文明幼兒園教案

第3課傳說時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案。

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，新的工作才會(huì)如魚得水！你們會(huì)寫一段適合教案課件的范文嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“第3課傳說時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第3課傳說時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案
：(請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))
1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。
2、掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由
3、知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。

請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材12—14頁“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
1、炎帝與黃
距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以為首的部落。后來，炎帝和黃帝又在“”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來族的主體。他們則被尊奉為_____________。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15頁“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
2、堯舜“禪讓”
黃帝之后過了很久，、、先后通過_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15-16頁“大禹治水”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。
3、大禹治水
禹采用為主、為輔的方法來治理水患。從此人民獲得了安定的生活；
禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“”。

(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)
1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？

2、（材料分析）中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平
定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山
（1）材料中的“軒轅”指的是誰？
（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？
（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？

3、溫故知新：鯀和大禹父子都受命治水，一個(gè)失敗了，一個(gè)成功了，這說明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？

相關(guān)推薦

《傳說時(shí)代的文明曙光》

《傳說時(shí)代的文明曙光》教學(xué)設(shè)計(jì)

教者

王玉梅

學(xué)校

127中學(xué)

學(xué)科

歷史

時(shí)間

2005.9

課題

第9課傳說時(shí)代的文明曙光

年級(jí)

七年級(jí)

教

學(xué)

目

的

1了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族形成所做出的貢獻(xiàn)

2推斷史料的真?zhèn)?，分析傳說和史實(shí)的關(guān)系

3培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族認(rèn)同感

重點(diǎn)

炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)

難點(diǎn)

如何區(qū)分史實(shí)與傳說

教學(xué)過程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)

入

創(chuàng)設(shè)情境

引入新課

引導(dǎo)學(xué)生回憶早期人類是如何生活的，原始人為了抵御自然界的侵害往往過著群居生活

邊思考邊回答，暢所欲言，

激活情趣，

動(dòng)心入境

新

授

一、部落和部落聯(lián)盟的形成

二黃帝和炎帝

三堯舜

“禪讓”

四傳說

五大禹治水

組織引導(dǎo)學(xué)生回顧氏族聚落的概念

當(dāng)氏族遭受侵略時(shí)人們會(huì)怎么辦

部落的形成

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材看黃帝和炎帝的貢獻(xiàn)

了解我們?yōu)槭裁醋苑Q是炎黃子孫

引導(dǎo)學(xué)生思考部落聯(lián)盟首領(lǐng)的更替可能采用的方法引出禪讓制及在這種制度下產(chǎn)生的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)

講精衛(wèi)填海、湘妃竹的傳說，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別傳說和史實(shí)，

講述大禹治水的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考禹被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原因

學(xué)生邊閱讀教材，邊思考，回答老師提出的問題

閱讀材料回答問題

學(xué)生先思考再閱讀材料得出準(zhǔn)確答案

聽故事，講出自己了解的傳說

聽故事，看材料，分析歸納得出結(jié)論

啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析問題的能力。

培養(yǎng)從文字資料中獲取有效信息的能力。增加民族自豪感

培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析能力

提高學(xué)習(xí)興趣，有效地區(qū)分傳說和史實(shí)

提高學(xué)生的分析歸納能力

總結(jié)

作業(yè)

通過本課學(xué)習(xí)，你都獲得哪些新知識(shí)？

將本課的故事講給別人聽

板書

傳說時(shí)代的文明曙光

炎帝和皇帝━━━堯、舜、禹━━━禹建夏

（戰(zhàn)爭(zhēng)）（禪讓）（父?jìng)髯樱?/p>

傳說時(shí)代的文明曙光

一．〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗
知道炎帝，黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。（識(shí)記）
二．〖三維目標(biāo)〗
1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)炎帝、黃帝的傳說，知道炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事；對(duì)古史傳說和史實(shí)進(jìn)行區(qū)別，作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2、過程與方法：通過多種途徑收集相關(guān)資料，了解這些神話和傳說中的故事，哪些具有歷史事實(shí)的成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了神話和傳說時(shí)代怎樣的文明曙光。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解中華民族為什么要尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先，理解“我們都是炎黃子孫”的含義；從“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)中要禮賢讓能；通過“大禹治水”的學(xué)習(xí)，要堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)，在日常生活中做事注重方式方法。
三．〖教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〗
1、重點(diǎn)：堯舜禪讓的傳說：堯和舜所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，禪讓制的具體內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：既然炎帝、黃帝和堯、舜、禹及他們的活動(dòng)，都是神話傳說而不是史實(shí)，但為什么他們能贏得后人的尊敬，乃至被奉為中華民族的始祖？
四．〖知識(shí)結(jié)構(gòu)〗
㈠炎帝和黃帝
1．在上古傳說中，炎帝和黃帝是流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
2貢獻(xiàn)：⑴相傳改進(jìn)了農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明，是中華原始和的創(chuàng)始人。號(hào)稱。⑵相傳造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂。他的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
3．炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以為首的部落。
4．炎帝和黃帝在“阪泉之野”大戰(zhàn)后，炎、黃兩部族走向聯(lián)合，形成后來的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的。
㈡堯舜“禪讓”
1．禪讓：通過產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
2、禪讓情況：堯傳位給，又傳位給禹，禹是制度下產(chǎn)生的最后一個(gè)首領(lǐng)。
㈢大禹治水
1、背景：相傳、當(dāng)政的時(shí)候，洪水泛濫，人民身受其害。
2、治水：禹采用和相結(jié)合的方法。把洪水引入大海。
3、稱號(hào)：由于治水有功，后代稱禹為“”。

五．〖綜合應(yīng)用〗
㈠選擇題
1．中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（）
①炎帝②黃帝③堯④舜.
A.①②B.②③C.③④D.①④
2．在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是…………………………………………………………（）
A.農(nóng)耕文明B.和諧平等的社會(huì)秩序
C.神話傳說D.采集、狩獵的游牧文明
3．他是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏，他是……………（）
A.炎帝B.黃帝C.堯D.舜.
4．我國(guó)神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）
A.選舉制B.投票制C.世襲制D.禪讓制
5．下列關(guān)于炎帝和黃帝的說法錯(cuò)誤的是……………………………………………（）
A.有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來的“歷史”
B.他們是否真實(shí)還需要考證
C.有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史
D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約4000年前
㈡辨析題
炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們的故事是在歷史上真實(shí)發(fā)生過。
錯(cuò)誤：。
理由：（1）。
（2）。
六．〖知識(shí)拓展〗
1、議一議：這些發(fā)明創(chuàng)造，有人認(rèn)為是炎帝、黃帝個(gè)人的功勞，有人認(rèn)為是炎帝和黃帝所在部落集體智慧的結(jié)晶，也有人認(rèn)為是古代全體勞動(dòng)人民辛勞的成果，你的意見呢？

2、想一想：通過“禪讓”的方法來決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的人選，有什么可取之處？

3．鯀和大禹父子都受命治水，一個(gè)失敗了，一個(gè)成功了，這說明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？

第10課資本主義時(shí)代的曙光導(dǎo)學(xué)案

第10課資本主義時(shí)代的曙光導(dǎo)學(xué)案

1、知道但丁及《神曲》、達(dá)芬奇及《蒙娜麗莎》、哥倫布等三位航海家的航海活動(dòng)；了解馬丁路德與德國(guó)宗教改革。

2、欣賞《神曲》及《蒙娜麗莎》，理解人文主義的含義；識(shí)讀《新航路開辟圖》，指出哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫的首航路線；概括分析文藝復(fù)興、新航路的開辟、宗教改革對(duì)孕育資本主義和世界邁向一體化所起的作用。

3、培養(yǎng)理性的思維品質(zhì)和以人為本的理念，反對(duì)盲從和迷信，樹立崇尚科學(xué)、積極進(jìn)取的精神；學(xué)習(xí)航海家不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔的精神，養(yǎng)成承受挫折的能力。

1、結(jié)合學(xué)案上的自主學(xué)習(xí)，快速閱讀教材全文，并將答案寫在導(dǎo)學(xué)案上。

2、根據(jù)課前準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)狀態(tài)、鞏固情況進(jìn)行小組評(píng)價(jià)。

3、在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，合作探究問題。

一、文藝復(fù)興

（一）自主學(xué)習(xí)（15分鐘，快速閱讀教材全文，獨(dú)立完成下列問題，完不成的作好標(biāo)志）

1、文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)階級(jí)掀起的運(yùn)動(dòng)，它發(fā)端于，后逐步擴(kuò)及。

2、文藝復(fù)興的大師們高舉復(fù)興的旗幟抨擊中古時(shí)代的獨(dú)尊地位和的黑暗反動(dòng)，宣揚(yáng)精神。

3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是，代表作品《》揭露了，是一部式的作品；

是意大利文藝復(fù)興后期的一位巨人，代表作《最后的晚餐》被視為“”，《》是肖像畫中的絕世珍品。

二、新航路的開辟

2、請(qǐng)各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P82三段小字并結(jié)合P83《新航路開辟圖》，完成《三次遠(yuǎn)行航》表格（經(jīng)過）

代表人物

出發(fā)時(shí)間

出發(fā)地點(diǎn)

到達(dá)地點(diǎn)

新航線

哥倫布

達(dá)伽馬

麥哲倫

三、

2、閱讀與思考：請(qǐng)各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P83第一段，并結(jié)合新航路開辟的原因及經(jīng)過，你認(rèn)為新航路的開辟將會(huì)產(chǎn)生怎樣的歷史影響呢？

（思路點(diǎn)撥：對(duì)資本主義發(fā)展、地理學(xué)等方面）

三、宗教改革

1、背景：的巧取豪奪激起了各階層民眾的普遍不滿。

2、經(jīng)過：德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授撰文斥責(zé)教皇出售贖罪券的罪行，揭開了宗教改革的序幕。

經(jīng)過改革，在西歐產(chǎn)生了、、等新教派。

3、實(shí)質(zhì)：。

4、影響：打破了；沖破了；為創(chuàng)造了條件。

（二）合作探究（15分鐘，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，完成下列問題）

我的問題：。

我們的問題：。

老師的問題：

1、閱讀與思考：請(qǐng)仔細(xì)閱讀教材P81第一段大字，并結(jié)合你對(duì)“人文主義精神”的理解，你認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的歷史影響呢？

2、合作探究：請(qǐng)各組同學(xué)仔細(xì)閱讀教材P81第二段大字，然后分組討論：

五百多年前的西歐人為什么要開辟新航路（原因）？

（思路點(diǎn)撥：必然性、必要性）

3、合作探究：請(qǐng)各組同學(xué)結(jié)合教材P81第二段大字和視頻資料分組討論：

你認(rèn)為新航路的開辟成功主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)具備了哪些條件？

（思路點(diǎn)撥：客觀條件：葡萄牙、西班牙，主觀條件：航海者）

1、通過對(duì)本課學(xué)習(xí)，你認(rèn)為文藝復(fù)興、新航路的開辟、宗教改革對(duì)資本主義的發(fā)展有何共同作用？

2、從但丁、達(dá)芬奇、馬丁路德、哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫等歷史名人身上你學(xué)習(xí)到了哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？

一、選擇題（將正確的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）

A、達(dá)芬奇B、但丁C、哥白尼D、布魯諾

2、被視為“歐洲藝術(shù)的拱頂之石”的美術(shù)作品是（）

A、《蒙娜麗莎》B、《西斯廷圣母》C、《大衛(wèi)》D、《最后的晚餐》

3、2007年12月8日：以漢字“人”為核心創(chuàng)意的上海世博會(huì)吉祥物“海寶”正式揭曉（見右圖）?！昂殹钡脑O(shè)計(jì)告訴我們，世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是我們—--人。下列哪一重大事件，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福（）

A開辟新航路B文藝復(fù)興C宗教改革D工業(yè)革命

4、下列各項(xiàng)中，與西歐人開辟新航路無關(guān)的是（）

A、西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交換的擴(kuò)大B、奧斯曼帝國(guó)控制東西方貿(mào)易的要道

C、西歐貴族和新興商人對(duì)東方財(cái)富的熾熱追求D、宗教改革

5、人們常把工作、學(xué)習(xí)中的取得的重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)稱為“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。在開辟新航路過程中，哥倫布發(fā)現(xiàn)的“新大陸”是指今天的（）

A歐洲B美洲C非洲D(zhuǎn)亞洲

二、材料分析題

6、閱讀下列反映歐洲一次社會(huì)巨變的材料：

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人---在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博等方面的巨人的時(shí)代。

這一思潮，就是要以人為中心，以人性為中心，以人的解放和自由為中心，完全擺脫“神”的束縛，將人們的目標(biāo)從神轉(zhuǎn)向人。

請(qǐng)回答：

⑴材料中提到的“最偉大的、進(jìn)步的變革”和思潮分別指的是什么？

⑵請(qǐng)寫出變革的時(shí)間、起源地（國(guó)家）

⑶請(qǐng)舉出材料中所指的兩位“巨人”及其代表作。

⑷此次變革產(chǎn)生了什么重大影響？

三、簡(jiǎn)答題

7、有人說，14—16世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。根據(jù)你的理解，這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)各指什么事件？為什么說14—16世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代

1、上網(wǎng)搜集文藝復(fù)興時(shí)期文化名人的圖片資料，舉辦一期文藝復(fù)興時(shí)期歷史文化名人圖片展。

2、撰寫歷史小論文：《淺議鄭和下西洋與新航路開辟之不同影響》。

附：修士約翰臺(tái)徹爾為推銷贖罪券的布道與馬丁路德《九十五條論綱》的駁斥對(duì)話：

“只要購(gòu)買贖罪券的錢一敲響錢柜，罪人的靈魂就可以從煉獄跳上天堂?！?/p>

——約翰。臺(tái)徹爾

“這種對(duì)免罪符的荒謬宣傳，使得那些即使有學(xué)問的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難更是難以回答。很顯然，當(dāng)錢在斂錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，當(dāng)然也能助長(zhǎng)人的貪欲?！?/p>

——馬丁。路德