小學五年級教案
發(fā)表時間:2020-09-21七年級上冊《華夏之祖》導學案。
做好教案課件是老師上好課的前提,大家在用心的考慮自己的教案課件。在寫好了教案課件計劃后,才能更好的在接下來的工作輕裝上陣!那么到底適合教案課件的范文有哪些?下面是小編幫大家編輯的《七年級上冊《華夏之祖》導學案》,僅供參考,歡迎大家閱讀。
七年級上冊《華夏之祖》導學案
(1)掌握黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立(重點);
(2)為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義(重點)。
播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》,以此導入。
[自主學習](用15分鐘時間閱讀課文,找出下列問題并記憶。)
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏族是怎樣形成的?
二、黃帝----“人文初祖”
三、堯、舜、禹的“禪讓
你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎?
觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》回答:“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’?
談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領?
[合作探究】
遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?
1、黃帝所進行的一系列戰(zhàn)爭,打破了氏族之間狹隘的界限,促進了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎,因而被尊為華夏族的祖先。
2、中華文明上下五千年,是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等,為后世的衣食住行奠定了基礎。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都歸于黃帝名下,認為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻,稱他為華夏的“人文初祖”。
3、“禪讓”的實質(zhì)——是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。其表現(xiàn)有兩點:新的部落聯(lián)盟首領是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的,;被推舉出的部落聯(lián)盟首領沒有特權。
4、遠古傳說與歷史事實的聯(lián)系和區(qū)別:
遠古傳說:在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
歷史事實:完全真實存在的客觀事實。
一、單項選擇題
1.被尊稱為中華民族的人文始祖的是();
A炎帝B黃帝C蚩尤D禹
2.“赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。此詩是紀念誰的碑文()
A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女媧
3.下列有關炎帝和黃帝的說話中錯誤的是()
A.有關他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”
C.有關他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史
D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前
4.我國神話傳說中,黃帝之后,黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領的。歷史上把這種產(chǎn)生首領的辦法稱為()
A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制
二、材料題:
2007年4月18日上午,萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行,海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米,單眼長3米多、鼻高8米。以山為體,山人合一,渾然天成。塑像左側為炎帝,廣額純樸,智慧慈愛,右側為黃帝,威武剛強,氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進的宏偉氣概。它的建成,將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。
(1)黃帝被“炎黃子孫”稱為什么?為什么這樣稱呼他?
(2)炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊?
(3)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義?
參考答案:
一選擇題:1B2A3B4D
二材料題:(1)人文初祖(華夏之祖或華夏始祖);為什么?(見精講點撥2)。
(2)炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領。
(3)它的建成,將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。
(活動范文吧 WWw.F236.cOM)
相關推薦
七年級歷史華夏之祖
老師會對課本中的主要教學內(nèi)容整理到教案課件中,大家在認真準備自己的教案課件了吧。只有寫好教案課件計劃,才能夠使以后的工作更有目標性!你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢?下面是小編精心收集整理,為您帶來的《七年級歷史華夏之祖》,希望能為您提供更多的參考。
.第三課:華夏之祖
學習目標:
1、了解華夏族形成的過程。
2、理解并熟練掌握好:炎帝、黃帝的有關基礎知識,堯舜禹的禪讓,我國第一個階級社會及第一個奴隸制國家的知識。
3、情感目標:通過學習祖先為人類做出的貢獻和他們征服自然的精神,說明華夏族是一個智慧的民族、上進的民族,,增強愛國主義情感和民族自豪感。
學習重點、難點:
重點:炎帝、黃帝、堯舜禹和第一個奴隸制國家。
難點:華夏族形成、禪讓。
學習過程:
一、提問、導入新課、認識學習目標、學前指導:略。
二、自己先學:首先在理解和領會的基礎上通讀全文一遍。(2-3分鐘)
本課知識框架:
1、炎黃戰(zhàn)蚩尤2、炎帝和黃帝3、堯舜禹的禪讓4、夏朝
三、在理解的基礎上,看哪些同學能快速找出!最后要明白、記熟:(10分鐘先自己找,找不準的小組討論。)
(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤
1黃帝和炎帝都是流域的部落首領,生活在距今年。
2涿鹿之戰(zhàn):時間,地點,結果。
3哪件事之后華夏族形成?。形成華夏族的主要人物是誰?。
(二)炎帝和黃帝
4炎帝的主要貢獻是:1、發(fā)明了,2、教會了人們進行。
5黃帝的主要貢獻是:建造,制作,還教人們,發(fā)明,為后世的奠定了基礎;他的妻發(fā)明,他的屬下發(fā)明了文字,編出了樂譜。
6人文初祖、華夏始祖指的是誰?我們自豪地稱自己為。
7想一想:后人為什么稱炎帝和黃帝為人文初祖?(理解就可以。)
(三)堯舜禹的禪讓
8寫出原始社會黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領。4
9生活儉樸,克己愛民;寬厚待人,以身作則;領導人民治理洪水,與群眾同甘共苦,在外13年,三次路過家門而不入的是。
10原始社會里推舉部落聯(lián)盟首領的辦法,歷史上叫做。(并記住他的定義)我國的禪讓從誰開始?
11我國歷史上第一個王朝(即奴隸制國家)是朝,建立的時間是
,第一個國王是。原始社會結束在什么人時期?。
12、15頁動腦筋。
四、后教。(提示、指導、解疑、引導。)
總結并指出重點知識(1-12,除7)。
五、當堂鞏固:看誰理解的好,背得快、熟!。
六、達標測評:看誰做得既快又準確!(15分鐘)同步訓練
七、反饋總結、再鞏固。
本課感受:
備課時間:上課時間:備課執(zhí)教人:
審閱時間:審閱簽字:
七年級歷史上冊《華夏之祖》復習學案
為了促進學生掌握上課知識點,老師需要提前準備教案,大家在仔細規(guī)劃教案課件。將教案課件的工作計劃制定好,未來工作才會更有干勁!你們會寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎?急您所急,小編為朋友們了收集和編輯了“七年級歷史上冊《華夏之祖》復習學案”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
七年級歷史上冊《華夏之祖》復習學案
1.知道遠古傳說時代中華文明起源的基本概況,包括炎黃對華夏族的形成的貢獻;堯舜禹的讓;夏朝的建立。
2.初步培養(yǎng)學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力;初步培養(yǎng)學生全面、系統(tǒng)的思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。
3.使學生認識到我們祖先在生產(chǎn)技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大貢獻。
:黃帝──“人文初祖”
:對“禪讓制”的認識。
一、預習指導
(一)閱讀第12~14頁教材,在課本上標出知識點并思考回答
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事?(征戰(zhàn)各部落雙方、過程、結果)
2、看教材13頁下面的插圖,說說黃帝對中華文明的貢獻。
3、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”?
(二)閱讀第14~16頁教材,在課本上標出知識點并思考回答
1、什么是禪讓制?這種制度出現(xiàn)在什么時期?與哪些部落聯(lián)盟首領有關?這些部落聯(lián)盟首領都有哪些高尚的品質(zhì)?
2、用自己的話概述夏朝的建立(原因、時間、人物、意義)
二、合作探究:
1、教材14頁上面的“動腦筋”。
2、大禹治水成功給我們帶來了哪些啟示?
3、如何評價禪讓制?
三、系統(tǒng)總結:
華夏之祖
華夏族的形成
時間
活動范圍
形成過程
黃河流域部落首領黃帝聯(lián)合另外一個首領炎帝在之戰(zhàn)中大敗蚩尤,從此炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟,經(jīng)過長期發(fā)展,形成日后的華夏族
人文初祖──黃帝
相傳,黃帝建造宮室、制作衣裳,還教人挖井,發(fā)明舟車,為以后的衣食住行奠定了基礎。他的妻子發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,他的屬下發(fā)明了文字,編出了樂譜,等等。所以后
人尊稱黃帝為“”
堯舜禹的禪讓
是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度
原始社會結束
約年,建立夏朝。這標志著我國原始社會結束,
奴隸社會開始
四、達標訓練:
1.在涿鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領是()
A.黃帝B.炎帝C.大禹D.蚩尤
2.“吾祖峻德,萬古流芳;平定荒漠,舉世稱殤?!燔囍改希嬲兹f民不易之方向?!鄙衔氖桥_灣親民黨主席宋楚瑜率團拜謁何處時的祭文()
A.中山陵B.黃帝陵C.炎帝陵D.秦始皇陵
3.炎帝和黃帝是部落聯(lián)盟的首領,他們主要生活在()
A.黃河流域B.長江流域C.珠江流域D.閩江流域
4.“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領的辦法,下列關于部落聯(lián)盟的首領禪讓的順序,正確的是()
A.舜→禹→堯B.禹→堯→舜
C.堯→禹→舜D.堯→舜→禹
5.標志著我國漫長的原始社會結束,奴隸社會開始的事件是()
A.禹建立夏朝B.涿鹿之戰(zhàn)
C.實行禪讓制D.文字的出現(xiàn)
6.我國歷史上第一個王朝建立于()
A.約公元前3070年B.約公元前2070年
C.約公元前1800年D.約公元前1600年
7.臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵,是因為()
A.黃帝是中華民族的“人文初祖”
B.他自己打敗的蚩尤
C.他的部落形成華夏族的基礎
D.他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家
8.下列有關炎帝和黃帝的說話中錯誤的是()
A.有關他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”
B.他們是否真實還需要考古證實
C.有關他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史
D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前
9.大禹治水曾三過家門而不入,他所治的“水”是指()
A.長江B.珠江C.雅魯藏布江D.黃河
10.俗話說:“洪水無情”,在我國遠古時代,曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,造成了巨大災難。此時,有一位英雄人物,花了十三年的時間,三過家門而不入,終于解除水患,造福于民。這個歷史人物是()
A.黃帝B.堯C.舜D.禹
11.據(jù)傳說私有制在以下哪一首領時期已經(jīng)開始出現(xiàn)()
A.堯B.啟C.舜D.禹
12.閱讀下列材料:
中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。
——孫中山
(1)材料中的“軒轅”是誰?
(2)至今,海外華人常怎樣自豪地稱呼自己?
(3)“軒轅”之后,我國黃河流域又出現(xiàn)了哪幾位人物?
(4)在與自然災害的抗爭中,人類從來都沒有停息過。今天,為了解決我國北方嚴重缺水問題,把滾滾長江之水調(diào)到北方來,你知道正在進行的這項偉大水利工程是什么?
:談談本節(jié)課的收獲和不足。
七年級歷史上冊《華夏之祖》教學設計
七年級歷史上冊《華夏之祖》教學設計
教學設計思路:
以對黃帝、堯、舜、禹的公祭及對其陵墓、廟宇的參觀為切入點,了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,傳說和史實的區(qū)別。理解其在中華民族發(fā)展史上的重要地位,為中華民族文明的發(fā)展所起的巨大作用,引導學生鞏固民族認同感,增強民族自信心和自豪感。引導學生聯(lián)系現(xiàn)實追溯歷史。
內(nèi)容分析:
本課內(nèi)容在第一單元和第二單元之間起承上啟下作用,是漫長的原始社會向國家產(chǎn)生的過渡期,也是華夏民族形成的關鍵時期?!把S子孫”的說法與本課內(nèi)容息息相關。黃帝為什么被稱為“人文初祖”?禪讓制有什么特點?傳說和史實有什么區(qū)別?是需要學生掌握的重點知識。借鑒黃帝、堯、舜、禹身上體現(xiàn)出來的高尚品質(zhì),尊崇為中華民族的形成發(fā)展作出重要貢獻的歷史人物,是學生應該形成的情感取向。
學情分析:
由于此課內(nèi)容年代久遠,學生掌握的材料有縣,對傳說與史實的區(qū)別還不能明確區(qū)分,對黃帝、堯、禹的歷史功績?nèi)狈硇缘恼J識,對禪讓制產(chǎn)生的背景及與世襲制的差別不能深刻理解。但是,他們也在生活中零星接觸點滴相關資料,形成一些淺顯的片斷的認識。
教學目標:
知識與技能:
借助教材和教師提供的資料,知道知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說,通過比較、辨析,明確史實與傳說的區(qū)別,了解上述人物在華夏族形成和發(fā)展中所起的作用。學習歷史人物身上的高貴品質(zhì),闡述禪讓制的特點,比較其與世襲制的區(qū)別。
過程與方法:
利用多媒體手段展示豐富的視頻、圖片和文字資料,從現(xiàn)實生活入手,創(chuàng)設情境,引導學生探究史實和傳說的區(qū)別,黃帝為什么被尊稱為“人文初祖”,禪讓制有什么特點。模擬導游的身份,向游客介紹主要歷史人物的功績。
情感態(tài)度價值觀:樹立民族自信心、民族自豪感,學習借鑒歷史人物身上的高尚品質(zhì)和奉獻精神。
教學重點:
了解黃帝、堯、舜、禹的傳說,說明黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因,介紹堯、舜、禹身上體現(xiàn)出的高尚品質(zhì),解釋禪讓制。
教學難點:
理解傳說與史實的區(qū)別,區(qū)分禪讓制與世襲制。
方法和媒體的選擇:
運用多媒體補充課外資料,讓學生了解今天國人、華人對祖先的祭拜。為學生創(chuàng)設情境,引導學生用合作探究的學習方法,主動建構知識。模擬導游的身份向游客介紹歷史人物,在運用過程中掌握知識,升華情感。
課時:一課時。
教學過程:
:
追溯先輩:同學們,每個人都有自己的先輩,請同學們追溯自己家族的歷史,你知道的最早的先輩是誰?(提問同學,了解學生心中的家族史。)
我們所能追溯的家族史十分有限,但是,我們擁有共同的人文初祖_______黃帝。引出本節(jié)內(nèi)容。
時政報道
為同學們展示2009年軒轅廟前公祭黃帝的代表圖片,提供祭文片斷節(jié)選,讓學生了解黃帝在人們心目中的地位。對于維護民族凝聚力的作用。引發(fā)進一步了解其人的好奇之心。
視頻播放:
播放黃帝陵網(wǎng)站制作的專題片,通過視聽手段了解黃帝功績。
同學們談觀后感。
知識歸納
結合教師提供的資料和教材的正文、材料,總結傳說中黃帝黃帝為華夏文明做出的貢獻。
一.對于華夏族形成的貢獻
戰(zhàn)蚩尤,與炎帝結盟。
二.人文初祖
結合圖示,歸納傳說中黃帝對中華民族的貢獻。(尊稱“人文初祖”,不一定有直接的血緣關系。)
①建造宮室
②制作衣裳
③挖井
④發(fā)明舟車
⑤妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲
⑥屬下倉頡發(fā)明了文字
⑦屬下伶?zhèn)惥幊鰳纷V
三.傳說與史實
請同學們討論對上述傳說有什么看法?哪些可信?哪些帶有神話色彩?怎樣看才更科學?
補充材料:神化傳說與史實的區(qū)別
神話是遠古居民根據(jù)自己的想象對自然事物(包括人類自身起源)的虛構。但必須指出,神話的內(nèi)容決不是先民純意識的心理活動,而是客觀現(xiàn)實和生存實踐在他們頭腦中的反映,而傳說大都以真實的歷史作為素材,并非完全虛構。平時我們把神話傳說聯(lián)在一起,不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的,而是有一定聯(lián)系的。一方面,喜歡夸大事物是人類的天性,后世之人在敘述先世之事時,總是不自覺的加以增飾與夸大,神話傳說經(jīng)過人民耳聞口傳,時間越久越容易失真。另一方面,神話傳說中有含有真實的歷史,考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據(jù)。歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。
(科學的做法是:立足考古發(fā)掘史料,合理分析判斷推理)
四.模擬活動
假如你是西安某旅行社的一名導游,帶領旅游團前往軒轅廟參觀,你如何介紹黃帝?
(引導學生通過運用知識鞏固學習成果)
據(jù)《史記》記載:“黃帝二十五子,得其姓者十四人?!鳖呿湣⒌蹏?、唐堯、虞舜,以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。引出堯、舜、禹。
時政報道:對堯、舜、禹的祭拜。用多媒體展示堯廟、舜廟、禹陵動態(tài)。
禪讓制:理解禪讓制的內(nèi)含。
引導學生討論區(qū)分禪讓制與世襲致的區(qū)別。
個人品質(zhì):
堯:用書上的資料介紹堯的高貴品質(zhì)。
舜:補充他的孝。《二十四孝》開篇第一個故事“孝感動天”:
舜是傳說中的遠古帝王,五帝之一。相傳,舜的父親瞽叟(“瞎眼老頭”的意思——我懷疑這是暗喻舜的老爹有眼不識金鑲玉、有眼無珠)及繼母、異母弟象,多次想害死他。
舜在修補谷倉頂?shù)臅r候,瞽叟和象在谷倉下面放火。舜情急之下手持兩個斗笠跳下得以逃生(有點像飛行員緊急跳傘求生);舜在地下掘井時,瞽叟與象就以土填井,舜只得掘地道逃脫(舜是鼴鼠嗎?)。
事后,舜毫不怨恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象(不是他那個叫象的弟弟)替他耕地,小鳥代他鋤草……
堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過多年觀察和考驗,堯選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
禹:治水功績。
同學分組討論,結合自身實際,本課歷史身上哪些高貴的品質(zhì)值得我們借鑒?
模擬活動:
任選關于三個歷史人物的景點,假如你是當?shù)芈眯猩绲膶в危蕡F前往參觀,你將如何為游客介紹該歷史人物?
鼓勵學生總結本節(jié)內(nèi)容,對于不準確、不全面之處師生共同糾正。