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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：岳陽樓記。

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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：岳陽樓記

慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，對會于此；覽物之情，得無異乎？

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而它北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄霧冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________；___________，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候才快樂呢？他一定會說“在天下人憂慮之前憂慮，在天下人享樂之后享樂”吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？

課文下面注釋：

選自《范文正公集》。

滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長官。

越明年：到了第二年。越，及，到。

政通人和：政事順利，百姓和樂。

具：通“俱”，全，皆。

屬：通“囑”。

勝狀：勝景，好景色。

浩浩湯湯（）：水波浩蕩的樣子。

橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。

10、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。

11、大觀：雄偉景象。

12、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。

13、然則：雖然如此，那么。

14、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。極，盡。

15、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

16、騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。

17、覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

18、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣凇薄?/p>

19、淫（）雨：連綿的雨。

20、霏霏（）：雨（或雪）繁密的樣子。

21、開：放晴。

22、排空：沖向天空。

23、日星隱耀：太陽和星星隱藏起光輝。

24、山岳潛形：山岳隱沒了形體。

25、檣（）傾楫（）摧：桅桿倒下，船槳斷折。

26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

27、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。

28、景：日光。

29、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。

30、上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。

31、翔集：時而飛翔，時而停歇。集，鳥停息在樹上。

32、錦鱗：美麗的魚。

33、岸芷（）汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。

34、郁郁：形容草木茂盛。

35、長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

36、浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

37、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時水中的月影。璧：圓形的玉。

38、何極：哪有窮盡。

39、寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，一起。

40、把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

41、求：探求。

42、古仁人：古時品德高尚的人。

43、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。

44、不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

45、居廟堂之高：處在高高的廟堂之上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

46、處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

47、其必曰……乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。

48、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

文后練習(xí)：

聯(lián)系上下文，解釋加點詞的意義或用法。

乃重修岳陽樓

屬予作文以記之

此則岳陽樓之大觀也

去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)

微斯人，吾誰與歸

1．乃重修岳陽樓（乃：表示兩事相承，可譯為“于是”“就”“便”。）

2．屬予作文以記之（屬：通“囑”，囑托。）

3．此則岳陽樓之大觀也（觀：景象。）

4．去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（去：離開。讒：說別人壞話。）

5．心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)（偕：一起，一同。）

6．微斯人，吾誰與歸（歸：歸依。）

附加練習(xí)

1.閱讀理解。

（1）作者在本文中表達(dá)了____________________，_____________________的豁達(dá)胸懷和___________________，______________________的政治抱負(fù)。

（1）不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

（2）文中描寫岳陽樓大觀的句子是

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千

概括遷客騷人覽物而“悲”的句子是：

滿目蕭然，感極而悲者矣

概括遷客騷人覽物而“喜”的句子是把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣

闡述古仁人之心的句子是

不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

揭示全文主旨的句子是

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

（3）本文第一段的“_________________，__________________”與第五段闡述古仁人之心的句子遙相呼應(yīng)；第二段描述了岳陽樓之大觀后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出覽物而悲和喜的描述；接著議論抒情，在與古仁人之心的類比中卒章顯志。

政通人和，百廢具興

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此；覽物之情，得無異乎

2.第二段中的“覽物之情，得無異乎”和第五段中的“或異二者之為”中的“異”字各指什么內(nèi)容？

前者指“遷客騷人因不同景物引發(fā)的“悲”和“喜”兩種不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情

3、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾與誰歸？”的慨嘆，周敦頤《愛蓮說》中也有“蓮之愛，同予者何人？”的感慨，試比較二者的感慨有何區(qū)別。

范仲淹通過此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。周敦頤只是表達(dá)了對知音甚少的感慨，范仲淹則是慨嘆憂國憂民的人太少

4、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？

憂國憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。

5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人曠達(dá)胸襟，這種胸襟在今天瞬息萬變的社會尤為重要。請結(jié)合現(xiàn)實生活談?wù)勀愦蛩阍趺礃幼?，才能擁有這種胸襟。

可圍繞“戰(zhàn)勝自我”、“摒棄私心”、“胸懷天下”、“志向高遠(yuǎn)而豁達(dá)進(jìn)取”來談

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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：愛蓮說

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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，__________________；牡丹，_________________；蓮，_____________。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮花。它蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有長枝蔓，不生枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。

我認(rèn)為，菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉!喜愛菊花的，陶淵明以后很少聽到了；喜愛蓮花的，像我一樣的還有誰呢？喜愛牡丹的，應(yīng)該會有很多的人了!

課文下面注釋：

1、古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2、有仙則名：有了仙人就成了名山。

3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。

4、斯是陋室，惟吾德馨（）：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。

5、苔（）痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。

6、鴻儒（）：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

7、白?。浩矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。

8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。

10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。

11、案牘（）：官府的公文。

12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。

14、何陋之有：有什么簡陋的呢？

15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。

16、蕃（）：多。

17、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

18、染：沾染（污穢）。

19、濯（）清漣（）而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。

20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。

21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。

22、褻（）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

23、焉：助詞。

24、隱逸：指隱居的人。

25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。

26、君子：指品德高尚的人。

27、噫（）：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。

28、菊之愛：對于菊花的喜愛。

29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

二、下面幾句話都有言外之意，試做分析。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

表明作者對官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙棄、對官府公事的厭倦

牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。

追逐富貴、趨炎附勢已經(jīng)形成了惡濁的社會夫風(fēng)氣

三、“之”有時相當(dāng)于“他（她、它）”“這（那）”，有時相當(dāng)于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義。辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

的

予獨愛蓮之出淤泥而不染

表示舒緩語氣（取消句子獨立性）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

表示舒緩語氣（取消句子獨立性）

孔子云：何陋之有？

表示強烈反問（表倒裝）

漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林

它（指桃花林的奇景）

四、理解

1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨；

描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是：

苔痕上階綠，草色入簾青

描寫交往之雅的句子是：

談笑有鴻儒，往來無白??；

描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是

調(diào)素琴、閱金經(jīng)；

列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是

南陽諸葛廬，西蜀子云亭；

引孔子的話回應(yīng)，含蓄作結(jié)的句子是

惟吾德馨

孔子云：何陋之有？

2.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？

答：“有德者居之，則陋室不陋“表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操

3.閱讀理解。

①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是

出淤泥而不染，

象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是

濯清漣而不妖，

象征君子特立獨行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是

中通外直不蔓不枝。

象征君子美好資質(zhì)的句子是

香遠(yuǎn)益清亭亭凈植。

②本文自始至終采用襯托寫法，用襯托，從而表現(xiàn)了作者的生活態(tài)度和對的鄙視

菊花牡丹蓮不慕名利、潔身自好的

追逐富貴、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)

4.“蓮，花之君子者也。”試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？

潔身自好，堅持自己的操守，不與惡濁勢力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等

5.《陋室銘》意在說明每個人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操？

作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活，每個人都應(yīng)該有自己的“信仰”都應(yīng)有自己高尚的情操，不應(yīng)因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應(yīng)該讓自己的生活充滿情趣。

6.《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕娜松^。

三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。

談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。

7、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8、你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡要談一談。

中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

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中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：口技

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

京城里有一個擅長口技的人。正趕上（一家）大擺筵席請客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)后面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾多的賓客相聚而坐。一會兒，只聽得屏風(fēng)后面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢高聲說話的。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到長長的巷子里傳來了一陣狗叫，隨即就有一個婦人驚醒后打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說著夢話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩著小兒子，給他喂奶，小兒子含著奶頭啼哭，婦人拍著小兒子，輕聲哼唱著哄小孩入睡。接著大兒子也醒了，連續(xù)不斷地說話不停止。在這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴里哼唱著哄孩子入睡的聲音，小兒子含著奶頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來說話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來越輕逐漸停止了。隱隱聽到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放松了些，漸漸坐端正了。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

突然有一個人大喊：“失火啦！”隨即丈夫起來大喊，婦人也起來跟著大喊。兩個孩子齊聲啼哭。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號哭，成百上千的狗狂叫。里面夾雜著噼里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來；還夾雜著成百上千的呼救聲，（眾人）拉蹋（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有一百只手，一只手有一百個手指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也說不清其中的任何一處。在這時候，客人們沒有一個不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風(fēng)一看，只有一個人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。

1.出處:節(jié)選自《虞初新志秋聲詩自序》

2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。

3.字詞句:

A.字音：少頃［qing］囈［yi］語齁［hou］曳［ye］屋許許［hu］聲

B.詞義：

⑴.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。

⑵.古今異義：

①.但：古義為只，例句:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。

②.聞：古義為聽，例句:微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。

③.股：古義為大腿，例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。

④.走:古義為跑,例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走；今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。例句:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。

⑶.一詞多義：

①.乳：a.動詞，喂奶，例句:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，例句:兒含乳啼。

②.絕：a.副詞，極，例句:以為妙絕；b.動詞，盡、消失，例句:群響畢（全，都）絕。

③.妙：a.名詞，妙處，例句:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，例句:以為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，例句:手有百指；b.動詞，指出，指明，例句:不能指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，例句:有鼠作作索索；b.開始，文中是發(fā)出聲音，例句:…百千其作。

⑥.間:a.動詞，夾雜，中例句:間有里拉崩倒之聲；b.動詞，間斷，例句:遂與外人見隔。

⑦.是：介a.詞，這，例句:當(dāng)是時；b.判斷動詞，例句:問今是何世。

⑷.詞語活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術(shù)的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）

③.會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）

⑸.重點詞語翻譯:

①.少頃：一會兒?！、?既而：不久，緊接著?！、?是時：…的時候?！?/p>

④.未幾：不久?！、?一時：同時。⑥.囈語：說夢話?！?/p>

⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說話?！、?中間［jian］：其中夾雜著。

⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。

⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜?！、?齁：打鼾?！?/p>

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：會賓客大宴。（應(yīng)為“會大宴賓客”，賓語前置。）

正碰上由家人大擺宴席請客。

②.凡所應(yīng)有，無所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

③.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：

在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

課后練習(xí)：

一、解釋下列句子中加點的詞。

1．會賓客大宴……

會：適逢，正趕上，恰好。宴：舉行宴會。

2．但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。

但：只。聞：聽見。

3．婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

乳：喂奶

嗚：發(fā)出嗚嗚的聲音

4．賓客意少舒，稍稍正坐。

少：稍微。稍稍：漸漸。

5．人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

名：說出。

6．于是賓客無不變色離席，奮臂出袖，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

股：腿。走：跑。

二、辨析下列表示時間的詞語，將它們分別填在橫線上。

少頃既而是時一時未幾忽俄而忽然

1．表示突然發(fā)生：

忽忽然

2．表示同時發(fā)生：

一時

3．表示相繼發(fā)生：

既而

4．表示在特定的時間內(nèi)發(fā)生：

是時

5．表示過了很短時間就發(fā)生：

俄而少頃未幾

閱讀理解

1．課文中的以下兩處是怎樣以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的？

①“遙聞深巷中犬吠。”

口技表演是由“遙聞深巷中犬吠”開始的。這一句寫犬吠聲，而這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到的，并且是從深巷中傳來的，這就營造出夜深人靜的氛圍，把聽眾帶入特定的生活情境中，使聽眾的注意力自然地被“犬吠”聲所吸引，想知道究竟會發(fā)生什么事情。這一句既是以動寫靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。

②“微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽?！?/p>

這是以老鼠跑動偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢。

以動寫靜是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！泵鑼懮街写阂沟撵o謐和迷人的山色。其中就以動寫靜，用不時的鳥鳴來襯托春日山中的夜靜，使人在鳥鳴聲中更顯其靜，因而歷來為人所稱道。課文中的這兩處描寫，與此同理，也是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。

2．課文是怎樣將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的？

本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。本文運用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強了文章的感染力。

或問：文中多次描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？

文中三次描述聽眾的反應(yīng)：

一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。“伸頸”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。此時，聽眾已經(jīng)進(jìn)入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“賓客意少舒，稍稍正坐”?！罢迸c“伸頸”“側(cè)目”對照?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。說明聽眾隨表演內(nèi)容而變化心態(tài)，已融入口技表演的情景之中而難以自持。

三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界，使聽眾仿佛置身于火場，不禁以假為真，完全進(jìn)入口技表演所營造的生活情景之中而不能自持。

這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。

3．文中前后兩次把極簡單的道具交代得清清楚楚，這對文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)口技表演者的技藝有什么作用？

開頭將簡單的道具一一列出，指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，表明別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。

第五段寫表演結(jié)束時的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng)，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。

首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。

岳陽樓記