高中歷史第一課教案

初一歷史上第15課兩漢的科技和文化導學案。

第15課　兩漢的科技和文化
01知識管理
知識點1　造紙術(shù)的發(fā)明
________時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官________總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。
知識點2　張仲景和華佗
東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐寫成了《______________》，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，提出辯證分析病情對癥治療和“________”理論，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。
東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“________”，便于實施外科手術(shù)；創(chuàng)造出“________”，幫助人們用來強健身體。
知識點3　歷史巨著《史記》
西漢偉大的史學家________編寫的《史記》，是中國古代第一部________通史，記述了從傳說中的________到________時約3000年的史事。
知識點4　道教和佛教
道教：東漢末年，________創(chuàng)立了太平道，尊奉老子和黃帝，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有________創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。
佛教：產(chǎn)生于公元前6世紀的古________。創(chuàng)始人是__________，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。張騫通西域后，佛教通過__________傳入中國。東漢________時，西域僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。

02基礎(chǔ)過關(guān)
知識點1　造紙術(shù)的發(fā)明
1．東漢以前，我國主要用竹簡或木簡作為書寫材料。西漢文學家東方朔向漢武帝上奏，用了三千片竹簡，由兩個人抬進宮殿。竹簡(木簡)作為書寫材料，其主要缺點是()
A．笨重，不便搬運閱讀
B．質(zhì)劣，不能長久保存
C．稀少，不易找到原料
D．昂貴，不能廣泛采用
2．“倫乃……用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！边@一歷史現(xiàn)象發(fā)生在()
A．春秋B．戰(zhàn)國
C．秦D．東漢
知識點2　張仲景和華佗
3．右圖是河南省南陽市區(qū)的一著名景點——醫(yī)圣祠，導游向你介紹時，肯定會介紹到下列哪一部作品()
A．《本草綱目》
B．《史記》
C．《傷寒雜病論》
D．《論語》
4．下列哪一位醫(yī)生為減輕病人在手術(shù)過程中的痛苦發(fā)明了“麻沸散”()
A．扁鵲B．張仲景
C．華佗D．張衡
5．東漢時期，我國涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學成就，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯誤的一項是()
A．蔡倫——改進造紙術(shù)
B．張衡——創(chuàng)造“五禽戲”
C．華佗——制成“麻沸散”
D．張仲景——寫成《傷寒雜病論》
知識點3　歷史巨著《史記》、道教和佛教
6．被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀傳體通史著作是()
7．俗語“家家觀世音，人人阿彌陀”一定程度上反映了佛教在中國民間的盛行。請問佛教傳入我國是在()
A．秦朝時期B．西漢時期
C．魏晉時期D．隋唐時期
8．按時間順序排列下列各項()
①佛教在古印度創(chuàng)立　②漢明帝修建白馬寺存放佛經(jīng)?、蹪h明帝派人到印度取經(jīng)求佛?、芊鸾探?jīng)絲綢之路傳入中國
A．①②③④B．①③④②
C．①②④③D．①④③②

03能力提升
9．張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道的共同點包括()
①都創(chuàng)立于東漢末年
②都以治病的方式進行傳道
③對貧苦人民有吸引力
④都認為人們生來是受苦的
A．①②③B．①②④
C．①③④D．①②③④
10．下列科技成就，對人類文明傳播影響最深遠的是()
A．蔡倫改進了造紙術(shù)
B．司馬遷編寫《史記》
C．華佗發(fā)明了“五禽戲”
D．張陵創(chuàng)立五斗米道
11．仔細觀察下面的兩幅旅游景點的圖片，回答問題。
圖一　洛陽白馬寺
圖二　四川青城山

(1)這兩幅圖片分別與哪一宗教有關(guān)？圖一相關(guān)的宗教宣揚怎樣的思想？

(2)請你分別說出這兩個宗教在我國開始傳播的時間。

(3)請分析一下，我國的封建統(tǒng)治者為什么一直提倡和扶持圖一中的宗教？

12．閱讀下列材料，回答問題。
1958年考古學家、詩人郭沫若參觀我國西漢一著名史學家故里時，留下這樣的詩句：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”
(1)這首詩稱贊的人物是誰？他的代表作是什么？這本書的主要內(nèi)容是什么？

(2)魯迅在評價這部書時，說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。魯迅為何對這部書評價這么高？

(3)司馬遷有句名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂φ账抉R遷的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？

04直擊中考
13．(恩施中考)我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()
A．造紙術(shù)B．印刷術(shù)
C．指南針D．火藥
14．(濟寧中考)能夠通過右圖所示著作查到的史實有()
①秦始皇統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡
②文景之治
③蔡倫改進造紙術(shù)
④漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
⑤張仲景的《傷寒雜病論》
A．①②③B．①②④
C．②③④D．③④⑤

參考答案
第15課　兩漢的科技和文化
知識管理
1．西漢　蔡倫　2.傷寒雜病論　治未病　麻沸散　五禽戲　3.司馬遷　紀傳體　黃帝　漢武帝　4.張角　張陵　印度　喬達摩悉達多　絲綢之路　明帝
基礎(chǔ)過關(guān)
1．A　2.D　3.C　4.C　5.B　6.D　7.B　8.D
能力提升
9．A　10.A　11.(1)佛教和道教。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。(2)張騫通西域后，佛教沿絲綢之路傳入我國；東漢末年，道教在民間興起。(3)因為佛教宣揚的忍耐順從的思想，有利于麻痹人民的反抗思想，有利于封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民，所以受到他們的扶植與提倡?！?2.(1)司馬遷；《史記》；記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。(2)“史家之絕唱”指的是司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無古人，后無來者，謂之“絕唱”?！盁o韻之離騷”是指《史記》是一部優(yōu)秀的文學著作。因為這部書文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學史上具有崇高地位。(3)司馬遷忍辱負重，堅忍不拔的寫出了《史記》，活得有價值，有意義；人活著就要去實現(xiàn)自己的人生價值，為國家為人民多做貢獻，即使死也要死得有價值。
直擊中考
13．A　14.B

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初一歷史上第20課魏晉南北朝的科技與文化導學案

老師會對課本中的主要教學內(nèi)容整理到教案課件中，大家在認真寫教案課件了。只有制定教案課件工作計劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們了解多少教案課件范文呢？下面是由小編為大家整理的“初一歷史上第20課魏晉南北朝的科技與文化導學案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

七年級歷史（上冊）學案
第20課魏晉南北朝的科技與文化

知道祖沖之的數(shù)學成就，初步認識書法藝術(shù)。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就和農(nóng)歷。

1.了解魏晉南北朝時期的重要科技成就與文化：賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》；范縝與《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。
2.通過魏晉南北朝時期重要科技成就的學習，培養(yǎng)綜合歸納能力；通過對魏晉南北朝時期文化的學習，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力。
3.認識南北朝時期的科學成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻給人類的一份寶貴財富。當代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)良科技傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，爭取為人類做出更大貢獻。

賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之和圓周率、王羲之的書法、顧愷之與《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

圓周率及推算涉及復雜的數(shù)學概念和方法，是本課的難點。

本課的內(nèi)容主要學習魏晉南北朝時期的科技與文化，內(nèi)容設(shè)計包括三部分：第一部分為“賈思勰和《齊民要術(shù)》”，第二部分為“科學家祖沖之”，第三部分為“書法、繪畫與雕塑”。
一、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1.《齊民要術(shù)》屬于哪一門科學？賈思勰是怎樣寫成《齊民要術(shù)》一書的？主要內(nèi)容是什么？

2.這部書對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么作用？影響怎樣？歷史地位怎樣？

3.《齊民要術(shù)種谷》寫道：“順天時，量地利，則用少而成功多；任情返道而不獲?！?br> 為什么賈思勰提出進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要考慮到天時地利？

二、祖沖之和圓周率
1．祖沖之有哪些成就？祖沖之推算出的圓周率是多少？這項成就領(lǐng)先于世界多少年？

2．祖沖之采用什么方法計算圓周率？

3．祖沖之在歷法上取得什么成就？

4.祖沖之取得重要的成就的原因？祖沖之最值得學習的地方是什么？

三、書法、繪畫與雕塑
1．書法何時成為一門藝術(shù)的？都有哪些代表人物？

2．回憶學過的內(nèi)容，說一說漢字的演變過程。

3.觀察下圖，回答問題。
(1)這是哪一書法的摹本？此書法在書法史上有何美譽？

(2)此書法創(chuàng)作者是誰？生活在哪個朝代？
(3)他的字有何特點？后人對他的尊稱是什么？

4.魏晉南北朝時期最著名的畫家是誰？他生活在什么朝代？代表作品是什么？

5.北朝統(tǒng)治者為什么要開鑿石窟？開鑿了哪兩個石窟？為什么建于這兩個地方？

6.閱讀材料，回答問題。
材料一2008年北京奧運會會徽：“中國印，舞動的北京”

材料二在戰(zhàn)國時代，我國已普遍使用印章（用木、石等材料雕刻而成的圖像章）?！绻选爸袊?，舞動的北京”看做一個漢字“京”，它便是奧運會會徽史上第一次漢字字形書法的引進?！绻选爸袊。鑴拥谋本碑斪鲆粋€“人”形畫，它便是東方繪畫表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。…她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術(shù)豐碑。
——北京2008奧運會會徽說明
（1）根據(jù)材料一、材料二結(jié)合所學知識，說明2008年北京奧運會會徽融合了中國哪幾種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

（2）上述傳統(tǒng)藝術(shù)形式在我國古代都有著輝煌的成就，涌現(xiàn)出了許多著名的藝術(shù)家。請你選擇兩種藝術(shù)形式，根據(jù)所學歷史教材，各說出兩位我國古代藝術(shù)名家。

1.科技成就
人物朝代稱謂主要著作主要科技成就
祖沖之
賈思勰
2.文化成就
類別書　法繪　畫石窟藝術(shù)
代表人物
代表作品

1．（2015重慶B卷）在世界科技發(fā)展史上，中華民族碩果累累，成就輝煌。下列科技成果按取得的時間先后排序，正確的是
①造紙術(shù)的發(fā)明②活字印刷術(shù)的發(fā)明③火藥的發(fā)明④把圓周率計算到小數(shù)點第7位
A.①②③④B.①④③②C.②①③④D.④①②③
2.（2015江蘇南京）魏晉南北朝時期，在世界農(nóng)學史上占有重要地位的農(nóng)業(yè)科學著作是
A．《道德經(jīng)》B．《齊民要術(shù)》C．《資治通鑒》D．《天工開物》
3.（2014山東濰坊）“農(nóng)圣”賈思勰的《齊民要術(shù)》既總結(jié)了漢族先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，又記錄了鮮卑族的畜牧經(jīng)驗。這反映了
A．北方民族大融合的發(fā)展B．畜牧業(yè)居于生產(chǎn)主導地位
C．鮮卑族與漢族習俗相同D．濰坊成為當時的經(jīng)濟中心
4.（2014湖北咸寧）“遒媚勁健，絕代更無”、“飄若浮云，矯若驚龍”是后人對哪位書法家書法的評價？
A．柳公權(quán)B．米芾C．趙孟頫D．王羲之
5．（2014湖南株洲）2013年中央電視臺播出的《漢字聽寫大會》列同檔期播出節(jié)目收視率第一，再次證明了漢字有著無窮的魅力和鮮活的生命力。下列有關(guān)漢字演變順序的排列，正確的是
A．金文→甲骨文→隸書→楷書→小篆B．甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書
C．甲骨文→金文→隸書→小篆→楷書D．金文→甲骨文→小篆→楷書→隸書
6.(2014貴州黔東南)周杰倫創(chuàng)作的“中國風”歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水?！Σ坏?，千年碑易拓卻拓不出你的美……”。你唱到他的這首歌時會想到以下哪位書法家?
A．張旭B．王羲之C．柳公權(quán)D．顏真卿

第20課魏晉南北朝的科技與文化

一、1．屬于農(nóng)業(yè)科學。
他一生致力于農(nóng)業(yè)研究，整理古書記載中的農(nóng)業(yè)知識，采集民間的農(nóng)諺、歌謠。他不辭辛勞，四處訪問有經(jīng)驗的老農(nóng)。還親自種植農(nóng)作物。
主要內(nèi)容介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。
2．有指導作用。直到北宋年間政府仍用來指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。
3．強調(diào)了賈思勰的“因時制宜、因地制宜”的農(nóng)學思想。
二、1．祖沖之是南朝時著名的數(shù)學家和天文學家。他在多方面取得成就，最突出的是在數(shù)學領(lǐng)域求得比較精確的圓周率；在世界上第一次把圓周率計算到小數(shù)點以后第7位數(shù)字,也就是在3.1415926和3.1415927之間。
這項成就領(lǐng)先世界近一千年。
2．祖沖之計算圓周率利用劉徽創(chuàng)造的“割圓術(shù)”。
3．訂出當時最先進的歷法《大明歷》
4．祖沖之能夠取得這樣的成就是因為：他從小就對科學研究興趣濃厚，注意學習前人的成就，但不盲從，敢于創(chuàng)新?？炭嚆@研，付出了艱辛的勞動。
祖沖之是我國古代偉大的科學家，他有許多值得后人學習的優(yōu)秀品質(zhì)。其中最值得我們學習的地方是他的刻苦鉆研和創(chuàng)新的精神。
三、1．書法在東漢末年逐漸成為一門藝術(shù)。
鐘繇、胡昭、王羲之
2．漢字發(fā)展圖表：甲骨文——金文——篆書（大篆——小篆）——隸書——楷書——草書、行書。
3.（1）《蘭亭序》“天下第一行書”
（2）王羲之東晉
（3）端秀清新“飄若浮云矯若驚龍”書圣。
4．顧愷之東晉《女史箴圖》《洛神賦圖》
5．為了宣傳佛教。
山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。
四世紀后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來，北魏孝文帝遷都洛陽，大同和洛陽先后成為當時我國北方政治、經(jīng)濟、軍事、文化、佛教的中心。
6.(1)書法印章（雕刻、雕塑）舞蹈繪畫。
(2)書法：王羲之顏真卿柳公權(quán)蘇軾米芾黃庭堅蔡襄董其昌等
繪畫：顧愷之吳道子閻立本張擇端徐渭等

1．B2．B3．A4．D5．B6．B

七年級歷史上冊《兩漢的科技和文化》知識梳理新部編版

七年級歷史上冊《兩漢的科技和文化》知識梳理新部編版

兩漢的科技和文化

一、知識梳理

1．造紙術(shù)的發(fā)明

(1)紙問世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。秦漢時期的公文往來、私人書信以及典籍等都用簡帛寫成。簡用竹木制成，分量很重；帛雖然輕，但價格昂貴。人們使用起來都受到限制。

(2)西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，紙的質(zhì)量大大提高。這種紙原料易找，價格便宜，易于推廣。以后紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳。

2．張仲景和華佗

(1)張仲景：東漢末年的名醫(yī)張仲景在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻，被后世稱為“醫(yī)圣”。

(2)華佗：東漢末年的名醫(yī)華佗，發(fā)明了“麻沸散”；能實施外科手術(shù)；創(chuàng)造出了“五禽戲”，幫助人們強健身體。

3．歷史巨著《史記》：西漢偉大的史學家司馬遷編寫的《史記》，是中國古代第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。

4．道教和佛教

(1)道教

①原因：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子，也吸收了流行在社會上的一些神仙方術(shù)。當時在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。

②影響：太平道和五斗米道在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。

(2)佛教

①創(chuàng)立：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度。創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。

②傳入：張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。

③影響：佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。

二、重難講解

1．兩漢時期的科技成就

項目

人物

朝代

成就

造紙術(shù)

蔡倫

東漢

改進造紙術(shù)

醫(yī)學

張仲景

東漢

《傷寒雜病論》

華佗

東漢

“麻沸散”

“五禽戲”

2.佛教和道教的比較

比較

佛教

道教

不同點

起源

古印度

中國

創(chuàng)始人

釋迦牟尼

張角、張陵

教義

人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫

道家思想和神仙方術(shù)

傳播

經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國

受到中國貧苦民眾的信奉

相同點

有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分

三、學法指導

對于本課重點內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進行記憶：蔡倫造紙有絕技，華佗麻沸“五禽戲”。傷寒雜病張仲景，后世稱他為“醫(yī)圣”。西漢末年佛教傳，東漢明帝建寺院。道教張角張陵創(chuàng)，紀傳《史記》司馬遷。

七年級上冊《兩漢的科技和文化》學案

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。必須要寫好了教案課件計劃，未來的工作就會做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？以下是小編收集整理的“七年級上冊《兩漢的科技和文化》學案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

七年級上冊《兩漢的科技和文化》學案

歷史七年級第三單元　秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第15課　兩漢的科技和文化※知識梳理兩漢的科技和文化科技紙的發(fā)明秦漢時期書寫材料：簡、帛缺點：簡重，帛貴，使用起來都受到限制西漢時期：懂得了①__________的基本方法造紙東漢時期，改進造紙術(shù)人物：宦官②__________原料：樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等植物纖維優(yōu)點：紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價格便宜，易于推廣作用：逐漸取代簡帛，成為廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳紙的傳播和意義：世界各國的造紙術(shù)大都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一蔡倫醫(yī)學成就概況：已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進，并建立起中醫(yī)學的基本理論代表人物張仲景：東漢末年的名醫(yī)，寫成了《③__________》一書，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被稱為“④______”華佗：東漢末年的名醫(yī)，發(fā)明了“⑤__________”，創(chuàng)造出了“⑥__________”傷寒雜病論醫(yī)圣麻沸散五禽戲文化歷史巨著《史記》作者：古代偉大的史學家⑦__________體例：是中國古代第一部⑧__________通史范圍：記述了從傳說中的⑨__________到⑩__________時約3000年的史事內(nèi)容：記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也揭露了他們的腐朽和罪惡作用：對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在文學史上也有崇高的地位司馬遷經(jīng)傳體黃帝漢武帝思想道教時間：東漢末年原因：極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托代表：__________創(chuàng)立的太平道，__________創(chuàng)立的五斗米道佛教產(chǎn)生時間、地點：公元前6世紀的印度創(chuàng)始人：__________，又稱釋迦牟尼教義：人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫傳播原因：迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播111213張角張陵傳入中國最早：張騫通西域后，通過絲綢之路傳入中國發(fā)展：東漢明帝時，得到了上層統(tǒng)治階段的扶持，逐步傳播開來影響：豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響※真題演練1.（2015恩施）我國古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在發(fā)明過程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥2.（2015眉山）小明的爺爺是一位中醫(yī)，在他的房間里有病人送的一塊匾上面寫著“華佗再世”。請你告訴小明華佗是什么時期的名醫(yī)（）A.戰(zhàn)國時期B.秦朝時期C.西漢時期D.東漢時期AD3.（2015廈門）被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的我國第一部紀傳體通史是（）A.《論語》B.《離騷》C.《史記》D.《資治通鑒》4.（2015大慶）佛教起源于印度，后來發(fā)展為世界性的宗教，主要分布于東亞、東南亞地區(qū)。佛教傳播到中國的時間是（）A.西漢末年B.隋朝末年C.唐朝初年D.明末清初