色的造型而成美化的環(huán)境裝飾品。

太和殿是現(xiàn)存中國(guó)古代規(guī)模最大的宮殿，殿宇由72根大立柱支撐，如果以四根柱子為一間算，太和殿東西11間，南北進(jìn)深5間，相當(dāng)于55間房子。在8米高的臺(tái)基襯托下，整個(gè)太和殿高35．05米，成為我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中最高的宮殿，這個(gè)高度相當(dāng)于現(xiàn)在十幾層樓的高度。太和殿的屋頂是中國(guó)古代建筑中最高等級(jí)的重檐廡殿頂，屋頂正脊的大吻是現(xiàn)存中國(guó)古建筑中最大的；四個(gè)檐角的琉璃小獸共10個(gè)，一般的古建筑物多用3、5、7、9單數(shù)，最多9個(gè)，只有太和殿破例用了10個(gè)，這是絕無(wú)僅有的孤例。

太和殿的殿內(nèi)外裝飾都是最高等級(jí)的。太和殿內(nèi)的天花、藻井及殿內(nèi)外的梁枋上繪制著金龍“和璽彩畫”，這種彩畫在古建筑中也屬于最高等級(jí)。殿內(nèi)正中擺著七層高的楠木鏤空透雕龍紋的金漆高臺(tái)，上面陳設(shè)著皇帝的九龍金漆寶座，寶座背后是雕龍金漆屏風(fēng)；圍繞著寶座有6根瀝粉貼金蟠龍金柱，每根上盤繞著一條矯健的金龍，六個(gè)龍頭皆向內(nèi)望著中央的寶座。寶座正上方的殿頂天花中央是一個(gè)雕刻精美的蟠龍?jiān)寰?，龍嘴里含著一顆寶珠，俗稱“軒轅鏡”，據(jù)說(shuō)它可以鑒別坐在寶座上的皇帝是不是真的真龍?zhí)熳?，如果是假皇帝，它就?huì)掉下來(lái)將假皇帝砸死。今天，寶座并不在“軒轅鏡”的正下方，而是向后移了一兩米，這里面還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年袁士凱稱帝時(shí)，不得人心，就連他自己也信心不足，他害怕“軒轅鏡”掉下來(lái)砸在他頭上，就派人把寶座往后移了幾米。太和殿內(nèi)地面用4718塊金磚鋪成，所謂“金磚”，并不是用黃金制成的，而是特別在蘇州一帶燒制的，燒制過(guò)程非常復(fù)雜，據(jù)說(shuō)成品堅(jiān)如鋼鐵，潤(rùn)如墨玉，經(jīng)過(guò)大運(yùn)河運(yùn)到北京后，只有達(dá)到“敲之有聲，斷之無(wú)孔”的程度，才能被太和殿選用。正因?yàn)槠焚|(zhì)上乘，所以直到500多年后的今天，太和殿的地面仍然平整光亮，透過(guò)金磚仍能看得見(jiàn)一根根高大立柱的倒影。教材有一幅：太和殿內(nèi)景圖，教學(xué)時(shí)，可結(jié)合插圖進(jìn)行講解。

明清兩代，每年的元旦、冬至、萬(wàn)壽節(jié)（皇帝生日）以及皇帝即位、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、派將出征等重大活動(dòng)，皇帝就要啟用太和殿舉行隆重典禮，接受百官的朝賀?？梢韵胂螅趯掗煹耐ピ汉透叽蟮奶偷蠲媲?，人們置身其間，頓覺(jué)渺??；皇帝高踞寶座俯望三臺(tái)下庭院中的人群，越發(fā)顯得“唯我獨(dú)尊”了。這正是紫禁城建筑刻意營(yíng)造的氛圍──強(qiáng)調(diào)它的精神感染和威懾作用。事實(shí)上，在明清之際，太和殿的使用頻率是很低的，即每年只在這里舉行為數(shù)不多的幾個(gè)慶典，但慶典卻是異乎尋常的鋪張和隆重。

太和殿是本課的重點(diǎn)，它的內(nèi)容也最多，教學(xué)時(shí)要理清順序：由太和殿前的五座門樓、殿前廣場(chǎng)、殿前裝飾再到殿內(nèi)布置，可結(jié)合圖片或幻燈片一一介紹，讓學(xué)生了解、感受它的幾個(gè)“最”──面積最大、最高、裝飾最豪華。

3．中和殿。

中和殿在太和殿北面，是三大殿中規(guī)模最小的。單檐四角攢尖式屋頂，從外形上看，中和殿就像是一座方形的亭子，屋頂正中頂著一個(gè)鎏金的大圓球，叫做“滲金圓頂”，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。這個(gè)“滲金圓頂”不僅有裝飾的作用，而且可削弱雷擊的破壞作用。

中和殿最主要的用途就是皇帝大典之前稍事休息、準(zhǔn)備的地方。比如，在太和殿舉行大典時(shí)，皇帝從內(nèi)廷出來(lái)，總是先來(lái)到中和殿，等一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，出中和殿，沿著中間的御道，從太和殿后門走上寶座，大典就正式開(kāi)始了。每年皇帝去天壇、地壇、太廟拜祭前，在這里先看祭文；每年春季，皇帝都要到先農(nóng)壇舉行“親耕禮”，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，去之前也要先到這里查看祭文和農(nóng)具。

4．保和殿。

保和殿是三大殿中的最后一座殿宇，重檐歇山頂。

保和殿的主要用途有二，即舉行宴會(huì)和殿試的地方。保和殿采用了建筑造法，室內(nèi)顯得很寬敞，清朝時(shí)，每年除夕，皇帝都會(huì)在這里舉行宴會(huì)，宴請(qǐng)少數(shù)民族的王公貴族和北京的文武大臣；乾隆五十四年（1789年），清朝的殿試由太和殿移到保和殿舉行。殿試是封建科舉考試制度中最高一級(jí)的考試，每三年舉行一次，參加殿試的考生一般都是經(jīng)過(guò)縣、府、省等各級(jí)考試選拔出來(lái)的。殿試由皇帝親自命題，指定大臣閱卷，前十名的卷子，皇帝還要親自看一遍，并確定第一、二、三名，分別稱為狀元、榜眼、探花。

關(guān)于保和殿后面的云龍石雕，建議教師把教材上的和結(jié)合起來(lái)運(yùn)用：通過(guò)讓學(xué)生看圖片以領(lǐng)略石雕高超精美的工藝；通過(guò)閱讀關(guān)于石雕修筑的文字，體會(huì)勞動(dòng)人民為此付出的艱辛代價(jià)。至于教學(xué)形式可以靈活多樣，既可由老師講，也可由學(xué)生講，或者由教師講工藝、學(xué)生講修建，不拘一格，教師可酌情設(shè)計(jì)。

第三目　“嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑”

這一目主要介紹了故宮的內(nèi)廷部分，包括的內(nèi)容也較多，乾清門廣場(chǎng)及乾清門，后三宮的概念，乾清宮，坤寧宮和交泰殿，養(yǎng)心殿，御花園，外東路與外西路，共七部分內(nèi)容。其中古宮內(nèi)、外朝的分界線、內(nèi)廷的基本布局、乾清、坤寧兩宮的用途、養(yǎng)心殿的用途要求掌握。其他內(nèi)容了解即可，不做要求。

1．乾清門廣場(chǎng)及乾清門

保和殿正后方，是位于故宮中軸線上的乾清門。它與北面的保和殿、東面的景運(yùn)門、西邊的隆宗門圍合成了一個(gè)東西長(zhǎng)、南北窄的小廣場(chǎng)，稱為乾清門廣場(chǎng)。明清兩代，乾清門廣場(chǎng)是紫禁城外朝與內(nèi)廷的分界線，也就是說(shuō)，進(jìn)入乾清門，就到了皇帝及其家眷的生活區(qū)了。

乾清門是內(nèi)廷的正門，面闊五間，重檐歇山頂，門內(nèi)有寬闊的甬道與后三宮的露臺(tái)相連；門前有一對(duì)鎏金獅子；門的兩側(cè)各有一座“八”字形影壁，紅色的墻面配黃綠色琉璃團(tuán)花裝飾，這種華麗喜慶的色彩似乎預(yù)示著嚴(yán)肅刻板的外朝氣氛的結(jié)束。

明清兩代，乾清門的作用稍有不同，明代，乾清門只是作為供皇帝出入的內(nèi)廷正門，清代它的重要性大大加強(qiáng)，不少政治活動(dòng)由外朝移到這里舉行，這里列舉幾例。（1）“御門聽(tīng)政”，俗稱“上早朝”，是體現(xiàn)皇帝勤于政務(wù)的主要方式之一。明代的御門聽(tīng)政是在太和門舉行的，清代則移到了乾清門。御門聽(tīng)政一般在上午八、九點(diǎn)鐘開(kāi)始。聽(tīng)政時(shí)，皇帝坐在臨時(shí)放置在乾清門中間的御坐上，侍衛(wèi)侍立兩側(cè)，官員依次奏事，由皇帝裁決處理。清朝康熙帝御門聽(tīng)政最勤，幾乎每天都要舉行，康熙年間的很多大事都是在御門聽(tīng)政時(shí)決定的，如討伐吳三桂的叛亂，清軍兩次反擊沙俄入侵中國(guó)的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等。（2）在乾清門的西側(cè)，有幾間看上去低矮、簡(jiǎn)陋的平房，這就是清雍正帝時(shí)建立的軍機(jī)處所在地。雍正初年，西北地區(qū)爆發(fā)大規(guī)模的叛亂，軍情緊急，為及時(shí)了解軍情和指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，雍正帝選拔一些親信大臣，在靠近皇帝寢宮──養(yǎng)心殿不遠(yuǎn)處的幾間小板房里，日夜值班以備隨時(shí)召見(jiàn)，這個(gè)機(jī)構(gòu)初時(shí)被稱為軍機(jī)房，后來(lái)改為軍機(jī)處并成為定制，直至清末。軍機(jī)處被稱為“高效率的陋室”，設(shè)有軍機(jī)大臣和軍機(jī)章京等職務(wù)，他們雖由皇帝親自選拔任命，但職責(zé)僅限于“跪受筆錄”，即秉承皇帝的旨意起草和發(fā)布各種命令，一切軍政大事都掌握在皇帝一人之手。軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著封建中央集權(quán)的加強(qiáng)已走到了極限?！败姍C(jī)處”：教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生先回憶初中歷史學(xué)過(guò)的有關(guān)“軍機(jī)處”的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上閱讀這幅圖。

2．后三宮

跨過(guò)乾清門，自南向北依次是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，它們也位于中軸線上，是故宮內(nèi)廷的主體建筑。后三宮也建筑在同一座臺(tái)基上，按禮制，內(nèi)廷地位要低于外朝，所以這里的臺(tái)基只有一層，而且殿宇的規(guī)模、周圍的庭院也比外朝三大殿小得多。

后三宮和其后的御花園位于中軸線上，兩側(cè)分別是眾嬪妃居住的東、西六宮；在東西六宮北面，各有五組造型相同的宮殿，那是供皇子們居住的“乾東西五所”；東西六宮的兩側(cè)則分別是外東路與外西路。

內(nèi)廷各宮的建筑布局基本相同，相互之間既以高墻相隔，又有甬道、庭院、長(zhǎng)街相連。所以在自成體系的同時(shí)，又在總體上構(gòu)成一個(gè)完整的建筑群體。為便于居住，內(nèi)廷空間布局緊湊實(shí)用，院內(nèi)布置花木、園林，富有生活氣息。與三大殿全用金龍彩畫不同，后三宮出現(xiàn)了龍鳳彩畫相間的情況，表現(xiàn)了皇帝皇后共用寢宮的特點(diǎn)。

內(nèi)廷的建筑較為密集，教學(xué)時(shí)，首先要結(jié)合《故宮示意圖》把內(nèi)廷的布局講清楚：后三宮、御花園，東西六宮，乾東西五所，外東路、外西路。并要求學(xué)生識(shí)記這幾部分的大體位置，學(xué)會(huì)繪制簡(jiǎn)單的內(nèi)廷布局圖。

3．乾清宮

乾清宮是皇帝的寢宮，寬九間，深五間，相當(dāng)于四十五間房，重檐廡殿頂，殿宇裝飾考究，富麗堂皇。如今看到的乾清宮是明嘉靖二年(1797年)燒毀后又歷時(shí)三年重建的。前面正間是皇帝處理日常政務(wù)的地方，兩側(cè)有東西暖閣；后面則是皇帝的寢宮。明代的十四位皇帝和清代的前兩位皇帝(順治與康熙)都曾住在這里，從清朝的第三位皇帝雍正帝開(kāi)始，清朝的后八位皇帝就搬到西宮的養(yǎng)心殿居住了。

作為明朝和清初的政務(wù)重地，乾清宮見(jiàn)證了許多重大的歷史事件。教學(xué)這一段內(nèi)容時(shí)，教師可在課前布置學(xué)生搜集、查詢發(fā)生在乾清宮的歷史故事，上課時(shí)請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)調(diào)查結(jié)果(只說(shuō)出故事的名字即可)，由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。教材里敘述了“正大光明”牌匾的歷史意義，就是這種話題之一，教師還可引用“紅丸案”“康熙智擒鰲拜”等其他的例子。

4．坤寧宮和交泰殿

坤寧宮在明朝時(shí)是皇后的寢宮，清代改成了祭神和皇帝結(jié)婚的洞房，設(shè)有龍鳳喜床和雙喜字影壁等，康熙、同治、光緒三位皇帝結(jié)婚時(shí)曾使用過(guò)它。

位于乾清宮和坤寧宮之間的是交泰殿，它是一座方形的小殿。乾隆帝曾把象征國(guó)家權(quán)力的25顆玉璽存放在此。現(xiàn)在，殿里還存放著一座5米多高的大自鳴鐘以及我國(guó)古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)器──銅壺滴漏，它們至今保存完好，十分珍貴。

5．養(yǎng)心殿

除了后三宮之外，內(nèi)廷的另一個(gè)重要建筑是養(yǎng)心殿。它位于西六宮南側(cè)，呈“工”字形，分為前后兩殿，中間有穿堂貫通相連，前殿是皇帝處理朝政的地方，后殿為皇帝寢宮。養(yǎng)心殿是清朝后期的政治活動(dòng)中心。從雍正皇帝開(kāi)始，清代的后八位皇帝都是在這里居住和理政的。

養(yǎng)心殿前殿的正間是皇帝召見(jiàn)大臣和處理政務(wù)的地方，它的正中央設(shè)有寶座、御案、書櫥，寶座的正上方的屋頂上高懸著“軒轅鏡”。1912年2月，年僅6歲的末代皇帝溥儀在此宣布退位，標(biāo)志著清朝的滅亡。養(yǎng)心殿的東間是清末同治、光緒兩朝，慈禧、慈安兩宮皇太后曾在這里“垂簾聽(tīng)政”。教材在此處配有“慈安、慈禧兩宮皇太后垂簾聽(tīng)政的地方”，具體介紹請(qǐng)參見(jiàn)“資料與注釋部分”。前殿的西間為西暖閣，是皇帝召見(jiàn)軍機(jī)大臣，密議國(guó)事的地方。乾隆皇帝時(shí)，在西暖閣的最西側(cè)專門開(kāi)辟了兩個(gè)小房間，每間只有4平方米，內(nèi)部裝修的精美雅致，乾隆皇帝將晉代書法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》視為“稀世之珍”，藏于此處，以便隨時(shí)賞玩，故將此間命名為“三希堂”。

6．御花園

為方便皇帝及其家眷游樂(lè)、休憩，紫禁城曾先后修建了七、八座花園，不過(guò)，如今保存下來(lái)的只有御花園、乾隆花園、寧壽宮花園、建福宮花園（現(xiàn)僅存廢墟）四座，它們都集中在內(nèi)廷區(qū)域，其中尤以御花園和乾隆花園富于江南園林的特色。

御花園是故宮里最大的花園，位于坤寧宮以北，所以在明代被稱為宮后苑，早在明朝初建北京紫禁城時(shí)，就修造了這座花園，所以園內(nèi)現(xiàn)存的一些建筑及古樹(shù)已經(jīng)有至少500年的歷史了。御花園是專為皇帝及其嬪妃游賞、玩樂(lè)而建，所以它的四邊各有一門可以方便地與后三宮及東六宮、西六宮相通。

御花園位于故宮的中軸線上，所以它的布局與整個(gè)皇宮的布局一致，也講究均衡布局、左右對(duì)稱。御花園里的主要建筑是欽安殿，它是目前故宮保存最完整的明代建筑，也是故宮現(xiàn)存唯一一座供奉道教的道觀，也位于中軸線上。園內(nèi)還有一座用各種奇形怪狀的太湖石堆砌而成的“堆秀山”，山上建有御景亭，是紫禁城的最高點(diǎn)，每年重陽(yáng)節(jié)，皇帝和他的嬪妃們常常來(lái)到這里，登高遠(yuǎn)眺。

教材在這里插入一個(gè)，提到了“花石子路”，為增加課堂的趣味性，在這里可講其中的一幅很有趣的畫──“怕妻石”。具體可參見(jiàn)“教學(xué)設(shè)計(jì)與案例”部分。

7．外東路與外西路

進(jìn)入景運(yùn)門，在紫禁城的東北部就是著名的寧壽宮區(qū)，俗稱外東路。這里自成體系，宮殿形制模仿中軸線上的正宮正殿，也分為中、東、西三路，中路有皇極殿、寧壽宮、養(yǎng)性殿等大殿；東路是紫禁城內(nèi)最大的三層大戲臺(tái)──暢音閣；西路則辟有靈異巧致的寧壽宮花園（俗稱“乾隆花園”），整個(gè)宮殿外側(cè)有一座工藝精美的玻璃照壁──九龍壁。寧壽宮區(qū)共有房屋千余間，裝飾豪華，成為了紫禁城中的“小紫禁城”。這個(gè)區(qū)域是乾隆皇帝準(zhǔn)備在自己坐滿60年皇位以后，做太上皇時(shí)養(yǎng)老用的，所以早在退位二十多年前就開(kāi)始修建，并且他給各個(gè)宮殿起的名字也都富有祈求長(zhǎng)壽健康之意。事實(shí)上，乾隆并沒(méi)有在這里真正居住過(guò)，在他85歲讓位于兒子嘉慶后，仍然在“歸政仍訓(xùn)政”的名義下，握有實(shí)權(quán)，直至三年后死于養(yǎng)心殿。今天，寧壽宮區(qū)已辟為珍寶館，明清宮廷的珍寶在這里陳列展覽。

與外東路對(duì)應(yīng)，隆宗門以西包括慈寧宮等宮殿，稱為外西路，這里是專供寡居的太后、太妃居住的，所以這里最突出特點(diǎn)是佛殿經(jīng)堂建造考究。

第四目　“藏品豐富的文物寶庫(kù)”

故宮不僅以巍峨壯麗的古代宮殿建筑群聞名于世，而且還收藏了大量精美的藝術(shù)精品和珍貴的文獻(xiàn)典籍。這一目主要介紹了故宮作為世界文化遺產(chǎn)，在文化方面的價(jià)值與意義。

故宮博物院成立于1925年，是在明清兩代皇宮收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的綜合性博物館。它是目前我國(guó)國(guó)內(nèi)最大、收藏文物最豐富的博物館，收藏文物主要包括實(shí)物與圖書文獻(xiàn)兩大類。

故宮博物院堪稱中華民族文化史的實(shí)物寶庫(kù)，庋藏文物100多萬(wàn)件，約占全國(guó)文物總數(shù)的六分之一，它們不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，其中許多文物都是歷代皇家宮廷收藏的傳世珍品。從歷史發(fā)展階段講，上起原始社會(huì)的新、舊石器時(shí)代下到清末和近代，每個(gè)歷史階段故宮博物院都有代表性的文物收藏；從文物種類來(lái)說(shuō)，則包括了青銅器、陶瓷器、玉器、碑石、印璽、法書、名畫、漆器、琺瑯、織繡、金銀器、竹木牙骨雕刻、家具等，這些精品文物充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工藝技術(shù)的輝煌成就。

除此之外，故宮博物院還收藏了大量珍貴的圖書典籍、明清檔案等，其中很多都是今天難得的善本和孤本，它們?yōu)楹笕搜芯棵髑迨芳敖诽峁┝苏滟F的第一手資料。

作為明清兩代的皇宮，紫禁城曾經(jīng)收藏了我國(guó)歷代的文物精品，它們中的大部分保存在今天的北京故宮博物院里，其余則散置各地。清末政治腐敗、國(guó)勢(shì)衰微，至溥儀搬出故宮前，故宮博物院的很多文物被戰(zhàn)亂或人為的搶劫、毀壞、盜賣，令人痛心。新中國(guó)成立前，蔣介石把故宮博物院的60多萬(wàn)件文物運(yùn)到了臺(tái)灣，保存在臺(tái)北故宮博物院。另有一部分則流傳到國(guó)外，或被外國(guó)博物館或被私人所收藏；還有一些保存在國(guó)內(nèi)的其他博物館或?yàn)樗饺耸詹亍?/p>

教學(xué)建議：在這一部分，要求學(xué)生理解“故宮博物院”的概念，知道它是目前我國(guó)國(guó)內(nèi)最大、收藏文物最豐富的博物館。關(guān)于故宮博物院的建立，教師可結(jié)合“資料與注釋”中的有關(guān)內(nèi)容，向?qū)W生做一簡(jiǎn)單介紹。對(duì)于它的藏品，教師可列一表格向?qū)W生說(shuō)明（如下表）。“金發(fā)塔”的介紹課參見(jiàn)“資料與注釋部分”。第五目的是關(guān)于紫禁城里的大銅缸，由于涉及外國(guó)侵略軍的入侵，所以也可以移至這里講述。

種類實(shí)物圖書文獻(xiàn)

特點(diǎn)庋藏文物100多萬(wàn)件，約占全國(guó)文物總數(shù)的六分之一，它們不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，其中許多文物都是歷代皇家宮廷收藏的傳世珍品收藏了大量珍貴的圖書典籍、明清檔案等，其中很多都是今天難得的善本和獨(dú)有的史料，為后人研究明清史及近代史提供了珍貴的第一手資料

第五目　“世界建筑藝術(shù)的瑰寶”

這一目是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，主要介紹了故宮的建筑思想及主要的建筑特點(diǎn)。

1．建筑思想

如果說(shuō)，西方古建筑多為石料建成，講究單體的獨(dú)特性。中國(guó)古代建筑的最大特點(diǎn)是注重群體的集合，并且這種群體的布局嚴(yán)格遵循中國(guó)古代的封建禮制秩序，體現(xiàn)等級(jí)制度。這就是說(shuō)，古代皇宮除了滿足帝王生活、理政的要求外，更重要的是，要通過(guò)皇宮整齊嚴(yán)肅的建筑布局表現(xiàn)至高無(wú)上的皇權(quán)，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。通過(guò)皇宮突出強(qiáng)調(diào)帝王權(quán)威對(duì)人們的精神感染作用，這種政治上的需要往往比它實(shí)際的使用要求更重要。故宮的建筑布局堪稱是突顯皇權(quán)至尊的典范。

教學(xué)建議：故宮的建筑思想是本課的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，它是本課的綱，只有在理解了故宮建筑思想的基礎(chǔ)上才能深刻理解故宮的建筑布局與特色。雖然教材在最后一目才把它總結(jié)出來(lái)，但實(shí)際上，在前面具體宮殿的學(xué)習(xí)中，這一思想已經(jīng)逐漸滲透，這里只是做了一個(gè)總結(jié)概括。

2．建筑成就

宮殿建筑是封建社會(huì)“上層建筑”的表現(xiàn)形式之一，是帝王權(quán)威與統(tǒng)治的象征，所以，歷代王朝都不惜耗費(fèi)巨大的人力、物力，使用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)、最成熟的技術(shù)和藝術(shù)來(lái)營(yíng)建它。可以說(shuō)，宮殿建筑是各個(gè)歷史時(shí)期建筑技術(shù)和藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。明清故宮繼承了中國(guó)歷代宮殿建筑的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又作了一些切合實(shí)際的創(chuàng)新與改變，它的建筑成就集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨(dú)特風(fēng)格，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。它的建筑特點(diǎn)主要可以概括為以下幾個(gè)方面。

1．總體和諧中富于變化

以“間”為單位構(gòu)成單體建筑，再以單體建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元組成規(guī)模龐大的建筑群，這是我國(guó)古代建筑的民族風(fēng)格。

故宮的建筑也是這樣，整個(gè)建筑群由上百個(gè)大小不等的庭院、九千多個(gè)房間組成，規(guī)模龐大卻能在布局上井然有序、雜而不亂，這主要得益于在建筑手法上突出了一條貫通南北的中軸線，故宮的重要建筑都嚴(yán)格對(duì)稱地布置在這條中軸線上，它們代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高權(quán)威。中軸線兩側(cè)左右對(duì)稱分布著其他次要建筑。中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對(duì)低矮、簡(jiǎn)陋的建筑形成了鮮明的對(duì)比，從而凸顯出主次分明的封建等級(jí)秩序。

不僅如此，故宮中軸線的南北延長(zhǎng)線又是北京城的中軸線，它南起永定門，北達(dá)鐘鼓樓，全長(zhǎng)近8公里。這樣長(zhǎng)的城市中軸線在世界上也是罕見(jiàn)的，它把北京的宮城、皇城、內(nèi)城和外城貫通了起來(lái)，使紫禁城位于整個(gè)北京城的中心，從而有力地凸顯了至高無(wú)上的皇權(quán)威嚴(yán)。另外，城內(nèi)其他的主要建筑也是通過(guò)這條中軸線結(jié)合在一起的，它們大多對(duì)稱分布在中軸線的兩側(cè)，所以，這條軸線對(duì)古代北京城的規(guī)劃具有重要意義，從這一點(diǎn)上說(shuō)，有人把它稱為國(guó)家的“精神軸線”，似乎不過(guò)分。

如果僅有統(tǒng)一就會(huì)變得單調(diào)，可貴的是，故宮在整體統(tǒng)一中又不乏疏密錯(cuò)落、高低起伏的變化。除了屋頂形式豐富多變外，內(nèi)廷與外朝的布局也是一個(gè)典型的例子。內(nèi)廷與外朝相比，顯然從屬于外朝，因此，內(nèi)廷布局相對(duì)緊湊，宮殿的規(guī)模、裝飾也相對(duì)低一些。前三殿占據(jù)了故宮最重要的空間，而代表皇帝權(quán)威的太和殿又是三大殿中規(guī)模最大、最雄偉、裝飾最華麗的建筑。以下一些有趣的測(cè)量數(shù)據(jù)可以對(duì)此有一個(gè)較形象的說(shuō)明。

據(jù)測(cè)量，后兩宮區(qū)的長(zhǎng)度都恰為前三殿區(qū)的一半，也就是說(shuō)，前三殿區(qū)面積為后兩宮區(qū)的四倍。

如在前三殿、后三宮院落四角分別畫對(duì)角線，則太和殿、乾清宮兩殿分別居前三殿、后兩宮區(qū)的幾何中心，表示皇帝不論在國(guó)家還是在皇室中都是中心。

總之，這種整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點(diǎn)，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。

教材在這部分安排了一個(gè)，簡(jiǎn)單介紹了古代勞動(dòng)人民為修建故宮所付出的巨大辛勞與智慧，更詳細(xì)的內(nèi)容可參見(jiàn)“資料與注釋”部分的紫禁城的修建，紫禁城的設(shè)計(jì)者與營(yíng)建者兩部分內(nèi)容。

2．裝飾藝術(shù)豐富多彩

紫禁城不僅在整體上氣魄宏大，而且在細(xì)部處理上也很精致。這里的許多建筑構(gòu)件集實(shí)用性與裝飾性于一體，從而形成了故宮特有的豐富多彩、功能實(shí)用、美侖美奐的建筑裝飾特點(diǎn)。這樣的例子在故宮里俯拾即是，以下僅舉幾例說(shuō)明。紫禁城屋頂最高峰的兩端和屋檐的四角，都有形態(tài)各異、制作精巧的各種吻獸等裝飾物，既美觀又實(shí)用，它們主要有三方面的作用：固定瓦片、防止滑落；防止雨水滲漏進(jìn)殿內(nèi)；造型優(yōu)美的裝飾品。又如，紫禁城宮門上的門釘，本來(lái)是為了固定門板而用的，但紫禁城的建筑師們?cè)谶@些銅鑄的門釘表面涂上了一層鎏金，這樣縱橫成行的門釘在陽(yáng)光下顯得金光閃閃、富麗堂皇，單調(diào)、冷漠的宮門也富有了威嚴(yán)和生氣，并成為故宮獨(dú)有的一景；太和門前秀麗的內(nèi)金水河，不僅美化了環(huán)境，更起到了排水和防火的作用；太和殿兩側(cè)及乾清門前的鎏金大銅缸，外表富麗精致，除了消防滅火的作用以外，還是一種很好的裝飾品。此外，作為木結(jié)構(gòu)的建筑，故宮里的柱子、門窗大多被涂成了紅色，屋檐下用于支撐屋頂?shù)哪竟羌芤脖焕L上了各式青綠色的彩畫，這樣做相當(dāng)于為木材上了一層保護(hù)層，在防潮、防蛀的同時(shí)，這些絢麗的油彩又成為故宮特有的裝飾色彩。

教學(xué)建議：教材限于篇幅，在這一部分并未展開(kāi)。教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)展示幾幅關(guān)于紫禁城內(nèi)部裝飾的圖片，讓學(xué)生對(duì)它細(xì)致、美觀、實(shí)用兼于一身的裝飾特色有所了解，并能舉例說(shuō)明。

3．建筑色彩華麗鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。

走進(jìn)故宮，映入眼簾的是，碧藍(lán)的天空下一大片金黃色的琉璃瓦頂閃閃發(fā)光；屋檐下青綠色調(diào)的各種裝飾彩畫絢麗多姿；一排排紅色的立柱和雕刻細(xì)致的紅色鑲金鏤空門窗組成了宮殿的屋身部分；重要殿宇坐落在白色的漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)下則是深灰色的磚鋪地面。事實(shí)證明，紫禁城的建筑師具有高超的色彩組合藝術(shù)。通過(guò)綜合運(yùn)用這些紅與綠、黃與藍(lán)、白與灰（黑）等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，紫禁城宮殿顯得金碧輝煌而又雍容華貴，色彩濃重而又端莊和諧。由于當(dāng)時(shí)的北京民居建筑只能使用普通的灰瓦，登上景山，遙望南、北兩個(gè)方向，就會(huì)看到截然不同的兩種景象：向南遙望，重重疊疊的屋頂匯一大片金黃色的琉璃瓦的海洋；向北遙望，則是廣大的北京民居建筑的灰色瓦頂。不知是有意安排還是無(wú)意巧合，在藍(lán)天白云和廣大北京城灰色調(diào)背景的襯托下，這座金碧輝煌的皇家宮殿愈發(fā)顯得耀眼奪目。

教材在這里以圖配文，安排了一幅“宮殿之海”。教學(xué)此內(nèi)容時(shí)，不要單純說(shuō)教，而要通過(guò)展示圖片（有條件的甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生親自登上景山），讓學(xué)生自己體會(huì)那種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比以及紫禁城“宮殿之?！睅Ыo人的震撼。

走在紫禁城里，給人印象最深刻的是，隨處可見(jiàn)大片大片黃色的琉璃瓦“海洋”，而絕大多數(shù)殿宇的門窗、立柱以及高大的宮墻都用了紅色，看起來(lái)喜慶、祥和，這也是紫禁城在建筑色彩上的另一個(gè)特點(diǎn)，就像教材上說(shuō)：紅色和黃色是紫禁城的主色調(diào)。那么，這么做的原因是什么呢？按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素組成的，其中“土”居中央，可以控制四方，被認(rèn)為是最重要的。土的代表顏色是黃色，所以，在古人心目中，黃色象征著尊貴，在古代，明黃色這種色彩為皇帝專用，其他人如果擅自用了這種顏色，就被認(rèn)為圖謀不軌，會(huì)招來(lái)殺身之禍。在我國(guó)人民的心目中，紅色一向就是吉祥、喜慶、美滿、幸福的象征。按照“五行”理論，紅色對(duì)應(yīng)“火”元素，而火象征著繁榮、興旺。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

北京故宮作為明清兩代的皇宮，不僅是我國(guó)現(xiàn)存古代建筑中的珍寶，而且它也蘊(yùn)藏著極其豐富的歷史、文化及科學(xué)的寶藏。所以，要全面地了解、認(rèn)識(shí)故宮，可以說(shuō)是一項(xiàng)非常深廣的課題。作為中學(xué)教材，課程標(biāo)準(zhǔn)要求了解北京故宮，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代建筑的高超技藝。因此，教材側(cè)重從建筑的角度對(duì)故宮進(jìn)行介紹。教學(xué)時(shí)，要避免兩個(gè)誤區(qū)：第一，把教學(xué)變成了導(dǎo)游講解，因而失之嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)；第二，單純地從建筑的角度講解磚木瓦石建筑物，因而枯燥、艱深。

鑒于此，提出兩點(diǎn)教學(xué)建議。

第一，教學(xué)中可以運(yùn)用相關(guān)的歷史故事、圖片等素材，引出話題、豐富課堂。故宮“見(jiàn)證”了明清兩代的治亂滄桑，它的建筑包含著許許多多生動(dòng)有趣的歷史故事、耐人尋味的歷史規(guī)律。比如，角樓、午門、太和殿、乾清宮、御花園等處都有生動(dòng)有趣的故事、傳說(shuō)，教學(xué)時(shí)插入它們，可以活躍課堂、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。至于是由教師還是由學(xué)生講述，則可靈活處理。

另外，為了使教學(xué)更加清晰和生動(dòng)，可以適當(dāng)利用幻燈、多媒體等教學(xué)手段。如：太和殿的隆重奢華的典禮場(chǎng)面、建筑物宏偉齊整的氣勢(shì)布局等，學(xué)生可能想象起來(lái)有一定困難，教學(xué)時(shí)，可以多搜集一些這樣的資料，擇其精華運(yùn)用在課堂上，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。

2．教學(xué)案例

案例一　在教授保和殿后面的云龍石雕時(shí)，可以將教材上提供的介紹云龍石雕艱難修造過(guò)程的內(nèi)容與以下的材料結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生分析、對(duì)比這些材料，體會(huì)勞動(dòng)人民為修造故宮所付出的辛勞和智慧，對(duì)比統(tǒng)治階級(jí)奢華、腐朽的生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義教育。

材料一：清朝末年，國(guó)家內(nèi)憂外困，人民處于水深火熱之中，而當(dāng)權(quán)者卻貪圖享樂(lè)。為此，有人寫了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“今日幸南苑，明日幸北海，何日復(fù)幸古長(zhǎng)安？”下聯(lián)是：“五旬割琉球，六旬割臺(tái)灣，七旬又割東三省，每逢萬(wàn)壽疆無(wú)?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合初中學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)，指出這副對(duì)聯(lián)抨擊的對(duì)象是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的理由。

材料三：據(jù)清宮老太監(jiān)唐冠卿、陳平順（是西太后的隨侍，在溥儀出宮后還活著，故宮博物院曾請(qǐng)他們作顧問(wèn)）說(shuō)，西太后每天吃菜都是一百多樣，吃飯的時(shí)候，在她座前排列幾張畫金花的方桌，由十幾名太監(jiān)捧端食盒魚貫而入，按順序上菜。凡是平時(shí)喜歡吃的放在最前面，在西太后面前放著幾個(gè)小碟子，以便夾置合口的菜肴。據(jù)說(shuō)在一百多種菜中，僅嘗幾種，其余都是裝裝排場(chǎng)。葉赫那拉氏慈禧為了保持面貌的青春，每天還服珍珠粉及一些珍貴補(bǔ)品?；蕦m中除皇帝、皇太后之外，像嬪妃等也都各有宮份，自然都是山珍海味水陸雜陳。根據(jù)歷史檔案不完全統(tǒng)計(jì)，宮中的生活費(fèi)用，每天需開(kāi)支一萬(wàn)兩。他們一餐飯的費(fèi)用抵得上廣大農(nóng)民多少年的糧食啊！若具體算個(gè)賬，其中僅皇帝的一頓飯費(fèi)就可供近五千個(gè)農(nóng)民吃一年。

──單士元：《故宮史話》

案例二　在介紹御花園里的花石子路時(shí)，教師可以通過(guò)幻燈，展示幾幅花石子路的圖片，同時(shí)結(jié)合講述其中蘊(yùn)含的小故事，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊看，增加課堂教學(xué)的趣味性與生動(dòng)性。（如下例）

御花園里有一條綿亙不斷、遍及全園的花石子路，一共組成了900多幅栩栩如生、各具特色的圖畫，它們包含民間傳說(shuō)、笑話、歷史故事等眾多題材，游園者一路欣賞，趣味無(wú)窮。這些花石子路都是古代工匠用各種顏色深淺不同、顆粒大小不一的河卵石子精心嵌砌而成的。這也是我國(guó)古代的一項(xiàng)特別的園林工藝，尤其是故宮御花園里的花石子路做工精湛，甚至可以和畫家的手筆相媲美。今天，我們就來(lái)欣賞其中的一組非常有趣的圖畫，名字叫“懼內(nèi)組畫”，有人也叫它“怕妻石”。你看了一定會(huì)忍俊不禁、樂(lè)而忘憂。

這組畫一共有四幅，右邊的一幅是：一名男子頭頂瓶子，雙膝跪在凸凹不平的搓衣板上，兩手撐地，全身幾乎爬跪在地上，非常疼痛難忍，似乎想要掙扎著站起來(lái)，而他的妻子卻兇神惡煞地騎在他身上，使他動(dòng)彈不得。第二幅：一個(gè)男子跪在搓衣板上，頭上頂著板凳，兩手合十討好求饒；而他的妻子卻站在旁邊，一手叉腰，一手拿著掃把，怒氣沖沖，似乎正要掄起掃把揍其丈夫。第三幅：一名女子手拿棍子，坐在凳子上；而他的丈夫跪在一旁，頭頂盆子，似乎在等待發(fā)落。最后一幅：一名女子手持棍棒，作追趕狀，而他的丈夫在前面騎馬揚(yáng)鞭，奮力逃脫。

案例三　在講述故宮的建筑思想時(shí)，教師可采用材料分析法導(dǎo)入。請(qǐng)學(xué)生閱讀以下材料，然后分小組討論給出的問(wèn)題，最后，由教師歸納總結(jié)，從而引出第五目的內(nèi)容。

（漢高祖七年）二月，至長(zhǎng)安。蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、大倉(cāng)。上見(jiàn)其壯麗，甚怒，謂何曰：“天下匈匈，勞苦數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非令壯麗亡以重威，且亡令后世有以加也?！鄙险f(shuō)。

──《漢書高祖紀(jì)》

宮成，適當(dāng)叔孫通習(xí)禮成，諸侯群臣朝會(huì)，高祖嘆曰：“吾乃今日方知為皇帝之貴也?！?/p>

──《漢書叔孫通傳》

閱讀以上史料，請(qǐng)說(shuō)明漢高祖對(duì)修建皇宮這件事的態(tài)度前后有何不同，為什么？

第六單元明清的宮殿、皇家園林和陵墓第2課　瑰麗的夏宮──頤和園

第六單元明清的宮殿、皇家園林和陵墓

第2課　瑰麗的夏宮──頤和園

教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程與方法

情感態(tài)度

價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

“宛自天成”的皇家園林

頤和園的建筑過(guò)程

主要景區(qū)構(gòu)成

功能分類

頤和園的興廢是中國(guó)近代歷史的縮影。

頤和園是歷史的見(jiàn)證。

尋找一般園林運(yùn)用“借景”“抑景”藝術(shù)方法的實(shí)例。

講述法

提問(wèn)法

通過(guò)頤和園的興衰，深刻體會(huì)：落后就要挨打的含義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、古代建筑藝術(shù)的欣賞和認(rèn)同以及保護(hù)意識(shí)。

政治活動(dòng)區(qū)和居住區(qū)的主要景物

仁壽殿、樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館、德和園

“前朝后寢”的景區(qū)布局體現(xiàn)了“國(guó)重于家”的理念；德和園是“京劇的搖籃”。

講述法

提問(wèn)法

演示法

游覽區(qū)的迷人景色

長(zhǎng)廊、佛香閣、智慧海、昆明湖、十七孔橋、白色石舫、諧趣園、蘇州街、四大部洲

頤和園是中國(guó)古典園林建筑的博物館；

頤和園的造園藝術(shù)及風(fēng)格。

史料研習(xí)法

講述法

提問(wèn)法

演示法

二、教材分析與教學(xué)建議

1．知識(shí)結(jié)構(gòu)

2．教材分析與建議

教學(xué)重點(diǎn)

頤和園的修建歷史；頤和園所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化園林風(fēng)格；認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的偉大智慧和創(chuàng)造。

教學(xué)難點(diǎn)

頤和園在造園藝術(shù)上的突出成就。

教材內(nèi)容分析與建議

頤和園作為一個(gè)大型皇家園林，在世界造園史上有自己獨(dú)特的理念和藝術(shù)成就，它模擬大自然的美景，經(jīng)過(guò)加工、提煉和創(chuàng)造，把自然美和人工美統(tǒng)一起來(lái)，使有限的空間得到無(wú)限延伸，形成賞心悅目豐富變換的“可望、可行、可游、可居”的特殊環(huán)境。頤和園是中國(guó)封建王朝最后建造的世上首屈一指的皇家園林，它杰出的園林藝術(shù)價(jià)值和重要的科學(xué)文化歷史價(jià)值，使它成為中外最著名的游覽勝地之一。1998年12月，她以“世界幾大文明之一的有力的象征”的定評(píng)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為人類的共同文化財(cái)富。

教材引言小字主要講述了從金至清頤和園景區(qū)開(kāi)發(fā)的歷史，說(shuō)明此地方自古即是景致優(yōu)美，環(huán)境宜人。據(jù)《樸通事諺解》中記述：當(dāng)時(shí)這里的景色“真?zhèn)€是畫也畫不成，描也描不出，休夸天上瑤池，足比人間兜率”。引言中還包括本課的學(xué)習(xí)任務(wù)：教師需與學(xué)生一起探究的兩個(gè)問(wèn)題（頤和園在造園藝術(shù)上有哪些突出的成就？頤和園匯聚了哪幾種不同的園林風(fēng)格？），需要解決的三個(gè)概念（頤和園、萬(wàn)壽山和昆明湖）。

“‘宛自天成’的皇家園林”一目，主要講述了頤和園園林的特點(diǎn)、歷史地位、修建過(guò)程、主要構(gòu)成和園林的功能。關(guān)于頤和園園林的特點(diǎn)及歷史地位教材是這樣分析的：它是世界上最著名的古典園林之一，也是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座皇家園林；整座園林集中建筑精華，并將各種不同風(fēng)格的園林和諧的組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。頤和園園林總體布局繼承了中國(guó)傳統(tǒng)造園“雖有人作，宛自天開(kāi)”、“巧于因借，精在體宜”之藝術(shù)特色，三千余間亭、軒、館、廊、榭、寺、臺(tái)、樓、閣、廟、橋、舫等依循自然山水，因地制宜地分布在萬(wàn)壽山、昆明湖中，形成一座以湖光山色著稱，又以金碧輝煌聞名的大型皇家園林，將中國(guó)古典園林的修造推向了高潮。

在清代，王公貴族競(jìng)相在清山綠水的北京西北郊興建離宮別館。在綿延二十余里的范圍內(nèi)形成了歷史上罕見(jiàn)的皇家園林特區(qū)。當(dāng)時(shí)號(hào)稱三山五園，頤和園即是其中之一。

清朝頤和園的修建歷史，是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。清乾隆十五年（1750年）工程開(kāi)始。那時(shí)的清王朝，正值盛世時(shí)期，疆土廣闊，政局穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛，是一個(gè)強(qiáng)大的東方帝國(guó)，有了大建園林的條件。乾隆憑借自己對(duì)中國(guó)園林的理解和至高無(wú)上的權(quán)力以及國(guó)庫(kù)大量存銀，以“興修水利和為母祝壽”為名，薈粹了全國(guó)能工巧匠，連續(xù)施工15年，動(dòng)用了全國(guó)年度收入七分之一的財(cái)力，內(nèi)務(wù)府共銷算工程用銀4482851．953兩，建成了這座規(guī)模巨大的皇家御園“清漪園”。清漪園的得名是因?yàn)檫@里的昆明湖湖面開(kāi)闊，一池碧波映線著天光云影，清澈的水又泛著漣漪。如此耗資巨大、連續(xù)施工、一次完成的工程，在世界造園林史上也無(wú)先例。時(shí)光流轉(zhuǎn)，頤和園的命運(yùn)與中華帝國(guó)的命運(yùn)一樣受到摧殘，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，即1860年清漪園和圓明園一起，被侵入北京的英法聯(lián)軍焚毀。烈焰瞬息之間，燒毀了這座經(jīng)營(yíng)、建造了109年的名園。園內(nèi)珍寶散失一空，僅有少數(shù)建筑立于西風(fēng)殘照中。清檔上記載：273間長(zhǎng)廊只剩下十一間半，龍神祠殿宇祭器具無(wú)存。“玉泉悲咽昆明塞，惟有銅犀守荊棘”，是當(dāng)時(shí)國(guó)人悲憤控訴侵略者丑惡行徑的寫照。

咸豐死后，慈安和慈禧兩宮皇太后發(fā)動(dòng)“祺祥政變”，進(jìn)行“垂簾聽(tīng)政”，中國(guó)開(kāi)始了慈禧掌握朝政長(zhǎng)達(dá)四十八年的歷史。慈禧處心積慮修復(fù)清漪園，以作為她長(zhǎng)期居住的離宮。然而當(dāng)時(shí)的清王朝已民窮才盡，國(guó)庫(kù)虧空，想要在幾乎成為廢墟的清漪園基址上重現(xiàn)輝煌，實(shí)非易事。后來(lái)，慈禧以籌建海軍的名義籌資，重建清漪園。負(fù)責(zé)北洋水師的李鴻章答應(yīng)每年從海軍經(jīng)費(fèi)中撥出一半做為修清漪園之用。光緒十四年（1888年）清漪園的重建工作開(kāi)始，光緒皇帝將重建中的清漪園命名為“頤和園”?！邦U和”一詞，即是供慈禧“頤養(yǎng)天和”之意。工程由清代著名宮廷設(shè)計(jì)師“樣式雷”的第七代傳人雷廷昌主持。

光緒二十年（1894年），清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭失敗，全國(guó)人民怨聲載道，加之國(guó)庫(kù)財(cái)源枯竭，慈禧不得不于光緒二十一年在裁撤海軍衙門的同時(shí)，停止頤和園工程。光緒二十六年，頤和園又一次遭到英法日等八國(guó)聯(lián)軍的洗劫。光緒二十八年，慈禧再次斥巨資對(duì)頤和園進(jìn)行大規(guī)模的修整，形成現(xiàn)在的規(guī)模。次此修整計(jì)工程27項(xiàng)，包括除暢觀堂以外的殿宇，共用銀431914．477兩。1902年慈禧重新駐園后，打破咸豐朝以來(lái)皇帝、太后不見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的成例，頤和園成為慈禧“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”媚外外交的場(chǎng)所。

清朝滅亡后，頤和園又經(jīng)歷了北洋軍閥、日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨的統(tǒng)治，園林荒蕪，建筑殘破，景象極為凄涼。1948年12月，她先于北京城獲得了新生，頤和園從此開(kāi)始了嶄新的歷史篇章。

頤和園的主要構(gòu)成為萬(wàn)壽山和昆明湖，面積比較大，約二百九十多公頃，特別是水的面積約占四分之三，故有“水上園林”之稱，具有江南園林的風(fēng)格。其中建筑物較多，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)了皇家園林的風(fēng)范。

頤和園秉承了皇家御園的規(guī)制，采用了“宮苑分置”的方式，將全園按功能不同劃分為政治活動(dòng)區(qū)、生活居住區(qū)（二者通稱宮廷區(qū)）和風(fēng)景游覽區(qū)。東宮門內(nèi)仁壽殿為中心的宮廷區(qū)，為帝后朝會(huì)大臣、處理政務(wù)的場(chǎng)所；以樂(lè)壽堂為主體，包括玉瀾堂、宜蕓館和德和園的生活區(qū)，是慈禧、光緒和光緒皇后的寢宮以及供慈禧看戲和娛樂(lè)的地方。以萬(wàn)壽山上佛香閣為中心的游覽風(fēng)景區(qū)，是頤和園的精華所在。

“政治活動(dòng)區(qū)和居住區(qū)的主要景物”一目，重點(diǎn)講述園中的主要建筑物景觀，如政治活動(dòng)區(qū)的仁壽殿，生活區(qū)的樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館和德和園等。圓明園的布局與故宮的一樣，即“前朝后寢”，體現(xiàn)國(guó)重于家的原則和“家國(guó)一體”的理念。內(nèi)廷區(qū)直對(duì)頤和園的正門，建筑富麗輝煌，莊重威嚴(yán)，具有皇家園林的特征之一。主要建筑物又具有典型的北方四合院風(fēng)格，一個(gè)一個(gè)的封閉院落由游廊聯(lián)通。它們相對(duì)獨(dú)立，各具特色，其中居住部分采用青磚灰瓦，親切宜人。宮殿區(qū)則金碧輝煌，氣宇軒昂。在整體布局上，宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)相對(duì)規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，與相隔咫尺的自然水景區(qū)形成反襯與對(duì)比，各取其妙，相映成趣。

東宮門是頤和園的正門，大門上方懸掛“頤和園”匾，為光緒帝題。東宮門內(nèi)是仁壽門，兩側(cè)朝房，舊稱南北九卿房，是軍機(jī)閣部辦公的地方。仁壽門內(nèi)即是政治活動(dòng)區(qū)的中心建筑──仁壽殿。

仁壽殿是慈禧和光緒皇帝臨朝聽(tīng)政的大殿，該殿最早建于乾隆十五年（1750年），原名“勤政殿”。當(dāng)時(shí)乾隆規(guī)定：所有御園中，凡是當(dāng)朝聽(tīng)政的大殿都叫“勤政殿”，意思是游園時(shí)不要忘了親理政務(wù)。咸豐十年，仁壽殿被英法聯(lián)軍焚毀，光緒年間重建，改名為“仁壽殿”。這個(gè)名字來(lái)源于孔子《論語(yǔ)》中“仁者壽”的語(yǔ)句，意思是施仁政的人可以長(zhǎng)壽。1903年再次修復(fù)后，慈禧和光緒經(jīng)常在這里接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。

仁壽殿的門、窗、柱一律用紅色，烘托起皇家威嚴(yán)的氣氛。殿中擺放寶座，為皇權(quán)象征，殿內(nèi)運(yùn)用古代常用的造園手法，在院內(nèi)栽植常青樹(shù)木，點(diǎn)綴以山石，同園林的整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。

生活區(qū)的主要景物有樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館和德和園。正如教材所說(shuō)：玉瀾堂為光緒皇帝的寢宮，其實(shí)也是光緒皇帝的囚禁之所。玉瀾堂原建于乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍焚毀，光緒十四年（1888年）重建，玉瀾堂的堂名，出自晉代詩(shī)人陸機(jī)“玉泉涌微瀾”的詩(shī)句，與這里的地形極為貼切。堂內(nèi)陳設(shè)具有宮廷特點(diǎn)，堂內(nèi)中央地平床上是一套寶座御案，用紫檀木和沉香木鑲嵌、拼貼、雕造而成，高雅端莊，制作精美，在頤和園家具中首屈一指。玉瀾堂珍貴的歷史價(jià)值在于它和戊戌變法有關(guān)。

宜蕓館是光緒的皇后隆裕居住的地方，始建于乾隆，光緒時(shí)重建?！耙耸|”意思是說(shuō)宜于藏書和讀書的地方。在乾隆時(shí)期是皇帝的藏書之地。原有通道與玉瀾堂相通，戊戌變法失敗后，通道被堵死。宜蕓館院內(nèi)兩側(cè)廊壁上，鑲嵌有乾隆御臨各家石刻十塊。

樂(lè)壽堂是頤和園居住生活區(qū)中的主要建筑，原建于乾隆十五年，咸豐十年（1860年）被毀，光緒十三年（1887年）建。在其建成后，慈禧大部分時(shí)間住在這里，樂(lè)壽堂是她的安歇之地。樂(lè)壽堂以它特有的位置和景致，成為園內(nèi)最好的居住和游樂(lè)的地方。

樂(lè)壽堂殿內(nèi)及庭院的布置，突出了富貴長(zhǎng)壽的主題。壽堂內(nèi)按宮廷原狀陳列，中間為起居室，西套間為寢室，東套間為更衣室。起居室內(nèi)，中間設(shè)紫檀雕造御案寶座，寶座后列一堂十五折玻璃鏡屏風(fēng)，將室內(nèi)映照得寬敞亮堂。樂(lè)壽堂內(nèi)還懸掛有華麗的五彩玻璃吊燈，是中國(guó)現(xiàn)存最早的電燈。庭園內(nèi)四季花木和陳設(shè)大多有象征寓意，堂階前階沿兩側(cè)對(duì)稱排列銅鑄梅花鹿仙鶴和大瓶，取“六和太平”的諧音，庭前安排了對(duì)稱的花臺(tái)。栽植玉蘭海棠牡丹等花木，取“玉堂富貴”之意。至今玉蘭仍很茂盛?，F(xiàn)在邀月門前一株是乾隆從南方移植來(lái)的。庭中一塊長(zhǎng)8米，寬2米，高4米巨石，橫臥在一個(gè)雕有海浪波紋的青石座上。巨石形狀很像靈芝且色青而潤(rùn)，取名“青芝岫”，寓意“壽比南山”。后人稱此石為“敗家石”。這些具有宮廷特點(diǎn)的內(nèi)外陳設(shè)，處處表現(xiàn)出封建禮制的森嚴(yán)，象征著“天子至尊”、“皇家富貴”的意識(shí)。

德和園是光緒和慈禧太后看戲的場(chǎng)所。原本是在清漪園怡春堂基址上修建的，工程自1891年至1895年，歷時(shí)四年，耗用了71萬(wàn)兩白銀才建成。該院有三進(jìn)院落。占地3000平方米，主要有由扮戲樓、大戲臺(tái)和慈禧看戲的頤樂(lè)殿三部分組成。大戲樓共三層，高21米，寬17米，是國(guó)內(nèi)目前保存最完整，建筑規(guī)模最大的古戲樓。這座大戲樓具有極高的建筑藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)戲曲史上舉足輕重，代表我國(guó)近代戲曲藝術(shù)水平的京劇，就是在這個(gè)舞臺(tái)上發(fā)展成熟和定型的。德和園大戲樓建成后，慈禧經(jīng)常讓社會(huì)上的名演員進(jìn)宮表演，并給予各種支持，使京劇這門藝術(shù)得以發(fā)展和完善，所以這里有“京劇搖籃”之稱。那些乘前啟后、開(kāi)創(chuàng)流派、最負(fù)盛名的京劇表演藝術(shù)家，如譚鑫培、楊小樓、陳德霖等，都曾在這里登臺(tái)獻(xiàn)藝，留下許多歷史記載和傳說(shuō)。

“游覽區(qū)的迷人景色”一目，教材依照景觀的特征，主要分成三部分來(lái)講述：萬(wàn)壽山前山景色、昆明湖風(fēng)光、后山后湖景觀。

萬(wàn)壽山前山是建筑密度最大的區(qū)域，其建筑，是整個(gè)萬(wàn)壽山建筑的精華。萬(wàn)壽山前山景色的特征可概括為：建筑群華麗宏偉，體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)和“君權(quán)神授”的統(tǒng)治思想。整個(gè)景區(qū)由兩條垂直的軸線統(tǒng)領(lǐng)，主體建筑布局嚴(yán)格對(duì)稱，龐大的建筑氣勢(shì)集合了園林功能、宗教功能和宮廷功能。除主體建筑外，還在前山東西部點(diǎn)綴其它亭、堂、軒、閣等建筑小品，擴(kuò)大了園林空間，增添了古樸、典雅的色彩。

萬(wàn)壽山前山的主要建筑有東西軸線千步廊，中軸線上有排云門、排云殿、德慧殿、佛香閣、智慧海等，還有其他點(diǎn)綴的精品建筑，如轉(zhuǎn)輪藏、介壽堂、寶云閣、五方閣、清華軒、意遲云在、千峰彩翠、景福閣、益壽堂、清宴舫、畫中游等。

頤和園里有回廊、曲廊、游廊、水廊、花廊、爬山廊等，集中了中國(guó)園林中所有廊的形式。其中，萬(wàn)壽山下的彩繪長(zhǎng)廊尤其是一條以“廊”馳名中外的建筑，它的長(zhǎng)度和豐富的彩化畫在1990年被收入《吉尼斯世界記錄大全》，1992年被認(rèn)定為世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，列入《吉尼斯世界記錄大全》。在全園的建筑布局中，長(zhǎng)廊具有重要作用，它巧妙地建在山水之間，使湖山之間有了一個(gè)巧妙過(guò)渡，同時(shí)，又像一條五彩繽紛的帶子，把前山一些分散建筑連在一起，構(gòu)成一個(gè)排列有序的建筑整體，起到東西軸線的作用，另外也是一條引導(dǎo)游覽的路線。廊的設(shè)計(jì)上，作出了曲直轉(zhuǎn)折的變化，同時(shí)在長(zhǎng)廊沿線上穿插了象征春夏秋冬的“留佳”、“寄瀾”、“秋水”、“清遙”四座八角重檐的亭子和兩座水榭。長(zhǎng)廊共繪有大小不同的蘇式彩畫1．4萬(wàn)幅。其中人物畫面大多出自我國(guó)古典文學(xué)名著，如《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸》《封神演義》《聊齋》等，其中的許多風(fēng)景畫仿自江南山水，是畫師們根據(jù)乾隆意圖繪制的，他們將中華民族數(shù)千年的歷史文化濃縮在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊上。1860年，長(zhǎng)廊被英法聯(lián)軍焚毀，僅剩下十一間半，1886年，慈禧太后修頤和園重建了長(zhǎng)廊。并派人往江南臨摹山水，補(bǔ)畫了廊間彩畫?，F(xiàn)存彩畫是解放后維修長(zhǎng)廊時(shí)按原樣重新繪制的。

以佛香閣為中心的中央建筑群，倚山臨湖，是前山景區(qū)最主要的觀賞對(duì)象，它的設(shè)計(jì)與布局對(duì)園林規(guī)劃起著舉足輕重的作用，整個(gè)建筑群的構(gòu)思與布局體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的神仙意境和“君權(quán)神授”的統(tǒng)治思想。中軸建筑群的前身是清漪園時(shí)期的乾隆皇帝為給母親助手修建的大型佛寺“大報(bào)恩延壽寺”，1860年英法聯(lián)軍焚毀。光緒十二年（1886年）慈禧修建頤和園時(shí)想把這里作為她的寢宮。但是，殿宇還未建成，她就得了一場(chǎng)大病，慈禧認(rèn)為是沖犯神佛的不祥之兆，于是把寢宮改在了樂(lè)壽堂。

排云殿是慈禧接受朝賀的地方。佛香閣和智慧海都是佛教場(chǎng)所。內(nèi)部供奉著各種各樣的神像，寄托著封建帝后乞求佛陀庇護(hù)的愿望。佛香閣是頤和園的標(biāo)志建筑，在園林中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，并且我國(guó)造園家們津津樂(lè)道的造園手法──借景，在這里得到了最好的運(yùn)用和體現(xiàn)。

頤和園是以湖光山色著稱的大型山水園林，昆明湖的水，構(gòu)成了園林的精華部分。昆明湖的名稱，起于乾隆皇帝仿效漢武帝為討伐昆明國(guó)而在長(zhǎng)安開(kāi)鑿的昆明池。乾隆帝曾在昆明湖中操演水操（乾隆所謂訓(xùn)練水師，不過(guò)是借題發(fā)揮，昆明湖的主要用途是游賞和觀景）。它是頤和園的主要組成部分，占地約220公頃，為全園面積的3/4（約占全園3/4的水域是在天然湖泊的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)自然變遷和歷代整治最后于清乾隆朝開(kāi)挖定型的，距今已有3500年的歷史，比北京城3041年的歷史還要長(zhǎng)）昆明湖是北京歷史上第一座人工水庫(kù)。

教材首先介紹了昆明湖景觀的特色，即典型的杭州西湖風(fēng)格，然后按昆明湖方位介紹主要景觀。乾隆皇帝建造清漪園時(shí)，仿照杭州西湖蘇堤在昆明湖中構(gòu)筑了一條西堤，沿岸廣植桃、柳。西堤上架有6橋，由南而北依次為柳橋、練橋、鏡橋、玉帶橋、豳風(fēng)橋和界湖橋。這些座橋形式各異，最著名的是玉帶橋，它是西堤六橋中唯一的一座拱橋，因形似玉帶而得名。西堤的西部水域又有一道短堤，把昆明湖分成三個(gè)主要水域，每一水域點(diǎn)綴著一座島嶼，即南湖島、團(tuán)城島和藻鑒堂島，用以象征海上三座神仙居住的小島：蓬萊、方丈、瀛州。這就是皇家園囿的慣用的“一池三山”象征手法的造園布局。昆明湖中完整的三島布局是中國(guó)傳統(tǒng)的“一池三山”模式所表現(xiàn)的最后一處，也是僅存的一處。大大小小的島嶼和建筑或遠(yuǎn)或近浮現(xiàn)于碧波蕩漾的昆明湖中，構(gòu)成了封建帝王刻意追求的神仙之境。

橋，水上之梁，頤和園中共有30多座橋，最大的是十七孔橋，它連接著東堤和南湖島。十七孔橋應(yīng)造園布局和景觀之需而產(chǎn)生，放眼望去，它恰如長(zhǎng)虹臥波，氣勢(shì)雄壯，在全國(guó)古典園林中恐怕也是絕無(wú)僅有的。是我國(guó)現(xiàn)存同類中建筑中最大的一座。無(wú)論從哪一頭看過(guò)去，總是看到正中的一個(gè)孔，這個(gè)孔正好是第9個(gè)。因?yàn)榈弁踝钕矚g、最吉利的陽(yáng)極奇數(shù)，所以此橋用17孔。

東堤的主要景觀有其北端的文昌閣，得名于文運(yùn)昌盛，“文昌”即文昌帝君，為道教神名。在清漪園的造園設(shè)計(jì)中，在萬(wàn)壽山西麓宿云檐供奉關(guān)帝，在這里供奉為文昌帝君有文武輔政之寓意。與文昌閣相鄰的有知春亭，臥在清白石雕造的海浪紋基座上有一只栩栩如生的大銅牛，有鎮(zhèn)服水患之意。關(guān)于銅牛，民間有許多傳說(shuō)。在昆明湖的西北，又一著名建筑白色石舫，始建于1755年，乾隆建造石舫除了觀賞昆明湖景色外，還用它來(lái)象征清王朝如磐石般堅(jiān)固。1860年被毀?，F(xiàn)在的石舫是1894年重建的，慈禧將它改名為“清晏舫”（寓“河清海晏”，天下太平之意），是慈禧太后觀景和飲宴的地方，艙樓改成洋式，是園中唯一有西洋風(fēng)格的建筑。石舫長(zhǎng)36米，就形式和長(zhǎng)度而言，在同類建筑中，可說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。

在清漪園時(shí)代，后山的建筑規(guī)模同前山一樣，雄偉壯麗，但經(jīng)過(guò)1860年、1900年帝國(guó)主義侵略軍兩次大破壞，大多僅剩下殘?jiān)珨啾诤突呐_(tái)廢基。其中現(xiàn)存或修復(fù)的主要建筑景觀有：四大部洲、蘇州街、諧趣園等。

萬(wàn)壽山后山中部是象征佛國(guó)世界的四大部洲。四大部洲因山順勢(shì)，就地起閣，全部建筑按照佛教宇宙觀設(shè)計(jì)的，完整地體現(xiàn)了佛國(guó)的形象。它是一座藏式的寺廟群，是清朝政府推崇佛教，中央政權(quán)和一些信仰佛教的少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的產(chǎn)物。1860年毀于英法聯(lián)軍戰(zhàn)火，今天所見(jiàn)龐大的寺廟群是1984年按原樣恢復(fù)的。

四大部洲指的是：北俱盧洲，南贍部洲，東勝身洲、西牛賀洲，它們形狀多不相同，依次為方形、三角形、半月形、圓月形。據(jù)說(shuō)這四種不同形狀，又對(duì)應(yīng)著佛教世界四種元素：地（方形）、火（三角形）、風(fēng)（半月形）、水（圓形）。另外還有不同形式的塔臺(tái)修建的八小部洲。四大部洲和八小部洲中間有兩個(gè)凹凸不同的臺(tái)殿，一個(gè)代表月臺(tái)，一個(gè)代表日臺(tái)，象征著日月環(huán)繞佛身。在閣的東南、西南、東北、西北還有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。

蘇州街地處頤和園后湖中心，在乾隆年間稱買賣街，1860年被焚，1990年在原址上復(fù)建。它是建國(guó)以來(lái)，第一個(gè)在被帝國(guó)主義焚毀的遺址上重新建立起來(lái)的完整景區(qū)。這是一條專供清朝帝后妃嬪們逛市的商業(yè)街。蘇州街全長(zhǎng)三百余米，設(shè)有六十多處鋪面，一水兩街，沿岸作市。將中國(guó)西部西藏式樣的寺廟同江南水鄉(xiāng)的臨水街市濃縮在一個(gè)風(fēng)景區(qū)里，高原風(fēng)貌和水鄉(xiāng)情趣相融，安排在一條中軸線上，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，具有無(wú)可比擬的價(jià)值。

中國(guó)園林中造園手法往往是大園包小園，頤和園中的諧趣園就是其中之一。諧趣園是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，遂在這座皇家園林中仿其意而建造的。原名惠山園，乾隆分外喜愛(ài)此園，曾為其做詩(shī)15次，達(dá)151首。1811年嘉慶皇帝取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”之意改名為諧趣園。現(xiàn)在的諧趣園是光緒時(shí)重建的。園內(nèi)的建筑和百間游廊全部環(huán)池臨水展開(kāi)，保留了江南園林的靈秀之氣。從清漪園的總體規(guī)劃來(lái)看，這個(gè)小園林既是前山前湖景區(qū)的向東北方向延伸，又是后山后湖景區(qū)的結(jié)束。這種園中之園的設(shè)計(jì)布局增加了園林的變化，豐富了園林的內(nèi)容。

在園林布局中，頤和園運(yùn)用較多的藝術(shù)手法是對(duì)比。這種手法在前山和后山的景觀塑造上巧妙地顯示出來(lái)，與前山的華麗、前湖的遼闊相比，后山后湖景區(qū)的特點(diǎn)可概括為：建筑較少，山路曲折，綠蔭幽閉，優(yōu)雅恬靜，以山地景觀為主，兼及小型水景，主要建筑有蘇州街、諧趣園等，布局緊湊，各有妙趣；與后湖以幽深見(jiàn)長(zhǎng)，兩山夾一水的濃陰景致，展露了令人神往的江南風(fēng)情。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

本課的導(dǎo)入，教師可采用多種方式，如：

①通過(guò)適當(dāng)補(bǔ)充和贊美頤和園風(fēng)光的詩(shī)詞或評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中對(duì)頤和園的景色和價(jià)值有一個(gè)初步了解。

②展示頤和園游覽路線圖，可以導(dǎo)游的身份來(lái)開(kāi)始本課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們?nèi)缟砼R其境。

③可以利用本課導(dǎo)言，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，后提出疑問(wèn)即：從金至清歷代封建統(tǒng)治者為什么選擇此地建宮建園？乾隆時(shí)為什么稱清漪園，慈禧太后后來(lái)為什么改為頤和園？從引領(lǐng)探討這些問(wèn)題入手，展開(kāi)課程的講解。

④教師可以首先解釋一些重要概念的方式來(lái)導(dǎo)入，例如可以首先介紹有關(guān)園林的造園藝術(shù)及風(fēng)格知識(shí)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)頤和園的過(guò)程中注意概括和總結(jié)，為解決重難點(diǎn)做好鋪墊。

“‘宛自天成’的皇家園林”一目，學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)：頤和園的歷史地位和特點(diǎn)、修建過(guò)程、主要構(gòu)成、功能分類、典型的運(yùn)用了借景的造園手法。旨在讓學(xué)生對(duì)頤和園有個(gè)整體認(rèn)識(shí)的同時(shí)，深刻了解到頤和園“雖有人作、宛自天成”、“巧于因借、精在體宜”的藝術(shù)特色，并且體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和才能，它的興廢發(fā)展史、又是近代歷史的縮影。處理本目時(shí)，建議教師：

①可采用問(wèn)題式教學(xué)，以加深學(xué)生對(duì)教材的理解。設(shè)問(wèn)如下：乾隆為什么修建清漪園？慈禧太后為什么能兩次重修？閱讀完本目后請(qǐng)你給頤和園設(shè)計(jì)一個(gè)身份證。

②在講述頤和園修建過(guò)程時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)習(xí)過(guò)的近代史有關(guān)知識(shí)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生牢記歷史教訓(xùn)，落后帶來(lái)挨打，以此發(fā)奮圖強(qiáng)。

“政治活動(dòng)區(qū)和居住區(qū)的主要景物”一目，學(xué)生需要掌握有關(guān)的主要建筑景觀：仁壽殿、東宮門、樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館和德和園。旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，封建帝王勤政與否是關(guān)系國(guó)家安危的重要因素；宮廷區(qū)的建筑體現(xiàn)出皇家園林的雄偉氣魄和中國(guó)封建時(shí)代皇權(quán)至尊、君臨一切的氣派。深刻了解到頤和園既顯示了清王朝的興盛，同時(shí)繁華景致之下的頤和園又掩蓋不住大清王朝的風(fēng)雨飄搖。清王朝由盛轉(zhuǎn)衰，頤和園可說(shuō)是歷史的見(jiàn)證人。講解本目時(shí)建議教師：

①為了提高課堂效率，增加直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最好利用多媒體展示有關(guān)圖片，并補(bǔ)充一些有關(guān)趣味性的知識(shí)。講解要有取舍，不能面面俱到。

②晚清史上許多重大事件或發(fā)生在頤和園，或決策于頤和園。教師應(yīng)注意與初中學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，例如光緒曾在仁壽殿召見(jiàn)倡導(dǎo)戊戌變法人士康有為。1898年，戊戌變法時(shí)，光緒帝在仁壽殿曾召見(jiàn)康有為，“歷時(shí)九刻之久”，歷來(lái)召見(jiàn)大臣從未有過(guò)如此長(zhǎng)的時(shí)間，他任命康有為為總理各國(guó)事物衙門章京上行走。稍后，在變法危機(jī)關(guān)頭，光緒帝又在玉瀾堂寢宮曾召見(jiàn)袁世凱，想借助袁世凱的力量，挽救岌岌可危的“變法維新”。變法失敗后，光緒帝被囚禁在中南海瀛臺(tái)和北海的古柯庭，逢慈禧駐園期間將光緒帝帶來(lái)囚禁在此，慈禧為了斷絕光緒皇帝與外界的聯(lián)系，命人在正堂后墻及兩廂均砌起磚墻，將玉瀾堂的原有的通道用堵死（現(xiàn)東西配殿內(nèi)高至屋頂?shù)拇u墻尚存），出入只能走南門，由太監(jiān)把守。1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，慈禧采取先利用后鎮(zhèn)壓的手段在頤和園炮制出鎮(zhèn)壓“拳匪”的十多道諭旨。

③京劇是國(guó)粹，頤和園對(duì)它的形成和發(fā)展起著重要作用，可以利用學(xué)思之窗讓學(xué)生展開(kāi)討論。教師給以必要的點(diǎn)撥和啟發(fā)。

“游覽區(qū)的迷人景色”一目，主要讓學(xué)生掌握三個(gè)景區(qū)，即萬(wàn)壽山前山、昆明湖、后山后湖的主要建筑景觀及其特征，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：頤和園作為皇家園林和皇家建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，借助造景來(lái)表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，寓意封建統(tǒng)治者試圖以弘揚(yáng)佛法來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位，有一定的政治目的，即團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)蒙藏上層人士，確保邊疆防務(wù)和多民族國(guó)家統(tǒng)一。頤和園在造園藝術(shù)上將中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，典型地反映了中國(guó)皇家園林特有的精神追求。通過(guò)學(xué)習(xí)本目，使學(xué)生還認(rèn)識(shí)到頤和園中的許多景致，是江南園林的主題在北方園林中的再現(xiàn)，也可以說(shuō)是江南名園在皇家御苑內(nèi)的變體。講解本目時(shí)建議教師：

①利用多媒體展示有關(guān)的教學(xué)圖片并適當(dāng)補(bǔ)充史料，以提高學(xué)生分析和解決史料的能力。

②注意與重難點(diǎn)的結(jié)合與突破，頤和園作為一座皇家園林，將宮殿建筑的嚴(yán)謹(jǐn)宏偉、宗教廟宇的莊嚴(yán)肅穆、北方民居的方整密合、南方宅園的小巧玲瓏包容在一個(gè)大環(huán)境之中，形成了園林建筑造型豐富，色彩濃重輝煌的藝術(shù)風(fēng)格。這座園林珍貴之處還在于它是最后一處以傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的建筑材料、傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)、施工程序與傳統(tǒng)的施工匠作組織的所完成的最后一座堪稱里程碑的宏偉巨作，是中國(guó)現(xiàn)代建筑興起前建筑史發(fā)展主流的一個(gè)總結(jié)。

③可以從景區(qū)、主要景觀、特征三個(gè)方面列表對(duì)比形式來(lái)講述，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材填寫此表，以加深對(duì)教材的理解和把握。

總結(jié)：講完本節(jié)課后，教師可以幫助學(xué)生總結(jié)頤和園所具有的幾個(gè)第一。然后講述頤和園被列為世界文化遺產(chǎn)后，從它的歷史價(jià)值和文化價(jià)值來(lái)看，更加突出了它的歷史功能和文化功能，它將代表著中國(guó)皇家園林最高的造園藝術(shù)成就，代表中國(guó)傳統(tǒng)工藝與技術(shù)的創(chuàng)造水平，是服務(wù)于當(dāng)今時(shí)代的博物館式的皇家園林和愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，因而更具品牌特性。如果時(shí)間許可的話，可補(bǔ)充講述它具有的文化價(jià)值。

2．教學(xué)案例

案例一

導(dǎo)入

［教師］請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首散文詩(shī)：

??！頤和園的景致十分燦爛，

建筑師可以到這兒研究建筑工程，

庭院藝術(shù)在這兒找到百科大全。

可以說(shuō)在這園子的建造完全是為了消遣，

你看它早就是供應(yīng)北京城的大水庫(kù)，

也灌溉京西郊區(qū)一大片稻田。

哪一處都貫穿著人民的智慧與血汗，

也苦費(fèi)了科學(xué)鉆研！

這也許是葉赫那拉氏一生所干的唯一好事。

她并沒(méi)有意料到她從覆滅的海軍中，

下一座宏偉而美麗的大花園。

──陳毅《頤和園劃船》

［教師提問(wèn)］讀完這首詩(shī)，請(qǐng)你概括出頤和園具備哪些歷史價(jià)值？

［學(xué)生回答］建筑師可以到這兒研究建筑工程，說(shuō)明頤和園是建筑史上的宏偉巨作；園林藝術(shù)上百科大全；有利于水利灌溉，是個(gè)人工水庫(kù)。

［教師］下面就讓我們走進(jìn)頤和園，去證實(shí)陳毅和這位同學(xué)所總結(jié)的是否正確。

案例二　“宛自天成”的皇家園林一目講述

［教師］請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一、二自然段，然后給頤和園設(shè)計(jì)一個(gè)身份證。

［學(xué)生］

姓名：頤和園

原名：清漪園

別名：夏宮

年齡：約250歲

住址：北京西郊

身體大小：約290多公頃

特征：中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一座皇家園林；中國(guó)古典園林建筑博物館。

榮譽(yù)：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（1961年）

世界文化遺產(chǎn)（1998年）

案例三　講解昆明湖景觀

［教師］利用多媒體展示一段資料，請(qǐng)同學(xué)們閱讀：

歲已巳，考通惠河之源而勒碑于麥莊橋?！对贰匪d引白浮甕山云者，時(shí)皆湮沒(méi)不可詳。夫河渠，國(guó)家之大事也，浮漕利涉灌田，使?jié)q有受而旱無(wú)虞，其在導(dǎo)泄有方，而潴蓄不匱乎！是不宜聽(tīng)其淤泛濫而不治，因命就甕山前芟葦茭之叢考，浚泥沙之溢塞，西湖之水都為一區(qū)經(jīng)始之時(shí)，用事者咸以為新湖之廓與深兩倍于舊，踟躇慮水之不足。及湖成而水通，則汪洋漭沆較舊倍盛，于是又慮夏秋汛漲或有束虞。甚哉，集事之難。可與樂(lè)成者，以因循為得計(jì)，而古人良法美意利足及民，而中止不究者皆是也。今之為牖、為壩、為涵洞，非所以待汛漲乎？非所以濟(jì)溝塍乎？昔之城河水不盈尺，今則三尺矣；昔之海甸無(wú)水男，今則水田日辟矣。顧矣不以此矜其能，而滋以懼，蓋天下事必得一人積思勞慮，親細(xì)務(wù)有弗辭，致眾議有弗恤而為之。以僥幸有成焉，則其所得者必少，而所失者亦多矣。此予所得慨夫集事之難也。湖既成日，賜名萬(wàn)壽山昆明湖。乾隆十有六年歲次，御制并書。

──乾隆《萬(wàn)壽山昆明湖記》

［教師］這段材料不難讀懂，請(qǐng)同學(xué)們閱讀后回答：乾隆自述擴(kuò)建昆明湖的主要目的和后果是什么？

［學(xué)生］主要目的是為了興修水利，其后果是昆明湖的深度和廣度比原來(lái)增加了兩倍，并和城里的護(hù)城河相通。護(hù)城河的水量充沛，利于漕運(yùn)，也增加了西郊的灌溉面積，海淀水田也日漸擴(kuò)大了。

［教師］擴(kuò)建昆明湖還有其他原因嗎？

［學(xué)生］乾隆為母親祝壽。

［教師］為了給他母親祝壽，把這個(gè)近四千畝的水域修成了一個(gè)壽桃型湖泊，并于1751年將甕山泊改名為昆明湖。

［教師］請(qǐng)同學(xué)們和我一起欣賞昆明湖的景色（老師利用多媒體展示有關(guān)景觀圖片），要求同學(xué)們注意總結(jié)昆明湖景觀的特色。

［學(xué)生］昆明湖景觀的特色具有杭州西湖風(fēng)格，江南園林的特色，并且還有西洋風(fēng)格的建筑。

［師］除了以上同學(xué)總結(jié)的這些特征，傳統(tǒng)的造園手法借景在此得到成功的體現(xiàn)。游覽昆明湖，處處皆能映西山入園，足證“借景”之妙。以下我們進(jìn)行詳細(xì)的講解。

第2課中國(guó)古代的土地制度

做好教案課件是老師上好課的前提，大家應(yīng)該開(kāi)始寫教案課件了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，就可以在接下來(lái)的工作有一個(gè)明確目標(biāo)！那么到底適合教案課件的范文有哪些？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《第2課中國(guó)古代的土地制度》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

第2課中國(guó)古代的土地制度

知道古代中國(guó)土地制度。

應(yīng)掌握奴隸社會(huì)的井田制、封建社會(huì)的多種土地所有制形式、土地兼并、租佃經(jīng)營(yíng)和租佃關(guān)系的變化。

土地制度。

一、土地制度

1．原始社會(huì)：土地公有制

2．奴隸社會(huì)：井田制

（1）發(fā)展：產(chǎn)生于，盛行于，瓦解于，廢止于。

（2）實(shí)質(zhì)：名義上為，由周王將全國(guó)土地層層分封給，所以其實(shí)質(zhì)是國(guó)家共有名義下的貴族土地所有制。

（3）特點(diǎn)：有公田、私田之分。公田由農(nóng)民集體耕種，收獲物全部交給貴族。公田實(shí)際上為貴族所有。私田是勞動(dòng)者的份田，只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)。

（4）瓦解的原因和表現(xiàn)：

原因：a.生產(chǎn)力的提高b.各國(guó)稅制改革

表現(xiàn)：a.大量公田拋荒b.部分私田逐漸成為私有土地c.貴族間爭(zhēng)奪田地

（5）井田制廢除的途徑

①一是從上廢除井田制。

②二是培植了一批新興所有者。

3．封建社會(huì)：土地私有制

（1）形式：君主私有土地、地主私有土地、自耕農(nóng)私有土地

君主土地私有制：是由掌握的那部分土地，其收入主要用于。

地主土地所有制：土地兼并成為大地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。土地兼并嚴(yán)重影響了國(guó)家的

，引起社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者經(jīng)常采取的措施，限制土地的高度

集中，保護(hù)。

（2）發(fā)展：宋初，“田制不立”，“”，使兩極分化激烈。明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展。

（3）影響：

土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳，影響統(tǒng)治的穩(wěn)定。

二、租佃關(guān)系日趨普遍化

1．租佃式經(jīng)營(yíng)的含義

地主把土地出租給別人耕種，收取作為收益，稱為租佃式經(jīng)營(yíng)方式。地主與佃農(nóng)之間形成了關(guān)系。

2．發(fā)展

①戰(zhàn)國(guó)：產(chǎn)生

原因：土地兼并的結(jié)果

②漢代：比較普遍：

“或耕豪民之田，見(jiàn)稅什五”的現(xiàn)象已比較普遍。

③宋代：日益普遍化

租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式。地租以實(shí)物為主，又有分成租和定額租的不同。

④明清時(shí)期：進(jìn)一步發(fā)展

3．影響：使佃農(nóng)對(duì)地主的關(guān)系相對(duì)減弱；農(nóng)民生產(chǎn)積極性得到提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

1.分封制和井田制的關(guān)系

（1）分封制是奴隸社會(huì)的政治制度；井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度。分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制就沒(méi)有分封制。

（2）井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。

（3）兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。

2．均田制度

（1）目的：保證財(cái)政收入和征發(fā)徭役，鞏固北魏的統(tǒng)治。

（2）實(shí)施：485年，北魏統(tǒng)治者采納漢族謀臣的建議，在不觸動(dòng)官僚地主土地占有利

益的前提下，頒布均田令，推行均田制。

（3）內(nèi)容：

①國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的土地。奴婢和耕牛也相應(yīng)受田。

②土地不得買賣。

③官吏在任時(shí)可按級(jí)別在官府所在地就近受田。

④受田農(nóng)民必須每年繳納一定的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。

（4）意義：

①均田制是我國(guó)歷史上較為完備的一種土地制度。

②它以法律的形式確認(rèn)受田者的土地占有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀況，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了少數(shù)民族封建化和各族人民的融合。

例１．（08上海歷史，A組5）均田制是中國(guó)古代重要的土地制度，推行該制度的朝代有

①西周②北魏③唐朝④明朝

A.①②B.②③C.①④D.③④

解析：B。均田制從北魏孝文帝改革時(shí)開(kāi)始推行，后來(lái)一直延續(xù)到隋唐時(shí)期，在唐朝中期被破壞。因此②③為正確答案。

例2．（2008年廣東單科，31）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題

北魏建國(guó)后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年（413），“徒二萬(wàn)余家于大寧，沿用村社土地分配原則?！?/p>

——據(jù)《魏書》卷三和唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》

太和九年（485），“下詔均給天下田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……”?！段簳肪硪话僖皇?/p>

問(wèn)題：

（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處（2分）

（2）材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了那些改革措施（3分）

（3）概括說(shuō)明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及這一改革對(duì)后世的影響（4分）

解析：

本題以北魏的土地制度為依托來(lái)命題，重點(diǎn)考查北魏孝文帝改革的相關(guān)內(nèi)容，難度不大。第⑴問(wèn)比較材料一、二即可得出結(jié)論，重點(diǎn)注意某些材料，如“沿用村社土地分配原則”和“沿用村社土地分配原則”、“均給天下田”等；第⑵問(wèn)結(jié)合教材知識(shí)進(jìn)行歸納概括；第⑶問(wèn)回答“溯源”應(yīng)把材料一的相關(guān)內(nèi)容考慮在內(nèi)，影響則可以結(jié)合教材分析。

答案：

（1）材料一是沿用村社土地分配原則，材料二是推行均田制。兩者的土地分配方式都是有組織的把土地按一定的比例和標(biāo)準(zhǔn)分配給農(nóng)戶使用。
（2）除推行均田制外，北魏孝文帝還推行的改革措施主要有：①?gòu)U除宗主督護(hù)制，改行三長(zhǎng)制。②整頓吏治：實(shí)行俸祿制度，嚴(yán)懲貪污，根據(jù)政績(jī)決定官員任期。③遷都洛陽(yáng)。④移風(fēng)易俗：改穿漢服，用漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢族通婚。⑤實(shí)行漢制：政權(quán)機(jī)構(gòu)、官吏名稱、禮儀典章一律改行漢制。

（3）①溯源：主觀上，北魏孝文帝等王族深受漢族先進(jìn)文化的影響；客觀上，北魏的崛起及統(tǒng)一黃河流域?yàn)楸蔽盒⑽牡鄹母锎胧┨峁┝苏螜C(jī)遇；另外，當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾、民族矛盾，也要求北魏孝文帝提出改革，緩和危機(jī)；各民族相互融合的歷史趨勢(shì)出現(xiàn)和促進(jìn)。
②改革對(duì)后世的影響：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)農(nóng)工商全面繁榮的局面；加速了北魏北方各族的封建化；加快了各族民族融合；為隋、唐、統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)；北魏孝文帝推行的均田制，一直沿用到唐代中期。

一、單選題：

1.（2006年上海）在中國(guó)古代，“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。它們直接或間接地促使中國(guó)要采取中央集權(quán)式的官僚體系?！本S系這種中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．莊園經(jīng)濟(jì)D.商品經(jīng)濟(jì)

2.（05天津14）春秋時(shí)期，魯國(guó)實(shí)行稅畝制的目的是

A．增加國(guó)家賦稅收入B.確立貴族土地私有制

C．增加地主租稅收入D.確立國(guó)家土地所有制

3.春秋時(shí)期井田制瓦解的根本原因是

A.大量公田被拋荒,私田增加B.鐵器、牛耕的使用推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展

C.各國(guó)推行稅制改革D.貴族之間爭(zhēng)田現(xiàn)象嚴(yán)重

4.商鞅變法中“改帝王之制,除井田,民得賣買”措施的最重要意義是

A.從法律上確立了土地私有制B.增強(qiáng)了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.打破了原來(lái)的土地疆界和灌溉系統(tǒng)D.擴(kuò)大了農(nóng)民的占田份額

5.戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的土地私有制主要形式是①君主土地私有制②地主土地所有制③自耕農(nóng)土地所有制④貴族土地所有制

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

6.統(tǒng)治者經(jīng)常采取措施限制土地兼并，其最主要的目的是

A.解決地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的主要矛盾B.安撫農(nóng)民，保證國(guó)家稅收，穩(wěn)定統(tǒng)治

C.防止地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定

7.下列反映秦漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)租佃關(guān)系的是

A.“為用戶阡陌封疆”B.“耕豪民之田，見(jiàn)稅十五”

C.“田制不立”“不抑兼并”　D.“上米貿(mào)銀，別以中下者抵租”

8.自宋代以來(lái)租佃經(jīng)營(yíng)已成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，這一方式

A.使政府對(duì)百姓的控制加強(qiáng)B.農(nóng)民完全脫離了政府的剝削

C.農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)大為加強(qiáng)D.自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化

9.史載：明萬(wàn)歷年間，福建泉州府“佃農(nóng)所獲,朝登隴畝,夕貿(mào)市廛”。上述材料反映了：①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱②佃農(nóng)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生了關(guān)系③農(nóng)副產(chǎn)品投入市場(chǎng)④佃農(nóng)的生產(chǎn)自主權(quán)擴(kuò)大

A.①②B.①③④C.①②③④D.②③④

10．春秋后期，齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”。其導(dǎo)致的后果是：①

增加了國(guó)家的財(cái)政收入②承認(rèn)了土地私有③促進(jìn)了關(guān)系的變化④加速了井田制的瓦解

A.①②③B.①③④　C.②③　D.①②③④

11.土地兼并與集中，是我國(guó)土地私有制的突出特征。宋代的土地兼并尤為突出，主要

原因是

A.宋代實(shí)行“以軍功行田宅”的制度B.采取田莊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式

C.實(shí)行“田制不立”和“不抑兼并”的政策D.宋代采取均田和限田的措施

12.下列對(duì)土地兼并的認(rèn)識(shí),不正確的是

A是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果B.是導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳的主要原因

C是封建社會(huì)的偶然現(xiàn)象D.兼并導(dǎo)致政府收入減少

13.下列對(duì)田莊經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是

A.東漢田莊經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)B.田莊的勞動(dòng)者還要擔(dān)負(fù)軍事義務(wù)

C.田莊是純粹的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集團(tuán)　D.田莊勢(shì)力的發(fā)展容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹

14.下列關(guān)于我國(guó)古代租佃關(guān)系敘述，不正確的是

A.租佃方式最早在秦代開(kāi)始出現(xiàn)

B.在宋代租佃的方式下，主要地租形態(tài)是貨幣地租

C.明清時(shí)期，租佃制普及全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式

D.封建社會(huì)末期，租佃關(guān)系占主要地位，但也出現(xiàn)了雇傭關(guān)系

15．（04上海5）“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)?！T寶貨，巨室不能容；馬牛羊屯，山谷不能受。”引自《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》文中“豪人”指當(dāng)時(shí)的

A．封爵將領(lǐng)Ｂ．豪強(qiáng)地主Ｃ．僧侶貴族Ｄ．江南巨賈

二、非選擇題

16．閱讀下列材料：

材料一普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——摘自《詩(shī)經(jīng).小雅》

材料二有煜（云興起的樣子）萋萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。

——摘自《詩(shī)經(jīng).小雅》

材料三刑侯與雍子爭(zhēng)田，雍子納其女于叔魚以求其直（在爭(zhēng)論中獲勝）。及斷獄日叔

魚抑刑侯，刑侯殺叔魚及雍子于朝。

——摘自《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)九》

材料四季孫欲以田賦（按田收取地租），使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“吾不識(shí)也?！?/p>

——摘自《左傳·哀公十一年》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映的是什么制度？從材料中可以看出這種土地制度有什么特點(diǎn)？（5分）

（2）材料二與材料一相比，反映了一個(gè)怎樣的變化？這一變化是如何發(fā)生和發(fā)展的？（5分）

（3）材料三說(shuō)明了這一時(shí)期土地關(guān)系變化中的一個(gè)什么問(wèn)題？（5分）

（4）材料四表明了一個(gè)什么問(wèn)題？（5分）

（5）這一組記載實(shí)質(zhì)上反映了一個(gè)重要的歷史進(jìn)程，這一歷史進(jìn)程是什么？（5分）

17.閱讀下列材料

材料一《唐律》中……對(duì)地主官僚“占田過(guò)限”、“妄認(rèn)盜賣公私田”、“在官侵奪私田”等不法行為，也定有懲治律條。州、縣、里正地方官須依均田令進(jìn)行土地還授，“若應(yīng)受而不授，應(yīng)還而不收”，也要依法治罪。地方官“諸差科賦役法及不均平，杖六十”，擅自加重賦斂的，以坐臟或枉法論罪。

材料二唐代均田令對(duì)貴族官僚業(yè)田的規(guī)定不僅全面，而且數(shù)額很高，對(duì)土地買賣的限制也比較松弛，……皇帝對(duì)貴族官僚無(wú)限制的賜田，……到玄宗時(shí)期，一方面因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)空前發(fā)展，從事兼并的富商大賈愈來(lái)愈多，另一方面，官僚集團(tuán)也空前膨脹?！凹娌⒅?，有愈于漢成（帝）、哀（帝）之間?！?/p>

材料三安史之亂以后，貧富分化更加懸殊，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。”大地主的土地多阡陌相連，他們把相連在一塊的土地組成一個(gè)生產(chǎn)單位，當(dāng)時(shí)通稱為田莊?！谔坪笃?，官府、皇室、官僚、豪富以至寺院，都擁有大小不一、數(shù)量不等的田莊。

——摘自《中國(guó)古代史》

回答：

（1）據(jù)材料一指出《唐律》為保證均田制的順利實(shí)施作了哪些具體規(guī)定？

（2）綜合材料二和材料三，說(shuō)明唐均田制不能長(zhǎng)久維持的原因。

（3）《唐律》雖然對(duì)均田制的實(shí)施提供了法律保障，但最終均田制還是遭到了破壞，你怎樣看待這一現(xiàn)象？

第2課中國(guó)古代的土地制度

參考答案

一、選擇題

1－5AABAA　6―10　BBCCD11—15CCCBB

二、非選擇題

16．

（1）井田制。奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度，一切土地歸周王所有。（5分）

（2）表明在公田以外，出現(xiàn)了私田，先是奴隸主驅(qū)使奴隸開(kāi)墾而成為私田。到春秋時(shí)期，鐵質(zhì)農(nóng)具的使用，使私田的開(kāi)墾數(shù)量越來(lái)越多。（5分）

（3）在井田制度下，土地不得轉(zhuǎn)讓和買賣。材料記載發(fā)生了土地爭(zhēng)論，表明土地可以轉(zhuǎn)讓和買賣了。（5分）

（4）表明出現(xiàn)了地租的剝削方式。（5分）

（5）貴族掌握土地所有權(quán)的井田制日漸崩潰，土地私有制出現(xiàn)了。（5分）

17.

（1）限制地主兼并土地，嚴(yán)格實(shí)行土地還授的規(guī)定；嚴(yán)禁增加額外賦役。

（2）貴族、地主占有大量土地（永業(yè)田）；土地買賣頻繁；皇帝無(wú)限制賜田；富商、官僚等大肆兼并土地，莊園遍布各地，政府無(wú)地可授。

（3）《唐律》從根本上是維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益，保護(hù)封建地主土地所有制的。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地兼并和均田制的破壞都是不可避免的。

第2課《中國(guó)古代的土地制度》學(xué)案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第2課《中國(guó)古代的土地制度》學(xué)案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

知道古代中國(guó)土地制度。

一．土地制度

1．原始社會(huì)：

2．奴隸社會(huì)：

（1）發(fā)展：產(chǎn)生于，盛行于，瓦解于，廢止于。

（2）實(shí)質(zhì)：名義上為，由周王將全國(guó)土地層層分封給，所以其實(shí)質(zhì)是國(guó)家共有名義下的貴族土地所有制。

（3）特點(diǎn)：

（4）瓦解的原因和表現(xiàn)：

原因：

表現(xiàn)：

（5）井田制廢除的途徑

①一是從上廢除井田制。

②二是培植了一批新興所有者。

3．封建社會(huì)：

（1）形式：

①君主土地私有制：是由掌握的那部分土地，其收入主要用于。

②地主土地所有制：成為大地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。土地兼并嚴(yán)重影響了國(guó)家的，引起社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者經(jīng)常采取的措施，限制土地的高度集中，保護(hù)。

③自耕農(nóng)私有土地：他與地主的區(qū)別在于

（2）發(fā)展：宋初，“田制不立”，“”，使兩極分化激烈。明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展。

（3）影響：

①

②

二、租佃關(guān)系日趨普遍化

1．租佃式經(jīng)營(yíng)的含義：

2．發(fā)展

①戰(zhàn)國(guó)：產(chǎn)生

原因：

②漢代：比較普遍：

的現(xiàn)象已比較普遍。

③宋代：日益普遍化

租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于的重要經(jīng)營(yíng)方式。地租以實(shí)物為主，又有分成租和定額租的不同。

④明清時(shí)期：進(jìn)一步發(fā)展

3．影響：使佃農(nóng)對(duì)地主的關(guān)系相對(duì)減弱；農(nóng)民生產(chǎn)積極性得到提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

1.井田制的出現(xiàn)與瓦解，這兩個(gè)歷史現(xiàn)象哪個(gè)是歷史的進(jìn)步呢？試從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度作簡(jiǎn)要分析。

2.土地兼并帶來(lái)什么危害？面對(duì)土地兼并帶來(lái)的危害，如果你是統(tǒng)治者你會(huì)采取哪些措施？有沒(méi)有根治土地兼并的“靈丹妙藥”？

1.土地兼并和均田制的關(guān)系:

(1)土地兼并嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入，引起社會(huì)動(dòng)蕩不安，為限制兼并，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和增加政府收入而實(shí)行均田制。

(2)均田制一定程度上起到抑制兼并的作用。但是未觸動(dòng)占田的大地主利益；而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、兼并的繼續(xù)，政府掌握的土地越來(lái)越少，均田制也無(wú)法實(shí)行。

(3)總之，土地兼并是均田制實(shí)行的原因，又是均田制被破壞的原因，均田制是為解決土地兼并問(wèn)題而實(shí)行的，但是又無(wú)法從根本上解決它。

2．租佃農(nóng)民與自耕農(nóng)的區(qū)別:

(1)背景不同：前者是土地兼并的必然結(jié)果；后者是隨著生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步以及私有土地的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

(2)身分、地位不同：前者是無(wú)地或少地的農(nóng)民，往往靠租種地主的土地為生；后者是擁有部分土地，以家庭為單位經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。

(3)前途不同：前者在明清時(shí)期與地主的依附關(guān)系相對(duì)減弱，生產(chǎn)積極性有所提高，有了較大生產(chǎn)自主權(quán)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；后者由于生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱，嚴(yán)重阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一．選擇題

1．下列能夠說(shuō)明井田制實(shí)質(zhì)的是

A．井田的土地歸周王所有B．井田制中有公田與私田之分

C．公田由貴族占有，收獲物交給貴族D．公田由得到份地的農(nóng)民耕種

2．春秋時(shí)期井田制瓦解的根本原因是

A.大量公田被拋荒，私田增加B.生產(chǎn)力的發(fā)展

C.各國(guó)推行稅制改革D.貴族爭(zhēng)田現(xiàn)象嚴(yán)重

3.商鞅變法中“改帝王之制，除井田，民得賣買”措施的最重要意義是

A.從法律上確立了土地私有制B.增強(qiáng)了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力

C.打破了原來(lái)的土地疆界和灌溉系統(tǒng)D.擴(kuò)大了農(nóng)民的占田份額

4.(2000年上海)史學(xué)家認(rèn)為，公元前594年魯國(guó)的“初稅畝”是一次重大變革，因?yàn)?p>A.承認(rèn)了私田的合法B.擴(kuò)大了作戰(zhàn)的兵源

C.爭(zhēng)取了民眾的支持D.擴(kuò)大了井田制的規(guī)模

5.東晉時(shí)期，謝安家族有“田業(yè)十余處，僮仆千人”?？嘴`符“家本豐，產(chǎn)業(yè)甚廣，又于永興立墅，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，含帶二山，又有果園九處”。這些最能說(shuō)明

A.謝安與孔靈符貪污腐化B.東晉時(shí)期大地產(chǎn)制進(jìn)一步發(fā)展

C.貧富分化嚴(yán)重D.東晉經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

6.統(tǒng)治者經(jīng)常采取措施限制土地兼并，其最主要的目的是：

A.解決地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的主要矛盾

B.安撫農(nóng)民，保證國(guó)家稅收，穩(wěn)定統(tǒng)治

C.防止地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展

D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定

7.均田制實(shí)行的基本原因是

A.大量無(wú)主荒地需要開(kāi)懇

B.土地兼并嚴(yán)重影響國(guó)家財(cái)政收入

C.許多流民需要安置

D.保證國(guó)家兵源的需要

8.下列能反映秦漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)租佃關(guān)系的是

A.“為田開(kāi)阡陌封疆”B.“耕豪民之田，見(jiàn)稅十五”

C.“不抑兼并”D.“上米貿(mào)銀，別以下中者抵租”

9.從宋代始，租佃經(jīng)營(yíng)已成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式，造成這種形式的主要原因

A.農(nóng)民樂(lè)于接受這種經(jīng)營(yíng)方式B.土地兼并造成大量失去土地的農(nóng)民

C.封建人身領(lǐng)隊(duì)關(guān)系的徹底廢除D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

10.史書記載：明萬(wàn)歷年間，福建泉洲府“佃農(nóng)所獲，朝登垅畝，夕貿(mào)市廛”。上述材料反映了①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱②佃農(nóng)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生了關(guān)系③農(nóng)副產(chǎn)品投入市場(chǎng)④佃農(nóng)的生產(chǎn)自主權(quán)擴(kuò)大：

A.①②B.①③④C.①②③④D.②③④

二．非選擇題

11．閱讀下列材料：

材料一：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——摘自《詩(shī)經(jīng).小雅》

材料二：有煜（云興起的樣子）萋萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。

——摘自《詩(shī)經(jīng).小雅》

材料三：刑侯與雍子爭(zhēng)田，雍子納其女于叔魚以求其直（在爭(zhēng)論中獲勝）。及斷獄日叔魚抑刑侯，刑侯殺叔魚及雍子于朝。

——摘自《國(guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)九》

材料四：季孫欲以田賦（按田收取地租），使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“吾不識(shí)也?！?p>——摘自《左傳.哀公十一年》

請(qǐng)回答：

（1）材料一反映的是什么制度？從材料中可以看出這種土地制度有什么特點(diǎn)？

（2）材料二與材料一相比，反映了一個(gè)怎樣的變化？這一變化是如何發(fā)生和發(fā)展的？

（3）材料三說(shuō)明了這一時(shí)期土地關(guān)系變化中的一個(gè)什么問(wèn)題？

（4）材料四表明了一個(gè)什么問(wèn)題？

（5）這一組記載實(shí)質(zhì)上反映了一個(gè)重要的歷史進(jìn)程，這一歷史進(jìn)程是什么？

第2課中國(guó)古代的土地制度

題號(hào)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

A

B

A

A

B

B

B

B

D

C

11．

（1）井田制。奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度，一切土地歸周王所有。

（2）表明在公田以外，出現(xiàn)了私田，先是奴隸主驅(qū)使奴隸開(kāi)墾而成為私田。到春秋時(shí)期，鐵質(zhì)農(nóng)具的使用，使私田的開(kāi)墾數(shù)量越來(lái)越多。

（3）在井田制度下，土地不得轉(zhuǎn)讓和買賣。材料記載發(fā)生了土地爭(zhēng)論，表明土地可以轉(zhuǎn)讓和買賣了。

（4）表明出現(xiàn)了地租的剝削方式。

（5）貴族掌握土地所有權(quán)的井田制日漸崩潰，土地私有制出現(xiàn)了。