我的課余生活教案
發(fā)表時(shí)間：2021-05-20第23課日新月異的社會(huì)生活。
教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，大家開始動(dòng)筆寫自己的教案課件了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，接下來的工作才會(huì)更順利！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“第23課日新月異的社會(huì)生活”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
第23課日新月異的社會(huì)生活
[課標(biāo)內(nèi)容]
（1）以人們衣、食、住、行、用等方面的變化為例，說明改革開放對(duì)人們生活方式產(chǎn)生的影響。
（2）知道就業(yè)制度的變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展改變了人們的就業(yè)觀念。
（3）以醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立為例，說明社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
（1）通過學(xué)習(xí)本課所介紹的日新月異的社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，得出歷史結(jié)論的能力。
（2）通過討論課課中題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和一分為二分析問題的能力。
（3）通過解答課后暢想天地和自己動(dòng)手欄目的思考題，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和實(shí)踐能力。
二、過程與方法
通過學(xué)習(xí)本課，并開展社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告，感受新中國(guó)社會(huì)生活日新月異的變化，加深對(duì)城鄉(xiāng)差別的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解中國(guó)的國(guó)情，樹立歷史責(zé)任感。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感知社會(huì)生活的巨大變化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，樹立追求美好生活的理想。
（2）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明進(jìn)步和人們觀念變化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)、富有競(jìng)爭(zhēng)精神的積極人生觀。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：日常生活的變化。
難點(diǎn)：（1）就業(yè)制度的變化和社會(huì)保障制度的逐步建立；（2）城市與鄉(xiāng)村、不同地域、不同民族的學(xué)生對(duì)本課的理解會(huì)有所不同。
[課時(shí)]1課時(shí)
[教學(xué)方法]
講解啟發(fā)、討論體驗(yàn)法。
[教學(xué)過程]
先讓學(xué)生按第24課的要求進(jìn)行改革開放以來社會(huì)生活變化情況進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)完成情況，說明學(xué)生的調(diào)查只是改革開放以來社會(huì)生活的某些方面的反映。今天我們學(xué)習(xí)第23課“日新月異的社會(huì)生活”，讓大家對(duì)新中國(guó)以來整個(gè)社會(huì)生活的變化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
導(dǎo)入新課
一、日常生活的變化
1、衣、食、住、行的巨大變化
2、人們的精神文化生活日益充實(shí)
二、就業(yè)制度的變化
1、企業(yè)打破“鐵飯碗”和干部打破終身制
3、人們就業(yè)觀念的變化
三、社會(huì)保障制度的逐步建立
1、職工醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立
2、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、最低生活保障制度的建立和社會(huì)福利院的興建
[小結(jié)]
要求學(xué)生完成課后題，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。
[第29課時(shí)]
講評(píng)第六單元測(cè)試試卷
[教學(xué)目的]
通過分析第六單元測(cè)試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)查缺補(bǔ)漏的方法。
鼓勵(lì)成績(jī)較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對(duì)成績(jī)較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵(lì)他們迎頭趕上。
[教學(xué)過程]
一、發(fā)放試卷
二、講評(píng)試卷
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識(shí)點(diǎn)
相關(guān)知識(shí)
第１１課 社會(huì)生活的變遷
第１１課 社會(huì)生活的變遷
教學(xué)目標(biāo)
１.知識(shí)與能力
知道照相和電影在中國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展。了解民國(guó)初年剪發(fā)辮、改稱呼的基本史實(shí)，并試分析其原因。
了解清末民初人們服飾的變化和中山裝、旗袍的基本知識(shí)，嘗試通過服飾的變化來了解社會(huì)的變化。
通過思考“為什么清末民初中國(guó)的社會(huì)生活會(huì)有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。
２.過程與方法
搜集老照片、舊服飾等，建立班級(jí)展覽角，以形成對(duì)百年來中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的直觀認(rèn)識(shí)。
閱讀(老照片》《百年中國(guó)》等書籍和資料，觀看相應(yīng)的影視作品如《西洋鏡》等，加深對(duì)清末民初社會(huì)生活狀況的了解。
３.情感態(tài)度與價(jià)值觀
在學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)的進(jìn)步以及人類文明的發(fā)展、世界文化的交流等，人類的生活必會(huì)發(fā)生重大的變化。中國(guó)社會(huì)接受西方傳人的照相和電影，剪發(fā)辮、改稱呼以及服飾受西方影響發(fā)生變化等反映了時(shí)代發(fā)展的必然性。
今天我國(guó)的旗袍在世界服飾界占有重要的地位，人類對(duì)美好的事物能夠形成共識(shí)。
重點(diǎn)：本課的重點(diǎn)是了解清末民初中國(guó)社會(huì)生活的變遷情況，即知道照相、電影的出現(xiàn)以及剪發(fā)辮、改稱呼、易服飾等社會(huì)生活變化的表現(xiàn)。
難點(diǎn)： 分析剪發(fā)辮、改稱呼的原因和嘗試從服飾的變化中了解社會(huì)的變化與發(fā)展。教師加以引導(dǎo)，根據(jù)分析，學(xué)生能夠知道這些法令的出臺(tái)和社會(huì)生活的變化是有原因的，是歷史發(fā)展的必然。教學(xué)方法：以練習(xí)的方式提出一些問題讓學(xué)生結(jié)合發(fā)言同學(xué)的講述開展討論。如：
1．照相術(shù)是何時(shí)傳人中國(guó)的?它有什么歷史作用，
2．電影剛傳人中國(guó)時(shí)被稱為什么?中國(guó)人自己拍攝的第一部影片是什么，
3．照相術(shù)和電影在西方發(fā)明不久就傳人了中國(guó)并得到發(fā)展說明了什么?
4．剪發(fā)辮的內(nèi)容是什么，目的是什么?
5．改稱呼的內(nèi)容是什么，目的是什么?
6．中山裝是誰(shuí)創(chuàng)制的，你能說說它的特點(diǎn)嗎，
7今天的旗袍是如何發(fā)展而來的?
最后，以討論“清末民初中國(guó)的社會(huì)生活都發(fā)生了哪些重大變化，為什么會(huì)有如此大的變化”一題作為本課小結(jié)。(變化的原因主要有人類文明的發(fā)展、中國(guó)社會(huì)順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和世界文化的交流等)培養(yǎng)學(xué)生站在歷史的角度思考問題的能力。
一．[照相與電影的出現(xiàn)]
向?qū)W生介紹照相術(shù)和電影的發(fā)明和發(fā)展情況，布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生自己去找這些資料，自己了解具體情況。在教學(xué)中，著重強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：
1．照相術(shù)和電影都是由西方人發(fā)明，后來傳人中國(guó)的。照相較早，19世紀(jì)40年傳人中國(guó)，電影則在1896年出現(xiàn)在中國(guó)。
2．照相和電影給我們留下了豐富直觀的歷史資料，有助于我們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的了解。
3．提一下愛照相的慈禧太后，請(qǐng)一位學(xué)生讀小字中有關(guān)她的那段文字，然后教師進(jìn)行補(bǔ)充。慈禧太后有自己專門的攝影師裕勛齡，后來的末代皇帝溥儀和皇后婉容也都是拍照片的狂熱追求者，他們也留下了大量的照片，為后世的研究提供了大量的資料。
4．中國(guó)人自己拍的第一部電影是京劇記錄片《定軍山》，后來中國(guó)的電影業(yè)發(fā)展很快。到了20世紀(jì)三四十年代，上海的電影事業(yè)已經(jīng)較為輝煌，擁有了大批優(yōu)秀的電影演員，拍攝了很多電影。可以適當(dāng)?shù)靥嵋幌氯盍嵊?、胡蝶等?dāng)時(shí)的明星和〈〈漁光曲〉〉〈〈神女〉〉等當(dāng)時(shí)的電影作品。
5．向?qū)W生提供一些資料，如〈〈老照片〉〉叢書、電影《西洋鏡》以及部分老電影。這部電影較為真實(shí)地表現(xiàn)了電影傳人中國(guó)，早期中國(guó)人拍攝電影以及〈〈定軍山〉〉拍攝的情況。通過直觀的感受，有利于學(xué)生更為深刻地理解本目的內(nèi)容。
三〉[剪發(fā)辮改稱呼]
1．先講述拖在人們腦后的辮子為什么成了人們革命的對(duì)象。采用提問法，提問學(xué)生為什么要剪發(fā)辮，先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解來談?wù)剬?duì)剪發(fā)辮的看法，然后教師加以補(bǔ)充和說明：要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)雖然剪發(fā)辮是趨勢(shì)，但并不是所有的中國(guó)人都支持剪辮的，一些清王朝的遺老遺少和留慣辮子的人對(duì)此加以反對(duì)和抵制，甚至陽(yáng)奉陰違，將辮子藏在頭頂，用帽子蓋住；由于接受能力的不同，年輕人是普遍支持剪辮的，并且十分熱情活躍；為什么被剪的人，有的高興，有的痛哭不已。
2．在講述改稱呼時(shí)，先提一下“大人”“老爺”與封建社會(huì)的跪拜禮有著同樣的弊端，是封建等級(jí)制度的體現(xiàn)。隨著清朝吏治的日漸腐敗，人們的媚上心理越來越普遍，“大人”和老爺”的稱呼使用的范圍越來越大。孫中山認(rèn)為，這樣稱呼“受之者增慚，施之者失體，義無取焉”，因此頒布法令，廢除“大人”“老爺”等稱呼，用“先生”“君”替代。要強(qiáng)調(diào)，“先生”“君”是我國(guó)固有的稱呼，是對(duì)人的一種尊敬，沒有等級(jí)的差別，是一種進(jìn)步。
另外還要指出，雖然民國(guó)臨時(shí)政府頒布這樣的法令，“先生”“君”也很快普及開來、并成為社會(huì)上的主要稱呼，但“大人”“老爺”這些本來應(yīng)該廢除的稱呼并沒有徹底消除，尤其是“老爺”，仍成為仆人對(duì)主人的固有稱呼。但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)就否定了改稱呼法令的歷史進(jìn)步性。向?qū)W生介紹近現(xiàn)代中國(guó)稱呼的演變過程，談?wù)勛约核赖囊恍┣闆r。
[服飾的變化]
讓學(xué)生自己看課文并結(jié)合課后的“每課一得”，讓學(xué)生自己談?wù)剬?duì)西服、中山裝和旗袍的看法，教師強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1．西服是歐洲人發(fā)明的．是隨著近代中國(guó)的開放、西方入的到來和中國(guó)留學(xué)生歸國(guó)帶人而進(jìn)入中國(guó)的，并很快在中國(guó)的大城市里流行升來，成為都市青年的時(shí)尚。
2．中山裝是孫中山發(fā)明的，但也是根據(jù)西服的式樣進(jìn)行改良的，是中西結(jié)合的典范，可以結(jié)合課后的“每課一得”來加深對(duì)中山裝的認(rèn)識(shí)。
3．高領(lǐng)服裝是在滿族婦女旗裝的基礎(chǔ)上的改良，是現(xiàn)代旗袍的基礎(chǔ)。與清朝時(shí)的旗袍有很大區(qū)別，清朝的旗袍特點(diǎn)是寬大、平直，下長(zhǎng)至足。材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、袖、襟都滾有寬闊的花邊。后來，旗袍的領(lǐng)子加高，袖口縮小，縮短長(zhǎng)度，收緊腰身，逐漸向現(xiàn)代旗袍過渡?，F(xiàn)代意義的旗袍已經(jīng)不是旗人服裝的含義了，已經(jīng)成為中華民族的代表服飾，流光異彩，是中國(guó)的驕傲。
第20課社會(huì)生活的變化
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能在以后有序的工作！有沒有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“第20課社會(huì)生活的變化”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
第20課社會(huì)生活的變化
●學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握火車、輪船傳入中國(guó)以及中國(guó)近代在交通方面的變化；有線電報(bào)、電話以及照相和電影的傳入，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)在中國(guó)的出現(xiàn)；辛亥革命后中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化。
2、通過中國(guó)近代社會(huì)生活的比較使學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)歷史進(jìn)行縱向比較，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和正確的歷史發(fā)展觀、進(jìn)步觀，并認(rèn)識(shí)到這些深刻的變化是以中華民族淪入半殖民地半封建社會(huì)的災(zāi)難深淵為代價(jià)的，但是，中國(guó)社會(huì)生活的這些變化客觀上順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。
3、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工業(yè)文明的傳入，它在改造著中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的文化生活和社會(huì)習(xí)俗也在發(fā)生著深刻的變化。以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)進(jìn)步觀和與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。
●學(xué)習(xí)重點(diǎn)
（1）知道輪船、火車、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。
（2）以《申報(bào)》、商務(wù)印書館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。
（3）了解民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
●學(xué)習(xí)難點(diǎn)
如何在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和感受，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的進(jìn)程感，形成物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過程
自主學(xué)習(xí)（我學(xué)習(xí)，我快樂）
1．19世紀(jì)以來，傳入我國(guó)的近代交通工具有哪些？它們有什么特點(diǎn)？在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？
2.在沒有影片或光碟出現(xiàn)之前，如何更加客觀地記錄一件事或一個(gè)人的真實(shí)面目？
3.對(duì)于沒有親眼看到的情況，當(dāng)時(shí)的人們是如何了解的？
4.分析近代大眾傳媒的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)近代產(chǎn)生了什么影響
5．歷史診斷：（指出下列故事中出現(xiàn)的不可能發(fā)生的情形）
1919年某天，南京的張宏（南京政府官員）要去參加一次商會(huì)代表會(huì)，家里發(fā)生了如下情形：他們家的女傭跪在地上向張宏請(qǐng)安：老爺，我現(xiàn)在就為您去取翎頂補(bǔ)服出行嗎？
合作探究學(xué)習(xí)（集體的智慧是無窮的）：
1．近代中國(guó)，更快捷的傳遞信息的方法是什么？我們應(yīng)該如何看待這些新生事物？
2．組織學(xué)生表演短劇《體驗(yàn)民主》（老鹽商到南京拜見孫中山的場(chǎng)景），回答問題：
①?gòu)亩虅≈锌闯?，?guó)民政府時(shí)，在中國(guó)還存在哪些方面未改變愚昧、落后的習(xí)俗？
②在孫中山接見老鹽商的過程中，老鹽商體驗(yàn)到的“民主”都包括哪些內(nèi)容？
③從以上社會(huì)習(xí)俗的變化中，我們可以看出精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？
④通過短劇思考該如何將“民主”的觀念日臻完善，并將其傳承下去呢？
課堂歸納：框架總結(jié)本課：
社會(huì)生活的的變化
近代交通工具的出現(xiàn)火車
輪船
有線電報(bào)
文化生活的變遷照相
電影
近代新聞媒體出版機(jī)構(gòu)
社會(huì)習(xí)俗的變化剪辮、易服、改稱呼等
課堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
一．選擇題：
1．19世紀(jì)70年代以后，一位京城的官員要與在上海的親友取得及時(shí)聯(lián)系可選擇的最佳手段有（）
A．拍有線電報(bào)B．寫封書信C．發(fā)無線電報(bào)D．打長(zhǎng)途電話
2．19世紀(jì)70年代上海的人們能夠獲取信息、了解社會(huì)的主要傳媒工具是（）
A．廣播電臺(tái)B．因特網(wǎng)C．電視D．報(bào)紙
3．你認(rèn)為黃興見到孫中山時(shí)所行的禮節(jié)，不可能的是（）
A．鞠躬B．握手C．點(diǎn)頭D．跪拜
4．右圖反映的這一現(xiàn)象應(yīng)出現(xiàn)在（）
A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B．辛亥革命后C．戊戌變法后D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后
5．辛亥革命后，社會(huì)習(xí)俗的改變中，對(duì)今天中國(guó)成為世界體育強(qiáng)國(guó)關(guān)系最大的是（）
A．女子停止纏足B、男子易服C．廢除跪拜禮D．取消“大人”稱謂
6．民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)生活面貌發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了不少新事物、新氣象。其中最有特色的服裝是什么呢？（）
7．下列說法錯(cuò)誤的是（）
A．火車、輪船的出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了商品的交流
B．近代，在社會(huì)習(xí)俗方面，傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力很難在短時(shí)間內(nèi)完全改變
C．辛亥革命后開始取消“老爺”“大人”等稱呼，使用“先生”“君”平等稱呼
D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)人開始在上海等城市創(chuàng)辦報(bào)紙，主要給中國(guó)人看
二．綜合運(yùn)用
1．回答問題
近代中國(guó)的大門北資本主義列強(qiáng)打開，我們的領(lǐng)土被割占、資源被掠奪。但同時(shí)歐風(fēng)美雨也把世界創(chuàng)造的文明帶來中國(guó)來。結(jié)合你所學(xué)到的知識(shí)，說說近代中國(guó)人的社會(huì)生活發(fā)生了哪些變化？
①．交通方面：______________________________________________
②．通信方面：____________________________________________
③．文化生活方面：________________________________________
④．社會(huì)習(xí)俗方面：________________________________________
第20課 社會(huì)生活的變化
●教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
知識(shí)目標(biāo)
（1）掌握在工業(yè)革命后火車、輪船傳入中國(guó)。
（2）掌握第二次工業(yè)革命后，有線電報(bào)、電話以及照相和電影的傳入，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)在中國(guó)的出現(xiàn)。
（3）掌握辛亥革命后中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化。
能力目標(biāo)
通過中國(guó)近代社會(huì)生活的比較使學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)歷史進(jìn)行縱向比較的方法，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和正確的歷史發(fā)展觀、進(jìn)步觀。
2.過程與方法
（1）利用多媒體手段，展示近代科技成果的圖片，增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（2）采用師生互動(dòng)方式，通過提問、欣賞、表演、討論完成有關(guān)知識(shí)的處理、問題的解決，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與動(dòng)腦習(xí)慣。
（3）學(xué)生自主編排小品：通過扮演不同角色，體現(xiàn)辛亥革命前后的習(xí)俗、禮節(jié)和稱謂等變化，從中體驗(yàn)變化的意義。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
（1）通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工業(yè)文明的傳入，它在改造著中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的文化生活和社會(huì)習(xí)俗也在發(fā)生著深刻的變化。以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)進(jìn)步觀和與時(shí)俱進(jìn)的革命精神。
（2）通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些深刻的變化也是以我們中華民族淪入半殖民地半封建社會(huì)的災(zāi)難深淵為代價(jià)的。但是，中國(guó)社會(huì)生活的這些變化客觀上順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進(jìn)步。
●教學(xué)重點(diǎn)
（1）知道輪船、火車、電報(bào)、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)的史實(shí)。
（2）以《申報(bào)》、商務(wù)印書館等為例，了解大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。
（3）了解民國(guó)以來剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。
重點(diǎn)突破：
（1）用大量的圖片、音頻資料等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)物質(zhì)生活變化的感性認(rèn)識(shí)。
（2）通過學(xué)生表演的短劇來使學(xué)生深刻體會(huì)近代社會(huì)生活變化的層面以及對(duì)近代進(jìn)步思想的更深思索。
●教學(xué)難點(diǎn)
如何在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和感受，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的進(jìn)程感，形成物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
難點(diǎn)突破：
由于社會(huì)生活出現(xiàn)的變化是由西方文明傳入導(dǎo)致的，所以在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方工業(yè)文明的傳入，一方面是以中華民族沉淪為代價(jià)，另一面對(duì)中國(guó)來講也是進(jìn)步的體現(xiàn)。這些認(rèn)識(shí)對(duì)于初二學(xué)生來說，在理解上有一定的難度。因而可以在教學(xué)中運(yùn)用實(shí)物圖片、對(duì)比照片、音頻資料等輔助講解，并指導(dǎo)學(xué)生編排短劇，從而創(chuàng)設(shè)情境，在引導(dǎo)學(xué)生分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。
●教學(xué)方法
（1）討論法。（提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、歸納，最后得出結(jié)論）
（2）自主式教學(xué)法。（指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)）
（3）情景體驗(yàn)式教學(xué)法。（鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種呈現(xiàn)方式展示學(xué)習(xí)的成果，創(chuàng)設(shè)歷史情景，在感悟中得到鍛煉和提高）
（4）講述法、講解法。（在學(xué)生的展示過程中，對(duì)于一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納）
（5）多媒體課件輔助教學(xué)。（教師授課及學(xué)生展示都充分應(yīng)用多媒體課件輔助學(xué)習(xí)）
●課前導(dǎo)學(xué)
（1）發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)提綱，全方面、多角度地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
（2）了解近代由于西方工業(yè)社會(huì)文明的傳入，中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展情況。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種呈現(xiàn)方式展示小組的主要學(xué)習(xí)成果。
●課前準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：多媒體課件及相關(guān)圖片、音頻資料
學(xué)生準(zhǔn)備：編排歷史短??；準(zhǔn)備所需道具；查閱相關(guān)資料；制作簡(jiǎn)單幻燈片
●教學(xué)滲透點(diǎn)
（1）在講授“近代交通通訊在中國(guó)的出現(xiàn)”這一子目中，引導(dǎo)學(xué)生思索近代交通工具出現(xiàn)的原因，如何理解社會(huì)進(jìn)步的過程中帶給中國(guó)的變化。
（2）在講授“文化生活的變遷”這一子目中，可引領(lǐng)學(xué)生對(duì)比新舊照片，感悟時(shí)代的變遷，社會(huì)生活的改變。
（3）在講授“近代社會(huì)習(xí)俗變化”這一子目中，幫助學(xué)生自主編排歷史短劇《體驗(yàn)民主》，通過在全班選定角色、設(shè)計(jì)人物對(duì)白、推敲人物動(dòng)作、引導(dǎo)觀察思索等一系列教學(xué)過程，逐步使學(xué)生深刻體驗(yàn)辛亥革命前后習(xí)俗、禮節(jié)和稱謂等變化，并從中體會(huì)變化的意義。
通過以上環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，更好的再現(xiàn)了新課標(biāo)所提倡的注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法的引導(dǎo)及能力的提高。讓學(xué)生在歷史學(xué)科中真正發(fā)揮其主體地位，通過自身演繹尋求歷史、思索探究。
●板書設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
創(chuàng)設(shè)情景
故事導(dǎo)入
1876年的一天，中國(guó)上海發(fā)生了一件較為奇怪的事：一種新奇事物出現(xiàn)在中國(guó)大地上，田地里的老婦人看到后驚訝地張大嘴巴；青年人驚喜地兩眼發(fā)亮；小孩子則嚇得倚在大人身上。原來，這就是中國(guó)第一條鐵路通車時(shí)的情景。正是像火車等這類新奇事物的傳入在很大程度上促進(jìn)了中國(guó)近代社會(huì)生活的變化。
學(xué)生引起興趣，認(rèn)真傾聽，思緒追隨教師進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
近代交通通訊的出現(xiàn)
引導(dǎo)學(xué)生回憶古代交通工具的演變并分析其弊端。
播放投影“我國(guó)建造的第一艘輪船‘黃鵠’號(hào)復(fù)原圖”及“近代中國(guó)鐵路示意圖”。指導(dǎo)學(xué)生分析其特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響。
引導(dǎo)學(xué)生：近代中國(guó)，更快捷的傳遞信息的方法是什么？
提出問題：我們應(yīng)該如何看待這些新生事物？（教師輔助、引導(dǎo)學(xué)生歸納）
同學(xué)們積極舉手回答：中國(guó)古人出行使用的交通工具主要是轎子、馬車、牛車和木船等。弊端是浪費(fèi)人力，行運(yùn)有限制等等。
認(rèn)真觀看圖片及教材介紹，發(fā)布相關(guān)資料。
學(xué)生回答：有線電報(bào)。后來又出現(xiàn)了電話。
學(xué)生回答：一分為二地看待。一方面是西方列強(qiáng)侵華的產(chǎn)物；另一方面它的出現(xiàn)，又是歷史的必然，符合歷史發(fā)展的方向，總體上應(yīng)予以肯定。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)條件的限定，還沒有普及到中國(guó)的每個(gè)地方。
文化生活的變遷
提出問題：在沒有影片或光碟出現(xiàn)之前，如何更加客觀地記錄一件事或一個(gè)人的真實(shí)面目？
出示慈禧的照片，讓學(xué)生感受照相在中國(guó)的傳播，并感悟其局限性。
設(shè)置環(huán)節(jié)“用照片講述我或我家的歷史”，讓學(xué)生通過不同時(shí)期的照片比對(duì)，感受時(shí)代的變遷。
檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：引導(dǎo)學(xué)生播放幻燈片，并講解近代中國(guó)電影的演進(jìn)過程。
過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考：無聲電影里的人說話沒有聲音，用什么辦法可以讓觀眾明白他(她)在說什么？
學(xué)生回答：拍成照片。
學(xué)生觀看照片，深刻感悟。并感悟其局限性：照相是近代有錢人才能夠享用的事物。
學(xué)生的積極性很高，同時(shí)，在觀察思索中加深感悟。
學(xué)生上臺(tái)展示自制的幻燈片——“中國(guó)近代電影的演進(jìn)過程”，配以解說。
學(xué)生回答：伴以朗讀、伴以錄音機(jī)或伴以留聲機(jī)配音。
文化生活的變遷
在指導(dǎo)學(xué)生上臺(tái)講解近代電影的基礎(chǔ)上，播放音頻資料——《漁光曲》主題曲。
提出疑問：對(duì)于沒有親眼看到的情況，當(dāng)時(shí)的人們是如何了解的？教師展示申報(bào)及商務(wù)印書館的照片。
注重引導(dǎo)學(xué)生分析：近代大眾傳媒的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)近代產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生用心傾聽，在歌聲中感悟當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀及人們的社會(huì)生活。
學(xué)生思考、小組討論回答：近代新聞媒體、出版機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)。如《申報(bào)》，商務(wù)印書館。
小組討論，發(fā)表各自見解。
社會(huì)習(xí)俗的變化
溥儀照片導(dǎo)入，提出問題，引發(fā)學(xué)生思考：作為清朝末代皇帝的溥儀為何剪短發(fā)、穿西裝？
教師引導(dǎo)：這種現(xiàn)象是中西方文化交融之后，在中國(guó)出現(xiàn)的社會(huì)習(xí)俗的變化。其中較為重要的則是民主觀念的傳入，這相對(duì)于封建專制思想是一個(gè)巨大的進(jìn)步。那么，當(dāng)時(shí)的民主都包含哪些內(nèi)容？和現(xiàn)今所倡導(dǎo)的民主又有哪些聯(lián)系？前后之間有著怎樣的傳承？這都是值得我們探討的。
指導(dǎo)學(xué)生欣賞由本班同學(xué)自編自導(dǎo)自演的短劇《體驗(yàn)民主》，回答教師提出的相關(guān)問題：
1：從短劇中看，中國(guó)國(guó)民政府當(dāng)時(shí)曾著重在哪幾方面改變愚昧、落后的習(xí)俗？
2：在孫中山接見老鹽商的過程中，老鹽商體驗(yàn)到的“民主”都包括哪些內(nèi)容？
3：從以上社會(huì)習(xí)俗的變化中，我們可以看出精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么？
4：通過這個(gè)短劇，同學(xué)們思考：該如何將“民主”的觀念日臻完善，并將其傳承下去呢？
教師點(diǎn)評(píng)：
短劇開始的旁白部分首先就介紹了故事發(fā)生的時(shí)間是民國(guó)時(shí)期。辛亥革命的偉大意義就是推翻了在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心。為“老鹽商到南京體驗(yàn)民主”做鋪墊。
老鹽商的開場(chǎng)白體現(xiàn)了民國(guó)成立所帶來的商人身份地位的變化。
學(xué)生猜測(cè)：蓄辮是滿族的傳統(tǒng)，剪辮易服是因?yàn)殇邇x與封建習(xí)俗決裂；出于個(gè)人愛好；受到當(dāng)時(shí)社會(huì)影響等等。
歷史短劇：《體驗(yàn)民主》
扮演者：
孫中山：安毅老鹽商：孫昊奇
衛(wèi)兵：王英奇旁白：張旖旎
道具：一張桌子、兩把椅子、一只手杖、一襲長(zhǎng)袍、一個(gè)禮帽、一套中山裝、假胡須及辮子
旁白：1912年1月2日，昨天，孫中
山先生剛剛就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。
這在中國(guó)可是第一次，廢除了統(tǒng)治中國(guó)
兩千多年的封建帝制，從此，中國(guó)再也
沒有“至高無上”的皇帝了。
場(chǎng)景：南京市大總統(tǒng)府
鹽商：（拄棍上場(chǎng)）老漢我姓孫，名昊奇。今年八十有二了，和鹽打了一輩子交道，做這食鹽的買賣可不一般。從古到今，鹽業(yè)大多是官家專辦，所以啊，我是看了一輩子當(dāng)官的臉，話不敢多說，事不敢多做，這人欺人的社會(huì)竟然還有改變的一天！這不，聽說這中華民國(guó)提倡民主，說什么人人平等，還給了我們商人很多優(yōu)惠政策，所以啊，我專程從外地趕到南京，就想在有生之年看看這大總統(tǒng)是何等的風(fēng)采。
旁白：大總統(tǒng)到。
孫中山：（上場(chǎng)）你好啊，孫老先生。
鹽商：總統(tǒng)大人好，小民叩見總統(tǒng)大人。（邊說邊放下手杖，跪下去恭恭敬敬地行起了三跪九叩的大禮）
孫中山：（急忙把老漢扶起，扶他坐下，親切地對(duì)他說）孫老先生，我們現(xiàn)在是
社會(huì)習(xí)俗的變化
老鹽商與孫中山在著裝、稱謂、發(fā)式、行為以及言談中的不同，體現(xiàn)出民國(guó)時(shí)期社會(huì)習(xí)俗方面的變化。（學(xué)生可依此回答教師提出的第一個(gè)問題）
從鹽商初見總統(tǒng)的舉動(dòng)中，可看出固有叩拜禮的陋習(xí)在一些人的觀念中仍舊存在；而在他與孫中山的對(duì)話中，卻體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期對(duì)于稱呼、地位的重新界定，更體現(xiàn)了民主的內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生從短劇中分析“民主”都體現(xiàn)在哪些方面？（學(xué)生可回答第二題）
如：見總統(tǒng)不下跪，總統(tǒng)可以和平民握手，與總統(tǒng)談話還可以坐下，總統(tǒng)是人民公仆，總統(tǒng)任職不是終身制，總統(tǒng)離職后與百姓一樣等等。
指導(dǎo)學(xué)生編排的歷史短劇中，穿插了近代社會(huì)習(xí)俗變化的主要方面。使學(xué)生在觀看和表演中完成了歷史的再現(xiàn)，并在活動(dòng)中貫穿了主題——民主的體現(xiàn)。在教學(xué)的過程和方法中注重了學(xué)生能力的培養(yǎng)、思維的拓展。
民國(guó)時(shí)期，再也沒有什么“老爺”、“大人”了，你可以稱呼我為“孫先生”、“孫君”。再說，我們還是本家嘛!
鹽商：真的嗎？我真的可以坐下和您一
同談話？還可以稱呼您為先生？您可是
大總統(tǒng)??！
孫中山：總統(tǒng)就是國(guó)民的公仆，是為全國(guó)人民服務(wù)的。
鹽商：那么您一輩子都是總統(tǒng)嗎？
孫中山：不是的，總統(tǒng)離職以后，又回到人民中去，和老百姓一樣。
鹽商：和老百姓一樣?。ㄟ呎f邊起身，圍著孫中山看）總統(tǒng)、啊不，孫先生，今天見到你，果真和我以前所見的當(dāng)官的不一樣：是氣宇軒昂，與眾不同。您的辮子是放到帽子里了嗎？
孫中山：不是的，我的辮子早已剪掉了。
現(xiàn)在是中華民國(guó)，我們要廢除滿清蓄辮
的陋習(xí)。
鹽商：可我的這辮子從出生一直留到
現(xiàn)在，剪掉多可惜??！
孫中山：雖然留的時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)不習(xí)慣，
但辮子很麻煩，梳洗都不方便，不是
嗎？
鹽商：嗯，您說的對(duì)，回頭我也剪掉
它，應(yīng)該會(huì)清爽一些。您這衣服看起
來也不錯(cuò)啊，這樣式我怎么從來沒見
過呢？
孫中山：哦，是這么回事，我覺得這
種樣式穿著很舒適、方便，并且實(shí)用，
就讓裁縫做了一件，覺得還不錯(cuò)嗎？
（邊說邊展示衣服）
鹽商：嗯，是不錯(cuò)，就是不知道在哪能
買一件？我也穿著回家，省得家里人總說我老土、老封建，我也時(shí)髦一次給他們看看。對(duì)了，我的孫女今年5歲，按慣例到了纏足的年齡了，可他們說現(xiàn)在不允許給女娃纏足了，我就想親自問問您，不纏足的女娃長(zhǎng)大還能嫁人嗎？
孫中山：當(dāng)然了，本來纏足就是對(duì)女性的歧視，我們應(yīng)該解放觀念，男孩女孩都是一樣的，地位應(yīng)該平等才對(duì)。纏足只會(huì)使女孩受到傷害，走路也不穩(wěn)，精神、肉體都受到傷害。
旁白：孫中山的一席話使老鹽商茅塞
頓開，在觀念上有了一定的轉(zhuǎn)變。在
他們之間進(jìn)行了親切的交談之后，鹽
商告辭，孫中山還派人用車子將他送
社會(huì)習(xí)俗的變化
教師提問：從以上社會(huì)習(xí)俗的變化中可看出，精神文明的發(fā)展趨勢(shì)是什么呢？（第三題）
思想升華：
教師指出：Democracy——民主，這一觀念傳入中國(guó)以后，就以其魅力贏得了許多人的贊同與欣賞。隨著社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，民主已被人們賦予了更廣泛的含義。根據(jù)你的理解，現(xiàn)今所倡導(dǎo)的民主都有哪些呢？
教師引導(dǎo)：通過這個(gè)歷史短劇，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中看到了民主的豐富內(nèi)涵，那么請(qǐng)同學(xué)們思考，我們?cè)撊绾螌ⅰ懊裰鳌钡挠^念日臻完善，并將其傳承下去呢？（第四題）
在引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)短劇回答問題的同時(shí),展示幾組照片（剪辮子、易服、纏足）,便于學(xué)生感悟、體會(huì)。
回旅館。
鹽商：（高興地說）今天，我總算見
到民主了。
學(xué)生回答：
民主自由、平等博愛、互尊互重。
學(xué)生回答：在當(dāng)今社會(huì)，民主體現(xiàn)在同學(xué)之間的平等友愛、互幫互助；民主體現(xiàn)在人與人之間的理解、支持；民主還應(yīng)體現(xiàn)在人與人地位的平等。等等。
學(xué)生積極發(fā)言。
歸納小結(jié)
教師在引領(lǐng)學(xué)生回顧本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可采取列舉的方法：如“我家有個(gè)鄰居，今年90多歲，但仍舊裹腳，這說明了什么問題？”引導(dǎo)學(xué)生明確中國(guó)近代社會(huì)生活的變化是有限的。在歸納其局限性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)近代社會(huì)生
活出現(xiàn)變化的原因。
學(xué)生回顧以上三個(gè)子目的學(xué)習(xí)，歸納其局限性。同時(shí)，要在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題。即：近代中國(guó)社會(huì)生活的變化是伴隨西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略出現(xiàn)的，是以中華民族的沉淪為代價(jià)的。
