夏洛的網(wǎng)教案

五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化教案。

第五章民族融合的進一步加強和封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展

第八節(jié)　五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化

教案

教學目標

一、基礎知識目標

①科學技術(shù)的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成；建筑技術(shù)的提高；沈括的《夢溪筆談》；元朝歷法和天文學家郭守敬。②理學。③教育和史學：書院的興盛；司馬光的《資治通鑒》。④文學：宋詞的繁榮；李煜、蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照詞作的內(nèi)容、風格特點；陸游的詩詞；市民文學──話本；元曲和關(guān)漢卿。

二、能力培養(yǎng)目標

1.文化的發(fā)展是以經(jīng)濟、政治為基礎的。通過分析這一時期文化高度繁榮的原因，讓學生理解文化與經(jīng)濟、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用歷史唯物主義觀點綜合分析歷史問題的能力。

2.通過學生自己填寫《五代遼宋夏金元文化成就簡表》，培養(yǎng)學生在教師指導下列表比較的自學能力。

3.我國三大發(fā)明的傳播是歐洲資本主義到來的必要前提，通過聯(lián)系世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學生的橫向思維能力。

4.通過比較編年、紀傳史書體例和宋詞中豪放派、婉約派的不同風格，培養(yǎng)學生的比較研究能力。

5.通過學生總結(jié)、討論這一時期的文化特征，培養(yǎng)學生的歸納、概括能力。

三、思想教育目標

1.通過印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成和傳播，說明四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標志，大大推動了世界歷史發(fā)展的進程，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感。

2.通過沈括、郭守敬等人的科技成就，說明這一時期我國科學技術(shù)處于世界領先地位，激發(fā)學生熱愛祖國的思想情感，培養(yǎng)學生振興中華、趕超世界先進科技的歷史責任感。

3.通過教育、史學、哲學、文學、藝術(shù)領域的輝煌成就，讓學生領略我國古代文化的博大精深、光輝燦爛的風采，感受古代文化的藝術(shù)魅力，對學生進行愛國主義教育和美感教育。

4.通過遼、夏、金、元的文化成就，說明中華民族的燦爛文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族對祖國歷史文化的發(fā)展同樣作出了重大貢獻，從而對學生進行維護民族團結(jié)的教育。

教學要點

一、科學技術(shù)

1.印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明

2.建筑技術(shù)的提高

3.科學家沈括和《夢溪筆談》

4.元代的歷法和天文學家郭守敬

二、理學

三、書院的興起和《資治通鑒》

1.書院的興盛

2.史學家司馬光和《資治通鑒》

四、文學

1.五代杰出詞人李煜

2.宋詞繁榮的原因

3.豪放派詞人蘇軾和辛棄疾

4.婉約派詞人柳永和李清照

5.陸游的詩詞

6.話本

六、元曲

1.元曲

2.關(guān)漢卿的創(chuàng)作

七、繪畫藝術(shù)

1.繪畫

2.張擇端的《清明上河圖》

教學要求和建議

一、本節(jié)重點：本課涉及的科技文化成就知識點較多，應適當突出三大發(fā)明、沈括和郭守敬、宋詞、元曲。這一時期文化繁榮的特征、地位等理性知識也應列為重點。

本節(jié)難點：①基本概念：理學、元雜劇、散曲。②五代遼宋夏金元文化繁榮的原因及其特點、地位。

二、在講授本節(jié)具體內(nèi)容之前，應以這一時期文化高度繁榮的原因入手，導入新課。教師應引導學生從本章1—7節(jié)政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系的發(fā)展中提煉有關(guān)文化繁榮的原因，起到承上啟下的作用，體現(xiàn)政治、經(jīng)濟與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學生綜合分析歷史問題的能力。原因可歸納為：①兩宋時期的經(jīng)濟是在“隋唐盛世”的基礎上繼續(xù)發(fā)展的，南方經(jīng)濟超過了北方，它不僅是我國封建經(jīng)濟發(fā)展的最高階段，而且仍處于世界領先地位。經(jīng)濟的高度發(fā)展是科技文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎。②北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)的統(tǒng)治，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的局面。③這一時期漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立，民族融合加強，各族之間經(jīng)濟文化交流和友好往來是民族關(guān)系的主流，各族人民互相學習，促使各族文化共同提高，尤其是少數(shù)民族的文化有了重大進步。④宋元時期對外交往有了重大發(fā)展，在同亞非各國的經(jīng)濟文化交流中，一方面是我國的先進文化傳播到世界各地，另一方面我國也吸收了外來文化，豐富了本民族文化。⑤這一時期的文化在隋唐文化高峰的基礎上繼續(xù)發(fā)展，各族人民善于繼承和發(fā)展隋唐的文化成果。

五代遼宋夏金元時期文化繁榮的原因，可由教師扼要講解，也可由教師提出問題，讓學生討論作答，教師小結(jié)。這部分內(nèi)容教材中沒有現(xiàn)成答案，要讓學生做好筆記。

三、科學技術(shù)一目，主要介紹了四個方面的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成和發(fā)展；建筑技術(shù)的提高；科學家沈括和《夢溪筆談》；元代歷法和天文學家郭守敬。

1.講授三大發(fā)明時，應回憶以前所學知識，概括三大發(fā)明的經(jīng)過。印刷術(shù)：從隋唐的雕版印刷到宋代的活字印刷；指南針：從戰(zhàn)國的司南到北宋指南針用于航海；火藥：從古代煉丹家發(fā)明到唐末開始用于戰(zhàn)爭再到北宋廣泛用于軍事和南宋管形火器的出現(xiàn)。強調(diào)三大發(fā)明是一個歷史過程，宋代只是最后完成和發(fā)展。高中教材教法和初中不同的是，高中應側(cè)重原因、結(jié)果、性質(zhì)、特點、意義等理性認識。因此，教師要注意突出三大發(fā)明的外傳及推動世界歷史發(fā)展的重大作用，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和民族自信心。

2.建筑技術(shù)的提高，教材主要從李誡編撰《營造法式》和遼、夏、金三朝保存至今的實物建筑，說明這一時期的建筑技術(shù)已走向成熟。強調(diào)《營造法式》是我國古代一部建筑工程施工和標準化的法典，也是世界上最早、最完備的建筑工程學專著。還要強調(diào)少數(shù)民族政權(quán)遼、夏、金三朝對祖國古代燦爛文明所作的貢獻。

3.沈括的《夢溪筆談》是本節(jié)重點之一，教師要結(jié)合英國學者李約瑟對這一科技論著的客觀評價，重點講述《夢溪筆談》在我國和世界科技史上的重要地位和影響?？膳e出書中記載的沈括本人的科學創(chuàng)見，如十二氣歷、地磁偏角，都處于世界領先地位。沈括在天文歷法方面的重要成就，如主持編修《奉元歷》，“十二氣歷”的內(nèi)容，可指導學生閱讀課文小字部分。

4.元代郭守敬的天文歷法成就也是重點之一，應著重進述他主持全國的天文測量和編定《授時歷》。

四、理學和史學一目，教材主要介紹了朱熹及其理學思想；司馬光編撰的《資治通鑒》。

1.理學是高中新教材增加的知識點，初中歷史未學過，是本節(jié)難點之一。教材介紹了兩宋時期占統(tǒng)治地位的客觀唯心主義的理學。理學是兩宋時期儒家思想的新發(fā)展，糅合了佛教、道教的一些思想，更有利于維護封建統(tǒng)治。南宋的朱熹為代表的客觀唯心主義理學，是理學的一大派系。教師應講清這些基本概念以及理學對后世的影響。

2.史學成就。課本用小字講述《資治通鑒》的體例、內(nèi)容、意義，高初中教材的敘述基本相同，教師不必多講。要強調(diào)編寫此書的目的是讓統(tǒng)治者吸取國家興衰治亂的經(jīng)驗和教訓，鞏固北宋的封建統(tǒng)治；同時還要強調(diào)這部史書的地位和史料價值。

五、文學一目，教材從詞、詩、曲等方面講述了這一時期文學領域的輝煌成就，重點是宋詞和元曲。

1.詞：應講明下列四個問題。

①宋詞繁榮的原因。教師可把教材內(nèi)容歸納為三點：第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎。第二，市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。第三，兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感。還要指出，文化和經(jīng)濟、政治的內(nèi)在聯(lián)系。“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。(毛澤東語)文學藝術(shù)屬于上層建筑，是由社會經(jīng)濟、政治決定的。

②南唐李煜詞的特點。他的詞前期、后期內(nèi)容風格截然不同，這是他前后兩期的生活處境和地位不同所決定的。教師可舉他的代表作品《虞美人》中千古流傳的名句“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，說明他后期詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

③豪放派詞人及其風格特點。在講述兩宋具有代表性的詞人及其代表作品時，建議從宋詞的兩大流派──豪放派和婉約派，評析和鑒賞宋詞高度的思想性和藝術(shù)性，并比較兩派不同的風格特點。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表，要結(jié)合“資料和注釋”中的有關(guān)內(nèi)容，具體說明他對詞發(fā)展的重大貢獻。南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚了蘇軾的風格，取得很高成就?？膳e出他們的代表作品和名句，總結(jié)豪放派詞人的思想內(nèi)容和風格特點。

④婉約派詞人及其風格特點。北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表?？膳e柳永的《雨霖鈴》和李清照的《聲聲慢》，說明婉約派詞人的思想內(nèi)容和風格特點。

豪放派、婉約派的主要不同：前者風格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達內(nèi)心感慨；后者風格委婉含蓄，細膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。應注意，許多詞人的作品往往兼具豪放與婉約兩種不同風格，并不截然分開，但各有偏重。

2.陸游的詩詞。陸游的主要文學成就是詩，初中已學過。高中課本主要突出了他的詞。思想內(nèi)容與辛棄疾相似，表達了堅決抗金、反對議和、統(tǒng)一祖國的強烈愛國主義思想。他的詞風以豪放為主，也有一些婉約纏綿的作品。

3.元曲。要講清三點：一、元曲的含意，包括元雜劇和散曲。二、元雜劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，散曲是當時北方流行歌曲。三、重點介紹關(guān)漢卿和他的代表作《竇娥冤》。

六、繪畫藝術(shù)

五代遼宋夏金元時期，是我國繪畫繼續(xù)發(fā)展的鼎盛時期。課本著重介紹《清明上河圖》。最好在課堂上再次展示在初中歷史課中已學過的《清明上河圖》畫面，對照此圖加以講解，并強調(diào)它是我國美術(shù)史上的不朽作品。

七、全節(jié)小結(jié)。小結(jié)應有特色，要避免重復課文提綱要點的一般做法。建議總結(jié)要把本節(jié)所學的感性知識升華到理性認識階段。教師可提出問題：五代遼宋夏金元文化的特征及其在中國和世界文化史上的地位如何?各舉出突出事例加以說明?？勺寣W生討論、回答，由教師補充總結(jié)。要點有：①高度繁榮，是我國封建文化的高峰。如三大發(fā)明、宋詞、元曲、世俗文學、史學、繪畫成就。宋史專家鄧廣銘先生指出：“宋朝是我國封建社會發(fā)展的最高階段，其物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)，可以說是空前絕后的?！雹诳萍及l(fā)展處于世界領先地位，大大推進了世界文明的進程。如沈括的《夢溪筆談》。三大發(fā)明的出現(xiàn)及其傳播，是歐洲資本主義到來的必要前提。③自然科學、社會科學各個領域全面繁榮，取得輝煌成就。④漢族和少數(shù)民族文化相互交融，少數(shù)民族對祖國文化的繁榮發(fā)展作出重大貢獻。如遼金的印刷術(shù)、火器制造、繪畫。

八、教學方法建議。教師在講授教材時，一定要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，大膽探索和試驗新的教學方法和教學模式。提供兩種方法，供老師們選用。

1.教師指導學生閱讀、議論、回答問題和教師精講重點、難點相結(jié)合的方法。本節(jié)共講授2課時，第1課時進行文化繁榮的原因、科學技術(shù)、哲學、教育等內(nèi)容的教學。第2課時進行文學、繪畫、文化特點及地位等內(nèi)容的教學。

2.采用學生填表自學加討論的課堂教學模式。第1課時在教師指導下，學生自學并填寫《五代遼宋夏金元文化成就簡表》，教師可教給學生填表的程序和方法以及注意事項，也可填寫一個欄目，給學生作出示范。簡表可由教師設計印發(fā)給學生，也可由學生自己設計，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。第2課時采用中心問題討論的模式。在學生掌握基礎知識的前提下，教師設計幾道有一定深度難度或綜合研究、比較研究的討論題，由學生分組討論，然后全班交流，最后由教師對每個問題進行小結(jié)。①結(jié)合五代遼宋夏金元時期的政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系和對外關(guān)系，說明這一時期文化繁榮的原因是什么?政治、經(jīng)濟和文化之間的關(guān)系如何?②五代遼宋夏金元的文化有何特征?在中國和世界文化史上的地位如何?舉出突出事例加以說明。③比較說明我國古代史書體例有何不同?你認為哪種最科學?為什么?④宋詞中的豪放派、婉約派有何不同特點?舉出各派的代表人物和作品進行分析比較。另外，還可以讓學生自己設計問題或提出疑難問題進行討論。

五代、遼、宋、夏、金、元時期文化成就簡表

類別代表人代表著作主要成就意義、地位

科學技術(shù)三大發(fā)明印刷術(shù)畢升　發(fā)明活字印刷術(shù)處于世界領先地位，歐洲資本主義發(fā)展的必要前提

指南針指南針用于航海

火藥廣泛用于軍事、管形火器

建筑工程專著李誡《營造法式》　我國杰出的工程專著

佛教建筑獨樂寺、應縣木塔　

橋梁盧溝橋　

綜合沈括《夢溪筆談》總結(jié)古代兩宋科技在我國世界科技史上地位重要

天文歷法郭守敬　授時歷比現(xiàn)行公歷早三百年

哲學唯心主義朱熹客觀唯心主義理學

教育私學　書院興盛

史學編年史司馬光《資治通鑒》　我國第一部編年體通史巨著

文學詞五代李煜兩宋文學的主流

豪放派蘇軾《念媽嬌》《水調(diào)歌頭》拓展了詞的內(nèi)容，開創(chuàng)了豪放風格

辛棄疾《菩薩蠻》　

婉約派柳永《雨霖鈴》　

李清照

詩　陸游《示兒》

元曲元雜劇關(guān)漢卿《竇娥冤》揭露封建統(tǒng)治腐朽黑暗元代劇作家的杰出代表

散曲

藝術(shù)繪畫　張擇端《清明上河圖》　我國美術(shù)史上的不朽之作

擴展閱讀

考點4五代、遼、宋、夏、金、元的文化

概括并分析五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化高度繁榮的背景、特點；從印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明和建筑及天文歷法等方面識記科學技術(shù)的主要成就，并分析其對后世及世界的影響；正確理解理學的發(fā)展和朱熹的“存天理、滅人欲”觀點的含義、實質(zhì)；識記史學、文學藝術(shù)方面的主要成就的史實。

1．五代遼宋夏金元時期的文化的特點與主要成就

(1)特點：封建文化的高度繁榮。①從領域上看：自然科學、社會科學各個領域全面繁榮，都有突出成就。而且出現(xiàn)大量階段性總結(jié)成果。如《夢溪筆談》、《營造法式》、《資治通鑒》等。②從地域上看：中原漢族地區(qū)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)全面繁榮。如遼金夏的印刷術(shù)、火器制造、建筑等。③從貢獻上看：大大推進了世界文明的進程。如三大發(fā)明的完成及其傳播，是歐洲資本主義到來的必要前提。

(2)主要成就：

①科技方面：三大發(fā)明完成和發(fā)展，并且西傳，沈括著《夢溪筆談》總結(jié)了我國古代特別是北宋時期的科學成就；郭守敬主持編定的《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。

②哲學方面：為封建等級制度辯護的理學發(fā)展，出現(xiàn)了朱熹這樣的理學集大成者；

③史學方面：出現(xiàn)了為統(tǒng)治階級提供經(jīng)驗教訓、為鞏固封建統(tǒng)治服務的《資治通鑒》；④文學方面：主要成就是詞和曲，話本出現(xiàn)，蘇軾、辛棄疾、李清照是兩宋詞人的佼佼者，戲劇家關(guān)漢卿的優(yōu)秀劇作鞭撻了封建勢力對人民的壓迫；

⑤藝術(shù)方面：風俗畫日益增多，宋元時期戲劇藝術(shù)也盛行起來。

元朝不搞文化專制的原因

元朝統(tǒng)一以后，疆域遼闊，國力強盛，國內(nèi)各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟文化交流發(fā)展。對外采取發(fā)展貿(mào)易、促進經(jīng)濟交流的政策。經(jīng)濟上的開放，反映在文化上也比較開放。由于歷史的原因，蒙古貴族本身文化水平并不高，還沒達到利用儒家學說來搞文化專制主義的水平。草原民族性格純樸、豪放，在文化上的表現(xiàn)也如此。受這種民族文化品質(zhì)的影響，元朝統(tǒng)治者對文化采取寬容政策，對知識分子的思想言論不加干涉，客觀上促進了文化事業(yè)的繁榮。像《竇娥冤》這樣揭露封建統(tǒng)治黑暗的作品，在元代問世，就是各項條件作用的結(jié)果。

2．宋元時，我國古代科技領先于世界的主要成與文化繁榮的原因

領先于世界的科技成就：

(1)活字印刷術(shù)的發(fā)明比歐洲早四個多世紀。

(2)指南針在航海交通上普遍使用，13世紀由我國傳入阿拉伯和歐洲各國。

(3)火藥廣泛應用于軍事。

(4)沈括的《夢溪筆談》在世界科技史上有著重要地位。

(5)元朝科學家郭守敬主持編定的《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。

科技繁榮的原因：

(1)科技文化的發(fā)展，總是在繼承基礎上的發(fā)展。宋元時期的科技文化是在繼承秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐科技文化優(yōu)秀成果的基礎上提高、創(chuàng)新，從而達到高度繁榮的水平。

(2)宋元時期，封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，為科技文化的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎，并且隨著商品經(jīng)濟的空前活躍，使科技文化更具創(chuàng)造性和實用性。

(3)各民族經(jīng)濟文化的廣泛交流和民族大融合，為科技文化的發(fā)展注入了勃勃生機。

(4)封建政府對人身控制的松弛，也為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

(5)北宋結(jié)束五代十國的分裂局面，為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件；元代國家空前統(tǒng)一，對外經(jīng)濟文化交流廣泛開展，使元代文化更具兼容性和開放性。

(6)兩宋時戰(zhàn)爭頻繁，促進軍事技術(shù)的提高。

3．從社會存在決定社會意識的角度去認識五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化特征

唯物史觀告訴我們：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。五代、遼、宋、夏、金、元時期，封建中央集權(quán)制的強化，城市和商品經(jīng)濟的高度發(fā)展，民族政權(quán)的并立、沖突斗爭和民族融合的加強，這些都是社會客觀存在。它決定了文化領域必然出現(xiàn)相應的文化特征。

①哲學領域出現(xiàn)客觀唯心主義思想──理學。理學是適應封建中央集權(quán)制的強化而出現(xiàn)的，其核心內(nèi)容是“存天理，滅人欲”。“天理”是指封建道德和封建統(tǒng)治秩序，“人欲”是指人民群眾的反抗斗爭和對美好生活的種種追求。其實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治。這種思想的盛行對我國科技文化事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生嚴重的消極影響。

②科技取得突出成就。宋元時期經(jīng)濟高度繁榮，為三大發(fā)明等科技成就的出現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎。③適應市民階層文化需求的各種文學藝術(shù)形式大量出現(xiàn)。城市商業(yè)活動的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大。他們文化不高，這就要求文學藝術(shù)領域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品。如形式自由、可以歌唱的“詞”；以《清明上河圖》為代表的風俗畫出現(xiàn)并增多；集中多種藝術(shù)形式于一身的雜劇、散曲等。

④各少數(shù)民族的文化同漢族文化進一步交融，使宋元文化豐富多彩。

⑤民族矛盾和沖突斗爭成為文學藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。宋代詩、詞多反映南北分裂的現(xiàn)實，體現(xiàn)愛國主義精神的佳作比比皆是。

程朱理學

宋代以程灝、程頤、朱熹為代表的哲學派。開始于北宋的周敦頤、奠基于二程，完成于南宋的朱熹。二程以理為其哲學的最高范疇，提出理是“形而上者”，氣是“形而下者”，形而上之理是“所以陰陽者”。朱熹集前人之大成，建立力學體系。他把太極之理作為哲學的最高范疇，系統(tǒng)論述了理氣的關(guān)系，他認為：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地；若地無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了?！敝祆鋸娬{(diào)“格物致知”，即是窮天理、明人倫、講圣言、通世故。他認為“三綱五?！睉鞘巧鐣淖罡叩赖聵藴剩⑶艺J為這是永存而不滅的。提出了系統(tǒng)的格物致知說和知行學說，建立了完整的人性學說和有關(guān)修養(yǎng)方法的學說。由于程朱理學的一些理論對專制主義和帝王權(quán)力的強化有很大的作用，后來成了統(tǒng)治者的正統(tǒng)理論，影響深遠巨大。

例1.（2002年天津新課程文綜卷，15）朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）

A.天體運行法則B.社會發(fā)展規(guī)律

C.封建道德規(guī)范和等級秩序　D.“天人感應”理論

本題答案是C。本題目考查學生閱讀、分析、理解歷史材料的能力。解答本題目的關(guān)鍵在于從階級角度來分析理解歷史問題。朱熹是宋朝的理學思想的代表人物，為維護統(tǒng)治階級的利益，他進一步發(fā)展闡述了儒家思想。據(jù)此，可判定正確答案為C。

例2.（2005年高考全國卷文綜Ⅰ，19）話本是宋代出現(xiàn)的一種新的文學形式，促使它興起的直接社會原因是

A．理學的形成與發(fā)展B.商業(yè)和城市的繁榮

C．各民族文化的交融D.階級矛盾和民族矛盾的尖銳

本題答案是B。考查分析解答能力。話本作為說書人的底本，是一種城市世俗文學，格調(diào)不高，通俗易懂，它人興起是商業(yè)繁盛和和城繁榮在文學上的直接體現(xiàn)。

例3．（2005年全國卷文綜Ⅲ，13）宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是A．佛教和道教思想　B．法家思想和“經(jīng)世致用”學說C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“經(jīng)世致用”

本題答案是A。該題旨在考查再認再現(xiàn)重要的歷史事實的能力，要求準確認識古代史上儒學的發(fā)展歷程。宋代是儒學發(fā)展的重要時期，以理學為代表的新儒學形成，它以儒家思想為基礎，同時吸收了佛教和道教思想，而朱熹則是理學發(fā)展的集大成者。故A是正確答案。

例4．（2005年高考北京卷，13）有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是

A．地動儀B．造紙術(shù)　C．雕版印刷術(shù)D．羅盤針

本題答案是D。主要考查中國幾項重大發(fā)明的外傳及對近代世界的影響。題干強調(diào)的是古代傳入歐洲的宋代科技成就。A、C教材都沒有涉及外傳問題，B項的外傳時間不屬于宋代，故A項符合題意。

例5．（1995年全國卷，38）閱讀下列材料：

材料1：《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）《鬼谷子·謀》稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”（惑，指迷失方向）

材料2：據(jù)《萍州可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！?/p>

材料3：馬克思在《機器、自然力和科學應用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)──這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成了精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿。”

材料4：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。”

回答：

(1)從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能？（2分）

(2)應如何理解材料3的內(nèi)容？（3分）

(3材料4中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？（3分）

(4)指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（2分）

本題引用了四段材料創(chuàng)設了一種新情境，考查了考生材料處理和歷史闡釋的能力。第(1)問首先要求時間，這從材料1的作者韓非子所生活的時代可判斷出來。韓非子生活在戰(zhàn)國時代，司南發(fā)明的至遲時間是戰(zhàn)國。其次要求發(fā)揮作用的方面，這從材料1、2、4中可找出答案，考生應具有一定的閱讀理解的綜合能力。這一問題較容易答出。第(2)問要求考生能揭示問題的本質(zhì)，即能從馬克思的一段話中概括出三大發(fā)明對西方產(chǎn)生的影響，而不是羅列轉(zhuǎn)述馬克思的原話。這需要考生有一定的綜合概括能力。第(3)問，材料引用魯迅的話揭露科技在中國的命運，考生應從這些現(xiàn)象中分析出歷史的本質(zhì)東西，這也要求考生有高度概括分析能力。第(4)問難度較大，關(guān)鍵是審清題意。試題要求分析指南針在近代中國和西歐的兩種不同命運說明什么？實際上就是要求分析為什么會有這兩種命運的原因。這一問也是要求考生能揭示問題的本質(zhì)。

(1)戰(zhàn)國。（1分）生產(chǎn)（或采玉）、導航、迷信活動（或看風水）。（寫出2項即給1分，共1分）

(2)馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用。（3分，包括社會制度、社會條件、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會對科學技術(shù)的認識等方面，提到其中一個方面即可視為正確，但整個答案的意思不能改變。）

(3)舊中國的愚味落后，中國古代先進科學技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學技術(shù)的淪喪。（3分）

(4)科學技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。（2分）

例6．（2005廣州4月模擬）(12分)宋元時期的封建文化高度繁榮，科技突出發(fā)展。簡述這個時期科學技術(shù)發(fā)展的主要特點和重大發(fā)明，并指出對世界文明進步的貢獻。

此題考查宋元時期的科技成就的特點、表現(xiàn)和對世界文明進步所作出的貢獻。第1問，抓住該時期高度繁榮、繼續(xù)領先于世界的特征作答。第2問，關(guān)鍵是對相關(guān)史實的準確記憶，三大發(fā)明（活字印刷術(shù)、指南針和火藥）在宋代有劃時代的發(fā)展。第3問，可以分別就三大發(fā)明對世界所做出的貢獻來作答，如：活字印刷術(shù)為文化教育、指南針為發(fā)現(xiàn)新大陸和實現(xiàn)環(huán)球航行、火藥和火器為人類作戰(zhàn)史進入新階段提供了條件。也可以一言以概之：對人類在文化、航海和軍事等方面的作出了重大貢獻。

特點：①繼續(xù)領先于世界，并向歐亞大陸其他地區(qū)傳播（2分）②廣泛應用于社會生產(chǎn)、生活各個領域。（2分）

發(fā)明：三大發(fā)明在宋代有劃時代的發(fā)展。①畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)②指南針在航海交通上普遍使用③制造火藥和火器，火藥更廣泛地應用于軍事。（6分）

貢獻：對人類在文化、軍事和航海等方面的活動產(chǎn)生了更大的動力和影響。（2分）(或活字印刷術(shù)為世界文化教育的發(fā)展作出重要貢獻，指南針為發(fā)現(xiàn)新大陸和實現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件：制造火藥和火器，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。)

五代遼宋夏金元時期的文化

歷史：5.8《五代遼宋夏金元時期的文化》教案（1）（舊人教版高三）

[基礎知識]三大發(fā)明完成建筑技術(shù)提高沈括《夢溪筆談》元歷法與郭守敬理學教育與史學成就書院興盛司馬光的《資治通鑒》宋詞李煜蘇軾柳永辛棄疾李清照陸游市民文學元曲與關(guān)漢卿
[基本理論]
1．指出四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標志，培養(yǎng)學生民族自豪感；
2．指出這一時期我國科技成就為世界領先，培養(yǎng)學生致力科技文化振興中華的情操；
3．介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習中分別創(chuàng)造。
[能力培養(yǎng)]
1．文化的發(fā)展是以經(jīng)濟政治的發(fā)展為前提的，通過分析文化繁榮的原因，促使學生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力；
2．通過講述各項科技成就對世界文明史的影響，培養(yǎng)學生中外史對比的能力和意識；
3．討論分析這一時期文化的時代特征，提高學生概括和分析問題的能力。
[重點難點]理學；文化繁榮的原因及其特點、歷史地位。
[教具教法]資料，圖片，學生結(jié)合語文課準備的資料，講述，評價，討論。
[教學過程]
[導入新課]由同學概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。
一是兩宋時期的經(jīng)濟是在隋唐盛世的基礎上繼續(xù)發(fā)展起來的，南方超過了北方，是中國封建經(jīng)濟的最高階段，仍處于世界領先地位，經(jīng)濟的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國時期的分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)，使中原和南方相對安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對立，民族融合加強，各地各民族間的經(jīng)濟文化交流和友好往來是主流，各族人民相互學習共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進步；四是我國先進文化傳播世界各地，我國同時地吸收了外來文化，豐富了本民族文化；五是這一時期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎上的。
一．科學技術(shù)。
1．三大發(fā)明完成和發(fā)展。
（1）活字印刷術(shù)。11世紀，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。
（2）指南針。宋時在航海中普遍使用。13世紀傳至阿拉伯與歐洲各國。對世界經(jīng)濟文化交流起到了重大推動作用，為新航路開辟提供了科技條件。
（3）火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設立專門機構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時出現(xiàn)“突火槍”。“管形火器”開創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達，曾以此擊敗蒙古進攻。
2．建筑。
（1）李誡《營造法式》。北宋末年。對建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國建筑史上的杰作。
（2）遼代薊縣獨樂寺、山西應縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。
（3）金代建造盧溝橋。
（4）元大都。有排水系統(tǒng)。
3．沈括《夢溪筆談》?？偨Y(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國李約瑟稱為“中國科學史中最卓越的人物”，“中國科學史的里程碑”。
4．歷法。
（1）元初設立太史局編制新歷法。
（2）郭守敬創(chuàng)制簡儀和高表等天文觀測儀器，主持天文測量工作。
（3）郭守敬編定《授時歷》，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。
二．理學：以儒家思想為基礎，吸收佛道思想而形成的新儒學。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬物的材料。將天理與人欲對立，提出“存天理，滅人欲”，維護封建等級秩序。
[資料]朱熹。徽州騖源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學”。另稍前有周敦頤，曾有《愛蓮說》一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有《四書章句集注》與《朱子語類》等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學為偽學，后誣蔑朱子霸占友人死后財產(chǎn)和引誘兩個小尼姑作妾，使朱子罷而去。
三．書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學生的道德品行，鼓勵討論，辯難和自講心得，風氣活躍。
[資料]五大書院。
四．《資治通鑒》。司馬光主持編寫。略。
五．文學。
1．詞。
（1）李煜。五代時南唐后主。有很高文學價值。
[資料]
（2）宋詞繁榮的條件。一是經(jīng)濟有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴格的詩來表達。二是宋階級矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。
（3）蘇軾。北宋文學家，豪放派代表人物。
[資料]
（4）柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。
[資料]
（5）李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。
[資料]
（6）辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。
[資料]
（7）陸游。南宋人，詩詞均佳，豪放與婉約兼而有之。
[資料]
（8）
2．話本。市民文學的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補充，情節(jié)完整，語言生動，藝術(shù)成就高。
3．元曲。
（1）元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨具民族風格的舞臺藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。散曲包括小令與套曲，是當時北方的流行歌曲。
（2）關(guān)漢卿。代表作為《竇娥冤》。
[資料]蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過一次科舉，此后80余年廢科舉。社會上許多讀書人將科舉作為唯一目標，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元劇流行提供土壤。此時中國知識分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領袖”?！陡]》劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”1958年關(guān)被列為世界文化名人。另有白樸、馬致遠和鄭光祖等。另有王實甫的《西廂記》，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?br> 六．繪畫藝術(shù)。代表作品為張擇端的《清明上河圖》，另宋徽宗趙佶的繪畫作品也很出名。
[課堂小結(jié)]

《五代遼宋夏金元時期的文化》教案

《五代遼宋夏金元時期的文化》教案

[基礎知識]三大發(fā)明完成建筑技術(shù)提高沈括《夢溪筆談》元歷法與郭守敬理學教育與史學成就書院興盛司馬光的《資治通鑒》宋詞李煜蘇軾柳永辛棄疾李清照陸游市民文學元曲與關(guān)漢卿
[基本理論]
1．指出四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標志，培養(yǎng)學生民族自豪感；
2．指出這一時期我國科技成就為世界領先，培養(yǎng)學生致力科技文化振興中華的情操；
3．介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習中分別創(chuàng)造。
[能力培養(yǎng)]
1．文化的發(fā)展是以經(jīng)濟政治的發(fā)展為前提的，通過分析文化繁榮的原因，促使學生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力；
2．通過講述各項科技成就對世界文明史的影響，培養(yǎng)學生中外史對比的能力和意識；
3．討論分析這一時期文化的時代特征，提高學生概括和分析問題的能力。
[重點難點]理學；文化繁榮的原因及其特點、歷史地位。
[教具教法]資料，圖片，學生結(jié)合語文課準備的資料，講述，評價，討論。
[教學過程]
[導入新課]由同學概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。
一是兩宋時期的經(jīng)濟是在隋唐盛世的基礎上繼續(xù)發(fā)展起來的，南方超過了北方，是中國封建經(jīng)濟的最高階段，仍處于世界領先地位，經(jīng)濟的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國時期的分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)，使中原和南方相對安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對立，民族融合加強，各地各民族間的經(jīng)濟文化交流和友好往來是主流，各族人民相互學習共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進步；四是我國先進文化傳播世界各地，我國同時地吸收了外來文化，豐富了本民族文化；五是這一時期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎上的。
一．科學技術(shù)。
1．三大發(fā)明完成和發(fā)展。
（1）活字印刷術(shù)。11世紀，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。
（2）指南針。宋時在航海中普遍使用。13世紀傳至阿拉伯與歐洲各國。對世界經(jīng)濟文化交流起到了重大推動作用，為新航路開辟提供了科技條件。
（3）火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設立專門機構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時出現(xiàn)“突火槍”?！肮苄位鹌鳌遍_創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達，曾以此擊敗蒙古進攻。
2．建筑。
（1）李誡《營造法式》。北宋末年。對建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國建筑史上的杰作。
（2）遼代薊縣獨樂寺、山西應縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。
（3）金代建造盧溝橋。
（4）元大都。有排水系統(tǒng)。
3．沈括《夢溪筆談》?？偨Y(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國李約瑟稱為“中國科學史中最卓越的人物”，“中國科學史的里程碑”。
4．歷法。
（1）元初設立太史局編制新歷法。
（2）郭守敬創(chuàng)制簡儀和高表等天文觀測儀器，主持天文測量工作。
（3）郭守敬編定《授時歷》，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。
二．理學：以儒家思想為基礎，吸收佛道思想而形成的新儒學。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬物的材料。將天理與人欲對立，提出“存天理，滅人欲”，維護封建等級秩序。
[資料]朱熹?；罩蒡\源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學”。另稍前有周敦頤，曾有《愛蓮說》一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有《四書章句集注》與《朱子語類》等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學為偽學，后誣蔑朱子霸占友人死后財產(chǎn)和引誘兩個小尼姑作妾，使朱子罷而去。
三．書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學生的道德品行，鼓勵討論，辯難和自講心得，風氣活躍。
[資料]五大書院。
四．《資治通鑒》。司馬光主持編寫。略。
五．文學。
1．詞。
（1）李煜。五代時南唐后主。有很高文學價值。
[資料]
（2）宋詞繁榮的條件。一是經(jīng)濟有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴格的詩來表達。二是宋階級矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。
（3）蘇軾。北宋文學家，豪放派代表人物。
[資料]
（4）柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。
[資料]
（5）李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。
[資料]
（6）辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。
[資料]
（7）陸游。南宋人，詩詞均佳，豪放與婉約兼而有之。
[資料]
（8）
2．話本。市民文學的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補充，情節(jié)完整，語言生動，藝術(shù)成就高。
3．元曲。
（1）元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨具民族風格的舞臺藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。散曲包括小令與套曲，是當時北方的流行歌曲。
（2）關(guān)漢卿。代表作為《竇娥冤》。
[資料]蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過一次科舉，此后80余年廢科舉。社會上許多讀書人將科舉作為唯一目標，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元劇流行提供土壤。此時中國知識分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領袖”?！陡]》劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”1958年關(guān)被列為世界文化名人。另有白樸、馬致遠和鄭光祖等。另有王實甫的《西廂記》，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?br> 六．繪畫藝術(shù)。代表作品為張擇端的《清明上河圖》，另宋徽宗趙佶的繪畫作品也很出名。
[課堂小結(jié)]

第八節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化教學案