高中文言文教案
發(fā)表時(shí)間:2021-06-162011屆中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納。
初中1-6冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納初中文言文通假字
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè):通“悅”,愉快。
2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)
女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明?!薄?br> 3、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。
河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡:通“無”。
4、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖:通“貼”。火:通“伙”。。
才美不外見……(《馬說》)見:通“現(xiàn)”。
何時(shí)眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見:通“現(xiàn)”。
5、滿坐寂然,無敢嘩者。(《口技》)坐:通“座”。
6、寒暑易節(jié),始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。
7、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聰明。
8、一厝朔東,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。
9、兩岸連山,略無闕處。(《三峽》)闕:通“缺”。
10、昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng):通“僵”,僵硬。
11、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷:通“何”。
12、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙:通“嬉”,開玩笑。
13、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有:通“又”。
14、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡:通“橫”。
困于心,衡于慮。(《生于憂患,死于安樂》)衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。
15、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫:通“父”。
17、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適:通“謫”。
18、為天下唱,宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱:通“倡”,倡導(dǎo)。
19、得魚腹中書,固以怪之矣。(《陳涉世家》)以:通“已”。
20、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被:通“披”。
同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被:通“披”。
21、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食:通“飼”,喂。
22、食之不能盡其材。(《馬說》)材:通“才”。
23、其真無馬邪?(《馬說》)邪:通“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。
24、寡助之至,親戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。
25、曾益其所不能。(《生于憂患,死于安樂》)曾:通“增”。
26、入則無法家拂士。(《生于憂患,死于安樂》)拂:通“弼”,輔佐。
27、政通人和,百廢具興。(《岳陽樓記》)具:通“俱”,全,皆。
28、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬:通“囑”。
29、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟:通“避”,躲避。
30、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯:通“辨”,辨別。
31、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得:通“德”,恩惠,這里是感激。與:通“歟”,語氣詞。
32、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng):通“向”,從前。
33、小惠未徧,民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧:通“遍”,遍及,普及。
34、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽馬生序》)支:通“肢”。
初中文言文中的成語
醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所圖。
(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也?!蹲砦掏び洝罚?br> 水落石出——《醉翁亭記》)
得道多助,失道寡助:指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助,違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)
生于憂患,死于安樂:憂愁患害能使人奮斗而獲得生存,安逸快樂使人沉迷于享樂,反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)
百廢俱興:指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。――宋范仲淹《岳陽樓記》)
氣象萬千:謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋范仲淹《岳陽樓記》)
心曠神怡:心胸曠達(dá),精神愉快。(宋范仲淹《岳陽樓記》)
初中文言文重要語句翻譯
1.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬:這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。
2.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂:老人和小孩都非??鞓罚杂勺栽?。
3.寒暑易節(jié),始一返焉:冬夏換季,才往返一次呢。
4.苔痕上階綠,草色入簾青:青苔碧綠,長到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾子中。
5.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。
6.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖:我唯獨(dú)喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
7.噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣:唉!對(duì)于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好,像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛好,人數(shù)當(dāng)然就很多了。
8.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之間。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)它在心里,并寄托它在酒上。
9.安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足:怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子,普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人,讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑,(房子)不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖,安穩(wěn)得像山一樣?唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,(即使)唯獨(dú)我的茅屋破漏,自己受凍而死也甘心!
10.天時(shí)不如地利,地利不如人和:有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
11.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利:使百姓定居下來,不能依靠疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
12.得道者多助,失道者寡助:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。
13.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能:所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。
14.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡:在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對(duì)國家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
15.然后知生于憂患,而死于安樂也:這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。
16.越明年,政通人和,百廢具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂,許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
17.銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也:它含著遠(yuǎn)處的山,吞長江的水,水勢(shì)浩大,無邊無際,早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
18.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:這時(shí)登上這岳陽樓,就有心胸開朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。
19.嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興,也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
20.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂:天下人的憂愁之前就憂愁,天下人的快樂之后才快樂。
噫!微斯人,吾誰與歸?:唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?”
第六冊(cè)
1.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也:生命,也是我想要的;正義,也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到,(只好)犧牲生命來保住正義。
2.此誠危急存亡之秋也:這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。
3.宮中府中,俱為一體,防罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也:宮廷中的官員和丞相府的官員,都是一個(gè)整體,獎(jiǎng)善罰惡,不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人,應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞,來表明陛下公正明察的治理,不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方,使得內(nèi)廷外府法度不一。
4.親賢臣,遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也:君王接近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢得以昌盛的原因;君王接近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢落到衰敗的原因。
5.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯:只希望亂世姑且保命,不要在諸侯里聞名,飛黃騰達(dá)。
6.先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈:先帝并不認(rèn)為我地位低下,孤陋寡聞,卻讓自己降低身份,在駕相顧。
7.受任于敗軍之際,奉命于危難之間:在兵敗的時(shí)候我接受了重任,在危難的關(guān)頭我奉行使命。
8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈:希望陛下把完成討伐奸賊,復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我,如果我做不出成效,那就懲處我的罪過,來上告先帝的英靈。
9.陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔:陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃,征詢治國的好辦法,明察并采納正確的話,深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。
10.萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉:有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢?
11.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀:有權(quán)勢(shì)的人目光短淺,缺少見識(shí),不能深謀遠(yuǎn)慮。
12.小大之獄,雖不能察,必以情:輕重不同的案件,我即使不能明察詳審,但一定依據(jù)實(shí)情處理。
13.夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭:作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣,第二次擊鼓勇氣低落,第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
14.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼,白露已經(jīng)結(jié)成霜,心中懷念這個(gè)人,就在河岸那一方。逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她,仿佛在那水中央。
15.《小石潭記》:潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,怡然不動(dòng);亻叔爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂?!渡希拿嬷駱洵h(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
16.王維的《使至塞上》:詩中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是:大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。寫出《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的是詩:大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。
17.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:本詩中,正面寫詩人的愁緒,表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩句是我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西.。
18.杜甫的《春望》:言明春望所見的詩句是:國破山河在,城春草木深;運(yùn)用對(duì)比的手法,表達(dá)詩人憂國思家的詩句是烽火連三月,家書抵萬金。本詩的前四句寫景,所寫內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)恨字中;后四句抒懷,一個(gè)搔的動(dòng)作(細(xì)節(jié))將一位白發(fā)稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。
19.王安石的《登飛來峰》:寫出登飛來峰中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層?!兜秋w來峰》一詩中,蘊(yùn)含站得高,看得遠(yuǎn)的道理的詩句是:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
20.清朝趙翼的《論詩》:常用來贊美人才的人才輩出,也用來表示一代新人過去,又有一代新人出現(xiàn),長江后浪推前浪的詩句是:江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩中李杜指的是唐朝的李白和杜甫,風(fēng)騷原來指《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)“和屈原的《離騷》。
21.李白的《渡荊門送別》:渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。
22.劉禹錫的《秋詞》:贊美秋景勝春光的詩句是:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。
23.杜牧的《赤壁》:詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩句:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
24.文天祥的《過零丁洋》:概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是:辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星;寫出國家和個(gè)人的境遇的詩句是:山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍;概括寫出兩次抗元,遭受失敗后的心情的詩句是:惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零??;表現(xiàn)詩人誓死報(bào)國,表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
25.蘇軾的《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》:其中抒發(fā)感慨,表現(xiàn)作者雖處困境,仍力求振作精神的句子是:誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
1陸游的“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;張聞天的“生活的理想,就是為了理想的生活。2“天下興亡,匹夫有責(zé)”;陳勝的“王侯將相寧有種乎”;”;斯大林的“只有偉大的目的方能產(chǎn)生偉大的毅力。
3.古詩詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句,請(qǐng)寫出其中連續(xù)的兩句。一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.逝者如斯夫,不舍晝夜。盛年不再來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)完成工作的方法是愛惜每一分鐘。(達(dá)爾文)
合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。(培根)
4.請(qǐng)寫出我國古今詩文中關(guān)于讀書的名句。知識(shí)就是力量。(培根)書籍是人類進(jìn)步的階梯(高爾基)我撲在書上,就像饑餓的人撲在面包上。(高爾基)
讀一本好書,就像和許多高尚的人談話。(歌德)
5.我國有許多關(guān)于團(tuán)結(jié)的名句,請(qǐng)寫出其中一句.團(tuán)結(jié)就是力量
6.請(qǐng)寫出古詩詞中有表現(xiàn)尊師內(nèi)容的名句。務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范。(楊雄)教育者多么偉大,多么重要,多么神圣,因?yàn)槿说囊簧腋6疾僭谒氖种小#▌e林斯基)
7.請(qǐng)寫出古詩詞中有表現(xiàn)奉獻(xiàn)內(nèi)容的名句。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)你若要喜愛你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。(歌德)人只有獻(xiàn)身于社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。(愛因斯坦)
8.請(qǐng)寫出古詩詞中有表現(xiàn)愛國內(nèi)容的名句。僵臥孤村不自哀,上思為國戍輪臺(tái)。(陸游)王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游)天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)中國惟有國魂是最寶貴的。(魯迅)我是中國人民的兒子。我深情愛著我的祖國和人民……(鄧小平)9.請(qǐng)寫出古詩詞中有表現(xiàn)友誼內(nèi)容的名句。友情在我過去的生活里就像一盞明燈,照徹了我的靈魂,使我的生存有一點(diǎn)的光彩。(巴金)真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳……(奧斯特洛夫斯基)
10.請(qǐng)你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子(含雨字):
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。(杜牧:《清明》)夜來風(fēng)雨聲,花落知多少。(孟浩然:《春曉》)夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來。(陸游:《十一月四日風(fēng)雨大作》).
11.請(qǐng)寫出兩句你所喜歡的描寫春天的古代詩詞。國破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望》)落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍:《己亥雜詩》
12.請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)山的詩句。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫:《望岳》)國破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望》)種南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居》)
13.請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)花的詩句。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。(杜牧:《清明》)無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊:《浣溪沙》)感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(杜甫:《春望》)
14.古代詩歌中寫水的句子不少,請(qǐng)你舉出兩例,課內(nèi)課外不限。
水何澹澹,山島竦峙。(曹操:《觀滄?!?桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(李白:《贈(zèng)汪倫》).山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
15.請(qǐng)你從積累的古詩文中,寫出贊頌大海的一、二個(gè)句子。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。(曹操:《觀滄?!?水何澹澹,山島竦峙。(曹操:《觀滄海》)
16.請(qǐng)你寫出一句與長江有關(guān)的語句。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。(李白:《送孟浩然之廣陵》)潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。(王灣:《次北固山下》)
17.我們學(xué)過的古詩詞中,有不少詩句寫到了月,如明月別枝驚鵲,請(qǐng)你再寫出兩個(gè)含月的詩句。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(蘇軾:《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。(王昌齡:《出塞》)日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。(曹操:《觀滄海》)
18.古代詩詞中,有許多描寫鳥的詩句,請(qǐng)寫出有關(guān)“鳥”的詩句。
感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(杜甫:《春望》)春眠不覺曉,處處聞啼鳥。(盂浩然:《春曉》)
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。(杜甫:《望岳》)山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明:《飲酒》)
山光悅鳥性,潭影空人心。(常建:《題破山寺后禪院》)
19.古詩詞中有許多表現(xiàn)思念家鄉(xiāng),思念親人的詩句,請(qǐng)你寫出兩句來。
少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來?(賀知章:《回鄉(xiāng)偶書》)鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊。(王灣:《次北固山下》)慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(孟郊:《游子吟》)
爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。(杜甫:《春望》)
20.古代送別詩中,有很多情景交融的佳句,雖只字未提送別,筆端卻飽含悠悠不盡之情思,達(dá)到了此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出中學(xué)學(xué)過的唐詩中這樣的詩句。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。(李白:《送孟浩然之廣陵》)渭城朝雨悒輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。(王維:《送元二使安西》)
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2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn):文言虛詞
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文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義,而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子,表達(dá)一定的意思,初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí),首先根據(jù)它在句中位置,弄清在句中充當(dāng)什么成分,再根據(jù)特定的語言環(huán)境,詞語間的相互關(guān)系,確定它的詞性,辨別它的意義。
初中常見文言虛詞集錄
之:
代詞,代前面出現(xiàn)的人、事、物。如:漁人甚異么愿陛下親之信之
助詞,用在主謂之間,無意義。兩狼之并趨如故無絲竹之亂耳
結(jié)構(gòu)助詞,“的”。忘路之遠(yuǎn)近小大之獄,雖不能察
復(fù)指代詞,譯為“這樣的,那樣的”。曾不能損魁父之丘
動(dòng)詞,譯為“到”。輟耕之隴上寡助之至多助之至
音節(jié)助詞,無實(shí)際意義,可不譯。悵恨久之久之,目似瞑
提前的標(biāo)志。孔子云“何陋之有?”蓮之愛,同予者何人
于:
介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn),“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏書之家
介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象,可譯為“向”“給”“對(duì)”。告之于帝故天將降大任于是人也萬鐘于我何加焉
介紹比較的對(duì)象,可不譯。所欲有甚于生者,故不為茍得也
以:
介紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件,可譯為“憑借、用”。以刀劈狼首
介紹行為動(dòng)作的對(duì)象,可譯為“把”。屠懼,投以骨咨臣以當(dāng)世之事
介紹行為動(dòng)作的原因,可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?不以物喜,不以己悲
介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間,可譯為“從”。
介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù),可譯為“根據(jù)”。小大之獄,雖不能察,必以情
表目的,可譯為“來”“用來”“以便。意將隧入以攻其后也家貧無從致書以觀河曲智叟無以應(yīng)以昭陛下平明之理屬予作文以記之
表原因,可譯為“由于”“因?yàn)椤?。扶蘇以數(shù)諫故
表結(jié)果,可譯為“以致”。引喻失義,以塞忠諫之路也以傷先帝之明
表連接,可譯為“而”?;虿蛔g手自筆錄,計(jì)日以還焉
焉:
語氣詞用在句尾,表直陳的語氣,相當(dāng)于“呢”“了”,也可不譯。雖我之死,有子存焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉寒暑易節(jié),始一反焉
用在句尾,表疑問語氣,相當(dāng)于“呢”。萬鐘于我何加焉?又何間焉?
兼詞,相當(dāng)于“于之”,其中于為介詞,之為代詞,可譯為“在這里”“從這里”。來此絕境,不復(fù)出焉夫大國,難測(cè)焉,懼有伏焉
代詞,用在動(dòng)詞后做賓語,相當(dāng)于“之”,可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語
疑問代詞,“哪里”“怎么”。且焉置土石
為:
介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象,可譯為替”“給”等。尚思為國戍輪臺(tái)此人一一為具言所聞為天下唱不足為外人道也
介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的,可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?。愿為市鞍馬為宮室之美為報(bào)傾城隨太守
介紹動(dòng)作的主動(dòng)者,譯為“被”。舌一吐而二蟲盡為所吞士卒多為用者
連詞,表因果關(guān)系,“因?yàn)椤?。問渠哪得清如許?為有源頭活水來
語尾助詞,無意義。夫子何命焉為所
所:
特殊代詞,它不能單獨(dú)做句子成分,必須和別的詞組成所字短語,才能做句子成分,“所”字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語,所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的,在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。
問女何所思,問女何所憶。所思所憶都是所字短語,即想的人、事、物,做賓語
問所從來,具答之。所從來,即來的地方,做賓語
“所以”,這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的,“以”是介詞,表示方法、手段或原因。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能
然:
代詞,常用來指代上文所說的情況,含有“這樣”的意思,常常充當(dāng)謂語,也可單獨(dú)成句,偶爾還做狀語。雖然,受地于先王
由代詞演化來做詞尾,常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面,一起充當(dāng)謂語或狀語,以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”,或不譯。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗土地平曠,屋舍儼然雜然相許
連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“但是”“卻”。然足下卜之鬼乎?然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
連詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”,表示承接。人恒過,然后能改
“然則”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣,那么”。然則北通巫峽,南極瀟湘
“然而”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣,可是”,表轉(zhuǎn)折。然而不勝者,是天時(shí)不如地利
其:
代詞,通常作第三人稱代詞,可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人,可譯為“他的”“她的”;代事、代物,可譯為“它的”。屠大窘,恐前后受其敵既出,得其船
如果“其”后面跟的是代詞,那么“其”就譯為“其中的”,做定語。其一犬坐于前
特殊指代,第一人稱代詞。蹲其身,使與臺(tái)齊
加強(qiáng)語氣。其如土石何?
乃:
表前后兩件事在情理上順承,時(shí)間上一前一后,可譯為“于是就”“于是才”“終于”。陳勝、吳廣乃謀曰乃行卜乃悟前狼假寐
表?xiàng)l件關(guān)系,前一分句提出的條件,后一分句說明了這種條件的結(jié)果。弗勝,守臣死,乃入據(jù)陳政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓
表示對(duì)事物或事情的確認(rèn),可譯為“是”“實(shí)在是”“本來是”等。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇
表出乎意料之外,可譯為“竟然”。聞今是何世,乃不知有漢,無論魏晉
夫:
指示代詞,念fú,表遠(yuǎn)指,相當(dāng)于“彼”,可譯為“那”“那個(gè)”。予觀夫巴陵勝狀
用于句尾表感嘆,相當(dāng)于“啊”。逝者如斯夫,不舍晝夜
用于句首,表示將要發(fā)表議論,用來引出議論。夫戰(zhàn),勇氣也夫環(huán)而攻之
而:
表順接,可譯為“然后”“就”。溫故而知新聚室而謀曰
表轉(zhuǎn)折,可譯為“卻”“可是”。人不知而不慍環(huán)而攻之顯不勝
表并列,可譯為“并且”?;虿蛔g,黑質(zhì)而白章蔚然而深秀者,瑯訝也
表修飾,可譯為“地”?;虿蛔g默而識(shí)之恂恂而起
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2018中考語文文言文考點(diǎn)歸納
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2018中考語文文言文考點(diǎn)歸納
一、文言文與白話文
也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來講講他們。
“文言文”中的第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思,最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”
“文言”,即書面語言,“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。
在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書而語言進(jìn)行表述,就是“飯否?”?!帮埛瘛本褪俏难晕?。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”
古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文,敦煌通俗文學(xué)作品,宋人話本,金元戲曲,明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文,但不同于我們今天所說的白話文,一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語,由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異,今天讀起來也不那么容易,因此,我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語)。
文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。在國內(nèi),中學(xué)語文課程中,文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。
二、背誦方法指導(dǎo):
文言文要求背誦默寫的篇目較多,同學(xué)們基本上能夠背出,但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了,更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。
第一步:大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法,在自己的小天地里,你不妨大聲誦讀古文古詩,每篇連續(xù)誦讀五遍以上,一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉,另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解,即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì),更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍,其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外,隨著誦讀的深入,你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白,有的同學(xué)讀完一句古文,這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn),這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果,這個(gè)步驟做得好,也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步:出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上,現(xiàn)在可以完全拋開書本,出聲背誦,每篇連續(xù)背誦五遍以上,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬,到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了,到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文,而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了,這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中,出聲是關(guān)鍵,因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù),能起到在心里默背的雙重功效,而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言,出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步:背熟文章之后,便是保證字的正確率。這時(shí)候,你可以再拿起書本,一行一行看下去,將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍,保證不改字,不寫錯(cuò)別字,這一步驟是收尾工作,如果做不好,前面的努力將前功盡棄,所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步:勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等),揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室,惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨,悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦,并理解它在文中的作用,以備理解性記憶之需。
第五步:做一些理解性背誦的題目,仔細(xì)咀嚼題干的要求,抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容,注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。
第六步:對(duì)于某一篇古文的理解性背誦,理解起來還是較簡單的;而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句,難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累,多貫通,如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子,給它們加以歸類,有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍,在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子,保證萬無一失。
三、如何掌握文言文翻譯的方法
現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱,怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢?這是不少學(xué)生都想知道的,其實(shí)只要多背誦,多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談?wù)劮g文言文的方法!
文言文翻譯基本方法:直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?!靶拧本褪菧?zhǔn)確,即忠實(shí)于原文意義,不添、不加、不漏,直譯為主,意譯為輔,凡是能夠直譯的,就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯,能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí),并保持原句的特點(diǎn):“達(dá)”就是通順,沒有語病,符合表達(dá)習(xí)慣,遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時(shí),就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法:“雅”就是譯文語句優(yōu)美,用詞造句比較講究,而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象,完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
第二,“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法:“留”指保留,凡是年號(hào)、帝號(hào)、國號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留,照抄即可,不必翻譯:“補(bǔ)”指增補(bǔ),就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上:“刪”指刪除,就是刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言虛詞:“換”指替換,即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯:“調(diào)”,指“調(diào)整”,就是將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整,使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。
第三,由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟:“會(huì)義”就是通讀全文,領(lǐng)會(huì)文章大意,在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事,或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理:“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯,并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚,前后是否對(duì)應(yīng),上下文是否一致、語意是否吻合語境。
四、文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。這就要求我們,在具體翻譯時(shí),對(duì)句子中的每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí),要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。如果直譯后語意不暢,還應(yīng)用意譯作為輔助手段,使句意盡量達(dá)到完美。
2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn):文言句式
2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn):文言句式
文言文令很多中考考生頭疼,有很多中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)需要大家掌握,下面為大家?guī)?018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)【文言句式】,希望大家能夠認(rèn)真閱讀,從而復(fù)習(xí)好這些知識(shí)點(diǎn)。
1.判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷,一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者,……也”,“……,……者”,“……,……也”。
另一種是用“則”“皆”“乃”為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。
還有一種情況是不用判斷詞,要根據(jù)上下文判斷。
“為”表肯定判斷,可譯為“是”。例:中蛾冠兒多髯者為東坡
“乃”表肯定判斷,可譯為“是”。例:吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶
蘇
“即”表肯定判斷,可譯為“就是”。例:吟鞭東指即天涯
“則”表肯定判斷,可譯為“是”。例:此則岳陽樓之大觀也非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳則素湍綠潭,回清倒影
“是”做動(dòng)詞,表肯定判斷。例:斯是陋室,惟吾德聞今是何世,乃不知有漢
“非”表否定判斷,可譯為“不是”。非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也
“……,……者也”。牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
“……者,……也”。陳勝者,陽城人也,字涉。然而不勝者,是天時(shí)不如地利也
“……者,……”。例:馬之千里者,一食或盡粟一石
“……,……也”。例:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也夫戰(zhàn),勇氣也
“……也”。例:此誠危急存亡之秋也
2,被動(dòng)句。主要有兩種情況:一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。二
是沒有被動(dòng)詞,意思上隱含被動(dòng),要根據(jù)上下文語意去推斷。
沒有標(biāo)志詞語,意念上的被動(dòng)。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山(被……所感動(dòng))
有標(biāo)志詞語,“為”表被動(dòng)。國險(xiǎn)而民附,賢能為之用
有標(biāo)志詞語,“為……所……”。舌一吐而二蟲盡為所吞
有標(biāo)志詞語,“于”表被動(dòng)。管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
3,倒裝句。倒裝句主要有四種:(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中,為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首,以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時(shí),賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語,將定語放在中心詞之后。(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。
(1)主謂倒裝
主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置,表強(qiáng)調(diào)的意味,可譯為“你太不聰明了”。
(2)賓語前置:文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語,一般放置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會(huì)前置。
A:疑問句中,疑問代詞做賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。
a介賓倒裝例:孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝,可譯為“為什么”
微斯人,吾誰與歸。“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝,可譯為“我和誰通道呢”
b謂賓倒裝例:何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時(shí),一般放在謂語的前面??勺g為“有哪一樣”??鬃釉疲骸昂温小??!昂温小奔础坝泻温钡牡寡b??勺g為“有什么簡陋呢”,“何”,疑問代詞,“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志。
B:文言否定句中,代詞做賓語,賓語前置。例:僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝,可譯為不為自己感到悲哀。自,代詞,在否定句中,代詞做賓語要前置。
C:用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義。例:蓮之愛,同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝,可譯為“喜愛蓮花”。“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志??鬃釉疲骸昂温小薄!昂温小奔础坝泻温钡牡寡b??勺g為“有什么簡陋呢”“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志。
D:介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置,表示強(qiáng)調(diào)。例:是以謂之“文”也?!笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b,可譯為“因此”?!笆恰笔侵甘敬~,指代前面的原因。
E:其他,表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛?!瓣P(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝??勺g為“跨過一道道關(guān),越過一道道山”。
(3)定語后置:文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后。
A:“中心詞+后置定語+者”。遂率子孫荷擔(dān)者三夫?!昂蓳?dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝,定語“三夫”后置,以突出中心詞“荷擔(dān)者”,可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也?!巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝,定語后置,可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子”
B:“中心詞+之+后置定語+者”。例:予謂菊,花之隱逸者也?!盎ㄖ[逸者”是
“隱逸之花”的倒裝,可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
C:數(shù)量詞做定語后置。例:嘗貽余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒裝,定語“一”
后置,可譯為“一個(gè)核舟”
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
A:用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)譯作補(bǔ)語外,大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”
“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置,譯為“向天帝報(bào)告了這件事”
“躬耕于南陽,茍全性命于亂世”為“于南陽躬耕,于亂世茍全性命”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置,可譯為“親自在南陽耕種,在亂世中茍且保全性命”
B:介詞“以”組成的介賓短語后置,在今譯時(shí),一般都前置做狀語。例:屠懼,投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。為壇而盟,祭以尉首?!凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b,介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置,可譯為“用將尉的頭來祭祀”。醉能同其樂,醒能述以文者?!笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b,介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置,可譯為“用文字來記述”。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效?!巴谐家杂戀\興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4.省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略,有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。
(1)省略主語。a承前省。漁人甚異之……〔漁人)便舍船,從口入。b蒙后省。c對(duì)話省。例《曹劌論戰(zhàn)》
(2)省略謂語禽獸之變?cè)p(有)幾何哉賓語“幾何”前面省略謂語“有”,譯時(shí)要補(bǔ)上會(huì)天(下)大雨,道不通,度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”,譯時(shí)要補(bǔ)上
(3)省略賓語。a省略介詞賓語,承上省略賓語“之”,代前面已經(jīng)提到的“人、事、物”。溫故而知新,可以(之)為師矣吳廣以(之)為然此人一一為(之)具言所聞士卒都為(之)用者念無與(之)樂者,遂至承天寺,尋張懷民。君與(之)具來
b省略動(dòng)詞賓語。一狼得骨止,一狼仍從(之)上使(之)外將兵
(4)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞).一(張)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(塊)撫尺而已孔子?xùn)|游,見兩(個(gè))小兒斗二(個(gè))男新戰(zhàn)死
(5)省略介詞。a省略“于”。屠乃奔倚(于)其下則題名(于)其上得之(于)心而寓之酒也衣食所安,弗敢專也,必以(之)分(于)人。b省略“自”,可譯為“從”?!沧浴程段髂隙?/p>
5.固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有:“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”。學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不易君子乎?
(2)“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”。例:……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”。例:以叢草為林,以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林,把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”。例:此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”
(5)“何以”。例:何以戰(zhàn)
2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)【文言句式】是為大家?guī)淼?,這些文言文知識(shí)點(diǎn)都是考試經(jīng)常考察的,希望大家能夠下功夫去記憶,這樣中考就能取得好的語文成績。