最新教案: 初中歷史教案季度范文精選。

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們知道多少范文適合教案課件？考慮到您的需要，小編特地編輯了“最新教案: 初中歷史教案季度范文精選”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng);亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立;羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。

2.能力培養(yǎng)：通過(guò)“結(jié)合當(dāng)代世界地圖，查一查亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖包括今天的哪些主要國(guó)家”的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力;通過(guò)比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。

3.思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課主要介紹的公元前六世紀(jì)到公元二世紀(jì)古代世界的三次主要戰(zhàn)爭(zhēng)。

教學(xué)重點(diǎn)：“亞歷山大大帝的東征”、“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播”。

教學(xué)難點(diǎn)：如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。

【講授新課】

請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問(wèn)學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來(lái)源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)是什么項(xiàng)目?學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來(lái)歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義情感的感染。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，在古代世界東西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)www.lvshijia.net

公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘獲得勝利。(簡(jiǎn)略講述三次波斯戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，也可以讓學(xué)生來(lái)講他們對(duì)于三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中熟悉的英雄的故事)

二、亞歷山大東征

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)?？础秮啔v山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象;顯示《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，幫助學(xué)生識(shí)記亞歷山大帝國(guó)疆域的大致范圍。(伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充)亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過(guò)程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來(lái)，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。

三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)規(guī)模時(shí)的疆域四至──北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過(guò)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。這是羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況，讓學(xué)生看教材內(nèi)容?；貞浽谥袊?guó)古代史學(xué)過(guò)的“絲綢之路”、兩漢與大秦的往來(lái)有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。

書中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問(wèn)學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的?”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生能形成以下認(rèn)識(shí)：“身在羅馬，就做羅馬人”反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);“條條大路通羅馬”反映出昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。

如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句概括性的表述：“一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)?！边@是學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并加以理解的。對(duì)此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開(kāi)自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概括的那樣：“在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明之間的矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合?！绷_馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。

延伸閱讀

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《美國(guó)的獨(dú)立》創(chuàng)新教案

課題

美國(guó)的獨(dú)立

單元

學(xué)科

歷史

年級(jí)

學(xué)習(xí)

目標(biāo)

了解北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程、重大事件及其影響；掌握《獨(dú)立宣言》主要內(nèi)容、華盛頓主要活動(dòng)及其作用，及1787年憲法、美國(guó)聯(lián)邦政府的成立。

分析思考北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中發(fā)生的重大事件，戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的作用、影響，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因及對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力，并提高學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。

重點(diǎn)

北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的起因；美國(guó)誕生的過(guò)程。

難點(diǎn)

美利堅(jiān)民族的形成和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課

多媒體展示美國(guó)早期國(guó)旗圖片。請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察美國(guó)早期國(guó)旗有何特點(diǎn)？

學(xué)生回答后，教師解釋：

旗面由13道紅白相間的寬條構(gòu)成,紅色象征勇氣，白色象征真理，藍(lán)色則象征正義，國(guó)旗上只有十三顆星，代表美國(guó)建國(guó)之初的十三個(gè)州。13條代表美國(guó)獨(dú)立前的13個(gè)殖民地；多媒體展示美國(guó)國(guó)旗圖片。教師解釋：美利堅(jiān)合眾國(guó)的國(guó)旗旗俗稱“星條旗”。它在正式成為美國(guó)國(guó)旗后曾經(jīng)過(guò)28次修改。最早期的美國(guó)國(guó)旗只有13顆星，之后每一個(gè)州加入合眾國(guó)就在國(guó)旗上加上一顆星，但是寬條的數(shù)目不變。一個(gè)星代表一個(gè)州，50個(gè)星代表現(xiàn)在美國(guó)的50個(gè)州。當(dāng)今美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，可就在200多年前，它還是英國(guó)的殖民地。那么美國(guó)是怎樣誕生的呢？

觀察美國(guó)國(guó)旗特點(diǎn)；聽(tīng)講

引起學(xué)生注意、激發(fā)對(duì)未知探究的興趣。

講授新課

一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與《獨(dú)立宣言》

1、了解英屬北美殖民地的發(fā)展情況。

廣袤遼闊的北美大陸原是印第安人世代居住的家園，他們揮灑以生俱來(lái)的激情，培育了獨(dú)特的風(fēng)俗，創(chuàng)造了燦爛的美洲文化。直到15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)了這塊新大陸。從此，歐洲各國(guó)移民蜂蛹而至，一個(gè)個(gè)殖民地相繼出現(xiàn)。

英國(guó)最早在北美大西洋沿岸建立殖民地，到18世紀(jì)30年代已陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地（用地圖展示）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一的北美市場(chǎng)逐步形成，在長(zhǎng)期的交流融合中，美式英語(yǔ)逐漸成為來(lái)自各地移民的共同語(yǔ)言。在共同的生活中，使他們逐漸形成了共同的文化，共同的風(fēng)俗習(xí)慣。在這基礎(chǔ)上美利堅(jiān)民族逐漸形成。美利堅(jiān)共和國(guó)的起源就是從這13個(gè)殖民地開(kāi)始的。

2、英國(guó)殖民者采取高壓政策，壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

美洲最早的居民印第安人與從歐洲來(lái)的大批移民共同開(kāi)發(fā)，北美13個(gè)殖民地的資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，北部資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，南部種植園經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的是商品生產(chǎn)，種植園主既是地主、農(nóng)奴主，又是農(nóng)業(yè)資本家。面對(duì)英屬北美殖民地的發(fā)展，英國(guó)殖民者采取種種高壓政策，壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

展示漫畫。

英國(guó)實(shí)施各種嚴(yán)厲的法令，阻礙北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，力圖把北美當(dāng)作原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，激起了北美殖民地人民的反抗。

3、“波士頓傾茶事件”

在1773年的一個(gè)夜晚，一群波士頓青年登上一艘停泊在港口的英國(guó)東印度公司的運(yùn)茶船，把三百多茶葉傾倒入大海。這就是有名的波士頓傾茶事件。這也成了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。

4、第一屆大陸會(huì)議

時(shí)間：1774年9月5日到10月26日

地點(diǎn)：費(fèi)城

會(huì)議內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)殖民地人民的權(quán)利要求英王廢除高壓法令，號(hào)召北美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，統(tǒng)一抗英行動(dòng)。

影響：各殖民地響應(yīng)號(hào)召，抵制英貨。各地加強(qiáng)訓(xùn)練民兵，出現(xiàn)全民皆兵的革命形勢(shì)。

5、列克星敦槍聲

1775年4月18日晚，天空漆黑一片，兩匹快馬從波士頓向康科德方向急馳而去。馬背上的兩個(gè)人，一個(gè)叫保爾·瑞維爾，一個(gè)叫威廉·戴維斯。他倆都是北美爭(zhēng)取民族解放的秘密組織"自由之子社"的民兵戰(zhàn)士。他們?cè)诓ㄊ款D打探到總督兼英國(guó)駐軍總司令蓋奇即將派軍隊(duì)到康科德搜查反英秘密組織的軍火倉(cāng)庫(kù)，并要逮捕愛(ài)國(guó)者領(lǐng)導(dǎo)人。他們連夜騎馬向各地的民兵報(bào)警。他們很快來(lái)到近郊的萊克星頓村，把英國(guó)軍隊(duì)就要來(lái)搜查的消息告訴當(dāng)?shù)氐拿癖鴤?，然后又飛身上馬直奔康科德。民兵們得到消息后，很快集合起來(lái)，埋伏在樹(shù)林里、公路旁，等候英軍的到來(lái)。

19日清晨，天剛蒙蒙亮，800名穿著赭紅色軍裝的英國(guó)輕步兵，在少校指揮官史密斯的帶領(lǐng)下，乘著薄霧，偷偷地來(lái)到萊克星頓村邊。他們正要摸進(jìn)村子，忽然發(fā)現(xiàn)村前的草坪上列隊(duì)站著幾十個(gè)村民。這些人個(gè)個(gè)手握著槍，怒視著英國(guó)人，雙方僵持了一段時(shí)間，不知道是誰(shuí)開(kāi)了第一槍，英軍少校指揮官史密斯揮動(dòng)軍刀命令英軍士兵開(kāi)火，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕被拉開(kāi)，在激戰(zhàn)中有8位民兵戰(zhàn)士獻(xiàn)出了自己的生命。

1775年4月19日列克星頓的槍聲，揭開(kāi)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

6、第二次大陸會(huì)議

時(shí)間：1775年5月

地點(diǎn)：費(fèi)城

會(huì)議內(nèi)容：決定組建“大陸軍”；

任命喬治·華盛頓為總司令。

7、《獨(dú)立宣言》

閱讀《獨(dú)立宣言》的摘錄：“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)，它們解除一切與英王的隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)它？

(1)它的要求和主張是進(jìn)步的：《獨(dú)立宣言》反映了殖民地人民擺脫殖民壓迫的要求，包含著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民族獨(dú)立、民主自由的主張，具有進(jìn)步的性質(zhì)。

(2)它的作用是重大的：它的發(fā)表，標(biāo)志著北美殖民地脫離了英國(guó)，美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生了。后來(lái)，美國(guó)規(guī)定每年的7月4日為國(guó)慶日。

二、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和《1787年憲法》

1、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

多媒體顯示《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間英美力量對(duì)比》表讓學(xué)生認(rèn)識(shí)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性。

國(guó)別

英國(guó)

美國(guó)

經(jīng)濟(jì)

老牌殖民國(guó)家

年輕國(guó)家

人口

連同殖民地在內(nèi)3000萬(wàn)

不到300萬(wàn)

軍事

有強(qiáng)大艦隊(duì)，軍需品充足

無(wú)海軍，物資奇缺

性質(zhì)

非正義

正義

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的北美大陸軍與強(qiáng)大的英軍進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)6年的奮戰(zhàn)，終于取得了決定性勝利。

2、《巴黎和約》

1783年9月，英美簽訂《巴黎和約》，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)為自由、自主和獨(dú)立國(guó)家，放棄對(duì)美國(guó)的統(tǒng)治和領(lǐng)土主權(quán)的一切要求；確認(rèn)美國(guó)疆界東起大西洋沿岸，西止密西西比河，北接加拿大五大湖區(qū)，南至佛羅里達(dá)北界；兩國(guó)人民從此永久和平，停止在海上、陸上的一切敵對(duì)行動(dòng)并互釋戰(zhàn)俘；英從美境內(nèi)所有港口、地區(qū)、港灣撤出全部軍隊(duì)和艦只該和約的簽訂使美國(guó)獲得完全獨(dú)立。法國(guó)作為調(diào)停國(guó)，所以美國(guó)和英國(guó)合約在巴黎簽定。

3、1787年憲法

積極

（1）1787年憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度法律基礎(chǔ)。

（2）西歐的啟蒙思想政治學(xué)說(shuō)與美國(guó)實(shí)際的結(jié)合，在整個(gè)政治制度史中堪稱典范，對(duì)以后資本主義國(guó)家制度的建立起到示范作用。

（3）聯(lián)邦制賦予政府強(qiáng)有力的權(quán)力，有利于國(guó)家的鞏固；聯(lián)邦政府實(shí)行權(quán)力制衡,三權(quán)分立原則，有利于防止專制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。

（4）地方分權(quán)與中央集權(quán)相結(jié)合,形成較為和諧統(tǒng)一的關(guān)系，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，有利于地方的積極性的調(diào)動(dòng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（5）這部憲法體現(xiàn)和維護(hù)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重大成果，使政府建立在民主原則的基礎(chǔ)上，保證美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

(6)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（7）建立了聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制，開(kāi)創(chuàng)了近代政體新形式，既確保了共和，又加強(qiáng)了主權(quán)。

消極

（1）承認(rèn)了黑人奴隸制

（2）保留了種族歧視的烙印

4、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)意義：

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一次民族解放運(yùn)動(dòng)，也是一次資產(chǎn)階級(jí)革命。結(jié)束了英國(guó)殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，確立了較民主的資本主義政治體制，有利于美國(guó)資本主義發(fā)展，推動(dòng)了歐美革命運(yùn)動(dòng)的興起。

思考：美國(guó)為什么能夠取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?

戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，美國(guó)進(jìn)行的是反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

華盛頓的正確領(lǐng)導(dǎo)和大陸軍的英勇奮戰(zhàn)。

北美人民的積極支持和配合。

法國(guó)、荷蘭等國(guó)的援助。

三、“美國(guó)國(guó)父”華盛頓

在美國(guó)首都的華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)有一塊中國(guó)清政府贈(zèng)送的石碑，上題“按華盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)、不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，浸浸乎三代之遺志?！闭?qǐng)你根據(jù)自己所知，說(shuō)說(shuō)華盛頓是一個(gè)什么樣的歷史人物？

（1）他是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人，擔(dān)任大陸軍總司令，采取靈活的戰(zhàn)術(shù)，克服困難，英勇作戰(zhàn)，終于取得勝利，贏得人民愛(ài)戴。

（2）他拒絕稱王、拒絕一切虛夸的稱號(hào)和贊譽(yù)之詞，親自主持制訂了美國(guó)1787年憲法，然后被選舉為美國(guó)第一任總統(tǒng)。后來(lái)，他嚴(yán)格遵守憲法的規(guī)定，堅(jiān)決不參加第三次總統(tǒng)競(jìng)選，為后人樹(shù)立了言行一致、維護(hù)民主的好榜樣。

閱讀教材，理清英屬北美殖民地的發(fā)展情況。

分析漫畫，思考英國(guó)殖民統(tǒng)治者對(duì)北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展持何態(tài)度。

請(qǐng)學(xué)生閱讀課本《獨(dú)立宣言》相關(guān)部分內(nèi)容，討論：如何評(píng)價(jià)《獨(dú)立宣言》？(生：小組討論；自由發(fā)言)

分析表格

分組討論美國(guó)為什么能夠取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解英屬北美殖民地的發(fā)展情況。

提高學(xué)生從圖片中獲取信息及分析問(wèn)題的能力。

鍛煉學(xué)生對(duì)文字信息分析、理解的能力。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性

鍛煉學(xué)生思考分析問(wèn)題的能力。

課堂小結(jié)

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《希臘羅馬古典文化》創(chuàng)新教案

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《希臘羅馬古典文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)識(shí)到古代希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就。這些都是人類最寶貴的精神、物質(zhì)財(cái)富，我們要好好的加以保護(hù)。

教學(xué)目標(biāo)：

知道《荷馬史詩(shī)》是世界文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶；

知道古希臘建筑藝術(shù)的基本特點(diǎn)和典型代表；

了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物；

4、知道法學(xué)是羅馬人最偉大成就之一

通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵。

欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會(huì)人類文明的豐富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

古希臘史詩(shī)、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時(shí)代背景

理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。

教學(xué)準(zhǔn)備：

電腦、投影儀；

相關(guān)的文字、圖片資料；

相關(guān)的音像制品及設(shè)備。

教學(xué)過(guò)程：

一>導(dǎo)入新課：2008年3月24日，北京奧運(yùn)會(huì)圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行。詢問(wèn)學(xué)生對(duì)奧運(yùn)會(huì)起源的了解，引出古希臘人對(duì)世界文化藝術(shù)做出的巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于古奧運(yùn)會(huì)起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘共和國(guó)伊利斯國(guó)王為了給自己的女兒挑選一個(gè)文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個(gè)青年喪生于國(guó)王的長(zhǎng)矛之下，而第14個(gè)青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛(ài)情的鼓舞下，他勇敢地接受了國(guó)王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會(huì)上安排了戰(zhàn)車、角斗等項(xiàng)比賽，這就是最初的古奧運(yùn)會(huì)，佩洛普斯成了古奧運(yùn)會(huì)傳說(shuō)中的創(chuàng)始人。

今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第6課：希臘羅馬古典文化。通過(guò)新穎的導(dǎo)入方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二>講授新課：

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑1.圖片展示：盲詩(shī)人在唱詩(shī)2.教師講述：到底歷史上究竟有無(wú)荷馬這個(gè)人？這兩部史詩(shī)真是他寫的嗎？這些問(wèn)題在西方學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論已久。早在古希臘時(shí)代，著名歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬是兩部史詩(shī)的作者，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷史上確實(shí)存在過(guò)的一位遠(yuǎn)古的偉大詩(shī)人。將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭(zhēng)議先擱置一邊，單從《荷馬史詩(shī)》開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來(lái)說(shuō)，荷馬堪稱西方文學(xué)的始祖，他以詩(shī)歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，生活場(chǎng)景至今仍為人所津津樂(lè)道。同時(shí)，荷馬史詩(shī)也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文學(xué)史上已知的最古老的文學(xué)作品。3.材料展示：《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊(Troy)的故事，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心，集中地描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件。希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克，而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘，不肯出戰(zhàn)，后因其好友戰(zhàn)死，乃復(fù)出戰(zhàn)。特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死，特洛耶國(guó)王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮，《伊利亞特》描寫的故事至此結(jié)束。《奧德賽》敘述伊大卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄，歸國(guó)途中在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊大卡及鄰國(guó)的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊大卡的權(quán)力。通過(guò)圖片和材料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力和論從史出的能力。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù)

教師提問(wèn)：有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。這個(gè)句話反映了什么？提示：反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古希臘羅馬建筑的特點(diǎn)？提示：古希臘建筑——多使用柱子；古羅馬建筑——用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重。

教師提問(wèn)：根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，試分析古羅馬的建筑類型。提示：古羅馬的建筑類型如下宗教建筑：神廟，祭壇公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)；紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門；道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng)

教師提問(wèn)：古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)和影響？提示：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)等。影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)問(wèn)題設(shè)置進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué)1.圖片展示：《雅典學(xué)院》

2.教師提問(wèn)：古希臘三大哲學(xué)家是哪幾個(gè)人？提示：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

教師講述：蘇格拉底(socrates，前469—前399)古希臘哲學(xué)家，柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者。研究的重點(diǎn)是人的倫理道德問(wèn)題，對(duì)自然哲學(xué)不感興趣，正因?yàn)樗颜軐W(xué)的重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)向人的問(wèn)題，人們才稱他為第一個(gè)把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間的哲學(xué)家。通過(guò)圖片和材料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力和論從史出的能力。公元前427年，柏拉圖（Plato）出生于雅典，他自幼受到良好而完備的教育，少年時(shí)代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外，給他影響最為深遠(yuǎn)的莫過(guò)于正直善辯的蘇格拉底了，而蘇格拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激。隨著年歲的增長(zhǎng)，他對(duì)當(dāng)時(shí)的政客、法典和習(xí)俗越來(lái)越感到厭惡，從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想，并從事于締造理想國(guó)家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)院，公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。

材料展示：學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么是善行？蘇格拉底：欺騙、盜竊是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？學(xué)生：是善行。不過(guò)我說(shuō)的是朋友，沒(méi)說(shuō)敵人。蘇格拉底：如果你的朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。……思考：從對(duì)話中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學(xué)方法？提示：蘇格拉底用發(fā)問(wèn)和反駁的方法進(jìn)行教育，在言論中滲透著辯證法的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家善于思辯的品質(zhì)。

教師小結(jié)：古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思羅馬法——《十二銅表法》：《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。課堂總結(jié)：勿庸置疑，希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩(shī)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面，古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個(gè)自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個(gè)西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)，也為后人研究古希臘世界的歷史與社會(huì)提供了豐富的資料。

板書設(shè)計(jì)

建筑藝術(shù)代表：希臘神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門、萬(wàn)神廟等

古希臘三大哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

4.羅馬法通過(guò)設(shè)計(jì)板書，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、表達(dá)能力，鞏固本節(jié)課的內(nèi)容。

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《阿拉伯帝國(guó)》創(chuàng)新教案

初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《阿拉伯帝國(guó)》創(chuàng)新教案

1教學(xué)分析

教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯國(guó)家的建立

教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系

2教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國(guó)舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第12課：阿拉伯帝國(guó)。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會(huì)想到很多與之相關(guān)的事情，如：世界文學(xué)名著《天方夜譚》（《一千零一夜》）、中國(guó)古代歷史上經(jīng)常提到的大食國(guó)、伊斯蘭教等（也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣），而跟阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。

2.創(chuàng)立背景：（外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條）

6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國(guó)家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強(qiáng)大的國(guó)家必須團(tuán)結(jié)阿拉伯民族，要團(tuán)結(jié)整個(gè)阿拉伯民族，一個(gè)重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來(lái)，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。

提示：①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島。

主要傳教活動(dòng)——在麥加城傳教失敗；帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國(guó)家；兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問(wèn)題思考：

（1）理解阿拉伯國(guó)家為什么是政教合一政權(quán)的國(guó)家。

提示：政教合一制度是指國(guó)家政權(quán)的國(guó)家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國(guó)

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國(guó)形成過(guò)程。

提示：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。

至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國(guó)逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告滅亡。

2.教師提問(wèn)：為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？

提示：①嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求?！俺怖?，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識(shí)”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”；阿巴斯王朝時(shí)期，他們?cè)诎透襁_(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來(lái)的阿拉伯帝國(guó),由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂；阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對(duì)世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻(xiàn)；自古以來(lái),阿拉伯人民同中國(guó)人民就有著廣泛的文化交往。

3板書設(shè)計(jì)

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨(dú)尊安拉

2.阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué)；溝通東西方文化

4教學(xué)反思

本節(jié)課我從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、基本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系，按時(shí)間順序，引導(dǎo)學(xué)生梳理基本要點(diǎn)，并重點(diǎn)探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一以及阿拉伯帝國(guó)形成中的作用。在阿拉伯文化部分，主要是以學(xué)生自學(xué)為主，從不同方面歸納阿拉伯文化成就，取得了較好的效果。