小學(xué)三年級的美術(shù)教案

七年級上冊《兩漢的科技和文化》學(xué)案。

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。必須要寫好了教案課件計劃，未來的工作就會做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“七年級上冊《兩漢的科技和文化》學(xué)案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

七年級上冊《兩漢的科技和文化》學(xué)案

歷史七年級第三單元　秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第15課　兩漢的科技和文化※知識梳理兩漢的科技和文化科技紙的發(fā)明秦漢時期書寫材料：簡、帛缺點：簡重，帛貴，使用起來都受到限制西漢時期：懂得了①__________的基本方法造紙東漢時期，改進造紙術(shù)人物：宦官②__________原料：樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等植物纖維優(yōu)點：紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價格便宜，易于推廣作用：逐漸取代簡帛，成為廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳紙的傳播和意義：世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一蔡倫醫(yī)學(xué)成就概況：已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進，并建立起中醫(yī)學(xué)的基本理論代表人物張仲景：東漢末年的名醫(yī)，寫成了《③__________》一書，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被稱為“④______”華佗：東漢末年的名醫(yī)，發(fā)明了“⑤__________”，創(chuàng)造出了“⑥__________”傷寒雜病論醫(yī)圣麻沸散五禽戲文化歷史巨著《史記》作者：古代偉大的史學(xué)家⑦__________體例：是中國古代第一部⑧__________通史范圍：記述了從傳說中的⑨__________到⑩__________時約3000年的史事內(nèi)容：記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡作用：對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在文學(xué)史上也有崇高的地位司馬遷經(jīng)傳體黃帝漢武帝思想道教時間：東漢末年原因：極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托代表：__________創(chuàng)立的太平道，__________創(chuàng)立的五斗米道佛教產(chǎn)生時間、地點：公元前6世紀的印度創(chuàng)始人：__________，又稱釋迦牟尼教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫傳播原因：迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播111213張角張陵傳入中國最早：張騫通西域后，通過絲綢之路傳入中國發(fā)展：東漢明帝時，得到了上層統(tǒng)治階段的扶持，逐步傳播開來影響：豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響※真題演練1.（2015恩施）我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥2.（2015眉山）小明的爺爺是一位中醫(yī)，在他的房間里有病人送的一塊匾上面寫著“華佗再世”。請你告訴小明華佗是什么時期的名醫(yī)（）A.戰(zhàn)國時期B.秦朝時期C.西漢時期D.東漢時期AD3.（2015廈門）被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀傳體通史是（）A.《論語》B.《離騷》C.《史記》D.《資治通鑒》4.（2015大慶）佛教起源于印度，后來發(fā)展為世界性的宗教，主要分布于東亞、東南亞地區(qū)。佛教傳播到中國的時間是（）A.西漢末年B.隋朝末年C.唐朝初年D.明末清初（句怡美 wWW.jYm1.CoM）

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七年級歷史上冊《兩漢的科技和文化》知識梳理新部編版

七年級歷史上冊《兩漢的科技和文化》知識梳理新部編版

兩漢的科技和文化

一、知識梳理

1．造紙術(shù)的發(fā)明

(1)紙問世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。秦漢時期的公文往來、私人書信以及典籍等都用簡帛寫成。簡用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價格昂貴。人們使用起來都受到限制。

(2)西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。以后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。

2．張仲景和華佗

(1)張仲景：東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻，被后世稱為“醫(yī)圣”。

(2)華佗：東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“麻沸散”；能實施外科手術(shù)；創(chuàng)造出了“五禽戲”，幫助人們強健身體。

3．歷史巨著《史記》：西漢偉大的史學(xué)家司馬遷編寫的《史記》，是中國古代第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。

4．道教和佛教

(1)道教

①原因：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。

②影響：太平道和五斗米道在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。

(2)佛教

①創(chuàng)立：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度。創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。

②傳入：張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。

③影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。

二、重難講解

1．兩漢時期的科技成就

項目

人物

朝代

成就

造紙術(shù)

蔡倫

東漢

改進造紙術(shù)

醫(yī)學(xué)

張仲景

東漢

《傷寒雜病論》

華佗

東漢

“麻沸散”

“五禽戲”

2.佛教和道教的比較

比較

佛教

道教

不同點

起源

古印度

中國

創(chuàng)始人

釋迦牟尼

張角、張陵

教義

人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫

道家思想和神仙方術(shù)

傳播

經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國

受到中國貧苦民眾的信奉

相同點

有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分

三、學(xué)法指導(dǎo)

對于本課重點內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進行記憶：蔡倫造紙有絕技，華佗麻沸“五禽戲”。傷寒雜病張仲景，后世稱他為“醫(yī)圣”。西漢末年佛教傳，東漢明帝建寺院。道教張角張陵創(chuàng)，紀傳《史記》司馬遷。

初一歷史上第15課兩漢的科技和文化導(dǎo)學(xué)案

第15課　兩漢的科技和文化
01知識管理
知識點1　造紙術(shù)的發(fā)明
________時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官________總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。
知識點2　張仲景和華佗
東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐寫成了《______________》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，提出辯證分析病情對癥治療和“________”理論，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。
東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“________”，便于實施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“________”，幫助人們用來強健身體。
知識點3　歷史巨著《史記》
西漢偉大的史學(xué)家________編寫的《史記》，是中國古代第一部________通史，記述了從傳說中的________到________時約3000年的史事。
知識點4　道教和佛教
道教：東漢末年，________創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時在漢中、巴蜀地區(qū)還有________創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。
佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀的古________。創(chuàng)始人是__________，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過__________傳入中國。東漢________時，西域僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。

02基礎(chǔ)過關(guān)
知識點1　造紙術(shù)的發(fā)明
1．東漢以前，我國主要用竹簡或木簡作為書寫材料。西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏，用了三千片竹簡，由兩個人抬進宮殿。竹簡(木簡)作為書寫材料，其主要缺點是()
A．笨重，不便搬運閱讀
B．質(zhì)劣，不能長久保存
C．稀少，不易找到原料
D．昂貴，不能廣泛采用
2．“倫乃……用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！边@一歷史現(xiàn)象發(fā)生在()
A．春秋B．戰(zhàn)國
C．秦D．東漢
知識點2　張仲景和華佗
3．右圖是河南省南陽市區(qū)的一著名景點——醫(yī)圣祠，導(dǎo)游向你介紹時，肯定會介紹到下列哪一部作品()
A．《本草綱目》
B．《史記》
C．《傷寒雜病論》
D．《論語》
4．下列哪一位醫(yī)生為減輕病人在手術(shù)過程中的痛苦發(fā)明了“麻沸散”()
A．扁鵲B．張仲景
C．華佗D．張衡
5．東漢時期，我國涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯誤的一項是()
A．蔡倫——改進造紙術(shù)
B．張衡——創(chuàng)造“五禽戲”
C．華佗——制成“麻沸散”
D．張仲景——寫成《傷寒雜病論》
知識點3　歷史巨著《史記》、道教和佛教
6．被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀傳體通史著作是()
7．俗語“家家觀世音，人人阿彌陀”一定程度上反映了佛教在中國民間的盛行。請問佛教傳入我國是在()
A．秦朝時期B．西漢時期
C．魏晉時期D．隋唐時期
8．按時間順序排列下列各項()
①佛教在古印度創(chuàng)立?、跐h明帝修建白馬寺存放佛經(jīng)?、蹪h明帝派人到印度取經(jīng)求佛　④佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國
A．①②③④B．①③④②
C．①②④③D．①④③②

03能力提升
9．張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道的共同點包括()
①都創(chuàng)立于東漢末年
②都以治病的方式進行傳道
③對貧苦人民有吸引力
④都認為人們生來是受苦的
A．①②③B．①②④
C．①③④D．①②③④
10．下列科技成就，對人類文明傳播影響最深遠的是()
A．蔡倫改進了造紙術(shù)
B．司馬遷編寫《史記》
C．華佗發(fā)明了“五禽戲”
D．張陵創(chuàng)立五斗米道
11．仔細觀察下面的兩幅旅游景點的圖片，回答問題。
圖一　洛陽白馬寺
圖二　四川青城山

(1)這兩幅圖片分別與哪一宗教有關(guān)？圖一相關(guān)的宗教宣揚怎樣的思想？

(2)請你分別說出這兩個宗教在我國開始傳播的時間。

(3)請分析一下，我國的封建統(tǒng)治者為什么一直提倡和扶持圖一中的宗教？

12．閱讀下列材料，回答問題。
1958年考古學(xué)家、詩人郭沫若參觀我國西漢一著名史學(xué)家故里時，留下這樣的詩句：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”
(1)這首詩稱贊的人物是誰？他的代表作是什么？這本書的主要內(nèi)容是什么？

(2)魯迅在評價這部書時，說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。魯迅為何對這部書評價這么高？

(3)司馬遷有句名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂φ账抉R遷的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？

04直擊中考
13．(恩施中考)我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()
A．造紙術(shù)B．印刷術(shù)
C．指南針D．火藥
14．(濟寧中考)能夠通過右圖所示著作查到的史實有()
①秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡
②文景之治
③蔡倫改進造紙術(shù)
④漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
⑤張仲景的《傷寒雜病論》
A．①②③B．①②④
C．②③④D．③④⑤

參考答案
第15課　兩漢的科技和文化
知識管理
1．西漢　蔡倫　2.傷寒雜病論　治未病　麻沸散　五禽戲　3.司馬遷　紀傳體　黃帝　漢武帝　4.張角　張陵　印度　喬達摩悉達多　絲綢之路　明帝
基礎(chǔ)過關(guān)
1．A　2.D　3.C　4.C　5.B　6.D　7.B　8.D
能力提升
9．A　10.A　11.(1)佛教和道教。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。(2)張騫通西域后，佛教沿絲綢之路傳入我國；東漢末年，道教在民間興起。(3)因為佛教宣揚的忍耐順從的思想，有利于麻痹人民的反抗思想，有利于封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，所以受到他們的扶植與提倡?！?2.(1)司馬遷；《史記》；記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。(2)“史家之絕唱”指的是司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無古人，后無來者，謂之“絕唱”?！盁o韻之離騷”是指《史記》是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。因為這部書文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學(xué)史上具有崇高地位。(3)司馬遷忍辱負重，堅忍不拔的寫出了《史記》，活得有價值，有意義；人活著就要去實現(xiàn)自己的人生價值，為國家為人民多做貢獻，即使死也要死得有價值。
直擊中考
13．A　14.B

七年級上冊《兩漢經(jīng)濟的發(fā)展》學(xué)案

七年級上冊《兩漢經(jīng)濟的發(fā)展》學(xué)案

第15課兩漢經(jīng)濟的發(fā)展
[教學(xué)目標]
1知識與技能
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解兩漢時期經(jīng)濟發(fā)展為我國兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；使學(xué)生對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個初步認識。
2過程與方法
教學(xué)中用談話法，師生互動，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析
問題、概括問題的能力。
3情感態(tài)度和價值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到兩漢是我國封建社會經(jīng)濟的發(fā)展期，
這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開的。
[重點和難點]
加強集權(quán)的經(jīng)濟措施是本課的重點子目。
如何正確分析認識兩漢時期經(jīng)濟發(fā)展的原因是本課的一個難點。
[課時]1課時
[課型]新授課
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊、漢武帝相關(guān)多媒體
[授課過程]
1．教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
2．講述農(nóng)耕技術(shù)的改進時，可分為三個方面講解：
一、農(nóng)業(yè)成就：
1、漢武帝和東漢明帝時，兩次治理黃河；東漢明帝時派王景治理黃河。
二、絲織業(yè)：漢朝絲織品已使用提花機。
三冶鐵：杜詩發(fā)明水排，利用水利鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。
對于這些，學(xué)生由于接觸太少，不易理解，教師可借助于計算機、
錄像片、投影儀、掛圖或模型進行講解，增強直觀性，啟發(fā)學(xué)生的想像力。
3、經(jīng)濟措施：1、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢，增加了國家財政收入，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。2、西漢的都城長安和東漢的都城洛陽稱為東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。
關(guān)于加強集權(quán)的經(jīng)濟措施重點介紹漢武帝時將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。關(guān)于兩漢商業(yè)的繁榮情況，可將重點放在介紹長安、洛陽的繁盛，包括城市的規(guī)模、布局、商業(yè)活動等方面?？山Y(jié)合本課的活動與探究進行講解。
4．講完全課，教師可對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三者間的關(guān)系，讓學(xué)生動手制作圖表展示。對兩漢經(jīng)濟繁榮原因的分析。對于程度較好班級，可鼓勵學(xué)生自由討論回答，對于程度較差的班級，教師應(yīng)提示、啟發(fā)，引導(dǎo)其回答，最后進行小結(jié)。
5、作業(yè)：課后習(xí)題
附：板書設(shè)計
一、農(nóng)業(yè)成就：
1、漢武帝和東漢明帝時，兩次治理黃河；東漢明帝時派王景治理黃河。
二、絲織業(yè)：漢朝使用提花機。
三冶鐵：杜詩發(fā)明水排，比歐洲早一千多年。
四、經(jīng)濟措施：
1、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；統(tǒng)鑄五銖錢，實現(xiàn)了經(jīng)濟上的大一統(tǒng)。
2、西漢的都城長安和東漢的都城洛陽稱為東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。