高中選修論語十則教案

七年級上冊《論語》八則學案蘇教版。

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，可以更好完成工作任務(wù)！有哪些好的范文適合教案課件的？以下是小編為大家精心整理的“七年級上冊《論語》八則學案蘇教版”，希望能為您提供更多的參考。

七年級上冊《論語》八則學案蘇教版

一、通假字
1、學而時習之，不亦說乎說通，高興
2、誨女知之乎女通，你
3、知之為知之，不知為不知，是知也知（第5個）通，明智，智慧
4、學而不厭厭通，滿足
二、古今異義詞
三、詞類活用
四、一詞多義
解釋下列句子中的“之”：
①．學而時習之
②．誨女知之乎！知之為知之，不知為不知。
③．默而識之，學而不厭
④．孔文子何以謂之“文”也？
⑤．擇其善者而從之，其不善者而改之。
五、重點詞語解釋
六、特殊句式
七、朗讀節(jié)奏
八、理解性默寫
①、學習與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的。孔子在《論語為政》中早就有了精辟的論述：
②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：
③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：
④在生活中，我們要表示應(yīng)當向有長處的人學習，常用“”來表示；
⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：；
⑥當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應(yīng)當采取的正確態(tài)度是：。
⑦潮河灣生態(tài)園開園，沂北百姓喜迎各地嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅：“？”
結(jié)語：
《論語》是中國的，也是世界的。它的思想內(nèi)容、思維方式、價值取向都早已融入我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。他對世界的影響，早在秦漢時期就傳入朝鮮和日本。1594年傳教士利馬竇將它翻譯為拉丁文后，又被翻譯為意、法、德、英、俄等文字，在西方各國廣泛傳播。事實上，孔子早已經(jīng)成為人類共同的思想巨人。2004年11月21日，全球第一所孔子學院在韓國漢城正式揭牌，標志著孔子已經(jīng)在全世界得到認可，作為中國人，我們理應(yīng)做得更好，一定要去學習《論語》，進一步認識孔子。這一課，我們主要學了八則孔子語錄，雖然是管中窺豹，但卻沒人能說“可見一斑”，充其量只能算是一堂《論語》啟蒙，意在激發(fā)大家的閱讀興趣，以能讀經(jīng)典書，做有根人。為我美好人生，努力獨善其身。

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七年級上冊《論語》學案

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“七年級上冊《論語》學案”，希望能為您提供更多的參考。

七年級上冊《論語》學案

教學目標：
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學重點：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學難點：弄清文言實詞的含義，理解每一則語錄的意思。
教學方法：導讀法
教學課時：2課時
第一課時
教學內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。2、朗讀、背誦課文。3、研讀前五段內(nèi)容。
教學過程：
一、激起興趣，導入學習
1、導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
二、誦讀,整體感知
1、范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、自讀：學生自讀課文。
3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學生講明。）
三、合作探究學習課文前五則
1、學生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。
提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。B、處理好停頓和語速、語調(diào)。
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
（1）子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
講解：這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?br> 講解：最后的“知”字當破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學生自主閱讀）
（1）學生思考：①課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？②學習方法上又強調(diào)什么？
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法上強調(diào)獨立思考和復習。
（2）學生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內(nèi)容：
1、研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。2、理解全文的思想意義。3、概括成語、格言，積累語言。
教學過程：
一、課文導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學習后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：
（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?br> 講解：兩章也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強?！叭省保强鬃訉W說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br> 講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br> 講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。
4、歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊　己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1、學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?br> 2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
板書設(shè)計：
學習方法
學習
內(nèi)容學習態(tài)度是為了
更好的做人
思想修
教學目標：
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學重點：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學難點：弄清文言實詞的含義，理解每一則語錄的意思。
教學方法：導讀法
教學課時：2課時
第一課時
教學內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。2、朗讀、背誦課文。3、研讀前五段內(nèi)容。
教學過程：
一、激起興趣，導入學習
1、導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
二、誦讀,整體感知
1、范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、自讀：學生自讀課文。
3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學生講明。）
三、合作探究學習課文前五則
1、學生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀：教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。
提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。B、處理好停頓和語速、語調(diào)。
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
（1）子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
講解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
（3）溫故而知新，可以為師矣。
講解：這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。
（4）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?br> 講解：這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。
（5）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
講解：最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學生自主閱讀）
（1）學生思考：①課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？②學習方法上又強調(diào)什么？
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法上強調(diào)獨立思考和復習。
（2）學生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內(nèi)容：
1、研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容。2、理解全文的思想意義。3、概括成語、格言，積累語言。
教學過程：
一、課文導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學習后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：
（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br> （7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br> 講解：兩章也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負或有特殊社會地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強?！叭省?，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br> 講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。
4、歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊　己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1、學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?br> 2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
板書設(shè)計：
學習方法
學習
內(nèi)容學習態(tài)度是為了
更好的做人
思想修
教學反思：

21、《論語》六則（語文版七年級上冊教案）

21、《論語》六則（語文版七年級上冊教案）

教學目標

１、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

２、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神

３、情感態(tài)度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學重點

１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

２、結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學難點
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫?/p>

課前準備
1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。
2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
教學時間

2課時

教學過程

第一課時
一、設(shè)疑導入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？你們了解他嗎？今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則?！∫弧⒔涣饔嘘P(guān)孔子、《論語》的知識
1、學生在四人小組內(nèi)交流。
2、班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
3、師生交流，教師展示自己搜集整理的資料：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。在我國思想文化史上具有重要的地位，具有深遠的影響。南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。
在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學者七十二人。但是他鄙視“學稼”、“學圃”，看不起勞動人民。
在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。
自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。

二、整體感知
1、教師放朗讀全文的錄音，學生聽清朗讀節(jié)奏的劃分、停頓，讓學生整體把握課文內(nèi)容。
2、學生自讀課文，結(jié)合課文中的注釋理解課文內(nèi)容，疏通文義。
3、學生自學生字、新詞，提出疑問，教師適當引導、點撥，師生共同探討。
三、師生互動
1、提出初學文言文的學習要求。
明確：學習文言文一定要做到朗讀和背誦。
2、結(jié)合注解，學生提出難解的字詞
重點詞語：
亦（yì）：也。
說（yuè）：愉快、高興。
樂（lè）：喜形于色。
知：了解。
慍（yùn）：怨恨，心里不滿。
可：可以。
以：憑借。
注：文言文翻譯過程中的原則：人名、地名不譯；單音節(jié)詞語翻譯成雙音節(jié)詞語。
3、抽查學生朗讀課文，結(jié)合注解翻譯課文。
4、學生誦讀課文，背誦課文：教師抽背，學生互背。
四、學習小結(jié)
學習文言文一定要誦讀，反復進行，當堂完成。
五、作業(yè)
1、背誦、默寫、翻譯第一、二則。
2、說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語中用法、意義的不同。

第二課時
一、復習舊知識
齊讀課文全文，檢查第一、二則的背誦和默寫。
二、整體感知
1、學生在自讀課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合注釋，疏通文義。
重點詞句：
罔（wǎng）：迷惑不解
殆（dài）：危險
何以（hěyǐ）：憑什么
是以：因此。（是：這（代）；以：因）
識（zhì）：記，記住。
厭（yàn）：滿足
誨（huì）：誘導，教導
何有于我哉？（于我有何哉？）：對于我有哪一樣呢？
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)
2、抽查學生朗讀課文，結(jié)合注解翻譯課文。
3、在五分鐘內(nèi)完成本文后四則的背誦，以小組為單位。
三、總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：

1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減）

2、“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

3、“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）
翻譯方法：

1、留（專有名詞，人名等照譯。）
2、補（補出省略成分，如主語，賓語）
3、刪（刪去不譯的詞語）
4、換（把古詞換成現(xiàn)代詞）
5、調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）
6、選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）
7、譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）
8、固（固定格式的固定譯法）
9、意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）

四、學習小結(jié)

1、請學生歸類，文中哪些話是談學習方法的？哪些話是談學習態(tài)度的？

學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；

默而識之；

學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

2、文中其它話說的是什么內(nèi)容呢？

明確：其它話說的是人的修養(yǎng)、精神境界。

3、引導學生總結(jié)本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法？（具體見補充練習）

（1）順接（表修飾、表并列、表順承）；

（2）轉(zhuǎn)接

五、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人?！?/p>

六、補充練習

1、用課文的原句回答問題。

（1）作者闡述學和思辨正關(guān)系的句子的哪句？

（2）作者說明孔文子稱“文”的原因是什么？

（3）作者強調(diào)“三人行”必有我?guī)熓歉鶕?jù)是什么？

2、《論語》中很多話后來成為，下面句中各含一個請找出來。

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（不亦樂乎）

（2）溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

（3）敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。（不恥下問）

（4）三人行，必有我?guī)熝?。（三人行必有我?guī)煟?/p>

（5）擇其善者而從之，其不善者而改之。（擇善而從）

3、“而”字的兩種用法

（1）學而時習之（順）

（2）人不知而不慍（轉(zhuǎn)）

（3）溫故而知新（順）

（4）學而不思則罔（轉(zhuǎn)）

（5）默而識之（順）

（6）學而不厭（轉(zhuǎn)）

（7）擇其善者而從之（順）

4、背誦五則
5、課外了解孔子其人、其事、其思想。

【板書設(shè)計】《論語》六則

學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；

學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

個人修養(yǎng)：人不知而不慍

教學態(tài)度：誨人不倦

初中語文七年級上冊《論語十則》教學案例分析

初中語文七年級上冊《論語十則》教學案例分析

一、導言

初中階段，文言文教學到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態(tài)）。

場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態(tài)下進行交際，實施教學行為，實現(xiàn)教學目標。對《十則》的教學,若能采用這種方式,其教學必將產(chǎn)生特效。

《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學中，我們?nèi)绻苡谩皥鰪驮钡姆椒?，把教師、學生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進行聽說讀寫思的訓練，是不是更有利于學生對言語的理解呢？

二、設(shè)計思路

文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《十則》的教學,這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學生、教師這個復原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。

三、精彩教學片段實錄

師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

生：第十則。

師：是誰問誰答？

生：孔子的學生子貢問，孔子答。

師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學生思考了一會兒，有學生站了起來。）

生：我認為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘‘恕‘‘了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人?！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。

師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！

師：同學們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當時你給學生提的問題嗎？假若你是孔子的學生，你能回想出你當時向老師提的問題嗎？

（教師依據(jù)全班同學自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨立思考，再前后四個同學一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準備發(fā)言。）

師：下面，我們來聽聽大家學習的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）

生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認為，答語回答的是學習方法中學習與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

生：XXX問曰：“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

師：大家同意他的意見嗎？

生（齊）：同意！

師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。

（學生旁白：XXX問曰。）

生：先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

（學生旁白：子曰。）

師：學而不思則罔，思而不學則殆。

（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進。）

四、教學反思

筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學所不能達到的境界。

這種設(shè)計是遵循了學生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學生成為了真正意義上的“學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出“場復原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。