文明幼兒園教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-04傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光。
一．〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗
知道炎帝，黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。（識(shí)記）
二．〖三維目標(biāo)〗
1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)，知道炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事；對(duì)古史傳說(shuō)和史實(shí)進(jìn)行區(qū)別，作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)多種途徑收集相關(guān)資料，了解這些神話和傳說(shuō)中的故事，哪些具有歷史事實(shí)的成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了神話和傳說(shuō)時(shí)代怎樣的文明曙光。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解中華民族為什么要尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先，理解“我們都是炎黃子孫”的含義；從“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)中要禮賢讓能；通過(guò)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，要堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)，在日常生活中做事注重方式方法。
三．〖教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〗
1、重點(diǎn)：堯舜禪讓的傳說(shuō)：堯和舜所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，禪讓制的具體內(nèi)容。
2、難點(diǎn)：既然炎帝、黃帝和堯、舜、禹及他們的活動(dòng)，都是神話傳說(shuō)而不是史實(shí)，但為什么他們能贏得后人的尊敬，乃至被奉為中華民族的始祖？
四．〖知識(shí)結(jié)構(gòu)〗
㈠炎帝和黃帝
1．在上古傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
2貢獻(xiàn)：⑴相傳改進(jìn)了農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明，是中華原始和的創(chuàng)始人。號(hào)稱。⑵相傳造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。他的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
3．炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以為首的部落。
4．炎帝和黃帝在“阪泉之野”大戰(zhàn)后，炎、黃兩部族走向聯(lián)合，形成后來(lái)的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的。
㈡堯舜“禪讓”
1．禪讓：通過(guò)產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
2、禪讓情況：堯傳位給，又傳位給禹，禹是制度下產(chǎn)生的最后一個(gè)首領(lǐng)。
㈢大禹治水
1、背景：相傳、當(dāng)政的時(shí)候，洪水泛濫，人民身受其害。
2、治水：禹采用和相結(jié)合的方法。把洪水引入大海。
3、稱號(hào)：由于治水有功，后代稱禹為“”。
五．〖綜合應(yīng)用〗
㈠選擇題
1．中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（）
①炎帝②黃帝③堯④舜.
A.①②B.②③C.③④D.①④
2．在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是…………………………………………………………（）
A.農(nóng)耕文明B.和諧平等的社會(huì)秩序
C.神話傳說(shuō)D.采集、狩獵的游牧文明
3．他是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏，他是……………（）
A.炎帝B.黃帝C.堯D.舜.
4．我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）
A.選舉制B.投票制C.世襲制D.禪讓制
5．下列關(guān)于炎帝和黃帝的說(shuō)法錯(cuò)誤的是……………………………………………（）
A.有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”
B.他們是否真實(shí)還需要考證
C.有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史
D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約4000年前
㈡辨析題
炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們的故事是在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)。
錯(cuò)誤：。
理由：（1）。
（2）。
六．〖知識(shí)拓展〗
1、議一議：這些發(fā)明創(chuàng)造，有人認(rèn)為是炎帝、黃帝個(gè)人的功勞，有人認(rèn)為是炎帝和黃帝所在部落集體智慧的結(jié)晶，也有人認(rèn)為是古代全體勞動(dòng)人民辛勞的成果，你的意見呢？
2、想一想：通過(guò)“禪讓”的方法來(lái)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的人選，有什么可取之處？
3．鯀和大禹父子都受命治水，一個(gè)失敗了，一個(gè)成功了，這說(shuō)明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？
延伸閱讀
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
黃帝其人以及他對(duì)華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)，堯舜禹時(shí)期的禪讓。
能力目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生講故事和短評(píng)的形式，培養(yǎng)學(xué)生表述能力以及正確認(rèn)識(shí)世界的能力。
思想目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生講述的歷史傳說(shuō)故事，使學(xué)生感受到黃帝對(duì)華夏族形成的貢獻(xiàn)以及炎黃子孫對(duì)黃帝的崇敬，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜禹和禪讓制
教學(xué)難點(diǎn)：堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
本課可通過(guò)在學(xué)生課后查找資料的基礎(chǔ)上，由學(xué)生講故事的形式和教師講解深化知識(shí)形式，使學(xué)生形成某些正確的歷史觀點(diǎn)。
板書：遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)故事會(huì)
幾個(gè)主要傳說(shuō)：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠的以外，古書中保留下來(lái)的古代神話與傳說(shuō)也是值得注意的。它雖不完全真實(shí)可信，但和可靠的材料相對(duì)照，卻也能從另一個(gè)角度了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。我們中國(guó)人，無(wú)論在祖國(guó)還是在海外，每當(dāng)提到炎黃子孫這個(gè)充滿感情的詞的時(shí)候，總是心情激動(dòng)。那么，這個(gè)稱呼是怎么來(lái)的？堯舜禪讓又是怎么一回事？遠(yuǎn)古時(shí)代的一個(gè)個(gè)傳說(shuō)將幫助我們揭開一個(gè)又一個(gè)謎底。下面就請(qǐng)同學(xué)們講一講你所知道的遠(yuǎn)古時(shí)代的一些傳說(shuō)故事。
學(xué)生講故事之后，教師進(jìn)行啟發(fā)式講解，運(yùn)用問(wèn)答法。
注意講解：
1、“炎帝與黃帝”一目，敘述了炎帝、黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。這部分內(nèi)容屬于古史傳說(shuō)。由于這些傳說(shuō)見之于古代歷史記載，并且經(jīng)常為人們所引用，教師在這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將這部分材料與大汶口文化后期的考古材料結(jié)合起來(lái)，以加深學(xué)生的歷史感。炎帝、黃帝、蚩尤是約四千多年前分別居住在我國(guó)西方、北方和南方的三個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，在向我國(guó)中部地區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，他們發(fā)生了沖突，也產(chǎn)生了聯(lián)系。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，以及炎帝和黃帝結(jié)成聯(lián)盟，適應(yīng)了父系氏族公社后期階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的發(fā)展趨勢(shì)，奠定了日后華夏族形成的基礎(chǔ)，因此黃帝被尊為華夏族的祖先。在這里結(jié)合書上的想一想和材料閱讀幫助學(xué)生進(jìn)行理解。
2、堯舜禹的禪讓是本課的一個(gè)難點(diǎn)。講清它的關(guān)鍵在于：禪讓的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。這主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三，禹治水成功，說(shuō)明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。
3、大禹治水的傳說(shuō)可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國(guó)古代最早的國(guó)家——夏朝的建立。
補(bǔ)充資料：
1、炎帝與黃帝
炎帝，姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國(guó)西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國(guó)東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國(guó)中部地區(qū)推進(jìn)。結(jié)果是九黎最先進(jìn)入。當(dāng)炎帝也推進(jìn)到我國(guó)中部地區(qū)時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來(lái)縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對(duì)抗九黎，這就是“涿鹿之戰(zhàn)”。九黎戰(zhàn)敗，蚩尤在戰(zhàn)斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰(zhàn)”。最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結(jié)成一體定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。
2、堯、舜、禹的禪讓
部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，兜(Ｈｕ?。睿洙?推薦共工，堯雖不同意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。舜老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來(lái)老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會(huì)議的決定。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
課堂練習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生做書上的自我測(cè)評(píng)題。
小結(jié)：中華文明上下五千年，是從黃帝算起的。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說(shuō)讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕幕，好象那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很理想的社會(huì)了，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)、是社會(huì)的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。那么，是不是現(xiàn)在世風(fēng)日下，反而不如遠(yuǎn)古時(shí)代了呢？請(qǐng)同學(xué)們課下思考這一問(wèn)題，但不要忙于回答，通過(guò)我們以后的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們會(huì)得到正確的答案的。
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案
每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，新的工作才會(huì)如魚得水！你們會(huì)寫一段適合教案課件的范文嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光導(dǎo)學(xué)案
：(請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))
1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
2、掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由
3、知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材12—14頁(yè)“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
1、炎帝與黃
距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以為首的部落。后來(lái)，炎帝和黃帝又在“”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來(lái)族的主體。他們則被尊奉為_____________。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15頁(yè)“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
2、堯舜“禪讓”
黃帝之后過(guò)了很久，、、先后通過(guò)_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15-16頁(yè)“大禹治水”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
3、大禹治水
禹采用為主、為輔的方法來(lái)治理水患。從此人民獲得了安定的生活；
禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“”。
(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)
1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？
2、（材料分析）中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平
定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山
（1）材料中的“軒轅”指的是誰(shuí)？
（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？
（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？
3、溫故知新：鯀和大禹父子都受命治水，一個(gè)失敗了，一個(gè)成功了，這說(shuō)明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？
七年級(jí)歷史上冊(cè)《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》備課教案
教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家靜下心來(lái)寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，這樣我們接下來(lái)的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“七年級(jí)歷史上冊(cè)《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》備課教案”，相信能對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)歷史上冊(cè)《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》備課教案
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別；掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由；知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。
2、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材12—14頁(yè)“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
1、炎帝與黃帝
距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以為首的部落。后來(lái)，炎帝和黃帝又在“”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來(lái)族的主體。他們則被尊奉為_____________。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15頁(yè)“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
2、堯舜“禪讓”
黃帝之后過(guò)了很久，、、先后通過(guò)_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15-16頁(yè)“大禹治水”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來(lái)，并回答下列問(wèn)題。
3、大禹治水
禹采用為主、為輔的方法來(lái)治理水患。從此人民獲得了安定的生活；禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“”。
1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？
2、（材料分析）中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平
定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山
（1）材料中的“軒轅”指的是誰(shuí)？
（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？
（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？
3、溫故知新：鯀和大禹父子都受命治水，一個(gè)失敗了，一個(gè)成功了，這說(shuō)明做事情什么很重要？鯀和大禹分別是如何做的？他們的做法及不同的結(jié)果對(duì)我們有什么啟示？
4．你的疑點(diǎn)、難點(diǎn)：
A、必做題
一、單項(xiàng)選擇題
1、炎帝和黃帝部落主要活動(dòng)于（）
A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.黃淮平原D.黃土高原
2、如果我們到西安拜謁（yè）黃帝陵，你認(rèn)為我們拜謁黃帝陵的主要原因是（）
A.因?yàn)辄S帝是中華民族的人文始祖
B.因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)光特別的美麗
C.因?yàn)閭髡f(shuō)中黃帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人
D.因?yàn)辄S帝治理水患，造福百姓
3、下列關(guān)于炎帝活動(dòng)的敘述正確的是（）
①改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕②嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥③發(fā)明陶器，開辟集市
④發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)
A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④
4、中國(guó)人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了（）
A.中國(guó)人善于想象B.華夏族是由不同部落融合而成
C.中華民族的銳意進(jìn)取精神D.中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)
5、傳說(shuō)中“一心治水，在外多年，三過(guò)家門而不入……終于獲得成功”的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是（）
A.黃帝B.堯C.舜D.禹
二、非選擇題
中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
—孫中山
（1）材料中的“軒轅”指的是誰(shuí)?后人尊稱他為什么？
（2）“平定蚩尤亂”后，黃帝和炎帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)展開了什么大戰(zhàn)？
（4）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)
