古詩(shī)二首教學(xué)設(shè)計(jì)

清新典雅的皖南古村落教學(xué)設(shè)計(jì)。

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“清新典雅的皖南古村落教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，希望能為您提供參考！

清新典雅的皖南古村落教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1、了解絢麗多彩的皖南古民居。

2、探討文化與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系。

（二）過(guò)程與方法

1、通過(guò)對(duì)圖片、錄像、文字材料的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、歸納、概括能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

2、培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力：通過(guò)讓學(xué)生自覺(jué)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮其探尋未知事物的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

3、突出三個(gè)結(jié)合：體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的結(jié)合；個(gè)體學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合；思想性與時(shí)代性的結(jié)合。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、感悟皖南古村落作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。

2、學(xué)習(xí)和借鑒世界文化遺產(chǎn)的文明成果。

3、引導(dǎo)學(xué)生提出保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的建議和措施。重視歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的特有功能，關(guān)注學(xué)生情感教育，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

西遞、宏村村落水系的特點(diǎn)；徽派建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

西遞、宏村是如何體現(xiàn)文化與自然、人與環(huán)境的完美結(jié)合的；徽派建筑所體現(xiàn)的深厚的文化內(nèi)涵。

教學(xué)方法

主要采用情境討論式教學(xué)法、啟發(fā)式談話法。由淺入深，由表及里，多角度多層面地開拓學(xué)生的思維，師生共同構(gòu)建完整的知識(shí)體系。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣；學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、分組討論、合作探究、體驗(yàn)交流等方式自主參與學(xué)習(xí)過(guò)程；注重師生互動(dòng)，共同享受學(xué)習(xí)成果；在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，提高綜合素質(zhì)。教學(xué)設(shè)計(jì)思路

立足課標(biāo)，根據(jù)學(xué)情，整合教材，打破教材原有的結(jié)構(gòu)體系，按照游覽的時(shí)空順序，由遠(yuǎn)及近，由表及里，由淺入深，從遠(yuǎn)眺、近看、縱觀、透視四個(gè)角度，全面、具體、深入、細(xì)致地了解、欣賞、感受、品味西遞、宏村。在每一個(gè)視角中，又分為了解、體驗(yàn)和探究、感悟兩個(gè)層次。這樣，縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯結(jié)合，形成系統(tǒng)的網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)。

視角了解體驗(yàn)探究感悟

遠(yuǎn)眺從宏觀上了解西遞、宏村村落選址、布局的特點(diǎn)

概貌：“桃花源里人家”、“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”

選址：依山傍水

布局：人與自然和諧統(tǒng)一探討人與環(huán)境之間的關(guān)系：天人合一

感悟世界文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值

近看感受徽派建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精

結(jié)構(gòu)：粉墻青瓦馬頭墻

裝飾：精湛三雕磚木石感悟世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值

縱觀追溯皖南古村落形成的經(jīng)濟(jì)文化源頭探究皖南古村落形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)

透視細(xì)細(xì)品味皖南古民居的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感受它深厚的文化內(nèi)涵探討文化與徽商之間的關(guān)系：賈而好儒

探討文化與自然之間的關(guān)系：協(xié)調(diào)一致

感悟世界文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值

展望結(jié)合現(xiàn)實(shí)，以史為鑒探討文物保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系：科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展

教學(xué)過(guò)程

（一）課前鋪墊

Flash動(dòng)畫：西遞、宏村精美圖片6張循環(huán)滾動(dòng)播放，配樂(lè)《流水行云》。

設(shè)計(jì)意圖：“細(xì)微之處見功夫”，關(guān)注課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括課前等待時(shí)間和課件模版的設(shè)計(jì)。Flash動(dòng)畫緊扣課題“清新典雅的皖南古村落”，創(chuàng)設(shè)清新典雅的美的意境，在上課之前，就讓學(xué)生感覺(jué)到一股清新典雅之風(fēng)撲面而來(lái)。

在課件模版的設(shè)計(jì)上，也注重細(xì)節(jié)，緊扣“清新典雅”，以白色為底，上下各有一條窄窄的遮幅，配以淡藍(lán)色的皖南鄉(xiāng)村山水畫，模版的右下側(cè)配以“世界文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)。讓“清新典雅”的美滲透到課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)過(guò)程之中，時(shí)時(shí)處處給學(xué)生以美的享受，營(yíng)造清新典雅的課堂氛圍。

（二）導(dǎo)入新課

　提起安徽，你首先想到的最有名的自然風(fēng)光是什么呢？（黃山）

其實(shí)，黃山不僅以其雄奇峻美聞名天下，而且還以其厚重的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵享譽(yù)四方。如果說(shuō)黃山是大自然以其鬼斧神工恩賜人類的一份厚重禮物，那么黃山腳下黟縣的西遞、宏村則是徽州先民巧奪天工造福后人的無(wú)價(jià)之寶。2000年11月，西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2005年9月，西遞、宏村又被中央電視臺(tái)評(píng)為全國(guó)“十佳”最具魅力名鎮(zhèn)。兩個(gè)普普通通的皖南古村落，為什么會(huì)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄呢？西遞、宏村到底有什么迷人的魅力呢？

設(shè)計(jì)意圖：課堂導(dǎo)入力求達(dá)到“凝神、起興、點(diǎn)題、得法”的目的。從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，通過(guò)長(zhǎng)白山→黃山→西遞、宏村，自然風(fēng)光→人文景觀，在上課伊始，拉近和學(xué)生之間的心理距離，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。同時(shí)，設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的積極性。

（三）正課講授，師生互動(dòng)

1、遠(yuǎn)眺

首先，讓我們遠(yuǎn)眺西遞、宏村，從宏觀上了解西遞、宏村，了解它的選址、村落布局的特點(diǎn)。

幻燈片：西遞、宏村圖片

設(shè)問(wèn)：西遞、宏村都有一個(gè)美麗的別稱，分別是什么？緣何而得名？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，形成對(duì)西遞、宏村的初步印象，教師補(bǔ)充圖片，總結(jié)、深化，加深學(xué)生對(duì)西遞、宏村概貌的印象。

過(guò)渡：下面，讓我們一起從空中俯瞰西遞、宏村。

幻燈片：西遞、宏村鳥瞰圖

設(shè)問(wèn)：通過(guò)俯瞰西遞、宏村，你能看出西遞、宏村的選址有什么特點(diǎn)嗎？古代徽州人一般都選擇什么樣的地點(diǎn)建設(shè)村落呢？

學(xué)生回答，教師總結(jié)：古人云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。西遞、宏村正是依山傍水，“山為骨架，水為血脈”。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)西遞、宏村鳥瞰圖，給學(xué)生以生動(dòng)直觀的印象，便于學(xué)生了解西遞、宏村選址的特點(diǎn)。

過(guò)渡：水是建筑永恒的主題，徽州人把它發(fā)揮得淋漓盡致。尤其是宏村的牛形人工水系，被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”，下面，我們就以此為例，仔細(xì)品味一下宏村的人工水系有什么特點(diǎn)？哪些方面體現(xiàn)了“科學(xué)”，哪些方面體現(xiàn)了“詩(shī)意”？

播放錄像片斷《宏村人工水系》（3′38″）

宏村人工水系，被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美的結(jié)合”。它的科學(xué)價(jià)值何在？哪些方面體現(xiàn)了詩(shī)意？體現(xiàn)了古人怎樣的指導(dǎo)思想？

小組討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)：古時(shí)候建設(shè)村落雖然不象現(xiàn)在這樣有完整詳盡的規(guī)劃方案，但是，西遞、宏村的選址和村落布局尤其是宏村的牛形人工水系體現(xiàn)了古人天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想；體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。人居文化與自然環(huán)境之間不是對(duì)立的，而是不可分割、密切相連的，兩者之間完全可以協(xié)調(diào)一致，融合為一。

設(shè)計(jì)意圖：“巧奪天工的人工水系”是本課的難點(diǎn)之一，學(xué)生僅靠閱讀教材難以準(zhǔn)確把握、理解，從《探索與發(fā)現(xiàn)——世界遺產(chǎn)之中國(guó)檔案（十一）：皖南古村落》中選取一段錄像，使學(xué)生對(duì)宏村牛形人工水系的形成原因、歷史沿革、設(shè)計(jì)思路有了更清晰、更全面的了解和把握，為學(xué)生理解“天人合一”的科學(xué)思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、分組討論、合作探究、體驗(yàn)交流等方式自主參與學(xué)習(xí)過(guò)程，充分發(fā)揮其探尋未知事物的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

2、近看

過(guò)渡：剛才我們一起遠(yuǎn)眺西遞、宏村，一起從宏觀上了解了西遞、宏村選址和村落布局的特點(diǎn)，品味了它的科學(xué)價(jià)值，感受了西遞、宏村整體的美，朦朧的美，但遠(yuǎn)眺有點(diǎn)象霧里看花，水中望月，失之真切、直觀。下面讓我們換一個(gè)視角，近看西遞、宏村，一起感受徽派建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精。

展示徽派建筑藝術(shù)圖片

設(shè)問(wèn)：通過(guò)對(duì)剛才圖片的欣賞，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)徽派建筑的顯著特征是什么？它的色彩、它的形狀與其它地區(qū)的建筑有什么不同呢？

學(xué)生回答，教師總結(jié)：徽派建筑的顯著特征是粉墻青瓦馬頭墻。粉墻青瓦在青山綠水的映襯下，會(huì)產(chǎn)生一種寧?kù)o祥和的效果。馬頭墻又叫封火墻，顧名思義，主要是為了防止一戶失火，殃及鄰居。為了美觀，起墊飛翹，完若昂首晴空的馬頭，所以又稱馬頭墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，萬(wàn)馬奔騰，蔚為壯觀。

過(guò)渡：皖南古民居不但氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)巧妙，而且細(xì)部的雕刻也美不勝收。木雕、石雕、磚雕一起并稱徽州“三雕”，“三雕”藝術(shù)猶如三顆璀璨的明珠，至今煥發(fā)著異彩。下面我們一起通過(guò)錄像欣賞一下。

播放錄像片斷《徽州“三雕”》（2′05″）

設(shè)計(jì)意圖：“徽派建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精”因?qū)I(yè)化、學(xué)術(shù)化色彩過(guò)濃，學(xué)生一時(shí)難以把握。因此，應(yīng)根據(jù)課標(biāo)要求，適當(dāng)控制難度，淡化專業(yè)色彩，通過(guò)錄像、圖片等生動(dòng)直觀的形式，讓學(xué)生易于掌握。重在讓學(xué)生欣賞、了解，為后面挖掘徽派建筑蘊(yùn)含的深厚的文化內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。

材料一：徽州的地理環(huán)境是“七山二水一分田”。

材料二：“前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。”這是明清時(shí)期徽州的一句俗語(yǔ)，指徽州男子十三四歲就得外出去當(dāng)學(xué)徒做生意了。

材料三：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書”。

材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，自宋朝至清末，徽州籍進(jìn)士累計(jì)近2000人，“一門九進(jìn)士，六部四尚書”之類的佳話并不少見。自古以來(lái)，徽州名人輩出，素有“東南鄒魯”、“程朱闋里”的美譽(yù)。

請(qǐng)思考：

1、根據(jù)材料一，在封建社會(huì)，商人的社會(huì)地位非常低下，那徽州人為什么還把經(jīng)商作為主業(yè)呢？

2、根據(jù)材料二、三，你認(rèn)為徽州人從事商業(yè)，是不是心甘情愿？那他們心目中最理想的實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的途徑是什么呢？

3、根據(jù)以上四則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納徽州人讀書、經(jīng)商、做官三者之間的關(guān)系。

4、徽商和皖南古民居濃郁的文化色彩之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？

小組討論，代表回答。教師總結(jié)：先讀書，后經(jīng)商，邊經(jīng)商，邊讀書，使徽商比一般的商人有更高的知識(shí)水平和經(jīng)營(yíng)策略，因此“徽商”號(hào)稱“儒商”?；丈坛３ＹY助家人、同鄉(xiāng)讀書、科考，營(yíng)造了濃厚的讀書的氛圍?；罩萑撕翱嘧x，金榜題名，出仕為官，激勵(lì)了更多的同鄉(xiāng)、族人紛紛效仿。徽州人考取功名后知恩圖報(bào)，庇護(hù)徽商，這樣一來(lái)，官商結(jié)合，使徽商生意越做越大，越做越順。徽商雖然家財(cái)萬(wàn)貫但地位地下，未能金榜題名是他們心中永遠(yuǎn)的遺憾，他們對(duì)讀書、做官念念不忘，對(duì)儒家文化倍加推崇，因此我們說(shuō)徽州人“賈而好儒，賈儒結(jié)合”。

讀書、經(jīng)商、做官關(guān)系圖人、自然、文化關(guān)系圖(圖略)

有人說(shuō)，建筑是濃縮的歷史和文化。的確如此，在建筑房屋的過(guò)程中，徽商很自然地把自己的理念把自己所推崇的儒家思想把自己的文化積累和生活情趣巧妙地滲透到建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，為徽州建筑打上了深深的徽商的烙印、儒家思想的烙印?；罩萁ㄖ蚨哂袧庥舻奈幕瘹庀?。濃郁的文化氣息和優(yōu)美的自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，融合為一，渾然天成。

設(shè)計(jì)意圖：將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以形象直觀的示意圖的形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。

通過(guò)生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。通過(guò)閱讀、分析材料，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

4、透視

過(guò)渡：下面，讓我們?cè)僖淮位氐轿鬟f、宏村，細(xì)細(xì)品味皖南古民居的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感受它深厚的文化內(nèi)涵。

透過(guò)楹聯(lián)、木雕、天井、古匾看徽商，細(xì)細(xì)品味徽派建筑藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵。

讀書、經(jīng)商、做官關(guān)系圖人、自然、文化關(guān)系圖（圖略）

讀書、經(jīng)商、做官關(guān)系圖人、自然、文化關(guān)系圖（圖略）

1、天井：

設(shè)問(wèn)：在徽州民居中，整個(gè)屋頂?shù)奈萃咭钥刻炀囊贿呑畹?，瓦沿的四周有類似水槽的設(shè)計(jì)，貼墻直通地面上的下水道，使水不至于流到別人家里。你知道這樣的設(shè)計(jì)反映了徽商的一種什么觀念嗎？

2、木雕：

設(shè)問(wèn)：是西遞村大夫第的一副門扇木雕“梅花冰裂圖”，主人在建造時(shí)煞費(fèi)苦心，你能體會(huì)到其中的深刻寓意嗎？

3、楹聯(lián)：

設(shè)問(wèn)：這是西遞村瑞玉庭中的一副楹聯(lián)，“快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)”，“快樂(lè)每從辛苦得”中的“快”字少了一點(diǎn)，而“辛”字又多了一橫，“便宜多自吃虧來(lái)”中的“多”字少了一點(diǎn)，而“虧”字又多了一點(diǎn)。西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)，村中不乏飽學(xué)之士，為什么會(huì)讓這樣一副寫“錯(cuò)”字的楹聯(lián)懸掛了百余年。其間，究竟有什么奧秘？4、古匾：

設(shè)問(wèn)：在西遞村敬愛(ài)堂有個(gè)巨幅“孝”字古匾，獨(dú)具匠心，是一幅融書、畫于一體的藝術(shù)珍品。你知道它有什么特別的含義嗎?“孝”字古匾充分發(fā)揮了中國(guó)文字象形的特色，上部右半邊酷似一仰面朝天拱手作揖的書生，左半邊酷似一尖嘴猴腮的畜生，寓意是什么？

學(xué)生搶答，教師總結(jié)歸納：這些天井、木雕、楹聯(lián)、古匾等等皖南古民居的建筑細(xì)節(jié)，集中地反映了徽州百姓為人的信條、治家的根本和精神的追求，從中我們可以看到徽州的風(fēng)俗民情和文化底蘊(yùn)，極富歷史價(jià)值，它們堪稱世界罕見的珍貴文化遺產(chǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)搶答賽的形式，看誰(shuí)猜的準(zhǔn)，看誰(shuí)猜的快，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，深化對(duì)徽派建筑藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵的感悟。

通過(guò)對(duì)圖片、文字材料的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、歸納、概括能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

自然景觀讓學(xué)生自行觀賞，用心感受，而人文景觀，往往是一種特定歷史時(shí)期人類智慧的結(jié)晶。不經(jīng)指點(diǎn)，則很難發(fā)現(xiàn)它的精華與奧秘。因此，教學(xué)過(guò)程中，要注意適當(dāng)點(diǎn)撥。

（四）回顧總結(jié)

過(guò)渡：剛才我們按照游覽的時(shí)空順序，由遠(yuǎn)及近，由表及里，由淺入深，多角度多層面地欣賞了西遞、宏村。

下面，我們總結(jié)回顧一下，我們剛才分別從哪幾個(gè)角度欣賞了西遞、宏村？

遠(yuǎn)眺：從宏觀上了解西遞、宏村村落選址、布局的特點(diǎn)是（依山傍水），體現(xiàn)了古人（天人合一）的科學(xué)指導(dǎo)思想。

近看：感受徽派建筑藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精?；张山ㄖ娘@著特征是（粉墻青瓦馬頭墻），徽州“三雕”是指（磚雕木雕石雕）。

縱觀：探究皖南古村落的經(jīng)濟(jì)文化源頭。西遞、宏村大興土木，基本形成目前的風(fēng)貌主要在（明清）時(shí)期，主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源是（徽商經(jīng)營(yíng)所得）。

透視：細(xì)細(xì)品味皖南古民居的每一個(gè)細(xì)節(jié)，感受它深厚的文化內(nèi)涵。

細(xì)細(xì)品味皖南古民居的每一個(gè)細(xì)節(jié)，體味徽商和徽文化之間的關(guān)系是（賈而好儒），文化和自然之間的關(guān)系是（協(xié)調(diào)一致）。

設(shè)計(jì)意圖：以填空題的形式回顧總結(jié)所學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的印象，建構(gòu)知識(shí)體系。

設(shè)問(wèn)：2000年11月，西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這也是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。西遞、宏村為什么能夠入選《世界遺產(chǎn)名錄》呢?

學(xué)生思考、回答，教師總結(jié)：西遞、宏村體現(xiàn)了其作為世界文化遺產(chǎn)深厚的科學(xué)、藝術(shù)、歷史價(jià)值。有人說(shuō)，建筑是濃縮的歷史和文化，是凝固的音樂(lè)。西遞和宏村濃縮了徽商鼎盛時(shí)期的那段歷史，凝結(jié)了徽州古老而優(yōu)秀的文化，因此成為人類建筑史上的一個(gè)絕唱。西遞、宏村堪稱一部“活著的歷史”，有人說(shuō)：要了解皇家生活，請(qǐng)到北京去；要體味民間生活，請(qǐng)到徽州來(lái)。

設(shè)計(jì)意圖：本課的最終落腳點(diǎn)是突出本專題教學(xué)的宗旨：認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)。感悟皖南古村落作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。由于前面的教學(xué)已經(jīng)使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到西遞、宏村的價(jià)值。通過(guò)這一部分的設(shè)計(jì)，總結(jié)升華，畫龍點(diǎn)睛。

　結(jié)束語(yǔ)：西遞、宏村不僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是全世界的共同財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下，嚴(yán)格遵循真實(shí)性與完整性的原則，堅(jiān)持保護(hù)第一，開發(fā)第二。如果能做到這些，我相信，我們的世界文化遺產(chǎn)一定能煥發(fā)出更加迷人的色彩！

設(shè)計(jì)意圖：延伸拓展，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生提出保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的建議和措施。重視歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的特有功能，關(guān)注學(xué)生情感教育，強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。

結(jié)束。（配樂(lè)《春江花月夜》）

八、教學(xué)反思

在本課的教學(xué)過(guò)程中，要特別注意對(duì)課型的定位。既不能把它上成導(dǎo)游課，蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，也不能把它上成專業(yè)課，晦澀難懂，空洞乏味。應(yīng)當(dāng)緊扣四個(gè)視角（遠(yuǎn)眺、近看、縱觀、透視）、兩個(gè)層面（了解、體驗(yàn)和探究、感悟），縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯結(jié)合，形成系統(tǒng)的網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)。深入淺出，融知識(shí)性與趣味性于一體，讓學(xué)生徜徉在世界文化遺產(chǎn)中，感悟文化，陶冶人生。

由于本課涉及內(nèi)容繁多，部分知識(shí)理解起來(lái)有一定的障礙。處理過(guò)程中容易操之過(guò)急，使得討論、學(xué)生分享交流、學(xué)生為主體活動(dòng)的時(shí)間不夠充分。

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第七單元多姿多彩的中國(guó)古城和古村落

第2課　清新典雅的皖南古村落

教案一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程與方法

情感態(tài)度

價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

桃花園里的人家──西遞

西遞名稱的由來(lái)、船形構(gòu)造、歷史發(fā)展和敬愛(ài)堂。

西遞譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”的原因。

徽商致富后回到故里大興土木的原因及影響。

問(wèn)題探究。

徽商由于其傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念注定了衰落的命運(yùn)。

中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村──宏村

宏村的仿牛形特征；歷史發(fā)展；承志堂。

宏村為什么被稱為是“科學(xué)和詩(shī)意完美結(jié)合”的古村落。

徽派雕刻作品題材所體現(xiàn)的思想對(duì)于我們今天的意義。

利用圖片進(jìn)行直觀教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)效果。

傳統(tǒng)文化中也有許多值得我們吸取的精華。

巧奪天工的村落水系

皖南民居村落水系的特點(diǎn)；宏村人工水系形成過(guò)程及其作用。

西遞、宏村的水系是如何體現(xiàn)人居與自然環(huán)境的和諧的。

了解我們身邊的建筑中保護(hù)和破壞環(huán)境的例子。

概括、歸納和再現(xiàn)西遞、宏村的水系特征。

人類應(yīng)該善待地球、善待我們賴以生存的環(huán)境。

徽派建筑藝術(shù)的杰出成就

徽派建筑的主要成就；木雕和石雕的代表作品。

“三雕”作為徽派建筑藝術(shù)主要成就的原因。

概括徽州雕刻藝術(shù)的發(fā)展歷史。

利用“學(xué)思之窗”培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

徽派建筑藝術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶。

二、教材分析與教學(xué)建議

1．知識(shí)結(jié)構(gòu)

2．教材分析與建議

重點(diǎn)

西遞和宏村村落水系的特點(diǎn)、徽派建筑藝術(shù)的成就。

難點(diǎn)

西遞和宏村是如何體現(xiàn)人居和環(huán)境的完美結(jié)合的以及徽派建筑所體現(xiàn)的深厚的文化內(nèi)涵。

本課主要介紹了西遞和宏村這兩個(gè)皖南農(nóng)村民居的典型代表。課本首先分別從總體上概述了它們的特點(diǎn)，用“桃花園里的人家”和“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”來(lái)描述它們與環(huán)境之間的和諧與協(xié)調(diào)；然后再?gòu)拇迓渌岛突张山ㄖ囆g(shù)兩個(gè)最典型的角度加以剖析它們的人文價(jià)值所在。其中村落水系很好地體現(xiàn)了人與自然的和諧美妙的共生，而徽派建筑藝術(shù)則是從它的三個(gè)最主要的成就加以介紹。

第一目　“桃花園里的人家──西遞”

本目主要從環(huán)境、構(gòu)造和歷史三個(gè)方面介紹了西遞的概況，然后又選取了西遞古民居的典范敬愛(ài)堂作為例子，詳細(xì)地說(shuō)明了徽派古民居的建筑特點(diǎn)。

(1)西遞村的概況

首先課文說(shuō)明了西遞被稱為“桃花源里人家”的原因。其整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，加之山水形勝、民風(fēng)民俗極似陶淵明筆下的“世外桃源”，故得名。關(guān)于西遞名稱的說(shuō)法，老師可以補(bǔ)充另外一種說(shuō)法。(見《單元資料與注釋》)

其次介紹了西遞村的船形建制。從外形、風(fēng)帆、桅桿和身軀等方面都酷似船形。這里教師可以從網(wǎng)上下載一副西遞的簡(jiǎn)圖，向?qū)W生展示其船形的外觀特點(diǎn)。

最后從時(shí)間的維度描述了西遞這個(gè)胡氏宗族村落發(fā)展的過(guò)程。唐末西遞村的始祖還居住在婺源的考水；北宋遷到西遞；明代開始有西遞人外出經(jīng)商；清代胡氏家族外出經(jīng)商致富的人開始回村建設(shè)成繁榮的景象。

(2)西遞古民居

西遞村的基本風(fēng)貌：至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征，所以被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。

西遞村村落布局特征：以敬愛(ài)堂為中心的布局設(shè)計(jì)，街巷空間富于變化，前店后庫(kù)的店鋪結(jié)構(gòu)。

西遞村民居建筑特征：一般性介紹了民居的基本結(jié)構(gòu)和裝飾特色。如三開間、天井、對(duì)稱布局、馬頭墻以及精美雕刻等。總結(jié)時(shí)從布局工、結(jié)構(gòu)巧、裝飾美、營(yíng)建精和文化內(nèi)涵深等幾個(gè)方面加以概括。

第二目　“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村──宏村”

本目主要從宏村的環(huán)境、歷史和村落布局以及徽州古民居中建筑規(guī)模最大、藝術(shù)成就最高的承志堂等方面介紹了宏村的情況。

(1)宏村的概況

宏村的基本風(fēng)貌：村內(nèi)鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜、步步入畫。宏村因造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光而被人們譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。

宏村的歷史發(fā)展：南宋時(shí)汪氏祖先到宏村定居，明代有外出經(jīng)商致富的族人開始興建，清代繼續(xù)營(yíng)建后留下了今天的宏村。

宏村的村落布局：幽美的環(huán)境布局、以樂(lè)敘堂為中心的建筑布局、古民居講究的布局和富麗堂皇的裝飾等。

(2)獨(dú)具特色的承志堂

承志堂是徽州古民居建筑中規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的一座古建筑。從它的占地面積和宏大的廳堂都可見一斑。

講究的布局：以中線劃分，中間前為庭院，后為主人會(huì)客的前廳和長(zhǎng)輩居住活動(dòng)的后廳，樓上是小姐的閣樓。宅院的左側(cè)是娛樂(lè)場(chǎng)所，右側(cè)是服務(wù)性的設(shè)施和傭人的生活區(qū)。

富麗堂皇的裝飾：前后廳橫梁和儀門上有大量的精美木雕作品。下面可以分別介紹這些作品的題材故事，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(見《單元資料與注釋》)

第三目　“巧奪天工的村落水系”

本目為本課的重點(diǎn)，它所體現(xiàn)的人居和環(huán)境的和諧統(tǒng)一又是本課的難點(diǎn)。在村落建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，運(yùn)用風(fēng)水理論作指導(dǎo)，對(duì)村落形態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚赃_(dá)“天人合一”的境界，在皖南古村落中不乏其例。

(1)皖南古村落水系特征

皖南古村落除了以家族、血緣關(guān)系為紐帶同姓聚居外，非常重視以風(fēng)水理論來(lái)指導(dǎo)村落選址布局，枕高山面流水，特別注重對(duì)水的活用。它們往往利用天然水系或者建造人工水系把溪水引入村中。

(2)西遞的村落水系

主要說(shuō)清楚三溪環(huán)村而過(guò)為西遞村民生產(chǎn)和生活提供了方便；水口的修建起到蓄水擋風(fēng)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的作用。這樣的安排意義是不僅美化了環(huán)境，也非常符合今天的環(huán)保觀念。

(3)宏村的村落水系

宏村的村落水系形成過(guò)程：明朝永樂(lè)年間基本建成牛形村的布局，明末清初之際南湖的修成標(biāo)志著牛形村布局的最終完成。

教師結(jié)合《宏村水系圖》(可以從網(wǎng)上下載一幅)總結(jié)宏村牛形村布局：古宏村人獨(dú)出心裁開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系。統(tǒng)看全村，就像一只昂首奮蹄的大水牛。宏村水系是依牛的形象設(shè)計(jì)，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過(guò)?！芭Ｄc”在流入村中被稱為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過(guò)過(guò)濾，復(fù)又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過(guò)濾流入河床。形成“山為牛頭、樹為角、屋為身、橋?yàn)槟_”的牛形村布局。

宏村科學(xué)完整的人工水系工程的意義：一、解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水；二、調(diào)節(jié)氣溫，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；三、營(yíng)造了山村迷濛空靈的意境。以上三個(gè)作用是由直接到間接，由顯性到隱性的關(guān)系。

第四目　“徽派建筑藝術(shù)的杰出成就”

“徽派建筑藝術(shù)的成就”是本課的另一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)它所體現(xiàn)的深厚的文化內(nèi)涵也是我們所要挖掘的難點(diǎn)。課文首先從總體上介紹了徽派建筑的主要藝術(shù)特征，然后分別介紹集中體現(xiàn)徽派建筑藝術(shù)成就的“三雕”。

(1)徽派建筑的主要特征

古徽州，民間建筑藝術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，徽派建筑是中國(guó)封建社會(huì)后期成熟的一大建筑流派。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑同步發(fā)展起來(lái)并跨出徽州本土。教師需要說(shuō)明以下幾點(diǎn)：一、徽派建筑的擇地特點(diǎn)──夾溪筑屋；徽派建筑的顯著特征──粉壁青瓦馬頭墻；徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格的載體：主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)體中；徽派建筑的“三絕”──磚雕、石雕、木雕，集中反映了徽派建筑藝術(shù)的成就。

(2)徽派的“三雕”

徽雕的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：明代的雕刻樸拙古雅，主要借助線條美感獲得近于平面的裝飾美。入清以后，雕鏤漸呈細(xì)膩，給人以玲瓏剔透的美感。

木雕多用于室內(nèi)門窗、隔窗和天井的裝飾。代表作有承志堂的《唐肅宗宴官圖》。磚雕主要用來(lái)裝飾民居的門樓、門罩和窗眉等。石雕多用于祠堂和住宅的基座、柱礎(chǔ)、漏窗、欄板以及石牌坊的橫梁、柱頭等處。代表作是西遞村口的胡文光刺史牌樓。

對(duì)徽派“三雕”的藝術(shù)手法教師可以做一般性介紹，最好是結(jié)合課本圖例或者更清晰的圖片分別說(shuō)明這種雕刻的藝術(shù)手法特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞雕刻藝術(shù)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)方案一　引導(dǎo)學(xué)生比較西遞、宏村

首先讓學(xué)生根據(jù)課堂介紹從歷史地位、聚居特性、文化內(nèi)涵、建筑布局、村落水系、裝飾特征等方面對(duì)西遞、宏村加以比較。

最后教師加以總結(jié)：(參考答案)

相同點(diǎn)：都是我國(guó)古代皖南農(nóng)村民居建筑的代表；都是以血緣關(guān)系發(fā)展起來(lái)的宗族村落；都深刻體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響；布局上都是圍繞著某一個(gè)建筑為中心而建立起來(lái)的；裝飾上都是以徽州傳統(tǒng)的“三雕”為主；建筑的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源于在外經(jīng)營(yíng)致富的徽商返鄉(xiāng)時(shí)帶回來(lái)的等。

不同點(diǎn)：在整個(gè)村落布局的外形特性上西遞是船形特征、宏村是牛形特征；村落水系中西遞是以自然水系為主，宏村則是以人工水系為主等。

說(shuō)明：教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)本課時(shí)自己動(dòng)手收集有關(guān)資料，并根據(jù)學(xué)生掌握的情況對(duì)可供比較的內(nèi)容加以拓展延伸。對(duì)于學(xué)生自己拓展的內(nèi)容，教師要給予積極的肯定，以培養(yǎng)學(xué)生積極地參與課堂學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以以上提供的總結(jié)內(nèi)容僅為參考答案。

設(shè)計(jì)方案二　直觀形象地介紹承志堂的布局

具體思路：用簡(jiǎn)單的圖示來(lái)表示承志堂的布局

簡(jiǎn)單圖示：

庭院（花園等）

娛樂(lè)場(chǎng)所

前廳（主人會(huì)客）

服務(wù)性設(shè)施

和傭人生活區(qū)

后廳（長(zhǎng)輩居住和生活）

設(shè)計(jì)方案三　師生合作共同參與學(xué)習(xí)

內(nèi)容選擇：討論宏村人工水系工程的意義

具體安排：首先教師結(jié)合《宏村水系圖》介紹宏村牛形村水系布局的特點(diǎn)，讓學(xué)生分組討論這樣的布局的意義。最后請(qǐng)各組派出一名代表來(lái)加以總結(jié)說(shuō)明。

教師總結(jié)：一、解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水；二、調(diào)節(jié)氣溫，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；三、營(yíng)造了山村迷濛空靈的意境。以上三點(diǎn)意義是由直接到間接，由顯性到隱性的關(guān)系。

鞏固印象：放映有關(guān)介紹宏村水系的音像資料，以鞏固學(xué)生對(duì)宏村人工水系工程意義的認(rèn)識(shí)。

2．教學(xué)案例

教學(xué)案例一　關(guān)于本課導(dǎo)入

方案一　1999年第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)上，位于安徽黟縣的西遞、宏村被列入世界文化遺產(chǎn)。這也是世界上第一次把民居列入世界遺產(chǎn)名錄。今天就讓我們來(lái)到這里來(lái)領(lǐng)略一下它們獨(dú)具魅力的風(fēng)采吧!

方案二　放映電影《臥虎藏龍》的片段，告訴學(xué)生片中許多美麗的古老建筑如粉墻青瓦在水中的美麗的倒影，它們的拍攝地都是安徽黟縣的一個(gè)古村落──宏村。說(shuō)明皖南古村落是安徽長(zhǎng)江以南地區(qū)在清末以前形成的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺(tái)亭閣及水口等建筑群。西遞、宏村是其中最典型的代表。由此導(dǎo)入新課。

教學(xué)案例二　介紹徽派建筑的“三雕”藝術(shù)特點(diǎn)

(1)木雕：教師首先介紹宏村承志堂木雕《唐肅宗宴官圖》的內(nèi)容：圖中雕有人物30多個(gè)，姿態(tài)各異，神情喜悅，生動(dòng)地再現(xiàn)了眾官員圍繞琴、棋、書、畫娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)面。

然后過(guò)渡到介紹徽派木雕的一般特點(diǎn)：木雕多用于室內(nèi)門窗、隔扇、天井的裝飾上。除采用平雕、淺浮雕、深浮雕、圓雕等多種手法外，又加之以鎦金和繪彩，使木雕藝術(shù)更顯得雍容華貴，金碧輝煌。

(2)石雕：首先介紹西遞村口的胡文光牌樓就是石雕藝術(shù)的代表。它以精選黟縣大理石為基材，精雕細(xì)刻而成?！澳z州刺史”“荊藩首相”的石刻大字高懸其上。兩旁有盤龍?chǎng)楐~浮雕，觸須顫動(dòng)。檐下斗拱雕有圓形花翹，四根石柱上各有一個(gè)俯沖倒掛的石獅，造型生動(dòng)，威猛傳神。月梁上、額坊上，遍布各樣雕飾。有五獅滾繡球、鳳凰、麒麟、仙鶴、梅花鹿等。牌樓的12外穿榫上雕有中國(guó)神話傳說(shuō)中的“八仙”與文臣武將，整個(gè)牌樓雕工精良，雄偉華麗。

然后過(guò)渡到介紹徽派石雕的一般特點(diǎn)：石雕多用于祠堂和住宅的基座、柱礎(chǔ)、漏窗、欄板以及石牌坊的橫梁、柱頭等處。一般根據(jù)石料的質(zhì)地和構(gòu)件的功能，因地制宜，因材施藝，分別采用圓雕、半圓雕、鏤空雕、透雕、深浮雕、淺浮雕、線雕等不同的技法，講究布局和刀法，注重主次、輕重、疏密、虛實(shí)、起伏等藝術(shù)效果，給人以協(xié)調(diào)、優(yōu)美的感受。

第七單元多姿多彩的中國(guó)古城和古村落第1課　古色古香的平遙古城

第七單元多姿多彩的中國(guó)古城和古村落

第1課　古色古香的平遙古城

教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程與方法

情感態(tài)度

價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

保存最完整的明清縣城──平遙古城

平遙古城的歷史沿革；平遙古城墻是國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻之一；古城的建筑布局。

平遙古城的建筑布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

探究古代建筑與歷史文化的內(nèi)在關(guān)系。

問(wèn)題探究。

激發(fā)民族自豪感和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義觀念。

山西第一票號(hào)“日升昌”和古民居建筑

平遙是晉商的發(fā)源地；獨(dú)特的票號(hào)；四合院的基本結(jié)構(gòu)。

晉商的發(fā)達(dá)與當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義萌芽的關(guān)系。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)去是、今天是、將來(lái)依然是做好一切工作的基礎(chǔ)。

用簡(jiǎn)單圖示表示四合院的基本結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)文化中有許多的精華值得我們加以吸收。

雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)珍品

雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑；鎮(zhèn)國(guó)寺的萬(wàn)佛殿為我國(guó)現(xiàn)存最早木構(gòu)建筑。

雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)特色。

提高對(duì)藝術(shù)品的鑒賞水平，學(xué)會(huì)欣賞不同類別的藝術(shù)作品。

展示并分析圖片，從圖片中理解彩塑的藝術(shù)特色。

“美”是不同時(shí)代人們的共同追求。

二、教材分析與教學(xué)建議

1．知識(shí)結(jié)構(gòu)

2．教材分析與建議

重點(diǎn)

平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)。

難點(diǎn)

平遙古城建筑和古民居布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

本課主要從四個(gè)不同的側(cè)面介紹了平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值體現(xiàn)：國(guó)內(nèi)保存最完整的明清縣城；山西第一票號(hào)“日升昌”；明清城市古建筑的代表四合院；雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)。在本課看似簡(jiǎn)單的從不同角度介紹平遙文化的背景，我們一定要牢牢把握這種文化的內(nèi)涵以及它所體現(xiàn)的價(jià)值所在，即作為目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城，平遙古城體現(xiàn)了在文化與自然、人與環(huán)境之間和諧共存的關(guān)系，這樣才能夠幫助學(xué)生從純粹的感性認(rèn)識(shí)中得到理性的升華。

第一目　“保存最完整的明清縣城──平遙古城”

本目介紹了平遙古城的歷史沿革、古城墻的結(jié)構(gòu)、古城的建筑布局三個(gè)問(wèn)題。使我們從總體上對(duì)平遙古城有一個(gè)比較全面的了解，為下面的進(jìn)一步了解這座古城作了很好的鋪墊。

（1）古城的歷史沿革

從西周、北魏到明朝，按時(shí)間順序介紹了平遙古城的歷史，重點(diǎn)把握現(xiàn)在我們所看到的平遙古城是明朝擴(kuò)建的結(jié)果。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以補(bǔ)充有關(guān)平遙名稱的來(lái)源：遠(yuǎn)古時(shí)候，平遙是堯的初封地，稱為古陶；西周，平遙開始筑城墻；春秋時(shí)平遙屬晉，稱作中都；秦滅六國(guó)，始稱平陶，屬太原郡；北魏因太武帝名燾，燾、陶音近，為避名諱而改平陶為平遙。

（2）古城墻的結(jié)構(gòu)

對(duì)古城墻外觀的介紹，有條件的學(xué)?？梢岳没脽羝峁┣逦膱D片或者是視頻資料，以增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象。老師還可以提醒學(xué)生從歷史小說(shuō)的描述或者是歷史劇中加以印證，一方面可以加強(qiáng)印象，另一方面可以讓學(xué)生把自己學(xué)到的歷史知識(shí)“用”起來(lái)。其中重點(diǎn)介紹古城墻的歷史地位──國(guó)內(nèi)目前保存最完整的古城墻之一，從而體現(xiàn)了平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性的一面。

（3）古城的建筑布局

古城嚴(yán)格遵循“左祖右社”、“左文右武”、“文武對(duì)應(yīng)”、“上下有序”的禮制程式，形成左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院的相互對(duì)稱的建筑布局。這種禮制程式很好地體現(xiàn)了儒家思想。其具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起，體現(xiàn)了“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的思想。

這些到如今仍保存完好的建筑，猶如一座大型的歷史博物館，其深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，對(duì)于我們今天研究古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值。

第二目　“山西第一票號(hào)‘日升昌’和古民居建筑”

明清之際，由于平遙商業(yè)的發(fā)達(dá)，為這塊土地產(chǎn)生中國(guó)第一家專營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)──“日升昌”奠定了基礎(chǔ)。在商業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也帶來(lái)了平遙古建筑興建的高潮，四合院成為這一時(shí)期最典型的建筑樣式。

（1）發(fā)達(dá)的平遙商業(yè)

平遙是當(dāng)時(shí)中國(guó)十大商幫中最著名的晉商的主要發(fā)源地，其商業(yè)的繁盛表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平遙商人生意涉及地域范圍廣；二是平遙本地商業(yè)發(fā)達(dá)，為平遙產(chǎn)生中國(guó)第一家專營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)──“日升昌”奠定了基礎(chǔ)。

（2）山西第一票號(hào)“日升昌”

中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)就在此誕生，并一度成為全國(guó)金融業(yè)的中心。平遙作為16世紀(jì)以來(lái)的金融重鎮(zhèn)，保存了大量原始而鮮活的金融史料和無(wú)數(shù)的文物遺珍，是研究中國(guó)近代金融文化的“活化石”。

“日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景：明、清時(shí)期，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晉商一些大商號(hào)逐步形成了在山西設(shè)總號(hào)，在外地設(shè)分號(hào)，跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統(tǒng)。在此種情形下，大宗的批發(fā)、運(yùn)銷帶來(lái)巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù)，于是一種新的解款方式──“票號(hào)匯兌”便應(yīng)運(yùn)而生。“日升昌”票號(hào)作為我國(guó)最早的私人金融機(jī)構(gòu)，它的產(chǎn)生一方面說(shuō)明其創(chuàng)始人雷履泰的卓越的經(jīng)營(yíng)才能，另一方面也見證了平遙商業(yè)的發(fā)達(dá)。

“日升昌”票號(hào)的建筑布局：既是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪前店后宅的格局的典型體現(xiàn)；也有獨(dú)特的個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，具有“匯通天下”的氣派。

“日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的意義：在中國(guó)歷史上，由日升昌票號(hào)創(chuàng)立，帶來(lái)了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元。它為加快資金周轉(zhuǎn)，促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起，以及方便政府和人民生活起了積極的作用，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

（3）古民居的基本結(jié)構(gòu)

在介紹四合院的結(jié)構(gòu)時(shí)，有簡(jiǎn)單構(gòu)圖能力的教師可以一邊講一邊做簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，也可以在介紹完后將事先構(gòu)好的簡(jiǎn)圖展示給學(xué)生看，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀效果。

平遙古民居以建于清朝的磚墻瓦頂?shù)乃暮显簽橹?，只有極少而珍貴的元代舊居。其建筑既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色。對(duì)于四合院的特點(diǎn)，需要講清以下幾點(diǎn)：一是文化內(nèi)涵上反映了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的中國(guó)傳統(tǒng)禮制觀念；二是地上窯洞與四合院的完美結(jié)合；三是“目”字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間；四是“外雄內(nèi)秀”的整體形態(tài)。

第三目　“雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)珍品”

平遙是以“一城兩寺”共同申報(bào)的世界文化遺產(chǎn)，這“兩寺”便是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺。

（1）東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)──雙林寺

位于古城西南的雙林寺，修建于北齊武平二年（公元571年）。寺中有唐槐、宋碑、明鐘均十分珍貴，但最令人驚嘆的是殿內(nèi)保存有元代至明代的彩塑造像2000余尊。這些神形兼?zhèn)涞牟仕茏髌吠高^(guò)宗教的拘囿，散發(fā)出濃郁的生活氣息。高超的藝術(shù)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使雙林寺當(dāng)之無(wú)愧地成為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。

教師在介紹這些彩塑作品的特點(diǎn)時(shí)，可以從網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片資料，通過(guò)幻燈片加以展示，讓學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)特點(diǎn)，提高藝術(shù)鑒賞能力和對(duì)這些藝術(shù)珍品的認(rèn)同感，從而更深刻地感受到平遙作為世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和價(jià)值所在，也更能夠激發(fā)起我們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。

（2）現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑──萬(wàn)佛殿

雙林寺以彩塑著稱，鎮(zhèn)國(guó)寺則以古建筑聞名。該寺的萬(wàn)佛殿建于五代時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000多年的歷史。萬(wàn)佛殿的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非常巧妙，用料十分科學(xué)合理，是建筑力學(xué)與美學(xué)的完美結(jié)合。

同時(shí)，萬(wàn)佛殿中八尊彩塑佛像，是我國(guó)寺廟中現(xiàn)今僅存的五代作品

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)方案一　問(wèn)題探究討論

問(wèn)題提出：平遙古城的建筑布局是如何體現(xiàn)出以儒家思想為主、“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的思想的？

具體要求：安排學(xué)生自行閱讀教材相關(guān)內(nèi)容并嘗試討論解決上述問(wèn)題，然后選代表分別闡釋各自的觀點(diǎn)，最后教師加以總結(jié)。

主要觀點(diǎn)：古城嚴(yán)格遵循“左祖右社”、“左文右武”、“文武對(duì)應(yīng)”、“上下有序”的禮制程式，形成左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院的相互對(duì)稱的建筑布局。這種禮制程式很好地體現(xiàn)了儒家思想。其具體的建筑布局中有道觀和寺院，代表了儒、道、佛“三教合一”的思想；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起，體現(xiàn)了“神人共治”的思想。

發(fā)展延伸：教師還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ闆r，引導(dǎo)學(xué)生分析探究該建筑所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

設(shè)計(jì)方案二　師生共同參與

內(nèi)容選擇：在介紹四合院的結(jié)構(gòu)時(shí)，讓學(xué)生參與繪出四合院結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖，然后在介紹完后將事先準(zhǔn)備好的平遙四合院圖片展示給學(xué)生看,并讓學(xué)生與自己的作品對(duì)比。

具體安排：首先讓學(xué)生準(zhǔn)備好鉛筆和白紙，在教師介紹四合院結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生同時(shí)根據(jù)自己對(duì)老師介紹的理解勾畫出心中四合院的簡(jiǎn)圖，然后教師可以讓學(xué)生分組討論并請(qǐng)每個(gè)小組推選出一幅最好的作品公開展示。最后教師將事先準(zhǔn)備好的平遙四合院圖片或者是視頻資料展示給學(xué)生看。

活動(dòng)目的：讓學(xué)生在參與中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)活動(dòng)將學(xué)生認(rèn)為通常是呆板的歷史生動(dòng)化，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，并培養(yǎng)學(xué)生理解問(wèn)題的能力。

2．教學(xué)案例

教學(xué)案例一　關(guān)于本課導(dǎo)入

本課導(dǎo)入可以用余秋雨先生在《抱愧山西》中的一段話作為引言：

“在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而竟然是山西！直到本世紀(jì)初，山西，仍是中國(guó)堂而皇之的金融貿(mào)易中心。在山西最紅火的年代，財(cái)富的中心并不在省會(huì)太原，而是在平遙、祁縣和太谷，其中又以平遙為最；平遙人也因最善經(jīng)商、理財(cái)和最會(huì)辦金融事業(yè)，而有“中國(guó)的猶太人”之稱。余秋雨先生在《抱愧山西》中是這樣說(shuō)平遙的。下面就讓我們一起緊隨課文的介紹到平遙去進(jìn)行一趟短暫的旅行吧！

教學(xué)案例二　關(guān)于平遙四合院布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

教師提問(wèn)：平遙四合院布局是如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念的？（學(xué)生閱讀課文后思考并回答）

學(xué)生回答：平遙四合院的正房一般為三間或者五間的拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞，具有冬暖夏涼、防火防盜的特點(diǎn)，是長(zhǎng)輩居住的地方；廂房和側(cè)房一般是木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，供兒孫輩居住。這樣的布局體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的禮制觀念。

教師提問(wèn)：從平遙四合院布局所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵中我們不難看出，傳統(tǒng)的文化中有許多的精華在今天仍然值得我們加以認(rèn)真地吸收。請(qǐng)同學(xué)們思考你認(rèn)為有哪些傳統(tǒng)思想是我們今天所特別需要強(qiáng)調(diào)的？

學(xué)生回答后，教師加以總結(jié)：尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困、互相幫助、見義勇為、善良誠(chéng)信、勤儉節(jié)約等。

皖南事變簡(jiǎn)介

１９４０年１０月１９日，蔣介石發(fā)出“皓電”，限令黃河以南新四軍于一個(gè)月內(nèi)撤到黃河以北，同時(shí)密令其數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)攻華中新四軍，從而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蔣介石罪惡陰謀的同時(shí)，為顧全大局，決定將皖南的新四軍撤到長(zhǎng)江以北，并連電東南局和軍分會(huì)書記項(xiàng)英，乘國(guó)民黨軍尚未部署就緒，迅速率部北移，防止遭到突然襲擊。１９４１年１月４日，項(xiàng)英率新四軍軍部和部隊(duì)共９０００余人北移。６日，當(dāng)進(jìn)入安徽涇縣茂林地區(qū)時(shí)，突遭事先埋伏的國(guó)民黨軍隊(duì)７個(gè)師８萬(wàn)余人的包圍和襲擊。廣大指戰(zhàn)員經(jīng)７晝夜浴血奮戰(zhàn)，但終因眾寡懸殊，措施失當(dāng)，彈盡糧絕，除２０００余人突出重圍外，一部被俘，大部壯烈犧牲。軍長(zhǎng)葉挺與對(duì)方談判被扣，政治部主任袁國(guó)平犧牲，副軍長(zhǎng)項(xiàng)英、參謀長(zhǎng)周子昆在突圍中被叛徒殺害。１７日，蔣介石竟反誣新四軍“叛變”，宣布取消其番號(hào)，并聲稱要將葉挺交軍法審判。這就是震驚中外的皖南事變。周恩來(lái)等根據(jù)黨中央指示，向國(guó)民黨提出嚴(yán)正抗議，并在新華日?qǐng)?bào)上刊登親筆題詞：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”針對(duì)蔣介石取消新四軍番號(hào)的決定，１９４１年１月２０日，中共中央軍委發(fā)布重建新四軍軍部的命令，任命陳毅為新四軍代理軍長(zhǎng)，張?jiān)埔轂楦避婇L(zhǎng)，劉少奇為政治委員，賴傳珠為參謀長(zhǎng)，鄧子恢為政治部主任，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)新四軍堅(jiān)持長(zhǎng)江南北敵后抗日斗爭(zhēng)。

１月２２日，毛澤東發(fā)表談話，指出皖南事變是國(guó)民黨醞釀已久的全國(guó)性反共突然事變的開端，揭露蔣日勾結(jié)，蓄謀滅共和打擊人民軍隊(duì)的罪行，號(hào)召全國(guó)人民起來(lái)斗爭(zhēng)，并提出了取消１月１７日的反動(dòng)命令、懲辦皖南事變禍?zhǔn)?、恢?fù)葉挺自由、交還新四軍全部人槍、廢止國(guó)民黨一黨專政、實(shí)行民主政治等１２條解決皖南事變的根本辦法。以周恩來(lái)為書記的中共中央南方局在重慶向國(guó)民黨當(dāng)局提出嚴(yán)重抗議，利用一切公開場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，向社會(huì)各界和駐重慶的美、英、蘇等國(guó)外交、軍事人員與記者等揭露了皖南事變的真相。中國(guó)共產(chǎn)黨的正義立場(chǎng)，得到了廣大人民群眾、各民主黨派、海外華僑及國(guó)際輿論的廣泛同情和支持。經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終于打退了國(guó)民黨頑固派發(fā)動(dòng)的第二次反共高潮。

細(xì)胞膜——系統(tǒng)的邊界教學(xué)設(shè)計(jì)──系統(tǒng)的邊界教學(xué)設(shè)計(jì)

細(xì)胞膜——系統(tǒng)的邊界教學(xué)設(shè)計(jì)──系統(tǒng)的邊界教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)
簡(jiǎn)述細(xì)胞膜的成分和功能。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
由于第1章“使用高倍鏡觀察幾種細(xì)胞”的實(shí)驗(yàn)和第2章組成細(xì)胞的分子的內(nèi)容，是本章學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，本章內(nèi)容又是后續(xù)章節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在已有知識(shí)背景下主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)。畢竟細(xì)胞膜離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)有一定的難度，建議在教學(xué)過(guò)程中安排學(xué)生觀察圖片和親自作實(shí)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)細(xì)胞的存在。
在初中生物課學(xué)習(xí)細(xì)胞的基本結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生對(duì)細(xì)胞膜已經(jīng)有所了解。但當(dāng)學(xué)生用顯微鏡觀察細(xì)胞時(shí)，是很難看清細(xì)胞膜的。利用學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生興趣。
細(xì)胞膜的成分部分，為避免直接講授學(xué)習(xí)，體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，我們給學(xué)生提供豐富的素材，讓學(xué)生親自體驗(yàn)細(xì)胞膜的制備過(guò)程。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的，不僅是讓學(xué)生親自動(dòng)手，練習(xí)制備細(xì)胞膜，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)其中的科學(xué)方法（如，材料的正確選擇等），并通過(guò)評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制和導(dǎo)向作用，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和大膽推測(cè)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)成就感。
細(xì)胞膜功能部分，注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用類比的方法解決問(wèn)題，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)生物學(xué)。并進(jìn)一步落實(shí)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育
課后小結(jié)，讓學(xué)生在筆記本上寫出這堂課的收獲、發(fā)現(xiàn)或遇到的問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生主體作用，感知知識(shí)形成，突出重點(diǎn)。
三、教學(xué)實(shí)施

教師組織與引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)教學(xué)
意圖
請(qǐng)談一談你對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)？（注意從細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和細(xì)胞的成分兩方面談起。）引出第三章課題。
當(dāng)人們對(duì)細(xì)胞有一定認(rèn)識(shí)后，有人嘗試過(guò)想組裝細(xì)胞，你們推測(cè)一下能否成功？通過(guò)這個(gè)事例你能得出什么結(jié)論？
每一個(gè)系統(tǒng)都有一定的邊界，那么細(xì)胞是否也有邊界呢？引入課題：第1節(jié)細(xì)胞膜──系統(tǒng)的邊界。
1．展示一幅圖片，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。
請(qǐng)嘗試說(shuō)出圖中哪些是氣泡？哪些是細(xì)胞？并討論能否在顯微鏡下看到細(xì)胞膜？
2．要想真正觀察細(xì)胞膜要用電子顯微鏡，但是在電子顯微鏡誕生之前，科學(xué)家已經(jīng)能夠確定細(xì)胞膜的存在了，你能想辦法驗(yàn)證細(xì)胞膜的存在嗎？
（教師評(píng)價(jià)：通過(guò)討論，我們已看出有些同學(xué)想法和科學(xué)家的想法有異曲同工之處。希望同學(xué)們認(rèn)真思考問(wèn)題。你今天看來(lái)離奇的想法，明天就有可能成為科學(xué)的現(xiàn)實(shí)。科學(xué)就需要我們進(jìn)行大膽的想象。）
那么，細(xì)胞膜的成分是什么呢？它又具有哪些功能呢？要想解決這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)想辦法獲取細(xì)胞膜。下面我們就結(jié)合實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)一下細(xì)胞膜的制備。
1.首先，我們應(yīng)該確定合適的實(shí)驗(yàn)材料。對(duì)于一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，合適的實(shí)驗(yàn)材料是實(shí)驗(yàn)成功的關(guān)鍵。（課件展示幾種細(xì)胞的圖片）
討論：上述圖中分別是什么細(xì)胞？
哪一種細(xì)胞比較適合提取細(xì)胞膜呢？請(qǐng)嘗試說(shuō)出原因？
閱讀課本P41旁欄相關(guān)信息：對(duì)紅細(xì)胞有特殊要求嗎？雞紅細(xì)胞可以嗎？
2.如何利用紅細(xì)胞獲取細(xì)胞膜呢？用鑷子撕取行嗎？用針刺破行嗎？應(yīng)當(dāng)用什么辦法來(lái)獲取細(xì)胞膜？
課件展示紅細(xì)胞在不同溶液中的圖片。
根據(jù)圖中紅細(xì)胞的形態(tài)差異，你能描述一下本實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)原理嗎？
3.準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料：
紅細(xì)胞是從哪兒獲得呢？
我從較遠(yuǎn)地方采集到血液以后，回來(lái)以后發(fā)現(xiàn)不能使用了，你知道為什么嗎？怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？
新鮮的血液非常黏稠，為了便于觀察，需要對(duì)血液進(jìn)行稀釋，用什么溶液呢？
為了觀察細(xì)胞形態(tài)的變化，還要用到什么實(shí)驗(yàn)用具呢？請(qǐng)同學(xué)們觀察一下自己的實(shí)驗(yàn)臺(tái)，用品是否齊全？
4.進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作：（課件展示）
第一步：制作臨時(shí)裝片
第二步：高倍顯微鏡觀察：（教師巡回指導(dǎo),注意控制時(shí)間）
5.實(shí)驗(yàn)結(jié)果及評(píng)價(jià):
①引導(dǎo)學(xué)生描述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象并積極評(píng)價(jià)，失敗是成功之母，課下自己好好總結(jié)，找出原因，成功就會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。許多科學(xué)家就是經(jīng)歷了許多失敗以后才獲得了成功。
②你能體會(huì)到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵步驟是什么?
③剛才我們只是觀察到細(xì)胞膜的存在和破裂，并沒(méi)有真正把細(xì)胞膜提取出來(lái)。如果把這個(gè)實(shí)驗(yàn)在試管中進(jìn)行的話，你能夠想辦法獲得較為純凈的細(xì)胞膜嗎？
提供材料：
材料一:科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：脂溶性物質(zhì)能夠優(yōu)先通過(guò)細(xì)胞膜，并且細(xì)胞膜能夠被溶解脂類物質(zhì)的溶劑溶解。
材料二：人的消化液中含有許多能夠水解蛋白質(zhì)的物質(zhì)，稱為蛋白酶。用蛋白酶處理細(xì)胞膜，會(huì)使細(xì)胞膜分解。請(qǐng)根據(jù)以上資料思考細(xì)胞膜在組成上有何特點(diǎn)?
追問(wèn)①膜中的脂質(zhì)主要是哪一類物質(zhì)呢？
追問(wèn)②你能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明細(xì)胞膜中含有蛋白質(zhì)嗎?
追問(wèn)③閱讀教材P41,細(xì)胞膜的成分中是否只有磷脂和蛋白質(zhì)?
［引言］蛋白質(zhì)在細(xì)胞膜行使功能是起重要作用,因此,蛋白質(zhì)的種類和數(shù)量越多,細(xì)胞膜的功能越復(fù)雜。
細(xì)胞膜有什么功能呢?
展示一位生物老師作的一首贊美細(xì)胞膜的詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)細(xì)胞膜的功能。
課件展示細(xì)胞膜的功能：
1.將細(xì)胞與外界環(huán)境分隔開。
2.控制物質(zhì)進(jìn)出細(xì)胞。
3.進(jìn)行細(xì)胞間的信息交流。
（1）播放《生命的起源》視頻，幫助學(xué)生理解細(xì)胞膜的第一個(gè)功能：細(xì)胞膜將細(xì)胞與外界環(huán)境分隔開。
（2）［過(guò)渡引言］細(xì)胞膜的第一個(gè)功能是否說(shuō)明細(xì)胞就不與外界進(jìn)行物質(zhì)或能量的交換了呢？
你能從身邊熟悉的事物中找到類似細(xì)胞膜的其他功能的事物嗎？（注意強(qiáng)調(diào)：類比只是幫助我們理解并不能完全等同）
［重點(diǎn)講解］細(xì)胞膜的第三個(gè)功能“進(jìn)行細(xì)胞間信息交流”
教師可以借助教材的三幅圖說(shuō)明細(xì)胞與外界進(jìn)行信息交換的三種方式。
［拓展延伸］
1.信息交流的第一、二種方式可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系施萊登、施旺的細(xì)胞學(xué)說(shuō)“細(xì)胞系相對(duì)獨(dú)立的單位，既有它自己的生命，又對(duì)于其他細(xì)胞共同組成的整體的生命起作用”
2.引導(dǎo)學(xué)生形成“服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)自我”的觀念：當(dāng)前，由于獨(dú)生子女增多，父母對(duì)孩子的期望值過(guò)高，只要孩子讀書，不惜滿足孩子的一切要求，致使一部分學(xué)生以自我為中心，只關(guān)心自己的得失。他們感知不到父母的勞作的艱辛，體驗(yàn)不到生活的樂(lè)趣，這是因?yàn)樗麄冞€把自己當(dāng)成社會(huì)的局外人，缺乏責(zé)任感、使命感。在生物教學(xué)中，必須讓學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到他們只是整個(gè)社會(huì)的一員，是組成社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，他們對(duì)社會(huì)既要索取，更要有所奉獻(xiàn)。這正如細(xì)胞和細(xì)胞之間關(guān)系。
請(qǐng)你嘗試說(shuō)出“細(xì)胞識(shí)別”的例子。你認(rèn)為細(xì)胞膜還有什么功能?
［導(dǎo)言］假如今天我們只有植物細(xì)胞材料用作實(shí)驗(yàn),要想感受膜的存在，我們應(yīng)首先考慮什么?
你能想到好的方法去解決這個(gè)問(wèn)題嗎?
請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上寫出今天的收獲，或者你發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。
課外拓展：1.請(qǐng)你思考如何利用花生,紅墨水,酒精燈,刀片,清水和燒杯等材料驗(yàn)證細(xì)胞膜是否具有活性。
2.細(xì)胞膜表面的糖被具有識(shí)別功能，而癌細(xì)胞表面的糖被成分發(fā)生了改變。請(qǐng)你從網(wǎng)絡(luò)或其他媒體上收集資料，解釋為什么癌細(xì)胞容易擴(kuò)散。設(shè)想我們能否把蛋白質(zhì)、核酸、脂質(zhì)、糖類、水、無(wú)機(jī)鹽等物質(zhì)機(jī)械地組裝在一起，成為一個(gè)有活力細(xì)胞。
提示：細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與其功能有著密切的聯(lián)系。
結(jié)論：系統(tǒng)不是其組分的簡(jiǎn)單堆砌，而是通過(guò)組間結(jié)構(gòu)和功能的密切聯(lián)系，形成的統(tǒng)一整體。
答案提示：氣泡中間光亮，里面只有空氣；邊緣顏色較深。
細(xì)胞具有細(xì)胞膜、細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)，而且是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，在顯微鏡下，通過(guò)調(diào)節(jié)焦距可以觀察到細(xì)胞的不同層面。
光學(xué)顯微鏡下不能看見細(xì)胞膜，但是能夠觀察到細(xì)胞與外界環(huán)境之間是有界限的。
答案提示：實(shí)驗(yàn)事實(shí)主要有：進(jìn)入活細(xì)胞的物質(zhì)首先要通過(guò)一道選擇性的屏障，并不是所有的物質(zhì)都能進(jìn)入細(xì)胞；用顯微注射器將一種叫做伊紅的物質(zhì)注入變形蟲體內(nèi)，伊紅很快擴(kuò)散到整個(gè)細(xì)胞，卻不能很快逸出細(xì)胞；在光學(xué)顯微鏡下看到，用微針觸碰細(xì)胞表面時(shí)，細(xì)胞表面有彈性，可以伸展；用微針插入細(xì)胞內(nèi)，細(xì)胞表面有一層結(jié)構(gòu)被刺破；如果細(xì)胞表面結(jié)構(gòu)受損面過(guò)大，細(xì)胞會(huì)死亡。
（學(xué)生共同回答：細(xì)菌、植物細(xì)、紅細(xì)胞、肌細(xì)胞）
學(xué)生討論后確定：紅細(xì)胞。原因是沒(méi)有細(xì)胞壁，沒(méi)有細(xì)胞核和眾多的細(xì)胞器。
哺乳動(dòng)物成熟的紅細(xì)胞。雞的紅細(xì)胞不行，因?yàn)殡u屬于鳥類，不是哺乳動(dòng)物。
細(xì)胞太小了。這種方法不可行，可把哺乳動(dòng)物紅細(xì)胞放到清水里，紅細(xì)胞會(huì)因吸水而脹破。
提示：細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)具有一定的濃度，將細(xì)胞放入清水，水會(huì)進(jìn)入細(xì)胞，將細(xì)胞漲破，細(xì)胞內(nèi)容物流出，從而得到細(xì)胞膜。
血液。（豬、牛、羊等）
血液容易凝固。要解決這個(gè)問(wèn)題需要加入抗凝劑。
用生理鹽水稀釋。（初中學(xué)過(guò)這部分知識(shí)）
顯微鏡等用品。
根據(jù)提示操作
注意:兩人協(xié)作，一位同學(xué)制作臨時(shí)裝片，另一位同學(xué)調(diào)試顯微鏡。
嘗試描述觀察到的現(xiàn)象(有的成功地觀察到了紅細(xì)胞吸水膨脹甚至脹破的動(dòng)態(tài)變化,也有的沒(méi)有觀察到此現(xiàn)象)
提示：高倍鏡下引流法，使紅細(xì)胞浸潤(rùn)在水中,使之漲破的過(guò)程。
答案提示：細(xì)胞膜和細(xì)胞質(zhì)中的其他結(jié)構(gòu)密度不一樣。
采用不同轉(zhuǎn)速離心的方法將細(xì)胞膜與其他物質(zhì)分開。
如果沒(méi)有離心機(jī)的話，我們還可以采取靜置的方法。
細(xì)胞膜中含有蛋白質(zhì)和脂質(zhì)。
①磷脂，(前面已經(jīng)學(xué)過(guò)：磷脂是細(xì)胞膜的重要成分)。
②回顧前面學(xué)習(xí)的雙縮脲試劑鑒別蛋白質(zhì)的有關(guān)知識(shí)。
③還含有少量的糖。
學(xué)生閱讀并體會(huì)其中的含義：
是誰(shuí)，隔開了原始海洋的動(dòng)蕩。是誰(shuí)，奏鳴了生命的交響。是誰(shuí)，為我日夜守邊防。是誰(shuí)，為我傳信報(bào)安康。啊，偉大的細(xì)胞膜呀！沒(méi)有你，我會(huì)是何等模樣！
認(rèn)識(shí)細(xì)胞膜對(duì)生命系統(tǒng)的重要意義。
提示：1.控制物質(zhì)進(jìn)出功能：窗紗、蚊帳；學(xué)校的大門及辛勤工作的門衛(wèi)同志等。
2.信息交流方式：
打電話、寫信、發(fā)E-mail、談話、相互拍手等。
提示：
①海洋或河流湖泊中存在著很多不同生物種的精子和卵細(xì)胞，這些精子與卵細(xì)胞并沒(méi)有發(fā)生相互結(jié)合；
②免疫細(xì)胞吞噬病毒或細(xì)菌，而正常情況下并不吞噬自身的細(xì)胞；
③植物傳粉后，同種和不同種的花粉都會(huì)落到雌蕊的柱頭上，同種的花粉能萌發(fā)，異種的花粉不能萌發(fā)或萌發(fā)緩慢；
④人類輸血時(shí)要嚴(yán)格配血；
⑤器官移植（如骨髓移植）能否成活等。
鼓勵(lì)學(xué)生課下查閱資料，進(jìn)一步理解細(xì)胞膜功能。
提示:植物細(xì)胞在細(xì)胞膜外面還有一層細(xì)胞壁，其化學(xué)成分主要為纖維素和果膠,因此可以用纖維素酶和果膠酶去掉細(xì)胞壁。聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)。
啟發(fā)學(xué)生，對(duì)比原有知識(shí)和新學(xué)知識(shí)，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，啟發(fā)興趣。
感受細(xì)胞膜的存在。

通過(guò)評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制和導(dǎo)向作用，
鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和大膽推測(cè)。

體會(huì)實(shí)驗(yàn)材料的正確選擇對(duì)于科學(xué)研究的重要性。

拓展學(xué)生的知識(shí)面，增加學(xué)生對(duì)哺乳動(dòng)物紅細(xì)胞的了解。

在學(xué)生已有知識(shí)背景下主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)。

倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，
提高學(xué)生動(dòng)手操作和使用顯微鏡的技能。

落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

訓(xùn)練學(xué)生知識(shí)遷移的能力。

創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

利用教學(xué)媒體增加教學(xué)的直觀性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用類比的方法解決問(wèn)題，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)生物學(xué)。

進(jìn)一步落實(shí)“服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)自我”的教育。

請(qǐng)老師分享山西高中試卷、試題、教案、課件、學(xué)案、素材等各類稿件！