人類的老師教案

人類文明的搖籃。

學(xué)科

歷史

課題

課型

新授

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識

能力

過程

方法

情感

態(tài)度

教學(xué)重點

教學(xué)難點

教學(xué)媒體

教學(xué)過程設(shè)計

教學(xué)內(nèi)容及教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

一金字塔的國度：

1利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光、金字塔及獅身人面像的資料片，讓學(xué)生盡可能多角度地獲得課本外的知識信息。2組織學(xué)生討論：利用課文的“動腦筋”，用多媒體打出討論題：問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？對問題一教師要組織學(xué)生自由討論，提示學(xué)生注意將問題化簡為：“為什么說尼羅河造就了埃及？”，師生共歸納：古埃及人活動范圍——尼羅河定期泛濫——肥沃的土地——古埃及人的生存、繁衍；孕育埃及文化——尼羅河是埃及的母親河——埃及是“尼羅河的饋贈”對問題二教師要組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，提醒學(xué)生一定要將問題放在特定的歷史環(huán)境、歷史條件中探究問題，要善于畫草圖幫助自己思維，然后教師歸納當(dāng)前的兩種說法：①推土滾動法；②外星人所建論。最后激勵學(xué)生：此題至今仍為世界之謎，說不準(zhǔn)你就是未來的解謎者。二、新月沃地孕育的古國：

1教師結(jié)合教學(xué)掛圖，由大到小介紹“新月沃地”概念。并提問：兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國古代的黃河、長江產(chǎn)生的中華文明進(jìn)行思考，使學(xué)生認(rèn)識到大河流域人類文明產(chǎn)生的共同規(guī)律。2教師簡單講述兩河流域人類文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國家和古巴比倫王國的建立。3教師重點從三方面講述漢謨拉比法典：①適當(dāng)介紹漢謨拉比法典發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。②漢謨拉比法典的目的和法典本身的歷史價值。聽故事，初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛神奇的文明。自由討論，歸納。分組討論，個別學(xué)生發(fā)言。在教師的指導(dǎo)下歸納。自由討論，個別學(xué)生發(fā)言。聽講。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。拓展學(xué)生思維空間，為下面教學(xué)奠定基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生探究精神。了解大河流域與人類文明之間的因果關(guān)系，初步樹立唯物史觀。培養(yǎng)歸納能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。培養(yǎng)學(xué)生及時歸納的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技巧。

教學(xué)內(nèi)容及教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

1、教師結(jié)合課本《古代印度》和插圖《印度河流域的古城遺址》講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件，并簡述古印度文明的產(chǎn)生、發(fā)展。2、種姓制度：教師講授印度的種姓制度，組織學(xué)生討論：問題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？問題二：不同等級之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？鼓勵學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮，重點講好種姓制度的實質(zhì)，可將問題轉(zhuǎn)化為：“種姓制度實際上是什么？”，結(jié)合當(dāng)時奴隸社會思考問題，使學(xué)生體會“轉(zhuǎn)化”的解題技巧。3、組織學(xué)生進(jìn)行小歷史劇表演，解決課本“動腦筋”題，選派兩位學(xué)生扮演吠舍和婆羅門，說出自己（角色）要說的話，注意讓他們淋漓盡致表現(xiàn)自己的扮演才華。五、課堂小結(jié)：布置學(xué)生寫一篇有關(guān)印度種性制度100字左右的小論文。六、作業(yè)布置：

參照課后練一練及活動與探究。聽講。在師指導(dǎo)下讀圖。分組討論，代表發(fā)言。學(xué)生表演歷史短劇。寫小論文。培養(yǎng)讀圖能力。初步體會難題化簡的妙處。提高認(rèn)識歷史事件本質(zhì)的能力。學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生歸納及文字表達(dá)能力。

教學(xué)內(nèi)容及教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

板

書

設(shè)

計一、金字塔的國度：

1、奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一2、埃及國王的陵墓——金字塔二、新月沃地孕育的古國

1、兩河流域南部早期奴隸制國家2、古巴比倫王國3、漢謨拉比法典三、古代印度文明

1、古代印度早期奴隸制國家2、雅利安人入侵3、古代印度的種姓制度

教

學(xué)

反

思

相關(guān)閱讀

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計

１．古代埃及與金字塔

２．古代巴比倫與漢謨拉比法典

３．古代印度與種姓制度

１．能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨立思考，得出結(jié)論的能力

２．能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事件的能力．

通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步，從而樹立正確的國際意識。

１．金字塔的建造

２．漢謨拉比法典

３．印度的種姓制度

１．古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？

２．對印度種姓制度的認(rèn)識。

１．導(dǎo)入：

利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長?！肮治铩?-斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？

２．“金字塔的國度”：

在學(xué)生發(fā)言（講解“我所了解到的金字塔”）的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：

（１）埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。

（２）金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的文明。

３．“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

４．“古代印度的種姓制度”：

要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。

５．最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全課進(jìn)行總結(jié)。

１．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法

２．本節(jié)課有較強(qiáng)的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

３．引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵獨立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣。

古代埃及（金字塔是奴隸主階級殘酷剝削奴隸的歷史見證）

古代巴比倫（漢謨拉比法典公開維護(hù)奴隸主階級利益，

現(xiàn)存世界上第一部成文法典）

古代印度（種姓制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級利益）

?。保F(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典是（?。?/p>

Ａ《圣經(jīng)》?。隆豆盘m經(jīng)》Ｃ漢謨拉比法典Ｄ《拿破化法典》

?。玻澜缟献钤缃⒔y(tǒng)一的奴隸制國家的是（?。?/p>

Ａ古代中國Ｂ古代埃及Ｃ古代印度Ｄ古代巴比倫

?。常酶叱姆栏夹g(shù)把人和動物的尸體制成“木乃伊”的是（）

Ａ古代埃及人Ｂ古代中國人　Ｃ古代西亞人Ｄ古代希臘人

答案1.C2.B3.A

列表總結(jié)大河流域文明（包括黃河長江流域）名稱、文明成果、文明產(chǎn)生的共同原因。

結(jié)合地圖，找到四大文明區(qū)域的地點。

第2課大河流域——人類文明的搖籃

教學(xué)目的

1．知識要點：

古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。

2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強(qiáng)盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識公元前15世紀(jì)埃及帝國的實質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。

3．思想品德教育：（1）通過對古代埃及國家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過新月地帶的古國的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質(zhì)。

本課重點和難點

重點：金字塔漢漠拉比法典希伯來國家重印度種姓制度

難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰漢漠拉比法典的實質(zhì)印度的種姓制度

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在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？請同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。

同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長。

一、金字塔的國度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”?？梢娝巧?，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。

1．奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國稱皇帝為“陛下”）。

2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”。現(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國的春秋時期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國

當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）

2．古巴比倫王國

有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國王漢謨拉比在位時國力最強(qiáng)大，經(jīng)過戰(zhàn)爭，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。

3．漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專政的實質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學(xué)們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國。

1．古代印度早期奴隸制小國

2．雅利安人入侵

后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。

3．印度的種姓制度

雅利安人進(jìn)入印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化，后來形成了嚴(yán)格的等級制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會全體成員自上而下分為四個等級，具體情況請同學(xué)們閱讀課本的表格。

九年級歷史《大河流域——人類文明的搖籃》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，才能完成制定的工作目標(biāo)！你們知道多少范文適合教案課件？小編特地為大家精心收集和整理了“九年級歷史《大河流域——人類文明的搖籃》導(dǎo)學(xué)案”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識

了解

大河流域人類文明的歷史

掌握

埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識

能力訓(xùn)練過程方法

思考探究觀察分析

埃及金字塔是通過什么方式建筑的？古巴比倫漢謨拉比法典的實質(zhì)是什么？印度種姓制度怎樣產(chǎn)生？如何評價這個制度？

議論解疑綜合歸納

為什么說“埃及是尼羅河的饋贈”？古代人類文明為何產(chǎn)生在大河流域？奴隸制度的實質(zhì)如何？

情感態(tài)度價值觀

唯物史觀

金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度都是用來維護(hù)統(tǒng)治階級(奴隸主)權(quán)威和利益的，它們共同反映了奴隸社會階級壓迫的實質(zhì)

人文素養(yǎng)

埃及金字塔、巴比倫空中花園等建筑，是古代勞動人民聰明才智和辛勤汗水的結(jié)晶，我們必須繼承和發(fā)揚科學(xué)探究、勇于創(chuàng)新的精神，

教學(xué)難點人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度

課件下載

導(dǎo)入新課

組織閱讀7頁“導(dǎo)入框”圖文，完成下列活動：

亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？（埃及、兩河流域、印度、中國）

學(xué)生集體朗讀第一段有關(guān)獅身人面像5個問題，先請其中幾位介紹，后由老師補(bǔ)充：（希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國王哈佛拉在為自己修建金字塔時，征集勞動人民制作成的，是自己威嚴(yán)的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者。據(jù)說國王死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個獅身人面像為國王守護(hù)陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，一只耳朵就有2米長，下頜的胡須長達(dá)6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建筑金字塔時留下的一塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一種奇特的“笑容”，每當(dāng)風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。）

承上啟下，教師講授：與獅身人面像密切相關(guān)的金字塔是怎樣建成的？兩河流域和印度的古代文明各有什么特點？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

金字塔的國度

學(xué)生閱讀7至8頁的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息，討論并回答下列問題：

請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料，思考回答：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？（古希臘歷史學(xué)家希羅多德“egyptis‘thegiftofthenile‘”這句話，一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”這些詩句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實。馬克思也說過說：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個論斷也反映了古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。）

金字塔是通過什么方式建筑的？（金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是希羅多德的歷史著作，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當(dāng)時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。）

怎樣評價金字塔？

古埃及的國王[法老]們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是國王死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉壯觀的金字塔和威風(fēng)凜凜的獅身人面像，其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動搖的，企圖以此震懾人民的心靈，維護(hù)奴隸主專政。

建筑金字塔，耗費了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽紀(jì)念碑。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

根據(jù)第8頁“動腦筋”：今天，有人對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個問題？談?wù)勀愕睦碛伞＃ū臼兰o(jì)來，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。不過，有位叫戴維杜維斯的法國化學(xué)家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個加以化驗。出乎意料的是，化驗結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因為在這之前的考古活動曾證明過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧的見證。）

新月沃地孕育的古國

要求學(xué)生認(rèn)真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問題在圖中和課文里做出標(biāo)記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？（亞洲西部有一條弧形的狹長地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長地帶猶如一彎新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又一搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新月沃地西部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過一些奴隸制城邦。他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來人建立過統(tǒng)一的國家。這個國家后來分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個王國。數(shù)百年后，以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。）

兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點？（定期泛濫，水退后留下肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當(dāng)?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。）

兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市國家是什么人建立的？請說出這里完成統(tǒng)一的時間、國家及其國王。（幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當(dāng)?shù)氐木用裉K美爾人。公元前19世紀(jì)到公元前16世紀(jì)處于古巴比倫王國時期。當(dāng)?shù)鼐用?，無論是蘇美爾人、阿卡德人還是阿摩利人從此都稱為“巴比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18世紀(jì)的漢謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟(jì)文化都達(dá)到頂峰狀態(tài)。其中，最偉大的貢獻(xiàn)是制定了《漢謨拉比法典》。）

教師介紹漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，指導(dǎo)學(xué)生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》圖：（1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實質(zhì)。這是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。）

古代印度的種姓制度

結(jié)合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度地理范圍。（古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這一文明最早發(fā)現(xiàn)于哈拉帕，也稱“哈拉帕文明”。這一文明顧名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個國家以及尼泊爾、孟加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。）

結(jié)合11頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度河流域的自然條件。（它由北向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜馬拉雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足、土地肥沃，為當(dāng)?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。）

印度文明最早興起于什么時候？（約公演前2500年）

后來古代印度的本地居民被什么人征服？（來自中亞的自稱“雅利安人”[意為“出身高貴的人”]）

配以課件演示動畫，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料。要求學(xué)生最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息，討論回答下列問題：

種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？（在雅利安人擴(kuò)張過程中，古代印度當(dāng)?shù)鼐用窕虮徽鞣?，或被趕走，雅利安人成為古代印度次大陸的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴(yán)的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。雅利安人就是這樣來維護(hù)奴隸主階級利益的。所謂四個等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說法，純粹是通過編造神話來加強(qiáng)統(tǒng)治者權(quán)威的。）

不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？

等級名稱

社會階層

職責(zé)和義務(wù)

婆羅門

祭司貴族

掌握神權(quán)

剎帝利

國王、武士、官吏

把持國家軍事和行政大權(quán)

吠舍

農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人

向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級

首陀羅

被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人

幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)

請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］，然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。（吠舍：我們終年勞作，不得休息。我們生產(chǎn)了大量的糧食，養(yǎng)肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工藝用品，并把它們運到各地供你們享受，憑什么我們卻不能與你們共享國家權(quán)力，甚至連我們的孩子與你們的孩子戀愛都要遭到你們的反對？婆羅門：該死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我們，而用腿生出了你們，難道嘴可以與腿平等嗎？閉起你的臭嘴，給我好好干活去!別觸犯神的意志。）

布置學(xué)生在課后撰寫一篇有關(guān)印度種姓制度的小論文（字?jǐn)?shù)在300字左右）。

如時間許可，練習(xí)鞏固

教師利用教材13頁的亞非文明地圖，制成幻燈片并利用投影儀投影，對全課進(jìn)行總結(jié)。

完成第12頁“練一練”：把下列完全形成的人進(jìn)行分類（標(biāo)上相應(yīng)的字母）：

根據(jù)第12頁“活動與探究”，說出公元前2500年左右的四大古代文明名稱及其產(chǎn)生的大致時間。（埃及文明,公元前3500年；兩河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中國文明，公元前2070年。）

上述古代文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個緯度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？（大河流域。北緯20°～40°之間。原因大致有：a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。）

根據(jù)《新學(xué)案》，掌握本課[知識網(wǎng)絡(luò)]，完成[自我測評]。

提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《西方文明之源》。