小學古文教案

人教版八下古文系統(tǒng)復習。

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人教版八下古文系統(tǒng)復習
《與朱元思書》
1、作者：吳均，南朝梁文學家。解題：“與”：給予?！皶保盒?。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。
2、解釋重點字。①風煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當于“光景”“左右”。⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。（9）負勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。
3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。
4、結構：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。
第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：。　
　第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。
全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
5．結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）
（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對自由的渴望；
（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；
（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）
6、理解背誦。按要求寫出句子。
寫登舟縱目總體感受的：（風煙俱凈，天山共色）
寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）
總的概括贊嘆富春江景的：（總領全文的句子）（奇山異水，天下獨絕）
寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙）
寫江流氣勢磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）
寫聽覺感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕（對偶句）
寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
7、重點句翻譯。
①風煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。
③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長滿了常青（陰森森）的樹木。
④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。
⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無異。
⑥經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。
⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗。
8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個比喻，將急水猛浪的迅捷之勢表現(xiàn)得十分生動形象
9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）
10、討論。“奇山異水，天下獨絕”是對這里的山水的總的評價，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處
《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家，陶淵明）
1、文學常識：陶淵明：晉宋時期詩人、散文家?！段辶壬鷤鳌烦鲎?，《陶淵明集》還學過他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩有《飲酒》《〈歸園田居〉其三》
2、人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂道，不慕榮利，獨立于世俗之外的隱士形象。
（2）從三方面描寫其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。）二是：志趣（好讀書、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。）
（3）對“五柳先生”的評價：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場的追名逐利，不與黑暗勢力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實，隱居起來，不去撞擊社會矛盾的思想是消極的。
（4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？
五柳先生：在飲酒中自得其樂，并忘卻榮辱得失。
醉翁：借飲酒助山水游樂之興。是與民同樂。
3、名句及成語：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個大概，不求深刻理解。本文指讀書只領會要旨，不在一字一句上過分下功夫。
（2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財做官。
4、重點實詞：會意：對書中的意旨有獨到的體會。（會；體會，領會。意：書中的意旨）親舊：親戚、朋友。造飲：到、往。到別人家里去喝酒。期：希望，愿望。環(huán)堵：周圍環(huán)著四堵墻。蕭然：冷冷清清的樣子。短褐：粗布短衣；穿結；打補丁。晏如：安然自若的樣子。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：心情急切的樣子。茲若人：此人。儔：朋友，伴侶。觴：酒杯。嗜：愛好，喜歡。
5、重點句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
（2）造飲輒盡，期在必醉：到別人家里去喝酒，一來、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好讀書，不求甚解：喜歡讀書，但讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。
（4）常著文章自娛，頗示己志：經(jīng)常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）銜觴賦詩，以樂其志：一邊喝酒一邊做詩，為自己抱定的志向而感到快樂。
6、理解背誦：《五柳先生傳》中
（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。
（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。
（3）文中引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說臟話，不汲汲于富貴。
（4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。
《馬說》韓愈
一、作者作品：韓愈唐朝文學家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》。
二、說的特點：可以說明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。
三、閱讀理解：
1、本文中心句：（中心論點）世有伯樂，然后有千里馬。
2、本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻，對統(tǒng)治者不能識人才，埋沒人才，表達了強烈的憤慨）:s
3、本文段意：一段：伯樂對于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結全文，寫食馬者的愚妄。
4、表明千里馬與伯樂依賴關系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。
6、描寫千里馬可悲命運的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點。
7、表明食馬者無知的句子或千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
8、食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。
9、寫食馬者的愚妄（平庸淺?。┑木渥樱翰咧灰云涞?食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。
10、其真不知馬也的作用：與開頭呼應，點明全文主旨。
11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。
12、《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．
13、千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。
14、在《馬說》第三段中，作者認為對千里馬的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意
15、策馬者是怎樣的不認識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
16、《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
17、《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
18、《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。
19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。
20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。
21、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！
《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）
1、文學常識、作者明朝著名文學家宋濂
2、重點字詞解釋。余幼時即嗜學：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。
假借：借。假也是借的意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫?！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。走送之：跑既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔心，憂慮。碩師，才學淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達：學術界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓斥，呵責。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學舍，書舍。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
3、理解背誦。
（1）為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
（2）表明第2段觀點的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
4、思考、（1）從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。
（2）太學生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。
（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？
對比，增強說服力，突出中心。
（4）應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系？
答：學習條件不好，仍然能學習好，像宋濂那樣；學習條件好，卻不一定序、學得好，像某些“太學生”那樣。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。
（5）本文揭示了怎樣的道理？
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事？
作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。
（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學習精神對你有什么啟發(fā)？結合自己實際談一下。
5、課外積累。古人刻苦求學的事跡。
東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。
晉，孫康家貧，映雪讀書。
（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）
3、重點段翻譯?，F(xiàn)在太學生們在太學里學習，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導的情況了；凡是應該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢?
《醉翁亭記》
1、文學常識。本文出自《歐陽文正公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。
2、生字
環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（lángyá）飲少輒醉（zhé）
巖穴瞑（míng）傴僂（yǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
觥籌（gōngchóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）
3、重點解詞
環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
負者：背著東西的人。負，背。臨于泉上者：靠近。
泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。
觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。
宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器
野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。
傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
4、重點語句翻譯
（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。
（2）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。
（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。
（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。
（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。
（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！
（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。
（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！
5、復習文章知識。
（1）歸納段意第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。
第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。
（2）本文第一段寫景的順序是什么？答：由遠到近。
（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。
（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。
（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？
答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。
6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。
答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。
（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？
答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。
（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？
答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
（4）請寫出夕照全景的句子。
答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。
（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）
（7）領起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。
（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒?！?br> （11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
（12）表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
（14）文中與飲少輒醉，而年又最高相照應的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
7、請舉出本課的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達什么意思。
“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面
“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白
8、本文表達了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。www.lvshijia.net

《岳陽樓記》
一、生字
謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
霪（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘
潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）
二、重點解詞
增其舊制：擴大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
郁郁：形容香氣很濃。
把酒臨風：端酒當著風，即在輕風吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。
微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。
三、重點語句翻譯
1、越明年，政通人和，百廢具興。
譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（具，同“俱”）。
2、覽物之情，得無異乎？譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？
3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）
4、至若青和景明，波瀾不驚
譯：待到春風和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動”的意思）
5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。（去，離開）
6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。
（寵，榮耀；偕，一起）
7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為
譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。
（求，探求。為，指兩種心情）
8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。
9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔憂。
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
譯：擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）
11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當代作家的詩賦雕刻在上面。
四、文章知識1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學家、政治家范仲淹。
2、歸納段意
第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）
第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負。揭示全文中心。
3、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？
答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達胸襟做鋪墊。
4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？
答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。
5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結構上起什么作用？
答：承上啟下（引出下文的抒情）
五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?br> （2）描寫微波時水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。
（3）描寫無風時水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。
（4）表現(xiàn)作者關心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進亦憂，退亦憂的句子是什么？）
答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
（5）“進”“退”分別照應什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠。
（6）突出表達作者曠達胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。
（7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。
（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？
答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）
（10）贊美滕子京政績的句子是什么？答：政通人和、百廢具興
（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千?！?br> （13）　從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。
（14）由四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）
六、思考（1）第三四段作者用虛筆設想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結果？
答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。
（2）第三、四段與文章主旨有什么關系？（寫這兩段的目的是什么？）
答：推導出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。
（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？
答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內涵。否定。
（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。
（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？
答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！保?003年河北省中考填空題）
（7）第五段的議論作用是什么？
答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發(fā)了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。
七、詞語欣賞。陰風怒號，濁浪排空。
答：“怒”以擬人的手法寫出了風勢之大，聲音之響。（1分）

延伸閱讀

《春酒》八下21

《春酒》教學設計

景德鎮(zhèn)第五中學　王　菂

【教　材】　人教版八年級語文下冊第四單元

【課　題】　《春酒》

【教材分析】　

本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民風民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。

《春酒》是一篇詩化的散文。作者用細膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)和對母親的無限追思之情。“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，都令人神思飄飛。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，這是一種對人性的謳歌和贊美。

【教學設想】

因為《春酒》一文文字淺顯但意蘊卻深，所以我準備在教學中以學生的“體驗、感悟”為主。

1、激發(fā)學生生活體驗，創(chuàng)設閱讀氛圍。學生對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導學生漫談自己過年的故事、體會，引導學生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊。

2、在充分調動生活經(jīng)驗的基礎上，要求學生認真研讀文章，細細品味文章關鍵詞語和句子，感悟文中的風俗美、人情美。

3、教師應該介紹琦君其人的身世和活動經(jīng)歷，使學生可以在知人論世的基礎上達到對作者較為深刻的理解。

【教學目標】

1.深情地朗讀課文，體會作者思鄉(xiāng)的情感。

2.品味文中的細節(jié)和關鍵詞語，體會其作用，加深對文章的理解。

3.感受文中的風俗美、，人情美，豐富精神世界，獲得思想啟迪。

【教學重點、難點】

1、理解作者通過敘述家鄉(xiāng)的風土人情來表達濃濃的思鄉(xiāng)之情。

2、理解細節(jié)描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。

3、體會琦君散文結構嚴謹、寫人傳神、文筆流暢的特點。

【教具準備】多媒體課件

【教學時數(shù)】　一課時

【教學流程】

一、設置情境，導入新課

春節(jié)元宵，清明端午，中秋重陽。從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日，和親人一起度過的。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，最熱鬧的要數(shù)春節(jié)了。請問每年春節(jié)有哪些樂事？有哪些風俗？

（教學步驟說明：此步驟目的一是為了激活學生的思維，調動學生的學習積極性，便于學生主動參與學習；二是鍛煉學生口頭表達能力。）

二、朗讀課文，整體把握

1.（多媒體顯示）作者琦君的介紹。

（教學步驟說明：簡介作者的目的一是為了讓學生了解作者的生平經(jīng)歷，二是與文本結合起來，引導學生更快地走近課文，走近琦君的情感世界。）

2.學生帶著問題朗讀課文，初步感知課文內容。　

問題：說一說琦君家鄉(xiāng)的新年是怎樣渡過的？有什么習俗？

（教學步驟說明：朗讀課文，初步感知文章內容，這是學生感悟文章的基礎。讓學生帶著問題去讀，是為了讓學生明確學習的目的。）

3.（多媒體展示）學習文中的生字詞，掌握“稀罕、舔、枸杞、薏仁米、煨燉、如法炮制、挑剔、家醅”等字的讀音和“家醅、一馬當先、顧名思義、如法炮制”等詞語的意義。

（教學步驟說明：對于初中學生來說，字詞的教學是十分必要的。）

4.說一說琦君家鄉(xiāng)的新年是怎樣渡過的？有什么習俗？

（教學步驟說明：此步驟是教學重點，是從整體上考查學生對課文內容的把握，考查學生的閱讀體驗。）

5.作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？在整體感悟的基礎上把握作者思鄉(xiāng)的思想情感。

（教學步驟說明：此步驟是教學重點，主要引導學生在初步領悟課文內容的基礎上，感受作者琦君的思鄉(xiāng)情懷。）

三、研讀細節(jié)　領悟意蘊

1.本文的語言清新素雅，如行云流水，但不乏生動活潑，特別是有許多細節(jié)很有情趣，你們從文中感受到了嗎？請你們從文中找出幾處，把最喜歡的讀一讀，品一品。

（教學步驟說明：此步驟是教學重點兼難點，要求學生在文中圈點勾畫，然后說說對文中細節(jié)的理解。目的是引導學生感悟文章的語言美，進而感受到文章的風俗美、人情美和對母親的追思、對童年生活的懷念。）

2.（多媒體顯示）展示琦君的其他作品中對故鄉(xiāng)的思念之情，加深學生對作者思想情感的深刻理解。

（教學步驟說明：此步驟是進一步突破教學難點，引導學生從琦君的其他作品中感悟作者的濃濃思鄉(xiāng)之情）

四、調動積累　師生同說

文中有些看似十分隨意的細節(jié)，卻蘊涵著豐富的情感，琦君就是這樣用一種洗盡鉛華的筆調，向我們娓娓地述說著對故鄉(xiāng)的無限眷戀。關于思鄉(xiāng)的話題歷來就是文人筆下永恒不變的主題，古詩中就有許多描寫思鄉(xiāng)的名句，下面讓我們調動積累，說說知道哪些？

?。ń虒W步驟說明：此步驟是調動學生的知識積累，引導學生將所學的知識融會貫通，同時也是引導學生認識中國文人的思鄉(xiāng)情結。）

《浪之歌》八下

《浪之歌》教學設計簡案

一、導入新課

1.關于散文詩

這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學習，同學們對“散文詩”這種文學體裁的特點已經(jīng)有所認識，哪位同學能對此談談？

所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質的致密等。

今天我們學習的這兩首散文詩的作者紀伯倫，其在散文詩方面的成就和影響是非常巨大的。誰來對紀伯倫的有關情況作些介紹？

2.關于作者

紀伯倫，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家，生于黎巴嫩，是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家。他的作品多以愛和美為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的作品最先到中國來的是《先知》（冰心譯）。著有散文詩集《先知》《先驅者》《淚與笑》《沙與沫》《暴風集》等。

3.關于本文

這兩首散文詩節(jié)選自紀伯倫的《淚與笑》里的《組歌》，共有5首散文詩，這里節(jié)選的是其中的兩首。另外三首分別是什么？請同學回答。

美之歌幸福之歌花之歌

今天要學習的《浪之歌》，是一首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已?，F(xiàn)在，就讓我們用自己最美的聲音來詮釋這首優(yōu)美的詩作吧。

二、細讀，整體感知形象及作者情感（內容分析）

詩朗誦是一種高雅的活動，美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學們隨著優(yōu)美的音樂，邊讀邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

1.放朗讀錄音或教師配樂朗誦。

學生自由讀，個別讀，最好多找?guī)孜粚W生來讀，教師適當點撥指導。

2．默讀思考：這首散文詩中的“浪”的形象有什么特點？請在前面橫線上添加適當?shù)男揎椪Z，并結合課文說說你的理解。

的浪

如：熱情洋溢的浪一往情深的浪無比忠誠的浪多情浪漫的浪溫柔善良的浪癡情的浪纏綿的浪任性的浪等

3.根據(jù)前面的回答，概述文中的“海浪”是怎樣的形象？并結合具體語句來說明理由。

是海岸的情人、世界的守護者、博愛者的形象。

4．“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，散文詩借助“浪”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

對祖國的熱愛，對世間美好事物的眷戀。

5.讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。通過剛才的分析，我想，同學們一定對這首詩有了更深廣的理解?，F(xiàn)在，請兩位同學分別朗誦這首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學可輕聲跟讀。或者教師配樂范讀朗誦。

三、品讀，感悟欣賞詩中美點（寫法歸納）

品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結構形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行?，F(xiàn)在，請同學們根據(jù)自己的個人興趣，自選角度，認真品讀，說一句或多句品析課文寫作方面美點的話?？蓞⒄障旅娴木涫剑?/p>

《浪之歌》：“美在……”

學生自由評說。

教師歸納學生發(fā)言，可作如下小結：

同學們賞析的內容，綜合起來，有如下美點：

第一，形象之美。（象征）

在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

第二，意蘊之美。

意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

第三，表達之美。（語言，修辭）

兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用，美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

第四，音韻之美。

散文詩仍是詩的一種，通過長短句式的搭配，韻腳的和諧，節(jié)奏的張弛有度，感情的充沛與覺悟相融，讀來優(yōu)美動聽，朗朗上口，達到音韻和諧之美。

四、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力（二選一）

1.萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構成一種樂曲。請你發(fā)揮豐富的想象，學習多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。

2.仿寫訓練

朗讀浪之歌第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?/p>

要求運用“曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，當……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

學生討論，交流，展示。教師引導學生說話要有一個中心（花，葉，草，樹，云，星星，月亮，小鳥，路燈等），前后句連貫，銜接自然。

五、拓展閱讀（可與四合在一起進行）

教師向學生推薦紀伯倫組歌中其他三首：美之歌幸福之歌花之歌，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：

我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

清早，我同晨風一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎；我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

六、布置作業(yè)

將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到周記本上。

把仿寫內容整理到周記本上。

七、小結

詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪花有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。在浪之歌里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是個愛國者，世間種種美好事物的守護者。他將這種美好情感寫進詩中，傳達給我們，讓我們接過愛與美的旗幟，用青春的力量繼續(xù)傳揚吧！

《春酒》八下23

《春酒》

〔荊門市麻城中學阮建輝〕

教學目標：

1、知識目標：積累詞語，并學會運用；了解作者及其創(chuàng)作概況；領會文章中流淌的濃濃的思鄉(xiāng)之情。

2、能力目標：有感情地朗讀課文，以聲傳情，領會文章的情致，感受作品的意蘊；品味精彩語言，關注細節(jié)描寫，感受作品的風俗之美、人情之美。

3、情感目標：激發(fā)學生關注身邊生活，發(fā)現(xiàn)并領略生活的詩意。

教材重難點：

重點——感受本文詩一般的語言、詩一般的生活、詩一般的童年，激發(fā)學生珍惜花樣年華，追求詩意人生。

難點——引導學生理解作品的思鄉(xiāng)懷舊之情。

教學課時：一課時

教學程序：

一、創(chuàng)設情景，導入新課

多媒體播放《金蛇狂舞》，為課堂營造歡快的節(jié)日氛圍，挑起學生對過年的回憶。讓學生在歡快的氛圍中漫談自己過年的故事、體會。教師引導學生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感。借此來鍛煉學生的口語表達能力。

二、朗讀課文、整體感知課文內容。

1、作者簡介：現(xiàn)當代著名女作家。原名潘希真，浙江人。1949年赴臺，后定居美國。代表作有《橘子紅了》《七月的哀傷》《琦君寄小讀者》等。琦君以撰寫散文開始她的創(chuàng)作生涯，而她現(xiàn)在已成散文大家。她的名字總是與臺灣散文連在一起。她是一個活在童年里的人。琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。她以中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，將這些營造成了一個藝術世界。

2、整體感知課文內容（多媒體顯示）

【讀——用心讀，讀出情感；思——作者回憶了哪些事?！?/p>

⑴掃清文字障礙?！炯阴孔约裔劦木?。醅，這里泛指酒。【一馬當先】作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前。形容領先；帶頭?！绢櫭剂x】看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。【如法炮制】依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的方法辦事。

⑵學生回答。

三、品讀課文，入情入味。

引言設問：甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更令作者百嘗不厭，那么

這是一杯充滿了什么味道的春酒呢？你又是從哪些語句中體會到的？請再入課文，圈點勾畫

出相關的語句，并說說理由。

1、學生自由品讀。

2、學生自由發(fā)言，體會細節(jié)描寫的韻味。

【細節(jié)是文章鮮活的花朵,閱讀文學作品,就必須細細品讀文中的細節(jié),從中感受文中蘊涵的感情和意旨.而作文中,也應注意放大細節(jié),通過細節(jié)刻畫人物,通過細節(jié)彰顯主題.】

教師小結：

一杯春酒，它散發(fā)著醇香的酒味，也充溢著濃濃的情味。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？

四、品讀最后兩段。

1、設疑：文中的回憶部分充滿了快樂、溫馨，可這一部分滲透著的另外一種情感，是什么情感呢？

2、感悟內涵：作者懷念的僅僅是春酒嗎？學生填充：一杯春酒，盛裝著〔我兒時純真的快樂〕；一杯春酒，盛裝著〔母性溫柔的光芒〕；一杯春酒，盛裝著〔鄉(xiāng)鄰間樸實的情意〕……一杯春酒，盛裝著〔我兒時純真的快樂〕；一杯春酒，盛裝著〔母性溫柔的光芒〕；一杯春酒，盛裝著〔鄉(xiāng)鄰間樸實的情意〕……

【教師導學：琦君1949年遷至臺灣，后定居美國。自去臺灣以后，琦君50多年再也沒有回過溫州。她說“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！?006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。】

2、讓學生帶著這份對故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結尾。

教師小結：那份揮之不去的美麗鄉(xiāng)愁正是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結。它借“春酒”讓這份鄉(xiāng)愁在溫馨的懷念中透著一股隱隱的愴痛。

五、遷移拓展

1、古往今來，有很多的文人墨客寫過表達思鄉(xiāng)、思親之情的詩句。教師引導學生回

憶所知道的思親、思鄉(xiāng)的名詩古句，全班相互交流。

2、現(xiàn)代也有許多表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學作品，如：《鄉(xiāng)愁》——幻燈展示

3、把《春酒》改寫成一首小詩。

4、結束語：有這樣一句宣傳語：“一個人最大的價值是感動別人，最大的享受是被別人感動。”這節(jié)課，琦君的故鄉(xiāng)情感動了我們，那融入生命的故鄉(xiāng)情結不僅鐫刻在每個游子的心中，它也流淌在我們每一個人的血液里。無論走得多遠，讓我們銘記：故鄉(xiāng)永遠是我們生命的根、精神的根。