小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)教案

七上3.7 昌盛的秦漢文化（一） 教學(xué)設(shè)計(jì)。

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生比較系統(tǒng)地了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、張仲景和華佗。
2、學(xué)生通過(guò)本課的多媒體課件，加深對(duì)本課內(nèi)容的直觀認(rèn)識(shí)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，地動(dòng)儀。
難點(diǎn)：張衡制造的地動(dòng)儀，涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而七年級(jí)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理，學(xué)生難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

（一）情境導(dǎo)入

（播放視頻）

教師：剛才同學(xué)們看到的是中國(guó)古代的四大發(fā)明。高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明孕育和推動(dòng)中國(guó)古代在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科技領(lǐng)域取得了輝煌成就。以造紙、印刷、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明為代表的科技成果，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科技發(fā)明。

教師多媒體展示：

第16課昌盛的秦漢文化·科學(xué)技術(shù)

第一篇蔡倫造紙傳承文明

第二篇九章算術(shù)名揚(yáng)世界

第三篇地動(dòng)神儀妙不可言

第四篇東漢神醫(yī)妙手回春

（二）目標(biāo)展示

1、掌握秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就，包括造紙、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文地理等。

2、認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)。

（三）合作探究

秦漢科學(xué)技術(shù)的第一篇：

第一篇蔡倫造紙傳承文明

教師：請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)P87的引言思考：

在紙發(fā)明以前，中國(guó)古人用什么作書(shū)寫(xiě)材料？這些材料有什么特點(diǎn)？

學(xué)生：竹簡(jiǎn)、帛。

教師展示：陶器、甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、帛、石壁等圖片。

學(xué)生：笨重、價(jià)格昂貴、不方便

合作探究：世界上已知的最早的紙是什么時(shí)期在哪里發(fā)現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們看課本P87第一自然段找到記住回答。

學(xué)生：西漢早期，甘肅天水的一座漢墓里。

教師多媒體展示：世界上最早的紙

----摘自：岳麓版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》必修Ⅲ文化發(fā)展歷程

教師：西漢早期的紙是用麻做的，麻在當(dāng)時(shí)是人們做衣服的材料，比較昂貴。在此基礎(chǔ)上，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他是怎樣改進(jìn)造紙術(shù)的呢？改進(jìn)后的造紙術(shù)有哪些優(yōu)點(diǎn)？

（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本P87第二自然段回答）

學(xué)生：總結(jié)西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。

優(yōu)點(diǎn)：原料容易找到，很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。

教師：紙是怎樣造出來(lái)的呢？下面我們來(lái)看一下蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。

教師展示：蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。教師找位學(xué)生給同學(xué)們讀一下。

教師：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，皇帝為了表彰他的功績(jī)，封他為龍亭侯。所以，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”.世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。

多媒體展示：造紙術(shù)的傳播示意圖。

教師補(bǔ)充：伴隨造紙術(shù)傳至世界各地，蔡倫的名字也隨之傳揚(yáng)。在日本有蔡倫宮；在法國(guó)，有蔡倫博物館；在美國(guó)，造紙博物館里陳列著蔡倫的畫(huà)像。我國(guó)發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)具有世界意義。

合作探究：我國(guó)發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)具有世界意義！

學(xué)生：造紙術(shù)的改進(jìn)是人類(lèi)文明傳播載體的巨大飛躍，加速了人類(lèi)文明的發(fā)展，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)。

歷史與現(xiàn)實(shí)：

今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？

環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850千克，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3~4年的樹(shù)木），節(jié)省化工原料300千克，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。

意義：①減少污染，保護(hù)環(huán)境；②節(jié)約資源。

教師補(bǔ)充：作為中學(xué)生的我們應(yīng)該節(jié)約用紙、愛(ài)惜書(shū)籍，保護(hù)好環(huán)境，也就是保護(hù)我們賴以生存的美好家園。

教師過(guò)渡：同學(xué)們，從小學(xué)到中學(xué)，我們每天都與數(shù)學(xué)打交道，那么你知道1000多年前的數(shù)學(xué)書(shū)是什么樣的嗎？有哪些世界之最？

下面我們來(lái)走進(jìn)秦漢科學(xué)技術(shù)的第二篇：

第二篇《九章算術(shù)》名揚(yáng)世界

多媒體展示：《九章算術(shù)》書(shū)影

教師引導(dǎo)學(xué)生看課本P88第一自然段學(xué)習(xí)歸納：《九章算術(shù)》的成書(shū)時(shí)間、主要內(nèi)容、地位。

學(xué)生：時(shí)間：成書(shū)于東漢時(shí)期

內(nèi)容：總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容。

地位：某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。

教師補(bǔ)充：關(guān)于《九章算術(shù)》的作者的姓名、經(jīng)歷等資料已丟失。它是在長(zhǎng)時(shí)期里經(jīng)過(guò)多次修改逐漸形成的。《九章算術(shù)》全書(shū)共分九章，一共搜集了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，分為9類(lèi)，每類(lèi)算是一章。某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。如在世界數(shù)學(xué)史上，第一次記載了負(fù)數(shù)概念和正負(fù)數(shù)的加減法運(yùn)算法則。

秦漢科學(xué)技術(shù)的第三篇：

第三篇地動(dòng)神儀妙不可言

教師：說(shuō)到地動(dòng)儀我們來(lái)學(xué)習(xí)一位杰出的科學(xué)家--張衡。請(qǐng)閱讀教材P88頁(yè)，第二自然段，概括歸納張衡的貢獻(xiàn)。

多媒體展示：張衡和地動(dòng)儀。

學(xué)生：東漢時(shí)期杰出的科學(xué)家張衡，在132年發(fā)明了測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。

教師補(bǔ)充：張衡是東漢時(shí)期杰出的科學(xué)家。他博學(xué)多才，在天文地理、機(jī)械制造、歷史文學(xué)等方面都有很高的造詣和卓著的貢獻(xiàn)。132年，張衡發(fā)明了測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀，是世界上最早的地動(dòng)儀。接下來(lái)我們來(lái)看一下地動(dòng)儀的工作原理。

學(xué)生看視頻：地動(dòng)儀的工作原理。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生看課本P88下面一段文字后，講解一下地動(dòng)儀的工作原理。

教師請(qǐng)xx同學(xué)給大家講解。

教師：大家是否記得近幾年我國(guó)發(fā)生的大地震？2008年“5.12”汶川大地震、2010年“4.14”玉樹(shù)大地震。地震給人們帶來(lái)了恐慌并造成了巨大的破壞。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合地動(dòng)儀的相關(guān)知識(shí)回答：

①汶川地震發(fā)生時(shí)，在北京國(guó)家博物館的地動(dòng)儀如果工作的話，內(nèi)部銅柱會(huì)倒向哪個(gè)方向？

學(xué)生回答：西南方向。

②在今天，你對(duì)防震知識(shí)了解多少？

教師過(guò)渡：地震之后，應(yīng)該積極進(jìn)行災(zāi)后的重建、疾病的預(yù)防和救治。談到疾病的預(yù)防和救治，我們接下來(lái)學(xué)習(xí)秦漢科學(xué)技術(shù)的第四篇：

第四篇東漢神醫(yī)妙手回春

多媒體展示：神醫(yī)華佗

教師：請(qǐng)同學(xué)們看課本P89第一自然段歸納：華佗在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)有哪些？

學(xué)生：制成“麻沸散”、編了一套醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”.

教師補(bǔ)充：華佗的故事：相傳有一次，華佗外出治病，碰見(jiàn)一個(gè)人的肚子疼得非常厲害，經(jīng)過(guò)診斷，華佗確定他的脾爛了，需要手術(shù)割除。于是他拿出他的拿手藥物麻沸散，和在酒里給這人喝下，過(guò)了一會(huì)兒病人像醉酒那樣進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，華佗隨即為他剖開(kāi)肚子，切除爛脾，止血、縫合。經(jīng)過(guò)一個(gè)月左右，這人的病便痊愈了。麻沸散的發(fā)明，在外科手術(shù)上是一項(xiàng)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在歐洲與世界前面，西方與華佗的麻沸散相比，晚了1600年左右。

教師補(bǔ)充：華佗除了制成“麻沸散”,還有一個(gè)貢獻(xiàn)就是編了一套醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”.

教師多媒體展示：五禽戲。

教師補(bǔ)充：今天我們提倡陽(yáng)光大課間活動(dòng)，特別是我們的課間操、體育課，同學(xué)們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，按照老師的要求認(rèn)真鍛煉，真正達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。

過(guò)渡：請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻。

視頻：醫(yī)圣張仲景

教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合視頻看課本P89第二自然段歸納：張仲景的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)有哪些？

學(xué)生：東漢張仲景寫(xiě)了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)的理論，確立了辨癥施治的醫(yī)療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

《傷寒雜病論》

教師補(bǔ)充：醫(yī)圣張仲景，他著的《傷寒雜病論》是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，曾有無(wú)數(shù)醫(yī)家對(duì)《傷寒雜病論》進(jìn)行探索，留下近千種專著，形成獨(dú)特的傷寒學(xué)派，自唐宋以來(lái)，其影響遠(yuǎn)及國(guó)外。雖然張仲景早已故去，但是生活在今天的人們?nèi)匀荒軌驅(qū)崒?shí)在在地感受到來(lái)自于他的恩澤。

（四）學(xué)習(xí)反饋

教師：請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)手把本課所學(xué)知識(shí)列成《昌盛的秦漢文化·科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)表》，從領(lǐng)域、人物、朝代、著作或成就、影響等幾個(gè)方面。

（學(xué)生制表，教師巡回指導(dǎo)）

教師總結(jié)、反饋：

領(lǐng)域人物朝代著作或成就影響

/蔡倫東漢改進(jìn)造紙術(shù)是中華民族對(duì)人類(lèi)文明做出的巨大貢獻(xiàn)

數(shù)學(xué)/東漢《九章算術(shù)》某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平

地理張衡東漢地動(dòng)儀世界上最早的地動(dòng)儀

醫(yī)學(xué)華佗東漢麻沸散世界上最早的全身麻醉藥劑

醫(yī)學(xué)張仲景東漢《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)

（五）收獲平臺(tái)

教師：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們獲得了哪些啟示？

1、民族自豪感

2、科學(xué)家鍥而不舍地追求真理的創(chuàng)新精神

3、我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智

4、當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)造福國(guó)家人類(lèi)，為中華民族爭(zhēng)光。

教師總結(jié)：中華民族是勤勞勇敢，具有聰明才智的民族。古代科學(xué)家他們那種鍥而不舍地善于追求真理、善于創(chuàng)新的精神，永遠(yuǎn)是我們的驕傲！因此，作為每一位當(dāng)代中學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興做出自己最大的貢獻(xiàn)！

完成課后習(xí)題一二。

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每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫(xiě)好了之后，這樣我們接下來(lái)的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫(xiě)一段適合教案課件的范文嗎？下面是小編幫大家編輯的《七上3.8 昌盛的秦漢文化（二） 教學(xué)設(shè)計(jì)》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能：通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí);了解司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容;了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢(shì)。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的能力，提高學(xué)生辨證分析歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)秦兵馬俑的認(rèn)識(shí)和感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美感，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期輝煌的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情操。通過(guò)了解司馬遷撰寫(xiě)《史記》的經(jīng)歷和《史記》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生的勇于追求真理的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注意學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：佛教道教在我國(guó)傳播的情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

教學(xué)工具

幻燈片。圖片。

［導(dǎo)入新課］

出示對(duì)聯(lián)“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”

設(shè)問(wèn)：這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)?引出佛教，師生一起走進(jìn)第17課昌盛的秦漢文化（二）

［新課學(xué)習(xí)］

一、佛教的傳入和道教的興起

1、投影：絲綢之路，設(shè)問(wèn)：佛教是怎么傳入的

教者歸納：張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)

2、佛教的傳入

佛教是當(dāng)今世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)，下面我們首先來(lái)了解一下有關(guān)佛教的歷史。我們先來(lái)完成下面這張表格。

完成表格后提出問(wèn)題⑴佛教為什么能受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植?

師生歸納交流：忍受今生，不再反抗，便于統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，更好地對(duì)人民進(jìn)行思想控制。

在統(tǒng)治者的扶植下，許多地方興建佛寺，越來(lái)越多的人信奉佛教，佛教的傳播對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

（2）我們生活中哪些地方可以找到佛教的影子？

學(xué)生通過(guò)討論的方式進(jìn)行回答。（通過(guò)展示圖片來(lái)提示學(xué)生，進(jìn)行歸納。從哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言文物和勝跡等方面與生活取得聯(lián)系，學(xué)生在這里可以從身邊的許多東西聯(lián)系課堂內(nèi)容，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。）

設(shè)問(wèn)：中國(guó)有沒(méi)有土生土長(zhǎng)的宗教？引出道教

二．‘道教的興起

復(fù)習(xí)道教產(chǎn)生的思想來(lái)源。師生歸納：

A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想

B、秦漢時(shí)期的神仙方術(shù)

（1）。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，下面大家看課本關(guān)于道教的內(nèi)容，根據(jù)佛教的問(wèn)題來(lái)提出道教的問(wèn)題，班級(jí)同學(xué)分成兩個(gè)大組，互相PK一下，互相提問(wèn)。

教師歸納：剛才我們同學(xué)都提了許多道教的問(wèn)題，可以說(shuō)我們對(duì)道教和佛教現(xiàn)在都有了一定的了解，我們?cè)俳涣饕幌碌澜痰慕塘x。

（投影展示交流）

（2）合作交流：說(shuō)一說(shuō)佛教和道教對(duì)中國(guó)文化的廣泛影響

（3）教師總結(jié)：佛教和道教在我國(guó)得到廣泛傳播，而且對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？

總結(jié)：在原始社會(huì)，人們對(duì)自然力量和社會(huì)力量無(wú)法作出解釋，幻想能借助一種神秘的力量來(lái)拯救自己。于是便產(chǎn)生了宗教。在封建社會(huì)，歷代的封建統(tǒng)治者總是利用宗教來(lái)麻痹勞動(dòng)人民，妄圖使他們把希望寄托于來(lái)世，從而放棄為爭(zhēng)取現(xiàn)實(shí)幸福的斗爭(zhēng)。

有人信仰宗教，當(dāng)然就有人反對(duì)信仰宗教，當(dāng)時(shí)最著名的無(wú)神論者就是東漢的王充，他的代表作是《論衡》，

（4）思考王充思想產(chǎn)生的社會(huì)背景

教者提示利用教材小字部分交流

（5）動(dòng)腦筋王充在《論衡》中說(shuō)：

“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”你是否同意王充的觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。

歸納明確：無(wú)神論，沒(méi)有鬼神。

三、司馬遷和《史記》

出示材料：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨（向）異也?！透`不遜（不謙遜）……亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

思考：這是誰(shuí)說(shuō)的呢？你知道他的生平嗎？引出司馬遷

學(xué)生利用教材小字部分進(jìn)行交流

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)?！妒酚洝肥侵袊?guó)二十四史的開(kāi)山之作，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它以人為本位，記載了上至帝王將相，下至社會(huì)各階層的人民，這種以人物為中心撰寫(xiě)史書(shū)的方法，成為后代許多史家的典范。而同時(shí)《史記》又是一部傳記文學(xué)名著，有著很高的文學(xué)優(yōu)勢(shì)。正是因?yàn)椤妒酚洝返氖穼W(xué)和文學(xué)兩方面都具有重要的價(jià)值，因而在中國(guó)史書(shū)中占有了重要的地位。

拓展延伸：司馬遷為什么能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著？

歸納：國(guó)家統(tǒng)一，文化豐富，能到很多地方去游歷等。出身史官家庭，從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，統(tǒng)一國(guó)家需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代的史書(shū)。

投影展示對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)

司馬遷的《史記》是秦漢時(shí)期最重要的一部史學(xué)著作，而這一時(shí)期在藝術(shù)上的最高成就就是被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。(導(dǎo)入第三部分內(nèi)容)

三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑

在學(xué)習(xí)秦兵馬俑之前，我們先來(lái)了解一下前不久發(fā)生在我國(guó)西安秦始皇陵兵馬俑的一件有趣的事。一個(gè)德國(guó)游客因?yàn)樘矚g兵馬俑了，以至于把自己打份成兵馬俑，希望成為其中的一份子，那為什么一個(gè)外國(guó)人會(huì)對(duì)中國(guó)秦代的東西如此癡迷呢？那么我們就先來(lái)看看秦兵馬俑的有關(guān)圖片。

大家可以看到秦始皇兵馬俑造型精美，神態(tài)副真，每一個(gè)微小的地方都不盡相同，正是如此高超的技藝才吸引大量的中外游客駐足參觀，而這也是中外文明交流的又一次體現(xiàn)。它充分體現(xiàn)了兩千年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是中國(guó)對(duì)世界文化做出的重要貢獻(xiàn)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，是值得我們每一個(gè)中國(guó)人引起為豪得。

課堂小結(jié)：

這一堂課我們一起學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的文化部分人文方面的內(nèi)容，在秦漢是我國(guó)封建社會(huì)一個(gè)重要時(shí)期，這一時(shí)期中國(guó)文化在自身發(fā)展的同時(shí)也加大了與外界的聯(lián)系，是中國(guó)和外國(guó)文化的第一次交流較為頻繁的時(shí)期，例如佛教的傳入，而與此同時(shí)，中國(guó)文化也在不斷發(fā)展，宗教上有道教的產(chǎn)生，文化上有《史記》的出現(xiàn)和藝術(shù)上重大的成就秦始皇兵馬俑的誕生，這都對(duì)今天中國(guó)甚至世界的文化產(chǎn)生了一定的影響，秦漢時(shí)期是一個(gè)值得我們懷念和自豪的時(shí)代。

1．佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)是在（）

A.秦漢時(shí)期B.西漢初年C.東漢初年D.西漢末年

2．被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史書(shū)的作者是：（）

A.司馬談B.司馬遷C.司馬光D.司馬昭

3．下面對(duì)《史記》的敘述不確切的是（）

A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史B.《史記》是我國(guó)第一部斷代史

C．《史記》是一部杰出的史學(xué)名著D．《史記》是一部文學(xué)名著

4．下列史學(xué)著作中論及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的是（）

A．《史記》B.《漢書(shū)》C．《后漢書(shū)》D．《資治通鑒》

5．秦漢時(shí)期杰出的雕刻作品是（）

A．馬王堆漢墓畫(huà)B.秦始皇兵馬俑C．龍門(mén)石窟D．敦煌莫高窟

6、下列人物在《史記》中沒(méi)有記載的是：

A、秦始皇B、陳勝C、漢武帝D、班超

7．下列說(shuō)法中屬于道教精神的是：

A、主張修身養(yǎng)性，得道成仙，長(zhǎng)生不老。

B、人的肉體是要死亡的，靈魂可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在。

C、靈魂能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。

D、今生忍受一切苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。

8、如果你對(duì)商朝的歷史感興趣，想印證甲骨文所反映的商王活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，應(yīng)參考下列哪部史書(shū)？

A、《春秋》B、《資治通鑒》C、《漢書(shū)》D、《史記》

9.為麻醉人民，統(tǒng)治者歡迎與扶持佛教的主要原因是下列教義中的哪一點(diǎn)[]

A．靈魂可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在，轉(zhuǎn)生來(lái)世

B．人的今生忍受一切苦難，來(lái)世可以得到幸福

C．修身養(yǎng)性，得道成仙

D．修煉方術(shù)，煉制丹藥

（二）、材料分析題

.閱讀材料

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

回答：①這是什么時(shí)候誰(shuí)的名言？

②作者寫(xiě)過(guò)什么書(shū)？

③該書(shū)有何成就？

昌盛的秦漢文化（二）

第17課昌盛的秦漢文化（二）

一、佛教傳入和道教的興起

二、王充和《論衡》

三、司馬遷和《史記》

四、轟動(dòng)世界的秦兵馬

昌盛的秦漢文化(三)

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，新的工作才會(huì)更順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編精心為您整理的“昌盛的秦漢文化(三)”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要了解和掌握史學(xué)家司馬遷和《史記》；《史記》的價(jià)值和影響；樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等知識(shí)

通過(guò)對(duì)司馬遷寫(xiě)《史記》的史實(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和實(shí)事求是的治史態(tài)度。

通過(guò)欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當(dāng)年秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的威武，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取的精神。通過(guò)欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文物鑒賞力，增強(qiáng)文物保護(hù)的意識(shí)。

產(chǎn)生民族自豪感。

教學(xué)建議

地位分析：
秦漢時(shí)期在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國(guó)文化發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)它也是秦漢時(shí)期文化極度其重要的一個(gè)組成部分，史學(xué)方面的《史記》，文學(xué)方面的漢賦、樂(lè)府詩(shī)，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國(guó)，乃至世界歷史上占有相當(dāng)重要的地位。

秦漢時(shí)期，我國(guó)史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學(xué)家司馬遷著有不朽的史學(xué)名著和文學(xué)名著《史記》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。樂(lè)府詩(shī)的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢(shì)磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。

重點(diǎn)分析：
1．司馬遷與《史記》

司馬遷寫(xiě)史十分注重史料的真實(shí)性，文筆生動(dòng)，體例完備。司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體的通史，具有很高的歷史和文學(xué)價(jià)值。成為我國(guó)歷代王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。

2．秦皇陵兵馬俑

這組大型藝術(shù)群像，氣勢(shì)磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫(kù)，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國(guó)古代勞動(dòng)人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學(xué)技術(shù)、分析水平。學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)掌握。

難點(diǎn)分析：
1、對(duì)紀(jì)傳體這種史書(shū)體例的理解

主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于史書(shū)的接觸較少，沒(méi)有完整地讀過(guò)幾本史書(shū)，很難體會(huì)其中的差別；甚至連這些名稱都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，理解起來(lái)有一定的困難。

2、司馬遷寫(xiě)成《史記》的主觀客觀因素

漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對(duì)他后來(lái)成為一個(gè)偉大的史學(xué)家有一定的影響，加之他本人具有堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。為了寫(xiě)成《史記》，司馬遷忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于完成了《史記》一書(shū)。通過(guò)分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生的成才意識(shí)及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

教法建議
一、司馬遷和《史記》

1．教師講解紀(jì)傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。

2．學(xué)習(xí)運(yùn)用教科書(shū)中的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)小組討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著”，說(shuō)出從中受到的啟示和感想。

3．《史記》的價(jià)值和影響，要從《史記》的寫(xiě)作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>

二、秦兵馬俑

1．建議運(yùn)用一些圖片或音像資料展示，使學(xué)生感受到地下軍陣的壯觀，并通過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)，激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。

2．提問(wèn)：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學(xué)生發(fā)揮想象，提出自己的看法。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

昌盛的秦漢文化（三）
--史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展

教學(xué)重點(diǎn)：司馬遷和《史記》；秦兵馬俑

教學(xué)難點(diǎn)：紀(jì)傳體史書(shū)體例

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)備

教學(xué)過(guò)程：

[導(dǎo)入]提問(wèn)：1.唯物主義思想家王充的著作？2.佛教傳入的時(shí)間？3.道教興起的時(shí)間？總結(jié)引入史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)。

一、司馬遷與《史記》

司馬遷，西漢人，杰出的史學(xué)家和文學(xué)家，著作《史記》。其體裁紀(jì)傳體，紀(jì)指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，敘述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。

司馬遷為什么能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著？（讓學(xué)生閱讀書(shū)上內(nèi)容，然后進(jìn)行總結(jié)。）司馬遷編寫(xiě)出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功的原因。①時(shí)代的呼喚。西漢從漢高祖的休養(yǎng)生息政策，經(jīng)"文景之治"，到漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，進(jìn)入極盛時(shí)期。這是漢朝幾代人共同努力的結(jié)果。怎樣才能長(zhǎng)治久安，避免秦亡的悲劇重演，成為一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題。時(shí)代呼喚一部能總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，為今后的發(fā)展提供借鑒的歷史巨著問(wèn)世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫(xiě)一部歷史著作，遺憾的是他的愿望還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業(yè)。③豐富的歷史知識(shí)。司馬遷20歲時(shí)，到全國(guó)各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實(shí)，為他著書(shū)立說(shuō)提供了豐富的資料。④發(fā)憤著書(shū)。司馬遷因?yàn)榈米锪藵h武帝被處以重刑，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他不僅勇敢地活了下來(lái)，而且以驚人的毅力完成了著作。

在史書(shū)體例中，最常見(jiàn)的是紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體，它們的特點(diǎn)是紀(jì)傳體以人物為中心，編年體以時(shí)間為中心，紀(jì)事本末體以記事為中心。注意區(qū)分通史和斷代史。

二、樂(lè)府詩(shī)

"樂(lè)府"為漢武帝時(shí)期始設(shè)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，搜集各地民歌，經(jīng)加工配樂(lè)，稱為"樂(lè)府?quot;，其特點(diǎn)是形式樸素，語(yǔ)言清新活潑，感情真摯。西漢時(shí)樂(lè)府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。

三、秦兵馬俑

秦漢時(shí)期藝術(shù)成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。

讓學(xué)生閱讀教材，找出以下的內(nèi)容：第一，秦陵兵馬俑的發(fā)掘；第二，秦陵兵馬俑的壯觀和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價(jià)值和發(fā)現(xiàn)意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規(guī)模：大（騎、步兵俑7000多件，陶馬600余匹，戰(zhàn)車(chē)100多輛）

考古工作者先后在這里發(fā)掘了三個(gè)兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)用的多種兵器，出土文物達(dá)萬(wàn)件之多。陶俑平均身高1．78米，逐個(gè)捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無(wú)一雷同。秦陵兵馬俑表現(xiàn)了極高的雕塑藝術(shù)水平，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽(yù)為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產(chǎn)"名錄。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

昌盛的秦漢文化（三）
——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的大發(fā)展

一、司馬遷與《史記》
1．司馬遷寫(xiě)《史記》
2．《史記》的內(nèi)容及對(duì)后世的影響

二、樂(lè)府詩(shī)
1．樂(lè)府
2．樂(lè)府詩(shī)及其名篇

三、秦后馬俑
1．兵馬俑的藝術(shù)成就
2．兵馬俑的歷史、文化價(jià)值

《昌盛的秦漢文化》教案1

作為老師的任務(wù)寫(xiě)教案課件是少不了的，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們會(huì)寫(xiě)多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《昌盛的秦漢文化》教案1”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

18昌盛的秦漢文化（一）

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，

從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

（二）過(guò)程與方法

引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文明史做出哪些貢獻(xiàn)？"

培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

二重難點(diǎn)及解決辦法：

1、重點(diǎn)：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)

（2）地動(dòng)儀

2、難點(diǎn)：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)物理，對(duì)于利用物體慣性來(lái)對(duì)地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

3、解決辦法

（1）這一課的重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。

（2）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。

（3）地動(dòng)儀的構(gòu)造原理和一些專門(mén)的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。

（4）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時(shí)期的科技成就。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教具準(zhǔn)備：多媒體、紙、竹簡(jiǎn)

五、過(guò)程

1導(dǎo)入新課

（請(qǐng)同學(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來(lái)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的文化。

2講授新課

（提問(wèn)）我國(guó)古代的四大發(fā)明是什么？

（板書(shū)）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

1、從竹簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

前面我們講過(guò)甲骨文。后來(lái)人們又把文字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)、帛上。帛是絲織品，比竹木簡(jiǎn)輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：

1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)有哪些貢獻(xiàn)？。

（板書(shū)）2蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來(lái)為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

接著又讓學(xué)生思考第2個(gè)思考題：造紙術(shù)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)？

（請(qǐng)同學(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國(guó)直接或間接傳到世界各地，有利于人類(lèi)文化的傳播，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

（板書(shū)）（二）、《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個(gè)國(guó)家被當(dāng)作教科書(shū)。

（板書(shū)）（三）、地動(dòng)儀

請(qǐng)同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時(shí),我們?cè)鯓硬拍芨兄?p>東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動(dòng)儀。

（板書(shū)）（四）、華佗和張仲景

首先向?qū)W生點(diǎn)出：中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它獨(dú)具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時(shí)期，中國(guó)有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。

華佗：“麻沸散”－－世界最早的麻醉藥劑，“五禽戲”

“醫(yī)圣”張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

五、課堂小結(jié)

秦漢時(shí)國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時(shí)期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國(guó)對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。

六、課堂練習(xí)見(jiàn)課件制作。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、造紙術(shù)：

1、中國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家（西漢前期）

2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”

二、《九章算術(shù)》－－成書(shū)于東漢的一部數(shù)學(xué)著作。

三、醫(yī)學(xué)成就：

1、華佗：“麻沸散”－－世界最早的麻醉藥劑，“五禽戲”

2、“醫(yī)圣”張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書(shū)中全面

闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

張衡（東漢）地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震的議器