高中選修論語十則教案

初中語文七年級上冊《論語十則》教學(xué)案例分析。

初中語文七年級上冊《論語十則》教學(xué)案例分析

一、導(dǎo)言

初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。

場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實施教學(xué)行為，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對《十則》的教學(xué),若能采用這種方式,其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。

《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡谩皥鰪?fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對言語的理解呢？

二、設(shè)計思路

文本教學(xué)的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對《十則》的教學(xué),這個“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個復(fù)原的“場”中，對言語進(jìn)行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。

三、精彩教學(xué)片段實錄

師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？

生：第十則。

師：是誰問誰答？

生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。

師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會兒，有學(xué)生站了起來。）

生：我認(rèn)為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?/p>

師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？

生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘‘恕‘‘了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人?！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。

師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請坐！

師：同學(xué)們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎？

（教師依據(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨(dú)立思考，再前后四個同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）

師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）

生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”

師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？

（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）

生：XXX問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

師：大家同意他的意見嗎？

生（齊）：同意！

師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對話。

（學(xué)生旁白：XXX問曰。）

生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？

（學(xué)生旁白：子曰。）

師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）

四、教學(xué)反思

筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認(rèn)識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運(yùn)用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。

這種設(shè)計是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的“學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。

當(dāng)然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出“場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性。可針對《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。

這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨(dú)享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。

相關(guān)閱讀

論語十則

《論語》十則

課型：文言文精讀

課時：2課時

第一課時

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

二、學(xué)習(xí)重點

朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。

三、教學(xué)方法誦讀法探究法四、教學(xué)媒體多媒體

五、課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)課文并查找香關(guān)資料六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？（學(xué)生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學(xué)們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之?！鼻f嚴(yán)、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》。去聆聽先哲的教誨。（二）交流探究

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

（三）整體感知——課文前五則

①初讀課文，掃除語言障礙a．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價，最后教師再打出正確讀音。人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也b．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音?！籼幚砗猛ｎD和語速、語調(diào)。②根據(jù)課下注釋學(xué)生試譯，教師指導(dǎo)a時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)?！皶r”，副詞，相當(dāng)于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習(xí)、演習(xí)?！芭蟆?，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學(xué)”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。b吾日三省吾身“日”，每天?！叭薄熬拧敝T字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。c溫故而知新故：舊的（知識），從前的（知識）。而：順接連詞，就，并且?？梢詾閹熞右詾椋喊选?dāng)作。e是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當(dāng)于“這”，可譯作“這（就是）”。（四）合作探究

課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?b．班上討論、交流以下兩個問題：◆在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?（五）作業(yè)：

1、翻譯《論語》十則前五則。2、復(fù)習(xí)前五則中的重點字詞，下節(jié)課默寫。

第二課時

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

二、學(xué)習(xí)重點朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。

三、教學(xué)方法誦讀法探究法四、教學(xué)媒體多媒體

五、課前準(zhǔn)備復(fù)習(xí)默寫前五則重點字詞、背誦課文

六、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。（二）全班朗讀課文，教師正音。

（三）自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

（四）探究學(xué)習(xí)后五則

班上交流，重點研讀以下幾句：a．歲寒，然后知松柏之后凋也。

b．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。

【探究第一句】請同學(xué)們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。班內(nèi)學(xué)生交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。學(xué)生觀點摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。要求學(xué)生找一個與這句話意思相近的成語、俗語?！咎骄康诙?、三句】請同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價、修正、補(bǔ)充。對重點詞句教師要講解。
請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點到為止。聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點摘要：a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。（五）整理歸類

（1）成語類溫故知新　見賢思齊　三人行，必有我?guī)煛∪沃氐肋h(yuǎn)　

己所不欲，勿施于人

（2）格言警句類①談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)煛≈疄橹?，不知為不知?p>見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

②談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時習(xí)之　溫故而知新　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

③談修身做人的有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎　三人行，必有我?guī)?p>士不可以不弘毅　歲寒，然后知松柏之后凋　

己所不欲，勿施于人吾日三省吾身

（六）總結(jié)文言語法：

1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，

知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

女：同“汝”，讀rǔ，意為：你

（第二人稱代詞）

2、文言虛詞

而：（1）連詞①順接連詞，表并列或承接關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。例：學(xué)而時習(xí)之任重而道遠(yuǎn)（并且）溫故而知新見不賢而內(nèi)自省也擇其善者而從之，其不善者而改之（就）死而后已有一言而可以終身行之乎？（不譯）②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆人不知而不慍③連接狀語和中心語例：提刀而立④修飾語，可譯為“著”“地”例：默而識之（地）（2）第二人稱代詞，你，你的例：余知而無罪也。（你）為（1）wéi以為：把……當(dāng)作（以：把為：當(dāng)作）例：可以為師矣（2）wéi是例：知之為知之，不知為不知(3)wèi介詞，意為“替”“為了”例：為人謀而不忠乎?(替)之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態(tài)度）擇其善者而從之（代人，代指可學(xué)習(xí)的人）（2）助詞①結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”。②結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨(dú)立性的作用。（簡稱“取獨(dú)”）例：歲寒，然后知松柏之后凋也其（1）代詞例：擇其善者而從之（代人，代指可學(xué)習(xí)的人）（2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許）其真無馬邪？（表反問，意為：難道）焉（1）句尾語氣詞，無實意。（2）代詞，相當(dāng)于“之”例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當(dāng)于“于之”例：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄏ喈?dāng)于“于之”，意為：在那里）則表承接關(guān)系的連詞，意為“就”例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（七）作業(yè)：

1、翻譯后五則2、背誦《〈論語〉十則》3、“學(xué)探診”第十課1-22題教學(xué)反思：

《論語》十則

《論語》十則

教材分析：

《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負(fù)著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命，教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學(xué)生的智慧。

《論語十則》選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識與技能：學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

２、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神

３、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)重點：

１、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)難點：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)方法：合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。

教學(xué)時間：2課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：初讀課文，疏通文意；初識《論語》，走近經(jīng)典。

教學(xué)重點：結(jié)合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。

教學(xué)方法：分組學(xué)習(xí)，合作探究。

教學(xué)過程：

過程

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

參

觀

導(dǎo)

入

播放多媒體課件：（山東濟(jì)寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學(xué)生思考：孔子曾被封建統(tǒng)治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負(fù)一身“罪狀”，請說說你自己的眼睛發(fā)現(xiàn)和理解的孔子。

“參觀”后學(xué)生各抒己見發(fā)表見解。

通過“參觀”活動增長見聞，激發(fā)興趣，引發(fā)思考。

初

識

作

者

和

論

語

多媒體展示：

1、孔子：我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、《論語》：我國儒家經(jīng)典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古有“半部論語治天下”的說法。

指定學(xué)生讀簡介、學(xué)生記憶并筆記。

對作者和論語地位的了解有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和正確把握文章主旨。

初

讀

課

文

1、播放課文錄音，布置聽讀任務(wù)：注意讀音、斷句。

2、指名讀課文，糾正讀音和斷句。

3、要求學(xué)生大聲齊讀課文。后自由朗讀。

學(xué)生聽讀課文并完成聽讀任務(wù)。反復(fù)朗讀。

在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學(xué)生對古文的語感和興趣。

嘗

試

自

己

疏

通

文

意

1、布置自學(xué)任務(wù)：

結(jié)合工具書和課下注釋翻譯課文；

2、教師巡回指導(dǎo)點撥

3、讓學(xué)生分組討論解決疑難

4、教師解決共同存在的問題。

通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣。擯棄滿堂灌的做法。

齊讀課文

師提出要求

生讀

進(jìn)一步熟悉課文

布

置

作

業(yè)

1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。

2、課下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節(jié)課交流。

3、背誦全文。

鞏固并拓展延伸本節(jié)課的內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：深刻理解各則語錄，結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識

教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

教學(xué)方法：合作探究法；設(shè)疑導(dǎo)撥法。

教學(xué)過程：

過程

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

檢查復(fù)習(xí)

發(fā)一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。（可收部分）

答題，未收部分學(xué)生課下交學(xué)習(xí)小組長協(xié)助檢查。

檢查學(xué)習(xí)效果。但務(wù)必及時反饋。

齊聲背誦全文

師觀察哪些學(xué)生尚屬濫竽充數(shù)和不熟悉者，以便課下重點檢查督促。

生背誦課文。

既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進(jìn)入經(jīng)典學(xué)習(xí)的情境。

分組討論探究

布置討論任務(wù)：十則語錄中哪些是探討學(xué)習(xí)方法的，哪些是探討學(xué)習(xí)態(tài)度的。請分類筆記。

學(xué)生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學(xué)習(xí)成果，由教師引導(dǎo)對不同意見的討論。

培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。改變滿堂問的學(xué)習(xí)模式。

自由論壇

要求學(xué)生說出對自認(rèn)為最有價值的一條論語的認(rèn)識。

深入思考并積極發(fā)言

啟發(fā)學(xué)生深入思考并鍛煉提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

體

驗

反

思

要求學(xué)生思考：舉出實例說一說哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實踐中應(yīng)如何做。

針對自身情況認(rèn)真總結(jié)反省并發(fā)言

從經(jīng)典文獻(xiàn)中汲取豐富的營養(yǎng)用來完善自身的道德修養(yǎng)

學(xué)以致用

要求學(xué)生用學(xué)過的一條或兩條論語來寫一段話

在筆記本上造句并互相交流

鍛煉學(xué)生的實際應(yīng)用能力

百

家

講

壇

開設(shè)“百家講壇”要求學(xué)生交流課外搜集積累的成果，并說出自己對孔子和論語以及經(jīng)典作品的認(rèn)識過程和獨(dú)到見解。

在寬松的學(xué)術(shù)氛圍中大膽發(fā)表自己的見解，共同探討和提高。

在鞏固知識的同時，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生熱愛經(jīng)典的興趣，增強(qiáng)其傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。

布置作業(yè)

課外閱讀并選背《弟子規(guī)》年終進(jìn)行比賽。

讓國學(xué)之精華沉潛于學(xué)生們的血液之中熔鑄出民族之魂。

教學(xué)反思

傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)時代要求，開放而有活力的課堂設(shè)計使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，與遠(yuǎn)古的原創(chuàng)大師進(jìn)行著精神對話，相信，通過文言文教學(xué)，學(xué)生定能增加對國學(xué)的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

七年級語文上冊《論語》十則知識點復(fù)習(xí)

七年級語文上冊《論語》十則知識點復(fù)習(xí)

一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
慍yùn三省xǐng吾身論lún語罔wǎng
2.解釋下面加點的詞。
(1)學(xué)而時習(xí)之時：時常。(2)不亦說乎說：愉快。
(3)人不知而不慍慍：生氣，發(fā)怒。
(4)吾日三省吾身日：每天。?。悍词?，自我檢查。
(5)與朋友交而不信乎信：真誠，誠實。
(6)學(xué)而不思則罔罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
(7)思而不學(xué)則殆殆：有害。(8)然后知松柏之后凋也凋：凋謝。
3.請寫出三個出自本課的成語溫故知新、見賢思齊、擇善而從。
二、重點句子背記知識清單
1.用原文填空。
(1)闡明學(xué)與思關(guān)系的句子是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(2)孔子認(rèn)為怎樣才能做到明智?知之為知之，不知為不知。
(3)孔子認(rèn)為對先進(jìn)和落后的態(tài)度應(yīng)是見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
(4)贊美松柏堅強(qiáng)品格的句子是歲寒，然后知松柏之后凋也。
2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)溫故而知新，可以為師矣。
溫習(xí)舊知識，能夠獲得新的理解和體會，就可以做老師了。
點撥：重點理解“故”、“為”等詞的意思。
(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
讀書人不可以不心胸寬廣、意志堅強(qiáng)，他們責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。
點撥，重點理解“士”“弘毅”等詞的意思。
三、段背記知識清單
1.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
2.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。
四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
1.孔子，名丘，字仲尼，春秋時期偉大的思想家、教育家。
2.《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。