小學(xué)社會的教案

第12課新潮沖擊下的社會生活。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以保證學(xué)生們在上課時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？小編收集并整理了“第12課新潮沖擊下的社會生活”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第12課新潮沖擊下的社會生活

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。以我國過近代報(bào)刊、電影的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。

應(yīng)該掌握近代中國在新潮的沖擊下服飾、飲食、建筑、社會習(xí)俗、報(bào)刊電影發(fā)展的史實(shí)，認(rèn)識近代以來人們在物質(zhì)生活、社會習(xí)俗、生活方式方面的變化，從而得出近代社會生活的變化是中國近代政治經(jīng)濟(jì)和外國文化影響的產(chǎn)物的結(jié)論。

1．物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化

2．大眾傳媒的發(fā)展

一、斷發(fā)易服

1．服飾變革

（1）變化的表現(xiàn)

①民間的服飾變革：鴉片戰(zhàn)爭后：傳入中國，民間效仿之風(fēng)興起，和

并行不悖,成為近代社會特有的景觀。

②清朝晚期官服、軍服的改革：民間服飾變革推動官定服飾制度變革，清政府被迫對傳統(tǒng)的軍服改革。

③民國時(shí)期：政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制，新服飾迅速走向。中西合璧的和出現(xiàn)。

（2）變化的原因：

①西方服飾傳入的影響。

②人們生活觀念的變化。

③政府政策的調(diào)整。

2．“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動

（1）剪辮

①清政府：1910年，清政府頒布的法令；

②辛亥革命后：民國政府發(fā)出《》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。

（2）不纏足運(yùn)動

①清政府的努力：由于滿族婦女不纏足，清政府多次下令。

②維新派的推動：在西方的影響下，維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起?？涤袨樵趶V東南海首創(chuàng)，其后，與康廣仁在廣州正式成了并不斷推廣，不纏足運(yùn)動轟轟烈烈開展起來。

（3）不纏足運(yùn)動先于“斷發(fā)”，但完成時(shí)間較晚。二者都具有鮮明的政治色彩

二、報(bào)刊與電影—大眾傳媒

1.讀報(bào)刊

①世紀(jì)初，出現(xiàn)近代報(bào)刊。

②太平天國運(yùn)動爆發(fā)后，報(bào)刊用大量篇幅報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，一時(shí)報(bào)紙成為搶手貨。民眾開始有。

③1872年創(chuàng)辦的《》是近代中國出版時(shí)間最長、影響最大的報(bào)紙。1884年申報(bào)館創(chuàng)辦了《》開新聞畫報(bào)之先河。

④清末四大小說期刊：。

⑤維新運(yùn)動中，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。

⑥新文化運(yùn)動后，讀報(bào)成為民眾生活不可或缺內(nèi)容。

2.看電影：電影是一種以活動畫面表現(xiàn)的藝術(shù)，富于大眾性。

①電影傳入中國。

②《》是中國人第一次嘗試自攝影片。

③《》是中國第一部故事影片。

④《》是中國第一部有聲片。

⑤電影院的普及：20世紀(jì)30年代，僅上海一地就有30多所電影院，每日去影院的有10萬人之多。

3.作用：近代報(bào)刊和電影以豐富的內(nèi)容和生動直觀的形象，及時(shí)地傳播信息，促進(jìn)了科學(xué)事業(yè)的普及，開闊了人們的視野。

三、移風(fēng)易俗

1．日常禮儀的革新

民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬和握手。禮儀的簡化，顯示出、等文明精神。

2．婚姻風(fēng)俗的變革

①婚姻風(fēng)俗的革新：和洪流，推動了近代婚姻的變革進(jìn)程。發(fā)展不平衡，主要發(fā)生在通商口岸的及，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。

3.喪葬禮儀的變革：19世紀(jì)中期以后，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀引起了國人矚目。

1．中國近代社會生活的主要特征及影響

特征：①發(fā)展不均衡，在通商口岸和大城市的人們社會生活近代化進(jìn)程明顯，農(nóng)村和內(nèi)地變化不大，②中國近代生活變化受西方舶來文明影響深刻，具有明顯的半殖民化色彩，③變化過程中既有新舊沖突，又有東西文化碰撞，近代化特征越來越明顯。

影響：①中國社會生活發(fā)生顯著變化，增添了新內(nèi)容，客觀上促進(jìn)了近代社會的文明與進(jìn)步。②具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，加重了中國社會半殖民化的色彩。

2．19世紀(jì)中期人們?nèi)粘Ｉ畹淖兓?/p>

①“競尚洋裝”，人們根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇和設(shè)計(jì)自己喜愛的服飾；洋裝在中國的流行，并未取代中國傳統(tǒng)服飾，而是促成中國服飾的改良，中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物；

②“斷發(fā)”和不纏足，使人們的生活變得簡潔輕松，更利于現(xiàn)代生活的節(jié)奏；

③讀報(bào)刊與看電影，以豐富和內(nèi)容和生動直觀的形象，及時(shí)傳播時(shí)事信息，促進(jìn)了科學(xué)知識的普及，開闊了人們的視野；

④禮儀的革新，顯示出平等、自由等文明精神。

3．中國近代社會生活變化的積極影響

①政治上：有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。

②經(jīng)濟(jì)上：有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。

③思想文化上：有利于沖破封建文化束縛，革除弊端，既保留中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。

②消極方面：有利于外國的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，便利了對中國的經(jīng)濟(jì)掠奪。

例１．（2007廣東單科，10）“番菜爭推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴?！边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于

A．明朝B．清朝C．民國D．新中國

　解析　本題主要考查近代列強(qiáng)侵華帶來的影響。材料中所示西洋風(fēng)味的生活方式在上海最早可能出現(xiàn)于清朝，1842年《南京條約》“上?！北槐贋橥ㄉ炭诎犊傻贸?。

　答案B

例２．（2007天津，19）清末的一首打油詩云：“洋毛洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來?！痹撌欠从沉水?dāng)時(shí)

A．服飾的西化B．洋貨傾銷中國C．社會上的崇洋現(xiàn)象D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望jab88.com

　解析　本題主要考查近代化進(jìn)程中，一些中國人不健康的心態(tài)和社會現(xiàn)象。準(zhǔn)確理解打油詩的內(nèi)容，是對當(dāng)時(shí)一些社會現(xiàn)象的諷刺。由此判斷C項(xiàng)最符合題意。

　答案C

例3．（2007上海歷史）“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個(gè)重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是

A．戊戌變法B.洋務(wù)運(yùn)動C．辛亥革命D．護(hù)法運(yùn)動

答案C．從民謠辮子滅，跪拜禮滅可以看出這是辛亥革命之后才有的風(fēng)俗。

例4．（2007上海歷史）20世紀(jì)初，人們把信天主教稱作“吃洋教”；30年代，租界市民被外國巡捕踢了一腳，自嘲為“吃了一記洋火腿”；抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶有“前方吃緊、后方緊吃”的民諺；其他還有“吃閉門羹”、“吃香”、“吃藥”等等。這些與“吃”有關(guān)的大眾語匯本質(zhì)上反映了

A．中國人向來注重字詞的精煉和語法的準(zhǔn)確

B．“吃”在中國是一個(gè)非常流行和時(shí)髦的詞匯

C．中西飲食文化處于不斷的交融與沖突之中

D．“吃”對中國人的文化心理產(chǎn)生了深刻影響

答案D。此題考查的視角很新，是大眾語匯的變遷來反映歷史?！俺匝蠼獭?，“吃洋火腿”都體現(xiàn)了中西方文明的交流與碰撞。

例5．（08年山東文綜，27）(25分)家庭是文明社會的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問題。

材料一身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！猍西漢]《札記》

材料二梁啟超認(rèn)為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。

——[美]費(fèi)正清《偉大的中國革命》

材料三通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。

——E美)杰里·本特利《新全球史》

材料四這一運(yùn)動的收獲是空前的……這種社會細(xì)胞——家庭改革，對于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會起著重大推動作用。——《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動總結(jié)》(1953年)

(1)中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么?(4分)

(2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(6分)

(3)據(jù)材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4分)

(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會中，你如何看待這一觀念?(5分)

解析：

本題立意是文明史觀，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的發(fā)展，著重考查在文明發(fā)展的歷程中與社會經(jīng)濟(jì)，政治制度、政策，思想文化及社會生活，人們的思想觀念、價(jià)值觀的相互影響。思考角度應(yīng)從現(xiàn)代化的角度入手，特別是第二問，分析家庭倫理觀變化的原因時(shí)，需結(jié)合梁啟超那個(gè)時(shí)代的背景，尋找經(jīng)濟(jì)、政治、思想現(xiàn)代化的具體因素即，民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；同時(shí)還要注意中國特殊的歷史背景即民族危機(jī)。第四問，則是凸現(xiàn)家庭觀念的現(xiàn)實(shí)意義，通過設(shè)題引導(dǎo)考生認(rèn)同現(xiàn)代社會的核心價(jià)值觀。同時(shí)本題還考查了獲取信息、解讀信息的能力。

參考答案

(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容——忠孝及兩者關(guān)系的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。

(2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。

(3)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(或社會化大生產(chǎn))；國家的政治變革(或政府政策推動)。(如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟(jì)因素，最多給2分)婚姻自主，男女平等，家庭民主。

(4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會進(jìn)步。

例6．（2007山東文綜）（10分）

20世紀(jì)初，中國社會發(fā)生了深刻變化，舊的習(xí)俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會風(fēng)氣也在悄然改變。閱讀材料，回答問題。

今有南清志士某君，北來游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長幼妍媸均可。――《大公報(bào)》1902年6月26日

（1）上述材料反映了當(dāng)時(shí)新婦婦觀的哪些內(nèi)容？（4分）

（2）這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運(yùn)動和反封建革命。（6分）

解析：

（1）根據(jù)材料的敘述逐一分析即可得出結(jié)論

（2）20世紀(jì)初正是資產(chǎn)階級民主思想在中國廣泛傳播的年代，包括資產(chǎn)階級維新派、革命派和知識分子的思想在整個(gè)社會掀起了思想解放的潮流，受這種思想的影響，新婦女觀也發(fā)生了很大的變化，也出現(xiàn)了在這些先進(jìn)思想指導(dǎo)下的維新變法運(yùn)動、辛亥革命、新文化運(yùn)動等

答案要點(diǎn)：

（1）破除纏足陋習(xí)，提倡女子學(xué)文化。摒棄舊式結(jié)婚禮俗?；橐鲎灾?/p>

（2）資產(chǎn)階級民主思想：維新變法，新文化運(yùn)動，辛亥革命

一、單選題

鴉片戰(zhàn)爭后，近代人們的服飾發(fā)生重大變化。請回答1～3題。

1．中國傳統(tǒng)的華冠儒服有著嚴(yán)格的等級規(guī)定，但從光緒三十一年起，清政府對傳統(tǒng)的軍服進(jìn)行改革陸續(xù)擬訂了陸軍、海軍和巡警等新式服制。說明了①長袍馬褂與西服革履并行相矛盾②民間服飾變革之風(fēng)對官定服飾制度形成了巨大沖擊③清政府主動順應(yīng)服飾變革的潮流④中西文化碰撞和交會沖擊著中國的社會生活

A．①③④B．②④C．②③④D．①②④

2．鴉片戰(zhàn)爭后，服飾變化的先后順序是

A．穿西裝——民間服飾變革——官定服飾變革

B．民間服飾變革——穿西裝——官定服飾變革

C．穿西裝——官定服飾變革——民間服飾變革

D．官定服飾變革——穿西裝——民間服飾變革

3.下面這組圖片反映了近代以來中國女子服飾的變化，產(chǎn)生這一變化的社會原因有

①歐風(fēng)美雨的影響②社會變革的推動③服飾質(zhì)地的不同④服裝款式的差異

A．③④B．②③C．①②D．②④

4．1920年，一人到廣州玩耍，他不可能

A．看到有人穿中山裝上班B．隨身帶有糧票

C．在西餐館就餐D．聽到有人稱呼他同志

5．下面是一段民國初年關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂然登輿，香花．簇?fù)恚臒o障礙，無須偽啼假哭，扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請跪拜起立之煩?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①近代工業(yè)文明的發(fā)展②近代西方思想的傳播③近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變④中國封建制度的結(jié)束、社會的進(jìn)步

A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④

6．戊戌變法時(shí)，社會上流傳著一首打油詩：“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳。腳跟形勢先融化,銳首蓮鉤六寸長?！睂υ撛?，下列說法正確的是①詩中涉及服飾改革和不纏足兩種社會現(xiàn)象②當(dāng)時(shí)不纏足運(yùn)動推廣得很快

A．①②都正確B．①②都不正確C．①正確，②不正確D．①不正確，②正確

7．閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容是在什么時(shí)候以后

Ａ．新文化運(yùn)動Ｂ．太平天國運(yùn)動Ｃ．維新運(yùn)動?。模x和團(tuán)運(yùn)動

8．“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼?！边@首詩所描寫的社會現(xiàn)象與哪一歷史事件有關(guān)

A.洋務(wù)運(yùn)動B．維新變法C.義和團(tuán)運(yùn)動D.辛亥革命

9．中國第一部故事影片是

A．《難夫難妻》B．《歌女紅牡丹》C．《舞臺小姐妹》D．《漁光曲》

10.下列有關(guān)《申報(bào)》說法不正確的是

61558;Ａ．是近代中國出版時(shí)間最長的報(bào)紙Ｂ．是近代中國影響最大的報(bào)紙

Ｃ．是近代中國發(fā)行量最大的報(bào)紙Ｄ．被譽(yù)為“中國的《紐約時(shí)報(bào)》

11．觀察右圖，說法不正確的是

A．由穿長袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)
B．原因是受西式服飾的影響
C．長袍馬褂與西服革履并行不悖
D．中山裝和旗袍的出現(xiàn)，是中西合璧的產(chǎn)物

12．觀察下圖，說法不正確的是

A.花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響

B．反映了婦女地位的提高

C．兩個(gè)有卓越貢獻(xiàn)的人物：康有為．梁啟超

D．最先廢除纏足運(yùn)動的城市是北京

13．《申報(bào)·自由女子之新婚談》記載：“梳一東洋頭，披一件西式衣，……宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請跪拜起立之煩?！币韵虏粚儆诿駠鴷r(shí)期婚姻習(xí)俗發(fā)生變化的原因是：

A．近代工業(yè)文明的發(fā)展B．近代教育的發(fā)展

C．近代西文思想的傳播D．中國封建制度的結(jié)束，社會的進(jìn)步　

14.（2007海南歷史卷）清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬般提創(chuàng)總由君?！睂υ撛~的恰當(dāng)解讀是

A．當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制B．民眾的文化水平普遍提高

C．報(bào)紙已成為黨的宣傳工具D．報(bào)紙的社會功能已被認(rèn)知

15．“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽肖，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這一民謠的出現(xiàn)最有可能與下列哪一圖片反映的史實(shí)有關(guān)

南京臨時(shí)政府成立

ABCD

二、非選擇題

16．閱讀下列材料：

材料一1906年1月，兩廣總督岑春宣發(fā)布示諭，痛斥下跪請安的禮俗：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級進(jìn)見上級時(shí)，一律廢除跪拜請安之禮。同年春，江蘇巡撫陳夔龍也通令全省，在廢除跪拜禮的同時(shí)，禁止在公札中使用“卑”字。此后，各省紛紛效法，廢除跪拜請安禮風(fēng)行全國。

材料二本月十四日（指1907年1月27日）下午5時(shí)，有陸軍部某大臣自天津乘火車進(jìn)京，在東站下車后，有鐵路巡警某，見該大臣到來，身不覺其俯，腿不覺其彎，乃上前一步曰：“請大人安。”某大臣以其為巡警兵也，似不甚介意，但頷之而已。旁觀者無不竊笑該巡警之舊習(xí)難改。

——————《大公報(bào)》1907年2月3日

請根據(jù)材料一提供的歷史背景，分析為什么會出現(xiàn)材料二中所反映的現(xiàn)象。從中你得到什么啟示？（要求：①盡可能多方面分析原因。②分析原因時(shí)要有理有據(jù)。）（25分）

17．閱讀下列材料:

法國學(xué)者布羅代爾曾這樣說：“社會各層次的衣、食、住方式?jīng)Q不是無關(guān)緊要的?！?、重視這些場景是饒有興味的事。”閱讀以下材料：

材料一英國畫家阿羅姆描繪19世紀(jì)初期廣州的街道景象是：街道上人群涌動，兩邊商鋪雕梁畫棟，旌幡飄揚(yáng)，商鋪二樓的窗戶，使用的是澳門風(fēng)格的百葉窗，店家都有涼棚、洋傘；商店類似南歐城市的“騎樓”風(fēng)格。

——據(jù)李天綱著《大清帝國城市印象》

材料二美國《紐約時(shí)報(bào)》記者N.S.D在1871年12月24日游歷廣州時(shí)，對廣州城市的繁華驚嘆不已：“寬闊的珠江、清式和西式的閣樓、寶塔、博物館、清真寺、大廈、倉庫、商鋪等等，這些建筑物看上去并沒有分成街道，而是毫不間斷地緊緊挨在一起。遠(yuǎn)處可見英國領(lǐng)事館的小教堂，上面有鐘樓和高高的十字架。”

——據(jù)鄭曦原編《帝國的回憶：紐約時(shí)報(bào)晚清觀察記》

材料三1875年的廣州商務(wù)報(bào)告稱：……中國人已經(jīng)普遍使用磷火柴，并且輸入了幾百萬箱，現(xiàn)在用打火石取火的已經(jīng)少見。在使用煤油及其他礦物油以及煤油燈方面的情況也一樣。同時(shí)歐洲的洋傘，幾乎完全代替了中國紙傘。廣州大量地仿制歐洲洋傘并運(yùn)往其他口岸和內(nèi)地銷售。

2,4,6

材料四1906年廣州出版的《賞奇畫報(bào)》……其征訂廣告，就是畫著一位身穿西裝、帶著西式小帽的先生，手拿著“賞奇畫報(bào)出世”的旗子作宣傳?；洊|煙草公司，出品的偉人香煙，其封面也畫上一位扎領(lǐng)帶、穿西服的先生。

——摘自蔣建國著《廣州消費(fèi)文化與社會變遷》

請回答

（1）依據(jù)材料提取有關(guān)廣州近代社會生活的表層信息。（不得照抄原文）（6分）

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括廣州近代社會生活的特點(diǎn)。（2分）

（3）試分析上述特點(diǎn)形成的原因。（4分）

（4）某歷史興趣小組決定圍繞上述材料開展研究性學(xué)習(xí)，請你為他們提供三種獲取相關(guān)探究資料的方法。(3分)

第12課新潮沖擊下的社會生活參考答案

一、選擇題：

1--10.BACBBCADAC11-15.DDDDD

二、非選擇題：

16．評分標(biāo)準(zhǔn)：

①根據(jù)材料提出一個(gè)合理分析。

②根據(jù)材料提出兩個(gè)合理分析。

③根據(jù)材料提出三個(gè)以上合理分析。

④啟示方面的回答合情合理的。

下列現(xiàn)象供閱卷教師參考：（根據(jù)材料言之成理就可給分）（16分）

①盡管在制度上予以廢除，但等級尊卑的觀念在許多人的心中仍根深蒂固。巡警見到大臣就自然如此。

②作為政府本身也持有很嚴(yán)重的尊卑觀念，如軍部大臣見有巡警給他下跪請安，他認(rèn)為是理所應(yīng)得，只是點(diǎn)頭而已。

③廢尊卑，求平等的觀念已經(jīng)深入人心。盡管有軍部某大臣、某巡警這樣的人物，但作為廣大旁觀的群眾，對這種現(xiàn)象是可笑的。

④廢除跪拜請安禮的改革是從沿海省份開始做起的，《大公報(bào)》報(bào)道的事情發(fā)生在北京，可見當(dāng)時(shí)京城的封建思想仍十分嚴(yán)重。

啟示：思想變革的艱辛；思想變革有一個(gè)漫長的過程；制度的變革與思想的更新不一定同步；等等。（9分）

17．解析：本題從不同的角度給出材料，考查了近代廣州社會生活的變遷。（1）（2）問主要結(jié)合材料進(jìn)行分析即可，（3）問可從政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化等多方面分析歸納。（4）問，注意答出三種獲取材料的方式即可。

（1）店鋪林立，商業(yè)繁榮；出現(xiàn)了西式和中西風(fēng)格融合的建筑；外來宗教得到傳播；大量使用和仿制西方日常生活用品；重視廣告宣傳；西式服裝成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚；出現(xiàn)了報(bào)刊、雜志。（任答六點(diǎn)計(jì)6分，言之成理即可）

（2）開放與兼容（或深受西方文化的影響）；重商與務(wù)實(shí)。（2分，其他的合理表述也可酌情給分）

（3）①廣州自古以來就是嶺南文化中心，海上絲綢之路的東方起點(diǎn)，易于接受外來文化；②清代閉關(guān)鎖國后，廣州是唯一對外貿(mào)易港口，深受外來文化的影響；

③鴉片戰(zhàn)爭后，是第一批開放的口岸，最早受到西方?jīng)_擊；

④近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動了社會生活方式的變化；

⑤鄰近港澳，易受西方風(fēng)尚的影響。（任答四點(diǎn)計(jì)4分）

（4）方法：查閱文獻(xiàn)資料；網(wǎng)上搜索：求教專家學(xué)者；觀看音像資料；調(diào)查訪問等。(3分，答對3個(gè)就可以得3分。)

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第12課新潮沖擊下的社會生活教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“第12課新潮沖擊下的社會生活教案”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

課題：第12課新潮沖擊下的社會生活

一．“斷發(fā)易服”

1.近代以來服飾的變化

①民間服飾的變化：

②清政府：

③民國期間：

2.近代以來服飾變化帶來的影響：

3．“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動

“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動的特點(diǎn)：具有鮮明的

①“斷發(fā)”運(yùn)動：

同治、光緒年間：

概況：

結(jié)果：

戊戌變法期間：

概況：

結(jié)果：

1910年清政府：

概況：

結(jié)果：

民國政府：

概況：

結(jié)果：

②不纏足運(yùn)動先于，但是完成時(shí)間較晚

外國傳教士：

措施：

維新人士：

措施：

二．報(bào)刊與電影

1．中國報(bào)刊業(yè)

①形成與發(fā)展

19世紀(jì)：

1815年：

太平天國運(yùn)動：

1872年：

1884年：

維新運(yùn)動時(shí)期：

新文化運(yùn)動：

②清末四大小說期刊：

2．電影事業(yè)的興起和發(fā)展

①1896年：

概況：

評價(jià)：

②1905年：

概況：

評價(jià)：

③1913年：

概況：

評價(jià)：

④1931年：

概況：

評價(jià)：

3．報(bào)刊和電影事業(yè)興起的作用

三．移風(fēng)易俗

1．日常禮儀的革新

①中國古代：

②民國之初：

2．婚姻風(fēng)俗的變革

①變化：

②原因：

③變革情況：

3．喪葬風(fēng)俗的變化

四．如何認(rèn)識近代中國社會生活的變化

1．中國近代服飾變化呈現(xiàn)出什么特征？2．據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名《湘報(bào)》的不纏足會員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會捐款的人達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動”。

請問：為什么“不纏足”變成了“徹頭徹尾”的男人運(yùn)動？3．新舊婚姻有何變化？是什么原因?qū)е铝诉@種變化？這種變化主要集中在什么范圍？

1．近代社會生活發(fā)生變化的原因

①根本原因：西方的工業(yè)文明首先對近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成強(qiáng)烈

沖擊，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的變化共同影響的結(jié)果。

②具體原因：西方先進(jìn)科技與西方自由、平等、民主思想的合力影響。

2．近代社會生活變化的特點(diǎn)

①變化首先由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地?cái)U(kuò)展。這與帝國主義列強(qiáng)勢力的深入路線相同。

②由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展及風(fēng)俗習(xí)慣存在極大差別，各地之間存在嚴(yán)重的不平衡。

③中國的社會生活雖然變化，但始終保持著民族特色。

1.鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會生活發(fā)生了巨大變化，以下變化帶有明顯的政治色彩的是：
A．“競尚洋裝”C．西餐館的出現(xiàn)

B．“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動D．西式洋房的出現(xiàn)
2.中國傳統(tǒng)的華冠儒服有著嚴(yán)格的等級規(guī)定，但從光緒三十一年起，清政府對傳統(tǒng)的軍服進(jìn)行改革，陸續(xù)擬訂了陸軍、海軍和巡警等新式服制。這說明：
①長袍馬褂與西服革履并行相矛盾②民間服飾變革之風(fēng)對官定服飾制度形成了巨大沖擊③清政府主動順應(yīng)服飾變革的潮流④中西文化碰撞和交匯沖擊著中國的社會生活
A．①③④B.②③④C.②④D.①②④

3．西式服飾傳入中國的時(shí)間是:
A．鴉片戰(zhàn)爭以后B．第二次鴉片戰(zhàn)爭以后

C．太平天國運(yùn)動以后D．辛亥革命以后
4.維新派人士發(fā)起女權(quán)運(yùn)動的主要原因是:
A.外國傳教會的宣傳C.資本主義發(fā)展的要求B.民族危機(jī)的影響

D.西方民主平等思想的影響
5.下列關(guān)于“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動的表述，不正確的是:
A.具有鮮明的反封建政治色彩B.二者同時(shí)被取消
C.“去辮”是中國留學(xué)生在西方文化環(huán)境的影響和刺激下產(chǎn)生的
D.放足受外國傳教會的極力宣傳
6.1930年，一人到廣州玩耍，他不可能:
A.看到有人穿中山裝B.在西餐館就餐

C.見一男士拖著長辮子D.聽到有人稱呼他“同志”
7.中國近代出版時(shí)間最長、影響最大的中文報(bào)刊是
A.《申報(bào)》B.《察世俗每月統(tǒng)記傳》C.《中國叢報(bào)》D.《紹文新報(bào)》
8.標(biāo)志著中國無聲電影歷史結(jié)束的是

A.《漁光曲》B.《定軍山》C.《風(fēng)云兒女》D.《歌女紅牡丹》
9.近代以來，民眾開始有了新聞觀念具體是在
A.鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期B.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期

C.太平天國時(shí)期D.五四運(yùn)動時(shí)期
10.讀報(bào)刊與看電影說明了近代文化的變化，下列說法正確的是:
①19世紀(jì)，中國出現(xiàn)近代報(bào)刊②太平天國運(yùn)動后，報(bào)紙成為搶手貨③近代

中國出版時(shí)間最長．影響最大的報(bào)紙是《民報(bào)》④維新運(yùn)動中，國人辦報(bào)的熱情空前高漲⑤新文化運(yùn)動以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可缺少的內(nèi)容

A．①②③④B．①②④⑤C．②③④⑤D．①②③④⑤

二、非選擇題

11．閱讀下列材料：

清朝宣統(tǒng)皇帝溥儀退位后，仍住在紫禁城內(nèi)。遺老遺少們?nèi)匀幌蛩泄虬荻Y。1913年元旦，袁世凱派大禮官朱啟向溥義拜年。溥義身穿龍袍端坐中央，朱啟走進(jìn)殿門，遙遙的向溥義鞠了一躬。然后，直立向溥義致新年賀詞。賀畢，清宮內(nèi)務(wù)府大臣紹英走上臺，在溥義面前跪下。溥義取出一份寫好的答辭交給紹英，紹英站起來向朱啟宣讀，讀畢交給溥義。朱啟再鞠躬，然后離開。

請回答：

（1）上述材料反映了哪些現(xiàn)象？說明了什么問題？（2）你認(rèn)為兩種截然對立的新舊事物能否同時(shí)并存？為什么？試舉例說明。

第12課新潮沖擊下的社會生活

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

B

C

A

D

B

C

A

D

C

B

11.（1）現(xiàn)象：清帝退位后仍住在紫禁城；（2分）新舊禮儀并行存在。（2分）問題：辛亥革命存在局限性；（2分）封建殘余勢力不甘心退出歷史舞臺；（2分）舊習(xí)俗的廢除并非一帆風(fēng)順。（2分）

（2）觀點(diǎn)：短期存在。（1分）理由及舉例（略）（只要符合題意即可。）（3分）

高中歷史《新潮沖擊下的社會生活之發(fā)式的變化》教案岳麓版

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢？以下是小編為大家收集的“高中歷史《新潮沖擊下的社會生活之發(fā)式的變化》教案岳麓版”相信能對大家有所幫助。

高中歷史《新潮沖擊下的社會生活之發(fā)式的變化》教案岳麓版

課程要求:
了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。
學(xué)情分析：
社會生活與每個(gè)人緊密相關(guān)，時(shí)尚而心儀的發(fā)式更是廣大中學(xué)生的追求，許多學(xué)校嚴(yán)格規(guī)定使學(xué)生很難展示個(gè)性。發(fā)式變遷教學(xué)貼近中學(xué)生的日常生活，易于引起他們的興趣與思考。此外，通過清代題材的影視作品，學(xué)生對當(dāng)時(shí)人的發(fā)式也有了一定的感性認(rèn)識.在高中必修一學(xué)過辛亥革命一課,為探討近代發(fā)式的變遷提供了必要的知識基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力：結(jié)合所學(xué)過必修一辛亥革命的基本史實(shí)，通過閱讀和解讀文學(xué)作品和各種史料,培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、分析和理解材料的基本能力。
過程與方法：通過朗讀和閱讀，分析小說和史料中蘊(yùn)含的有效信息。通過分組討論，對材料反映出的現(xiàn)象進(jìn)行合理解讀。
情感態(tài)度價(jià)值觀：從歷史的角度體會近代物資生活和社會習(xí)俗變遷的艱難，探討其變遷時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)識其發(fā)生的必然性。體會個(gè)人在社會大變革中的地位和作用。
教學(xué)重點(diǎn)：體會物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的艱難變化,分析原因。
教學(xué)難點(diǎn)：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識和自身體驗(yàn)，對材料進(jìn)行合理解讀。
課前準(zhǔn)備：閱讀魯迅小說《風(fēng)波》和《頭發(fā)的故事》。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
比較現(xiàn)代和清朝男人發(fā)式,直觀感受兩者的不同.
二、閱讀以下材料
1、介紹魯迅的《風(fēng)波》.放錄音,直觀感受進(jìn)入語境氣氛.
(1)、使用小說摘選：
摘選1:臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光線了。場邊靠河的烏桕樹葉，干巴巴的才喘過氣來，幾個(gè)花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙突里，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上潑些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經(jīng)是晚飯的時(shí)候了。
老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河里駛過文人的酒船，文豪見了，大發(fā)詩興，說，“無思無慮，這真是田家樂呵！”
但文豪的話有些不合事實(shí)，就因?yàn)樗麄儧]有聽到九斤老太的話。這時(shí)候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說：
“我活到七十九歲了，活夠了，不愿意眼見這些敗家相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！”
……
　摘選2:“好香的菜干，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機(jī)會，便對趙七爺說，“現(xiàn)在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了，七十九歲了?！?br> 七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人?！?br> 七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
……
摘選3:過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城里可聽到些什么？”
“沒有聽到些什么。”
“皇帝坐了龍庭沒有呢？”
“他們沒有說?！?br> “咸亨酒店里也沒有人說么？”
“也沒人說?！?br> “我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”
“……”
“你想，不坐龍庭了罷？”
“我想，不坐了罷?！?br> 現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽恕?br> -----選自魯迅《風(fēng)波》，見范曾繪《范曾插圖魯迅經(jīng)典小說》，60-67頁，北京文化藝術(shù)出版社，2011版
（2）、思考討論：
A、總結(jié)小說描述的時(shí)間、地點(diǎn)和人物？
參考答案：1917年。村莊。七斤、七斤嫂、趙七爺、九斤老太、六斤、八一嫂等。
B、小說描述的歷史背景？
參考答案：政治上:軍閥統(tǒng)治時(shí)期。政權(quán)更迭頻繁，軍閥戰(zhàn)爭不斷，政局動蕩；經(jīng)濟(jì)上:一戰(zhàn)期間，日本加緊侵華，民族工業(yè)“短暫的春天”;思想上:新文化運(yùn)動開展，西學(xué)進(jìn)一步傳播，但守舊思想頑固存在。
C、小說描述的主題是什么？
參考答案：圍繞著男人七斤的發(fā)辮發(fā)生的故事
D、時(shí)人對辮子的態(tài)度？
參考答案：關(guān)乎全家生死?！?br> 三、閱讀史料：
1、介紹魯迅的《頭發(fā)的故事》
n先生是親身經(jīng)歷過辛亥革命的一位民主主義者，在紀(jì)念雙十節(jié)時(shí)他大發(fā)感慨。為那些在革命中犧牲的故人們而深感悲涼.
這場革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留學(xué)期間剪了辮子的他，“在路上走，不再被人笑罵了”，然而最讓n先生悲哀的也是，民眾除了革去頭上的辮子外，沒有別的收獲，社會狀態(tài)是換湯不換藥，沒有實(shí)質(zhì)性的變化。
n先生的感慨讓我們想起《阿q正傳》中所描述的革命后的情形：“……革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么……帶兵的還是先前的老把總?！备锩⑽磶砩鐣木薮笞兏铮矝]有給民眾實(shí)際利益，難怪民眾對革命節(jié)的紀(jì)念十分冷漠了。如n先生所述，再進(jìn)一步追溯，其實(shí)民眾并不了解什么是革命。這樣，他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人并未在國人中進(jìn)行思想啟蒙、喚醒民眾，結(jié)果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統(tǒng)思想依然占據(jù)著他們的頭腦，同時(shí)也頑固地統(tǒng)治著社會。無怪乎n先生對現(xiàn)實(shí)十分失望、感慨萬端。
閱讀史料概括n先生關(guān)于剪辮子的認(rèn)識
參考答案：除去了頭上的辮子，社會狀態(tài)沒有改變。反思辛亥革命。
2、史料閱讀：
今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長垂，行動搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發(fā)之俗，萬國同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無損，留之反勞。
——康有為《請斷發(fā)易服改元折》
閱讀史料概括康有為主張剪辮子的理由
參考答案:不利于同外國交往，不利于使用機(jī)器，不利于作戰(zhàn)，不利于衛(wèi)生，受外國人恥笑
3、史料閱讀
滿廷已覆,民國成功,凡我同胞，允宜滌舊染之污,作新國之民。茲查通都大邑剪辮者已多,至偏鄉(xiāng)僻壤,留辮者尚復(fù)不少……凡未去辮者，于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論。該地方官毋稍容隱,致干國紀(jì)。又查各地人民有已去辮尚剃其四周者,殊屬不合,仰該部一并諭禁,以除虜俗,而壯觀瞻。……
――摘自中華民國南京臨時(shí)政府的“剪辮法令”
問題：（1）根據(jù)材料，分析剪辮法令頒布的背景。
參考答案：清政府垮臺；中華民國成立；仍有不少人剃發(fā)蓄辮；有人雖已剪去辮子，但樣式不符合要求。
（2）根據(jù)材料，概括南京臨時(shí)政府關(guān)于剪辮子的具體要求。
參考答案：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)剪去辮子；各級官員要切實(shí)重視；剪辮后的發(fā)式要美觀大方。
4、史料閱讀：
嗚呼！吾民族蒙辮之恥，至于今已二百六十八年矣，習(xí)以為常，安之若素，幾自忘固有之頭顱，認(rèn)胡尾為本來之面目矣。賢人杰士，嚴(yán)夷夏之分，抱種族之戚，寧盡去其，而不肯垂修修之尾以為漢族羞。世人論者，以為區(qū)區(qū)之，無與乎興亡之故。嗚呼！是不知夫之歷史也。入關(guān)之初，令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡幾，幸而不死，或埋居土室，或遁跡深山，甚且削披緇，其百折不回之氣，腕可折，頭可斷，肉可臠，身可碎，白刃可蹈，鼎鑊可赴，而此星星之，必不可，其意豈在一哉？蓋不忍視上國之衣冠，淪于夷狄耳。孔子存告朔之餼羊，穆生爭呈設(shè)之酒醴，雖微，其關(guān)系甚巨。故老遺賢，于義師戰(zhàn)敗之余，目擊夫犬羊滿地，腥穢熏天，風(fēng)景依然，舉目有江河之異，惟此頭上蒼蒼，猶足以系故國之思，表宗邦之望。推其不肯之心，直欲以一存漢族之河山也。固不重哉？或曰：“洪、楊起義而蓄，今則剪何也？”曰：“蓄者，還漢族之舊；剪者，從世界之同，士君子不為滿奴已耳。蓄與剪，事同而時(shí)異也?！苯裾邏咽空癖坶L呼，夷虜聞聲喪氣。我漢族四萬萬人民，行將盡舉其束縛之而去之。而今而后，真可謂雪二百六十八年之恥而一洗之也。故老遺賢，精魂不滅，應(yīng)亦含笑于地下也夫。
----摘自清人筆記《發(fā)史》序
閱讀史料概括清人筆記中對于辮子的認(rèn)識
參考答案：蓄者，還漢族之舊；剪者，從世界之同，士君子不為滿奴已耳。
蓄與剪，事同而時(shí)異也。
5、史料閱讀
夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削發(fā)，拖一長尾于后，是使中國之人變?yōu)榍莴F也。
----選自楊秀清、蕭朝貴《奉天討胡檄布四方諭》
男人的辮子在那時(shí)候只有政治的意義
-----周作人
日本學(xué)者青木正兒看到這條辮子在王國維身后“豬尾巴”似的搖著，也忍不住表示了自己的驚異和“滑稽感”：“曾經(jīng)接觸過西方新文明的先生，在壯年還頑固的留了發(fā)辮，即便是我也不能不感到有一點(diǎn)滑稽”。
----摘自于閔梅《一九二七：王國維的辮子—辮子、身體與政治》載《文藝?yán)碚撆c批評》，2003年第1期
辛亥革命后，大家齊刷刷地把那條象征封建社會的辮子剪了，而在北京大學(xué)問已是名教授的辜鴻銘，卻始終留著那條著名的小辮子。每次新生上課，下邊總是一陣哄笑，辜不慌不忙的說：“我知道你們是在笑我的辮子，我頭上的辮子只需一剪子即可解決問題，而要剪去你們心頭的辮子就要困難的多了?！庇谑?，一言既出，秩序頓時(shí)肅然，學(xué)生們面面相覷，危襟正坐。
----選自陳魯民《辜鴻銘的“辮子”》，載《學(xué)習(xí)月刊》，1998年第2期
四、歸納：以上材料中人物對辮子的態(tài)度，并分析
下層民眾：膽小怕事，愚昧，漠然不關(guān)心時(shí)局變化。
改革家革命家：反對留辮子。反對君主專制。
知識分子：反對留辮子，堅(jiān)決留辮子。反對君主專制的舊制度，主張變革救國；個(gè)性使然。
五、綜上材料，思考：
1、發(fā)式變化的特點(diǎn)
參考答案：具有不平衡性?！?br> 2、發(fā)式變化原因
參考答案：清帝退位，民國成立，政權(quán)更迭。辛亥革命，強(qiáng)制剪辮子；留學(xué)生、開明士紳的身先示范……
3、小說作為史料研究的價(jià)值
參考答案：史料多元性；去偽存真、由表及里、求真；獨(dú)特價(jià)值……
六、作業(yè)
辜鴻銘說：“我頭上的辮子只需一剪子即可解決問題，而要剪去你們心頭的辮子就要困難的多了?！备鶕?jù)本課所學(xué)二篇小說并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，談?wù)勛约簩@句話的看法。(可從反思辛亥革命、社會習(xí)俗、國民素養(yǎng)、思想解放等角度出發(fā)）
板書:一、看見：21世紀(jì)我們眼中的發(fā)辮
二、體會：清末民初眾人心中的發(fā)辮
三、反思:我們心中的“辮子”

第二單元社會生活

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第二單元社會生活”，僅供參考，大家一起來看看吧。

第二單元社會生活
[單元內(nèi)容分析]
“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！币率匙⌒锌梢员灰暈闃?gòu)成人類文明基礎(chǔ)的最基本要素，滿足社會生活需求的生產(chǎn)力是人類全部生產(chǎn)力中最基本而且最主要的一部分，社會生活在人類歷史中與文化、生產(chǎn)力等其他各種文明要素有著長期的、相互的、變遷著的影響。
[單元教學(xué)目標(biāo)]
1．知識與技能
（1）知道服飾的類別與功能、早期服飾的幾種重要材料；人類飲食發(fā)展的三個(gè)階段、不同地區(qū)與不同文化下存在著的飲食結(jié)構(gòu)與飲食方式的差異；居住建筑的四種類型；交通的幾種主要設(shè)施及交通工具。
（2）理解中國服飾發(fā)展的社會歷史因素；飲食差異的歷史文化因素；中國居住設(shè)施的歷史文化因素；自然環(huán)境、社會歷史文化、生產(chǎn)力、文明交流等多種文明要素共同對社會生活發(fā)生長期的、變化著的影響，社會生活對這些文明要素也同樣存在著反作用力。
2．過程與方法
（1）通過對教師對服飾類別與功能、飲食方式、居住設(shè)施類型等的示范講授與學(xué)生模仿歸納，使學(xué)生初步掌握史學(xué)歸納分類的方法。
（2）通過學(xué)生利用已知的文明史觀點(diǎn)分析多種文明要素與社會生活在歷史中的交互影響，從而初步掌握從文明史角度、從多種要素出發(fā)分析歷史材料的方法。
（3）通過對反映社會生活現(xiàn)象的材料和各種相關(guān)要素的分析、探討，從而初步掌握“論從史出，史由證來”的史學(xué)歸納方法。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）通過對本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解社會生活的歷史反映了先民在自然和社會的環(huán)境變化中為了求生存、求發(fā)展而進(jìn)行的艱難努力，體現(xiàn)了人類在歷史的長河中追求美好生活的純真愿望，從而自然地產(chǎn)生對人類文明的敬意并且激發(fā)對當(dāng)今美好生活的熱愛。
（2）通過學(xué)習(xí)中國在社會生活中卓越貢獻(xiàn)的歷史，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛國熱情。
[單元教學(xué)建議]
1．教學(xué)重點(diǎn)
（1）社會生活與生產(chǎn)力的關(guān)系。
（2）社會生活與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
2．內(nèi)容解析
（1）社會生活是人類文明的基礎(chǔ)，因?yàn)槠浞磸?fù)出現(xiàn)而成為文明結(jié)構(gòu)的一部分，故社會生活的變化也就意味著文明整體結(jié)構(gòu)的變化。
（2）取得以及加工社會生活所需各種資材的能力是生產(chǎn)力最重要的部分之一，這一能力受到自然環(huán)境的制約，社會生活水平是反映一個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志之一；社會對社會生活的需求又制約或者刺激生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。
（3）歷史文化賦予社會生活五彩紛呈的特色，而創(chuàng)造出來的社會生活則又成為歷史文化新的組成部分。
（4）社會生活在文明的交流中獲得更多的內(nèi)容，同時(shí)又反向促進(jìn)文明的進(jìn)一步交流與融合；其中交通的發(fā)展尤其提供給文明交流更多的便利并使其得以在更廣泛的范圍內(nèi)發(fā)生。
（5）社會生活的沿革、變化與發(fā)展又是能動的，它反過來又推動著制約它們的要素的變化與發(fā)展。

第5單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編精心為您整理的“第5單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

第5單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷

考點(diǎn)1：物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化（了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。）

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

一、動蕩變化中的近代社會生活

1.變化的表現(xiàn)：衣、食、住、習(xí)俗

（1）衣：①通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活；②辛亥革命后，中山裝受到新派人士的青睞。③20世紀(jì)20、30年代，中國服裝五花八門——西服、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝、歐式裙子。

（2）食：1）傳統(tǒng)飲食——中餐：南方飲食：米飯、海鮮；北方飲食：面食、肉類；滿漢全席；中餐的八大菜系。2）變化——西餐：西餐館、面包房、咖啡館的出現(xiàn)

（3）?。禾攸c(diǎn)：傳統(tǒng)民居和歐式洋房、中西合璧豪宅的出現(xiàn)

（4）習(xí)俗：斷發(fā)易服、廢止纏足、改革婚姻制度和婚喪禮俗①戊戌變法時(shí)的維新派：主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。②辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有反清革命色彩；③民國時(shí)期：政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令?；閱蕛x式由繁瑣愚昧改為簡約文明。

二、新中國社會生活的新風(fēng)尚

新中國成立初期

改革開放后

食

簡單

豐富“菜籃子工程”

衣

樸素

五彩繽紛，款式色彩多樣

住

擁擠

追求舒適：1995“安居工程”

習(xí)俗

節(jié)約風(fēng)尚興盛

休閑娛樂多樣

原因

人民當(dāng)家作主，經(jīng)濟(jì)得到一定程度的恢復(fù)，但生產(chǎn)力水平仍然較低

改革開放后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面建設(shè)小康社會

三、影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素

鴉片戰(zhàn)爭以后，西方工業(yè)文明對近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成影響；

中國政府推行各種改革，導(dǎo)致中國社會生活習(xí)俗的變化；

民主革命思潮的興起，一些先進(jìn)的中國人積極主動吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式

四、影響我國現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的因素：新中國處立后，人民當(dāng)家作主；改革開放的進(jìn)行；黨和政府把小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)以人為本，從吃、穿、住等方面提高人民的生活水平。

考點(diǎn)2：交通、通訊工具的進(jìn)步（了解中國近代以來交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識其對人們社會生活的影響。）

第15課交通和通訊工具的進(jìn)步

一、鐵路和公路

輪船運(yùn)輸：鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)壟斷了中國的水運(yùn)；19世紀(jì)70年代初，李鴻章創(chuàng)辦上海輪船招商局，首次打破列強(qiáng)的壟斷局面（最早的近代航運(yùn)企業(yè)）；新中國成立后，發(fā)展較快；20世紀(jì)90年代，隨著公路、鐵路和航空業(yè)的發(fā)展，逐漸萎縮。有的轉(zhuǎn)向高檔旅游服務(wù)業(yè)。

鐵路交通：清末：19世紀(jì)70年代，外國商人修筑吳淞口到上海的滬淞鐵路；80年代，清政府修筑唐胥鐵路——中國鐵路誕生的標(biāo)志；京張鐵路是中國人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線；辛亥革命前，奠定中國近代鐵路網(wǎng)的基本格局。民國：進(jìn)展緩慢；新中國：在“一五”期間建成了陜西寶雞到四川成都的鐵路?！岸濉逼陂g又建成了甘肅蘭州到新疆烏魯木齊的鐵路，我國人民可以乘坐火車由西北、西南到內(nèi)地了；到“九五”期末，京九鐵路全線通車。中國的鐵路營運(yùn)總里程已躍居亞洲第一位，世界第四位。

公路交通：20世紀(jì)初，汽車在上海等大城市出現(xiàn)，筑路技術(shù)也傳入；民國時(shí)期，發(fā)展緩慢；新中國成立后，發(fā)展較快（汽車制造廠、公路網(wǎng)、公路大橋、城市環(huán)線、軌道交通等）

航空：1909年，馮如制成第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國航空事業(yè)的開始；1920年，中國首條空中航線——北京至天津航線開通，中國民航拉開序幕；1949年有52條民航線；改革開放后，發(fā)展迅速，中國成為民航大國。

二、通訊工具的變遷

1、電報(bào)在中國：19世紀(jì)70年代，丹麥在上海建立一個(gè)電報(bào)機(jī)房；中國第一條有線電報(bào)線在臺灣架設(shè)；20世紀(jì)初，上海建立無線電報(bào)局。

2、電話在中國

時(shí)間

成就

1875

上海招商局架設(shè)電話線，開通第一部電話。

19世紀(jì)80年代

外國開始在上海設(shè)電話局。

20世紀(jì)初

清政府在南京設(shè)立了中國第一個(gè)電話局。

新中國成立后

電訊事業(yè)快速發(fā)展，手機(jī)、電話、傳真機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被人們廣泛的利用。

三、交通和通訊工具進(jìn)步對社會生活的影響：通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷簡便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會生活；交通的近代化使中國同世界的聯(lián)系加強(qiáng)，加快信息的傳遞，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展

考點(diǎn)3：大眾傳媒的發(fā)展（以我國近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。）

第16課大眾傳媒的變遷

一、報(bào)刊業(yè)走向繁榮

1.出現(xiàn)

(1)19世紀(jì)中期前后，外國人開始在華辦報(bào)，《中國叢刊》《萬國公報(bào)》；

(2)19世紀(jì)70年代起，中國人開始自己辦報(bào)刊。

2.發(fā)展

（1）在近代，報(bào)刊成為維新派、革命派和新知識分子宣傳改良、革命和新文化的武器。

（2）20世紀(jì)前期，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《新華日報(bào)》《解放日報(bào)》等政論性報(bào)刊，為奪取革命勝利發(fā)揮了重要作用。

（3）新中國成立后，《人民日報(bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊成為宣傳黨的路線、政策和方針的主要輿論工具，還出現(xiàn)《光明日報(bào)》《文匯報(bào)》等介紹學(xué)術(shù)文化、社會生活方面的各種報(bào)刊；

二、影視事業(yè)的發(fā)展

1.電影

（1）誕生①19世紀(jì)末，西方出現(xiàn)了電影；②1905年，中國人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國電影事業(yè)開始起步；③20世紀(jì)20年代以后，中國電影走向成熟；④20世紀(jì)30－40年代，誕生了一批進(jìn)步影片；A、中國第一部有聲電影——《歌女紅牡丹》（1931年）；B、中國第一部獲得國際榮譽(yù)的影片——《漁光曲》（1934年）；C、電影《風(fēng)云兒女》的插曲《義勇軍進(jìn)行曲》，后來成為中華人民共和國的國歌。

（2）發(fā)展①建國后，工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭題材紛紛被搬上銀幕；②20世紀(jì)80年代中期以后，中國電影走向輝煌，數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前；

2.電視

（1）誕生：1958年，北京電視臺開始試播，標(biāo)志中國電視業(yè)的誕生；

（2）普及改革開放后，隨著人民生活水平的提高，電視逐漸普及。隨著電視的普及，電視節(jié)目越來越豐富?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是電視迅速普及的一個(gè)重要原因。

三、互聯(lián)網(wǎng)的興起和影響

興起：誕生于20世紀(jì)60年代末，90年代以后風(fēng)靡全球。1994年，中國正式接入互聯(lián)網(wǎng)。

影響：稱為“第四媒介”，集報(bào)紙、廣播、電視的優(yōu)勢于一體，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力；可以高度互動，雙向傳受，使人們的生活更加快捷與方便；改變了人們的生活方式，也改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、娛樂方式，與日常生活的關(guān)系日益密切。