高中歷史教案

高二歷史教案：《夏商制度與西周封建》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高二歷史教案：《夏商制度與西周封建》教學(xué)設(shè)計(jì)》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

1、中國(guó)早期（夏、商、西周）政治制度的特點(diǎn)：

①我國(guó)早期的公共權(quán)力是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。有濃厚的血緣部族和宗法色彩，具有家國(guó)一體的特色

②神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，具有濃厚的專制色彩，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

③早期的政治制度具有繼承性和發(fā)展性，最終形成了以宗法制為核心的政治體制體系。

2、分封制與內(nèi)外服制度的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)

相同點(diǎn)：①兩者都是對(duì)地方的管理制度；②都有王族活動(dòng)區(qū)域——內(nèi)服和王畿；③附屬國(guó)或諸侯國(guó)對(duì)王族都有一定的義務(wù)；④都保留著氏族部落的特征；⑤分封時(shí)內(nèi)外服制度的繼承和發(fā)展。

不同點(diǎn)：①商王與附屬國(guó)首領(lǐng)未必有血緣關(guān)系，西周的諸侯主要是同姓親族。②西周對(duì)同姓諸侯的分封到達(dá)邊疆要地，擴(kuò)大了周王的有效管轄范圍。③西周時(shí)期，被分封的諸侯國(guó)對(duì)周天子的義務(wù)更加明確。④周王不止是分封某人與某地域，而且還有全遷西某部落或在新占領(lǐng)土建立新的諸侯國(guó)⑤分封制下，貴族的等級(jí)觀念比商代更嚴(yán)，形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列。

分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，它將親族、功臣、先代貴族

分封各地，建立侯國(guó)，目的是“封邦建國(guó)，以屏宗周”；受封者則須對(duì)

周王盡各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊糅合在一起

的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長(zhǎng)子繼承制使周天子世代皆為

大宗，為所有諸侯國(guó)政治上的共主。宗法和政權(quán)實(shí)際合二為一。為維

系宗法分封制度，周公又制定了一套完整、嚴(yán)格的等級(jí)禮儀制度，作

為各級(jí)貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，誰也不得逾越。分封制度、宗法制

度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。

4、西周國(guó)王與諸侯之間的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利－諸侯建立諸侯國(guó)（土地、物資、武裝和人口等）

義務(wù)－諸侯要服從、要朝覲、要納貢、要出征

5、分封制的特點(diǎn)

１）．分封的前提條件是周王室的強(qiáng)大。

２）．分封的標(biāo)準(zhǔn)主要是以血緣關(guān)系為主。

３）．分封導(dǎo)致地方建立了有實(shí)權(quán)的諸侯國(guó)

４）．臣屬關(guān)系更明確，中央與地方的關(guān)系更密切

５）．層層分封而形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。

6、概念

1）內(nèi)服

2）外服

3）分封制

4）宗法制

5）禮樂制度

6）大宗

7）小宗

8）世卿世祿制度

7、分封制的崩潰

在分封制下，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對(duì)大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)，使諸侯國(guó)的實(shí)力日益壯大。隨著諸侯國(guó)實(shí)力的日益壯大，王室的衰弱，分封制失去了原來的作用，其崩潰是必然的，?？傊?，分封制被破壞的根源在于，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。

精選閱讀

高二歷史教案：《夏、商、西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二歷史教案：《夏、商、西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解西周的的建立；2、理解分封制、宗法制的基本內(nèi)容和影響；

3、認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特征

【基礎(chǔ)梳理】

一、西周的建立

建立時(shí)間、人物、地點(diǎn)

滅亡時(shí)間、人物

二、分封制和宗法制

制度

制度內(nèi)容解析

制

目的：為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周朝實(shí)行分封制。

內(nèi)容：

（1）對(duì)象：、和古代帝王的后代；

（2）權(quán)利：諸侯擁有一定的土地和人民；在諸侯國(guó)內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝、征收賦役；諸侯在封國(guó)內(nèi)可再分封。

（形成森嚴(yán)的等級(jí)“天子———士”）

（3）義務(wù)：被封的諸侯必須——服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

特點(diǎn)：

（1）等級(jí)森嚴(yán)；（2）對(duì)象多樣化，但以為主

影響：

初期：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治（但還沒有達(dá)到中央集權(quán)的程度，秦始皇才開始）；擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。

破壞：西周后期，諸侯勢(shì)力壯大，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。（原因：諸侯權(quán)力很大并有很大的獨(dú)立性；王室衰微；血緣疏遠(yuǎn)。如“楚王問鼎”）

制

目的：加強(qiáng)形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

內(nèi)容：通過父系血緣的關(guān)系，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。無論周王、諸侯還是卿大夫、士都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度（宗法制的核心）。嫡長(zhǎng)子為大宗，嫡長(zhǎng)子的其他兄弟（次子、庶子）為小宗。

特點(diǎn)：

（1）最大的特點(diǎn)是。（大宗與小宗具有相對(duì)性）

（2）把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來。

作用：

（1）保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；

（2）凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化王權(quán)。

（3）形成中華民族尊祖敬宗、認(rèn)祖歸宗的民俗（如清明節(jié)掃墓、如皋岸佛園），對(duì)傳統(tǒng)美德的形成、以德治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)、甚至臺(tái)灣問題的解決具有現(xiàn)實(shí)意義。

局限：強(qiáng)調(diào)家庭家族本位，過分重視人情，人為劃分遠(yuǎn)近尊卑，不利于平等。

三、西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)

（1）以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)（最基本的特點(diǎn)）；

（2）等級(jí)森嚴(yán)（由分封制體現(xiàn)）；

（3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（秦始皇開始才可以這么說）

【能力提升】

閱讀下圖，回答問題：

（1）圖一反映的政治制度是什么？有何特點(diǎn)？（5分）

（2）結(jié)合圖二，分析宗祠在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用？你認(rèn)為是否具有歷史價(jià)值？為什么？（5分）

【檢測(cè)反饋】

1、下圖為漢畫像石中的《周公輔佐成王圖》(左三為周公，左四為成王)對(duì)該圖歷史內(nèi)涵的解讀與歷史事實(shí)基本符合的應(yīng)是()

A．四方諸侯來朝，反映了成王時(shí)期中央集權(quán)制度形成

B．成王地位至尊，說明成王時(shí)初步實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中

C．成王厲行分封，諸侯對(duì)周天子的義務(wù)必須嚴(yán)格履行

D．成王勤政愛民，統(tǒng)治者的品行成為權(quán)利之間的紐帶

2、中國(guó)各省的簡(jiǎn)稱來源多種多樣，浙江簡(jiǎn)稱“浙”，來源是錢塘江的古稱，那么山東簡(jiǎn)稱“魯”、山西簡(jiǎn)稱“晉”，其來源是()

A．武王伐紂 B．西周分封 C．春秋爭(zhēng)霸 D．山川地形

3、每至清明，陜西黃陵都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮，海內(nèi)外炎黃子孫滿懷虔誠(chéng)與崇敬之情拜謁禮祭黃帝。與這一現(xiàn)象密切相關(guān)的是()

A．禪讓制 B．世襲制 C．宗法制 D．分封制

4、學(xué)習(xí)英語時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)西方姓氏的特點(diǎn)是名在前姓在后。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！边@反映的實(shí)質(zhì)中國(guó)人是（ ）

A．男尊女卑思想嚴(yán)重 B．個(gè)人觀念淡漠 C．家族宗法觀念濃厚 D．專制王權(quán)強(qiáng)大

5、近年來，福建和臺(tái)灣兩岸的中華兒女定期地進(jìn)行祭拜“媽祖”文化現(xiàn)象與宗法制有密切關(guān)系，在宗法制中，大宗和小宗的關(guān)系是()

A．家族等級(jí)關(guān)系 B．政治隸屬關(guān)系

C．家族血緣關(guān)系 D．既有家庭血緣等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系

6、有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面來看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”。這說明西周政治制度特點(diǎn)是()

A．中央集權(quán) B．家國(guó)一體 C．天下為公 D．官僚政治

第1課 夏、商、西周的政治制度

【能力提升】

(1)制度：分封制；宗法制(2分)。

特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)；嫡長(zhǎng)子繼承制；父系血緣維系的政治等級(jí)制度；周天子居于絕對(duì)統(tǒng)治地位。(3分，寫出兩點(diǎn)給3分)

(2)作用：凝聚宗族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際關(guān)系等(2分，寫兩點(diǎn)給2分)

有(1分)。

宗祠是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，可以拓展史料的來源，利于研究建筑、社會(huì)生活等。(2分)

【檢測(cè)反饋】

CBCCDB

高一歷史《夏商制度與西周封建》學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高一歷史《夏商制度與西周封建》學(xué)案》，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一歷史《夏商制度與西周封建》學(xué)案

第1講夏商制度與西周封建
：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
：1、西周的分封制、宗法制。2、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

一、夏商兩代的政治制度
1、夏朝
（1）建立：約年，第一個(gè)國(guó)家政權(quán)夏朝出現(xiàn)。
（2）標(biāo)志：出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力和王位繼承的傳子制度，代替禪讓制，開始，宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。
2、商朝
（1）建立：約年，成湯滅夏。
（2）制度：實(shí)行制度。
①含義：內(nèi)服是直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是管轄的地區(qū)。
②特點(diǎn)：商王對(duì)附屬國(guó)實(shí)行控制；彌漫著。
商代其他特征：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體。數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活。——選自人民版教材
二、西周政治制度
（一）分封制——權(quán)力分配制度
1、背景：
（1）公元前年，西周建立，統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大。
（2）周初延續(xù)內(nèi)外服制度，出現(xiàn)了短期的政治動(dòng)蕩“三監(jiān)之亂”。
（3）目的：為了對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行。
2．含義：是在保證強(qiáng)大的條件下，將和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。
3、內(nèi)容：（1）是國(guó)家的最高統(tǒng)治者。
（2）分封對(duì)象：結(jié)合課本第3頁《西周分封形勢(shì)圖》，屬于同姓親族的諸侯國(guó)有、、、，可見同姓親族是分封的，其封地或居于或處于；屬于功臣的封國(guó)是、屬于殷商遺民的是。
（3）受封者的權(quán)力：
受封得到和物資、武裝和人口；擁有和世襲諸侯國(guó)內(nèi)軍政大權(quán)，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役；在疆域內(nèi)進(jìn)行在分封。
（4）受封者的義務(wù)：
各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，服從周王的政令；并承擔(dān)各種；
定期朝覲、交納貢賦。
4、影響：
（1）積極：閱讀教材P3第4-6段，從對(duì)西周國(guó)家疆域、周王統(tǒng)治、社會(huì)秩序、社會(huì)發(fā)展等各方面歸納。
①對(duì)西周國(guó)家疆域：
②周王統(tǒng)治：
③社會(huì)秩序：
④社會(huì)發(fā)展：中原先進(jìn)的思想、文化技術(shù)等在封國(guó)得到推廣、傳播，促進(jìn)了落后地區(qū)的發(fā)展，加速了民族融合的進(jìn)程。
（2）消極：《導(dǎo)與練》P2
①受封諸侯權(quán)力較大，諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立，為以后和國(guó)家分裂埋下了禍根。
②等級(jí)森嚴(yán)、濃厚。
結(jié)合烽火戲諸侯的歷史典故回答:
①周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?

②你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?

5、發(fā)展演變
（1）瓦解：西周后期到春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大國(guó)國(guó)君改稱王，不斷發(fā)動(dòng)。
（2）廢除：秦朝廢分封，實(shí)行制。
（3）表現(xiàn)：漢初，七國(guó)之亂平定后，封國(guó)的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國(guó)名存實(shí)亡。魏晉以后的分封僅為體現(xiàn)，服務(wù)于專制集權(quán)制度。
（二）宗法制——權(quán)力繼承制度
1．目的：
為鞏固，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地上的矛盾。
2．實(shí)質(zhì)：周人把同結(jié)合起來的一種制度。
3．內(nèi)容：
（1）核心是制度。（最大特點(diǎn)）
（2）確立起嚴(yán)格的大宗與小宗體系。大宗指的是由傳宗繼統(tǒng)的系統(tǒng)，他是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承者，有的特權(quán)；嫡長(zhǎng)子的同母弟和為小宗。
（3）結(jié)合課本P4《大宗小宗示意圖》闡述大宗與小宗的關(guān)系有何特點(diǎn)？
大宗與小宗的關(guān)系是的。
大宗與小宗的關(guān)系不僅是關(guān)系，也是關(guān)系。
4、影響：閱讀教材P4第2段，從對(duì)各級(jí)貴族、整個(gè)國(guó)家、大宗等各方面歸納。
①各級(jí)貴族：
②整個(gè)國(guó)家：
③大宗：
5、發(fā)展演變：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法制逐步瓦解，但宗法觀念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
（三）禮樂制度：——權(quán)力認(rèn)同制度
1．含義：禮是表示的典章制度和禮儀規(guī)定。樂是配合禮進(jìn)行的維護(hù)等級(jí)差別。
2．目的：鞏固的身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)矛盾，解決權(quán)力認(rèn)同問題，即天下歸心。
3.作用：周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)必不可少的工具。
“刑不上大夫，禮不下庶人?！斌w現(xiàn)了禮的適用范圍是哪個(gè)階層？

比較分封制與宗法制的不同（《導(dǎo)與練》P3表格）
寫出以下問題的要點(diǎn)
解析與探究：

活動(dòng)建議：

1.三監(jiān)之亂是西周初期分封于商王畿地區(qū)周圍的三位統(tǒng)治者叛亂的事件。武王滅商后，聽取周公旦意見采取“以殷治殷”的政策，分封紂王之子武庚于殷，利用他統(tǒng)治殷民。同時(shí)武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)以監(jiān)視武庚史稱‘三監(jiān)’。武王滅商后不久即病逝，周公旦攝政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌，武庚見機(jī)拉攏發(fā)動(dòng)叛亂。周王朝面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，周公東征，誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，平定了三監(jiān)之亂。
2."八佾舞于庭"出自《論語八佾篇》:"孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。"。佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂舞等級(jí)、規(guī)格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾。孔子對(duì)于這種破壞周禮等級(jí)的僭越行為極為不滿。

高二歷史教案：《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家編輯的《高二歷史教案：《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)》，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

教學(xué)目標(biāo)：

（1）識(shí)記

①西周實(shí)行分封制的原因，分封制的內(nèi)容及示意表；

②西周實(shí)行宗法制的內(nèi)容。

（2）理解

①夏商政治制度的有關(guān)內(nèi)容，如禪讓制．王位世襲制．夏商從中央到地方行政管理制度；

②理解分封制和宗法制的性質(zhì)與作用。

（3）綜合應(yīng)用與拓展

①通過分析理解夏商周的政治制度，歸納中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)；

②通過探究分封制與宗法制的關(guān)系，從而研究這些制度對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；

③通過分析分封制和宗法制的性質(zhì)與作用，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物兩面性的觀點(diǎn)。

學(xué)情分析：

對(duì)于高二學(xué)生來說，本課已經(jīng)學(xué)習(xí)一遍，但由于當(dāng)時(shí)文理沒有分科，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科并不重視，對(duì)知識(shí)掌握情況很不好，可以說是陌生的。因此在講課過程中既要注意基礎(chǔ)知識(shí)的講解，又要針對(duì)高考進(jìn)行知識(shí)延伸。

教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：西周的宗法制與分封制

教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入】一輪復(fù)習(xí)：夏、商、西周政治制度

簡(jiǎn)介一輪復(fù)習(xí)，通過課件復(fù)習(xí)中國(guó)古代朝代更替順序

【講授】一、夏——王位世襲制

多媒體課件出示資料

圖1:大禹治水圖 圖2:戴冠冕的夏禹

根據(jù)圖1、圖2及教材本課引言，大禹的身份和地位發(fā)生了哪些變化？這一變化體現(xiàn)了哪一繼承制度？這些變化對(duì)后來啟的王位有無影響呢？

據(jù)此引出夏朝的建立、王位世襲制的產(chǎn)生

多媒體顯示材料：

材料一：《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……?！边@就是所謂的“大同之世”。 材料二： 而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；……”這就是所謂的“小康之世”。

據(jù)此分析禪讓制與世襲制的區(qū)別

公天下——家天下

設(shè)問：有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請(qǐng)你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

【講授】二、商朝政治制度

教師講解內(nèi)外服制度的概念：

“內(nèi)服”是商朝國(guó)家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理。

“外服” 是商朝國(guó)家的外圍地區(qū)，屬于各附屬國(guó)管轄。各附屬國(guó)基本是獨(dú)立的，有的還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

重點(diǎn)講解“外服”得出特點(diǎn)：1、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力有限

多媒體出示：

材料一：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。

材料二：觀察圖片

提問：圖片反映了什么信息？

分析政治特點(diǎn)2、商王通過壟斷神權(quán) 以強(qiáng)化王權(quán)

并綜合以上信息的得出中國(guó)古代早期政治制度特點(diǎn)：神權(quán)色彩濃厚，通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)

【講授】三、西周——分封制、宗法制、禮樂制度

（一）分封制

1、根據(jù)材料分析分封制的目的、內(nèi)容、分封對(duì)象

材料一：封邦建國(guó)，授民授疆土?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

材料二：封建親戚，以蕃屏周。——《左傳·僖公二十四年》

材料三：封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室?！櫻孜?/p>

材料四：分封示意圖

目的：鞏固和擴(kuò)大周王朝統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”。）

分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王的后代

內(nèi)容：土地、人民

2、閱讀教材找出諸侯的權(quán)利與義務(wù)

周王與諸侯的關(guān)系：周王“授土、受民”給諸侯，受封諸侯要向周王承擔(dān)一些義務(wù)。

a、權(quán)利：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

b、義務(wù)：政：服從王令、鎮(zhèn)守疆土、朝覲述職；軍：隨從作戰(zhàn)；經(jīng)：交納貢賦﹝述、守、貢、戰(zhàn)、聽﹞

3、分析材料分析分封制的評(píng)價(jià)

材料五：周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。

——柳宗元《封建論》

材料六：分封示意圖

材料七：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。?——史記《周本紀(jì)》

1）反映分封起到拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用

2）反映西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域

3）反映諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)

根據(jù)消極影響得出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)2：最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

過渡：分封制解決了統(tǒng)治階層權(quán)力分配的問題，但當(dāng)統(tǒng)治者更替時(shí)，由于權(quán)力的爭(zhēng)奪，往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，比如商王在傳位中不確定傳給誰，為了解決這一問題又制定了宗法制

（二）宗法制：

1、根據(jù)教師上面的過渡并結(jié)合教材找出目的

目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

2、根據(jù)教材及材料一：宗法制度示意圖分析、講解宗法制的內(nèi)容及大宗、小宗的關(guān)系

1）內(nèi)容：嚴(yán)格的大宗小宗體系，嫡長(zhǎng)子繼承制的核心

大宗、小宗關(guān)系：大宗與小宗不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。從血緣上看是兄弟關(guān)系，從政治上看是從屬關(guān)系，形成“家”“國(guó)”一體的國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)。

3、根據(jù)材料分析宗法制對(duì)當(dāng)時(shí)、后世產(chǎn)生的影響

材料二：《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以?長(zhǎng)和睦?也。

──東漢·班固《白虎通義》

材料三：自武王至幽王，傳十二世十三王，基本上行嫡長(zhǎng)子世襲制。

——袁行霈等主編《中華文明》第一卷

材料四：族譜、宗祠圖片

材料五：中新社洪洞（2013年）10月1日電?素有“天下故鄉(xiāng)，華人老家”之稱的山西洪洞大槐樹祭祖園在“十一黃金周”首日迎來接待高峰。為滿足廣大移民后裔回老家祭祖的愿望，保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹祭祖習(xí)俗”，洪洞大槐樹景區(qū)多次舉辦祭祖活動(dòng)。期望通過文化的交流與合作，喚起華夏子孫，特別是槐鄉(xiāng)后裔對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，增強(qiáng)古槐后裔及全球華人的凝聚力。

(1)對(duì)西周：保證了（西周）各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)?地位，凝聚了宗族，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定了統(tǒng)治

（2）對(duì)后世影響?積極影響：?有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一,注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。（“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”）?消極影響：?易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等，如“認(rèn)人唯親”“宗派主義”“唯上是從”的作風(fēng)。傳宗接代重男輕女的思想。強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)相違背。

4、分封制和宗法制關(guān)系

出示材料：西周宗法制和分封制關(guān)系示意圖

學(xué)生觀察示意圖的擴(kuò)展過程，分析討論它們的關(guān)系

宗法制與分封制互為表里。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，也是分封制的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。

根據(jù)它們的關(guān)系得出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)3：以宗族血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。

（三）禮樂制度

多媒體顯示材料

“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。” (《史記》卷23《禮書》)

得出結(jié)論：禮樂制度作為各級(jí)貴族的政治生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制的必不可少的工具。

最后總結(jié)：中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：

①王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合

②最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

③分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，以宗族血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。?，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩

④具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性

第1課夏商制度與西周封建學(xué)案

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家在認(rèn)真寫教案課件了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，就可以在接下來的工作有一個(gè)明確目標(biāo)！適合教案課件的范文有多少呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《第1課夏商制度與西周封建學(xué)案》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第1課夏商制度與西周封建學(xué)案預(yù)習(xí)學(xué)案
課標(biāo)要求：
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。
重點(diǎn)：西周的政治制度。
難點(diǎn)：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。

一、夏朝：
1.地位：
2.制度：
二、商朝：內(nèi)外服制度
1.含義：內(nèi)服
外服
2.特點(diǎn)：
⑴商王控制著
⑵商王通過壟斷以強(qiáng)化
⑶商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是的。
三、西周：
1.分封制：
⑴含義：
⑵內(nèi)容：
①（誰分封?）
②(分封給誰？)
③（分封內(nèi)容？）
④（兩者關(guān)系？）

⑤作用：

⑶崩潰：春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致分封制崩潰，最終取代它的是。
2.宗法制：
⑴含義：
⑵內(nèi)容（特點(diǎn)）：核心是制度。
①與的關(guān)系是相對(duì)的。
②大宗與小宗的關(guān)系：
③發(fā)展：進(jìn)入封建社會(huì)后，宗法制崩潰，但制仍沿襲，王權(quán)的傳世長(zhǎng)期進(jìn)行。
⑶作用：

3.維護(hù)工具：周禮
⑴含義：
⑵實(shí)質(zhì)：
中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)：

講授學(xué)案
1、閱讀下列材料
材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
材料二今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！侵^小康——《禮記禮運(yùn)》
請(qǐng)回答：
（1）兩段材料描述了何種社會(huì)現(xiàn)象？

（2）從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？

（3）有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

2、閱讀下列材料
材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。
——摘自《史記周本紀(jì)》
材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。
——摘自《孟子告子》
材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。
——摘自《左傳》
請(qǐng)回答：
（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？

（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

有效訓(xùn)練
1．商王與各附屬國(guó)的關(guān)系是()
A．絕對(duì)控制B．支配與被支配C．平等D．互不相干
2．商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制，其中內(nèi)服制度主要管理（）
A．商人本族的活動(dòng)區(qū)域B．商族以外的活動(dòng)區(qū)域
C．黃河中下游地區(qū)D．黃河中上游地區(qū)
3．假如你是一名戰(zhàn)功卓著的將軍，被周天子分封到魯國(guó)任國(guó)君，你()
A．可以不去朝覲周王B．可在魯國(guó)領(lǐng)地征派賦役
C．不用隨從周王去征戰(zhàn)D．不能建立自己的武裝
4．坐落在北京天安門東側(cè)的今北京市勞動(dòng)人民文化宮，曾經(jīng)是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，這種對(duì)列祖列宗的膜拜，源于我國(guó)古代的（）
A．分封制B．宗法制C．皇帝制度D．王位世襲制
5．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”對(duì)此理解不正確的是（）
A．商朝是個(gè)神權(quán)色彩重的王朝B．商朝統(tǒng)治者的思想觀念是以神為主
C．商朝人對(duì)鬼神的懷疑D．說明了神在商朝地位的至高無上
6．《墨子告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是（）
A．春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
C．西周初分封制D．西周末王室衰微
7．從商朝推行內(nèi)、外服制度到西周分封制，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了（）
A．中央與地方地位趨于平等B．中央對(duì)地方的控制能力大大加強(qiáng)
C．地方對(duì)中央的干預(yù)能力大大加強(qiáng)D．統(tǒng)一的中央集權(quán)制度建立起來
8．在西周分封之下，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)力不包括（）
A．設(shè)置官員B．自稱天子C．建立武裝D．征派賦役
9．觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）
妻妾稱謂
妻A．三哥（20歲）B．四哥（14歲）
妾一C．大哥（25歲）
妾二D．二哥（22歲）

鞏固練習(xí)
1．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！蔽闹械摹按蟮馈笔侵?br> ①禪讓制②世襲制③公有制④私有制
A．①③B．②③C③④D①②
2．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（）
A.宗法制度B.古代地名C．西周分封D.漢初封國(guó)
3．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說明（）
A．貴族生活更加腐化B．當(dāng)時(shí)人們更迷信
C．等級(jí)秩序遭到破壞D．當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá)
4．下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯(cuò)誤的是
A．宗法制和分封制互為表里
B．宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心
C．通過分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列
D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型
5．《荀子儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”這說明了西周分封制具有濃重的（）
A．宗教色彩B．宗族色彩
C．神權(quán)色彩D．皇權(quán)色彩
6．右圖是國(guó)民黨副主席回鄉(xiāng)祭祖圖，中華民族這種
認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到
A．西周時(shí)期B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C．秦漢時(shí)期D．隋唐時(shí)期
7．《漢書》說：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！逼渲兴^的“周制”是指
A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．禮樂制
8．唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了
A、內(nèi)外服制度B、分封制度C、宗法制度D、禮制
9．以周封伯禽于魯國(guó)為例，以下有關(guān)分封制與宗法關(guān)系的說明，最為恰當(dāng)?shù)氖?br> A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)不再以周天子為大宗
B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)的大宗，周天子則為小宗
C．周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸國(guó)的大宗
D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，兩者并無關(guān)系
10．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來評(píng)述西周的宗法制。對(duì)其所謂“天”的正確理解是
A．確定繼承人選的天子B．表現(xiàn)自然主義的天道
C．辨別是非善惡的天理D．決定嫡庶身份的天命
11．閱讀下列材料：
材料一王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。
——《禮記王制篇》
材料二天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。
——《孟子告子》
材料三周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
——《歷史》
材料四對(duì)于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！坝H親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而成為周禮的根本原則。
請(qǐng)回答
（1）材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？

（2）材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？

（3）以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？

參考答案
講授學(xué)案
1、（1）材料一“天下為公，選賢與能”；材料二“天下為家，各親其親”。
（2）夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成。
（3）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。
2、（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。
（2）臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。
（3）周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令。由于一些諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微。
有效訓(xùn)練
1．B2．A3．B4．B5．C6．C7．B8．B9．A
鞏固學(xué)案
1．A解析：從材料中的“天下為家”來看，社會(huì)已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會(huì)的制度。
2．C解析：“齊魯之邦”來源于西周時(shí)期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國(guó)和魯國(guó)是這一時(shí)期山東地區(qū)主要的封國(guó),因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。
3．解析：C鼎在西周時(shí)期是王權(quán)的一種象征，春秋時(shí)期諸侯墓中的九個(gè)鼎現(xiàn)象反映了周王室走向衰弱，奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重的破壞。
4．解析：D宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)展的障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。
5．B解析：材料說明，同姓宗族是西周時(shí)期分封的主體，這一時(shí)期著名的姬姓封國(guó)有晉、衛(wèi)、魯?shù)?，也說明西周時(shí)期分封制帶有鮮明的宗族色彩。
6．A解析：西周時(shí)期開始的宗法制。
7．B解析：讀材料：秦統(tǒng)一全國(guó)后，鑒于周實(shí)行分封制的教訓(xùn)，不再分封，而是實(shí)行郡縣制，以求長(zhǎng)治久安。所以“周制”指的是分封制。
8．C解析：從材料可知本題考查宗法制的內(nèi)容。
9．C解析：宗法制下的大宗與小宗是相對(duì)的。
10．D解析：材料反映的信息是由天命來決定自己的身份，反映的是宗法制的內(nèi)容。故選D。
11、（1）分封制。因?yàn)榘淳粑坏母叩唾n給土地。
（2）宗法制。嫡長(zhǎng)子繼承制。
（3）關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。