小學(xué)教學(xué)教案

《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)。

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家開始動(dòng)筆寫自己的教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

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七上1.3 華夏之祖 教學(xué)設(shè)計(jì)

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。必須要寫好了教案課件計(jì)劃，未來的工作就會(huì)做得更好！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“七上1.3 華夏之祖 教學(xué)設(shè)計(jì)”，相信能對(duì)大家有所幫助。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：
通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：華夏的形成
教學(xué)難點(diǎn)：禪讓制的形成

教學(xué)工具

多媒體工具

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”？

讓學(xué)生在回顧上節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。

講授新課

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

出示問題：

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2、華夏祖是怎樣形成的？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過渡到下一目

認(rèn)識(shí)“黃帝像”，對(duì)“黃帝”有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)

閱讀教材中的小字內(nèi)容小組

討論“涿鹿之戰(zhàn)”的雙方、過程及其結(jié)果；在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。

二、黃帝----“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？

教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表回答。

各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作

三、堯、舜、禹的“禪讓

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎？

教師設(shè)問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”教師簡(jiǎn)要總結(jié)說明

各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強(qiáng)歷史課堂的趣味性。

舉出實(shí)例說明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。

在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)，所以我們稱他為“人文之祖。

讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書整理筆記。

1、P16頁的練一練

2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（）名稱（）思考回答

記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過查找有關(guān)的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為最好的。

黃帝的貢獻(xiàn)

奴隸社會(huì)

夏朝

原始社會(huì)終結(jié)

第3課華夏之祖教學(xué)案

教案課件是老師不可缺少的課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，這對(duì)我們接下來發(fā)展有著重要的意義！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第3課華夏之祖教學(xué)案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第3課華夏之祖教學(xué)案
炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說（∨）
炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說七上P12—15能力要求：識(shí)記

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
1、距今約四五千年，_____和____是我國(guó)黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們結(jié)成聯(lián)盟，在_______（戰(zhàn)役）打敗了_______部落，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的__________。后人將眾多發(fā)明歸結(jié)于，他被尊稱為“”。
二、堯舜禹的“禪讓”
1、傳說繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有______、______、______，這一時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)大辦法，歷史上叫“___________”。首先實(shí)施該制度的是，結(jié)束該制度的是。
2、約年，禹建立朝，夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。從此我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，開始了。

一、選擇題
1、1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫道“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”這里的“始祖”是指（）
A．黃帝B．堯C．舜D．禹
2、2008年5月17日，百載難逢的奧運(yùn)圣火，走進(jìn)了千年古城紹興，并以大禹陵為起點(diǎn)，經(jīng)歷了名副其實(shí)的文化之旅。大禹（）
A．是華夏族的人文初祖B．建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝
C．是治水英雄，最早實(shí)行禪讓制D．主持興修了都江堰
3、炎帝和黃帝生活在（）
A．黃河流域B．長(zhǎng)江流域C．珠江流域D．黑龍江流域
4、我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝和建立者分別是（）
A．商朝湯B．夏朝禹C．秦朝嬴政D．漢朝劉邦
5、相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖”是（）
A．黃帝B．堯C．舜D．禹
6、“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬民之易方向?！边@是2005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜拜謁()時(shí)的祭文
A．炎帝陵B．黃帝陵C．始皇陵D．中山陵
7、在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是()
A.農(nóng)耕文明B.和諧平等的社會(huì)秩序C.神話傳說D.采集、狩獵的游牧文明

1．（湖北宜昌卷）孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅白古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！睂O先生這里贊揚(yáng)的是（）
A．女媧B．黃帝C．炎帝D．大禹
2．(江蘇揚(yáng)州卷)傳說中的黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，是因?yàn)樗麑?duì)中華民族作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列圖片反映黃帝貢獻(xiàn)的是（）

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

知道華夏族的來歷和堯舜禹的“禪讓”。

華夏之祖示范教案

華夏之祖示范教案一

教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)知識(shí)

識(shí)記水平

了解

使學(xué)生了解黃帝及其貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”、原始社會(huì)走向終結(jié)

掌握

原始時(shí)代中華文明起源的基本情況

能力

訓(xùn)練

過程

方法

概括提煉

本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)（從炎黃戰(zhàn)蚩尤到禹建立夏）

聯(lián)系歸納

原始社會(huì)發(fā)展全貌（華夏文明起源和人類社會(huì)的演進(jìn)進(jìn)程）

評(píng)價(jià)論證

涿鹿之戰(zhàn)的意義、有關(guān)“人文初祖”黃帝傳說的依據(jù)

分析判斷

遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別

整理表述

課本以外有關(guān)黃帝、堯、舜、禹的傳說故事、為活動(dòng)課做準(zhǔn)備

情感、態(tài)度

價(jià)值觀

愛國(guó)情感

祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)做出過巨大的貢獻(xiàn)，我們引以為榮

道德意識(shí)

黃帝、堯、舜、禹的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)黃帝——人文初祖教學(xué)難點(diǎn)堯舜禹“禪讓”的含義教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會(huì)晚期發(fā)生了怎樣的變化？（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)都出現(xiàn)了。）引導(dǎo)過渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，幫助學(xué)生理解毛澤東題詞，激發(fā)學(xué)生讀書興趣和了解黃帝的欲望。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀12頁“正文”和13頁“閱讀文字”，觀看地圖冊(cè)第5頁的《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》要求學(xué)生解答：“涿鹿之戰(zhàn)是怎么一回事？”（分解為征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā)）。指出，涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。二、黃帝——人文初祖指導(dǎo)學(xué)生閱讀13—14頁，討論回答：1、組織學(xué)生“動(dòng)腦筋”（14頁）：你對(duì)上述神話有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？（A.那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，有可信的一面。B.說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。C.上述發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個(gè)別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。）2、指導(dǎo)閱讀13頁“文獻(xiàn)資料欄·孫中山語錄”，理解其語義。觀看“黃帝的發(fā)明貢獻(xiàn)”插圖，討論回答：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”（平蚩尤，多發(fā)明）3、組織學(xué)生讀“自由閱讀卡”（第16頁），聯(lián)系前面學(xué)過的神話傳說，開展15頁“活動(dòng)與探究1，議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？”啟發(fā)學(xué)生回答出：神話傳說是先民對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述，但也蘊(yùn)藏著某些比較可靠的歷史資料。（例如，炎黃時(shí)代的傳說，不僅可以在《史記》的《五帝本紀(jì)》中有所記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。又如14頁的“閱讀文字”所說的水井、絹布、刻畫符號(hào)等。）總之，神話有可能是夸大的，對(duì)它不可全信；只有對(duì)于其中已被實(shí)物佐證的部分，才能相信。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)，可以完全相信。三、堯舜禹的“禪讓”1、指導(dǎo)閱讀14—15頁的“正文”和“閱讀文字”，組織學(xué)生活動(dòng)。A．學(xué)生據(jù)第14頁“動(dòng)腦筋”討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？（堯生活簡(jiǎn)樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。）B.堯舜禹的“禪讓”是用來解決什么問題的辦法？（推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。）什么樣的人才會(huì)當(dāng)選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。）C.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在什么時(shí)期？（禹時(shí)期）為什么這樣說？（約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹已從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。）

鞏固小結(jié)

（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)、布置準(zhǔn)備“活動(dòng)課一”）

1、作圖講解“原始社會(huì)的終結(jié)”

　漫長(zhǎng)的原始社會(huì)走向終結(jié)（約公元前2070年）進(jìn)入奴隸社會(huì)

2、黃帝被尊稱為我們的“”，是因在他領(lǐng)導(dǎo)下打敗了東方的部落，還有許多發(fā)明在這時(shí)出現(xiàn)，為日后族的形成奠定了基礎(chǔ)。（人文初祖、蚩尤、華夏）3、堯舜禹時(shí)期，用“”的辦法來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（禪讓）4、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在時(shí)期。這樣說的理由是：約年，禹建立朝，從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王。（禹、公元前2070、夏）5、你還聽到過哪些有關(guān)黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說？給大家講講好嗎？（略）6、組織學(xué)生準(zhǔn)備“尋找歷史”（見17頁《活動(dòng)課一》）。A.填寫“尋找歷史的途徑”：古錢幣、古代遺址（名勝古跡）、長(zhǎng)輩親人、圖書館、博物館、展覽會(huì)、電腦網(wǎng)絡(luò)、書籍文獻(xiàn)（族譜家譜）、古董文物等。（必答題，按人評(píng)比）B.“設(shè)計(jì)‘三明一日游’路線”，把最值得觀光的名勝古跡列于其中，做好合理的時(shí)間安排。（與C同為選做題，按小組評(píng)比）C.“找一找”：遠(yuǎn)古居民吃的食物是如何演變的?（收集實(shí)物或照片、圖畫，寫出說明文字，舉辦“小小展覽臺(tái)”。）D.各組擬訂評(píng)選“最寬的歷史途徑”、“最佳導(dǎo)游”、“最佳展覽臺(tái)”的條件，經(jīng)過篩選綜合，最后公布。（這是組長(zhǎng)和科代表的任務(wù)，應(yīng)在活動(dòng)前完成。）