高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時間：2021-02-01第2課《圣雄甘地》教案。
一名優(yōu)秀負責的教師就要對每一位學生盡職盡責，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓上課時的教學氛圍非?；钴S，幫助高中教師營造一個良好的教學氛圍。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“第2課《圣雄甘地》教案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
第2課《圣雄甘地》教案1、講述甘地領(lǐng)導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡：開展土布運動、食鹽進軍、提倡不合作和絕食祈禱事跡等。
2、認識甘地在印度民族解放運動中的歷史作用
1、知識與能力
了解甘地倡導和領(lǐng)導大規(guī)模“非暴力不合作”運動的主要史實，認識甘地及其領(lǐng)導的“非暴力不合作”運動在印度民族解放事業(yè)中的作用；并通過甘地在爭取印度獨立和消弭印度教派紛爭的努力中，認識甘地成為“圣雄”的主要原因。結(jié)合印度歷史發(fā)展過程，探討甘地在推動印度民族解放事業(yè)發(fā)展過程中的個人作用并做出歷史評價。
2、過程與方法
教師應(yīng)注重探究式學習的方法，61導學生根據(jù)“成長一思想一實踐一評價”的線索，搜集相關(guān)材料，培養(yǎng)學生自主學習的能力。教學中可運用多媒體課件以及相關(guān)圖片資料，激發(fā)學生學習歷史的興趣。
3、情感、態(tài)度與價值觀
甘地是印度民族解放運動的領(lǐng)袖，他倡導的“非暴力不合作”運動在印度獨立史上占有重要地位，同時也為20世紀上中期的亞非民族解放運動的歷史譜寫了光輝篇章。甘地追求真理，畢生都在爭取祖國獨立，反對種族歧視，赤誠堅韌，謙恭磊落，有著舉世公認的偉人人格，贏得了世界人民的尊敬。甘地又是富有爭議的人物，他的“非暴力”學說存在局限性，濃厚的宗教色彩不利于沖破蒙昧主義的束縛。要引導學生客觀評價歷史人物在歷史進程中的作用，善于學習杰出人物的高尚品質(zhì)。
1、甘地的“非暴力主義”思想，
2、甘地倡導的非暴力不合作運動。
評價甘地其人。
（一）導入新課
提起印度，許多人馬上就會聯(lián)想到一位苦行僧式的人，這個人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機，一有空就紡起紗來。他走到哪里，都會引起一陣陣激動的歡呼，會有一群信徒自愿跟隨著他。
他就是印度獨立運動領(lǐng)導人、國大黨領(lǐng)袖莫漢達斯卡爾姆昌德甘地。
（二）講授新課
生平簡介：
甘地，出生于1869年，是印度民族獨立運動的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導人。他三次領(lǐng)導了“非暴力不合作運動”，以爭取民族獨立。為爭取祖國獨立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右派印度教徒刺殺身亡，時年79歲。
一、成長歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程）
1、早年身世及求學生涯
①早年熏陶：仁愛、素食、苦行、不殺生
甘地，于1869年10月2日出生于印度西部卡提亞華半島的波爾班達爾土邦(現(xiàn)古吉拉特邦)。甘地的家族信奉印度教，屬于毗濕奴教派，奉行仁愛、不殺生與素食，提倡“苦行”。甘地家族在印度處于種姓制度的第三等吠舍，世代經(jīng)商，甘地的祖父曾棄商從政，先后擔任過卡提亞華半島上幾個土邦的首相，甘地的父親和叔父也做過波爾班達邦王公的首相，這使得甘地家族有著較高的社會地位。甘地的父親忠勇俠義，慷慨大方，熱愛宗教，母親是—位虔誠的宗教信徒，雖是文盲卻熟諳事理，廣交顯貴。優(yōu)越的家庭環(huán)境，使甘地受到良好的教育。
小時候的甘地就有做過一些壞事，如：偷父母的錢去買煙，偷偷的抽煙、跟朋友在河邊、餐館偷吃羊肉，回家就吃不下飯，欺騙母親、偷刮哥哥的金鐲子拿去賣(因為向哥哥借錢在外游玩，還不出錢來，把鐲子的一小部份刮掉、賣掉，再還給哥哥錢)他始終不敢向父親承認他所犯下的過錯，甘地打算把他犯下的所有罪過都寫在一張紙上，愿意接受父親的懲罰，當時甘地的爸爸剛好也在生病當中，看過之后，很難過，就病重去世了。甘地非常傷心，發(fā)誓絕對不再重犯同樣的錯誤。-----第一次“非暴力教育”
性情：循規(guī)蹈矩、靦腆羞怯
②英國求學：掌握豐富法律知識
基督教影響——宗教觀的形成（不要與惡人作對）
甘地7歲開始上學，18歲中學畢業(yè)后考取薩瑪達斯學院，第二年9月遠赴英國留學，攻讀法律。甘地學習非?？炭?，不僅讀遍所有的課本，還深入細致地攻讀了拉丁文的《羅馬法》，花了9個月讀完英國的普通法，從而獲得了較為豐富的專業(yè)知識。除閱讀專業(yè)書籍外，甘地還廣泛涉獵各種宗教書籍，閱讀印度圣詩《紀達圣歌》，并初次接觸《圣經(jīng)》，對《新約》愛不釋手。其中《登山寶訓》中所說“不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；如果有人拿你的內(nèi)衣，你就連外衣也讓他拿去”對甘地頗有影響，對他后來“反對暴力，主張忍受”思想的形成起了重要的作用。1891年6月，甘地學成歸國，擔任律師。
③南非工作：領(lǐng)導南非爭取印僑權(quán)益斗爭——人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）
接受托爾斯泰思想——形成社會政治觀
以非暴力為武器領(lǐng)導反南非種族歧視的斗爭，迫使南非政府廢除歧視印度人的法律。
1893年4月，甘地應(yīng)印度一家商行聘請，去英屬殖民地南非處理一起4萬英鎊的債務(wù)糾紛。出乎意料的是，南非之行成為他重大的轉(zhuǎn)折。南非存在著嚴重的種族歧視問題，統(tǒng)治南非的歐洲白人看不起有色人種，印度僑民地位極其低下，被稱為“苦力”。南非政府甚至規(guī)定印度僑民必須領(lǐng)取特制身份證，交納人頭稅，印度婚姻無效。甘地開始投身到南非印度僑民爭取平等權(quán)利的斗爭之中。1894年5月，他發(fā)起組織了納塔爾印度人大會，領(lǐng)導印度僑民進行集會抗議，抵制歧視印度人的法案。1899年英布戰(zhàn)爭爆發(fā)，甘地組織印度人救護隊為英軍服役，以謀求英國殖民政府改善印度人的地位。1904—1910年期間，甘地創(chuàng)辦了鳳凰新村和托爾斯泰農(nóng)場，進行非暴力斗爭。在反對南非種族歧視的斗爭中，甘地逐漸形成了“非暴力”思想。
甘地在南非的22年，以“非暴力抵抗”為武器，領(lǐng)導近10萬印度僑民取得斗爭的勝利，迫使南非政府廢除歧視印度人的法律。1914年1月，南非政府宣布廢除人頭稅，承認印度的合法婚姻，甘地因此贏得人們的尊敬。
④回國斗爭：印度國大黨領(lǐng)袖，領(lǐng)導印度民族解放運動
印度國大黨：即印度國民大會黨，印度民族資產(chǎn)階級建立的政黨。最初只要求在英國統(tǒng)治機構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)；1906年提出印度自立、抵制洋貨、提倡本國民族工業(yè)和民族教育的斗爭目標；1920年，在甘地的領(lǐng)導下，開展“非暴力不合作運動”
2、提出“非暴力主義”思想
（1）甘地非暴力思想形成的原因
①家庭影響：仁愛、不殺生、素食、苦行。
②受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對的教訓的影響。
③接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會，實現(xiàn)人人平等的思想。
④在南非嘗到種族歧視滋味。
甘地的非暴力思想來源于宗教。印度是一個有著悠久宗教傳統(tǒng)的國家，佛教和印度教都主張以忍讓和和平的方式解決一切爭端。甘地家族信仰印度教，吉拉特《以德報怨》的格言詩“逢德報以善，用德報以怨”，成為甘地的座右銘。在倫敦，他結(jié)識了各種思想流派的學者和朋友，潛心閱讀了各種宗教典籍，《新約》中的博愛思想對甘地影響很深。在南非，甘地把印度教毗濕奴派的仁愛、素食、不殺生主張同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來，同時大量閱讀了魯斯金的《等到這最后》、托爾斯泰的《天國在你心中》和索羅的《非暴力抵抗的使命》等著作，接受他們關(guān)于財富、泛勞動主義以及非暴力的主張，逐漸形成了“非暴力主義”思想，以仁慈的典范去改造人類，甘地主張愛和真理的統(tǒng)一，一方面堅持真理，另一方面寧愿自己做出犧牲也不加暴于敵人。
（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容
①認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨；（消極抵抗）
②強調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。（堅持真理—核心）
補充：甘地主義包括
①哲學思想：宗教泛愛論和資產(chǎn)階級人道主義想結(jié)合的政治哲學（有利于團結(jié)印度不同種族、信仰、民族的人們共同反對殖民統(tǒng)治）
②政治主張：非暴力不合作：以不合作爭取印度的自治和獨立
以非暴力限制群眾的斗爭，反映資產(chǎn)階級的兩面性
③經(jīng)濟思想：提倡手工紡織,發(fā)展民族經(jīng)濟，抵制西方物質(zhì)文明（崇尚印度古老文明，反對西方近代的物質(zhì)文明）
④社會思想：:建立平等和諧的社會：人人團結(jié)、小生產(chǎn)者互助平等。
3、“苦行僧”生活
①“苦行游說”：四處游說，緩和各教派之間的矛盾。
②土布運動：倡導土布運動，抵制英國的經(jīng)濟侵略
評價：①以手工紡織抵制西方經(jīng)濟侵略，維護印度的民族經(jīng)濟，體現(xiàn)了其爭取民族自治的民族主義精神。
②反對資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退。
1915年初甘地回到印度，受到各界人士的隆重歡迎。時值印度宗教紛爭四起，為了使各派和睦相處，甘地“苦行游說”，赤腳走遍印度的窮鄉(xiāng)僻壤，到處傳播“非暴力主義”思想，同時了解到印度農(nóng)村廣大人民的疾苦。甘地認為印度人民貧困的根源首先在于農(nóng)村織布機的衰落，恢復傳統(tǒng)的手工織布勞動才是振興廣大農(nóng)村的關(guān)鍵。“古老的傳統(tǒng)工具、犁耙和紡車培育了我們的聰明才智，為我們帶來了幸福。如果人類發(fā)明創(chuàng)造生產(chǎn)牛奶、奶酪和牛類工具的時代到來，那么我們現(xiàn)在必須回到我們的祖先使用簡陋工具的時代?！薄坝《确艞壨敛?，無疑鑄成大錯，印度因此無法履行民族義務(wù)。”1915年5月，甘地創(chuàng)建“真理學院”，大力倡導土布運動，號召恢復使用手搖紡車。他帶頭堅持每天紡紗半小時，堅持身穿土布衣服，從此再也沒有改變?！疤曛忸^，上身赤裸，皮膚黝黑，隨身攜帶一架木制紡紗機，一有空就紡起紗來，走到哪里，都會引起一陣陣歡呼，身后都會追隨大批信徒”——這就是圣雄甘地，一個苦行僧式的人物。土布運動影響了整個印度，體現(xiàn)了甘地的“非暴力主義”思想，也是甘地爭取印度自治斗爭的重要方式，贏得了印度下層人民的廣泛支持。
二、非暴力不合作運動
1、運動背景：英國的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）
2、運動內(nèi)容：包括“非暴力抵抗”和與英國殖民者“不合作”的態(tài)度兩部分
①學生罷課，抵制英人學校
②律師抵制英人法庭
③官員拒絕在英國殖民機構(gòu)任職
④士兵不接受英發(fā)獎?wù)?br> 3、運動特點：采取和平和合法的手段
4、主要形式：土布運動，食鹽進軍、不合作和絕食祈禱。
5、過程
第一次非暴力不合作運動第二次非暴力不合作運動第三次非暴力不合作運動
時間一戰(zhàn)后（1919-1922）1930年二戰(zhàn)后
原因阿姆利則慘案（導火線）1929經(jīng)濟危機，英國在印度實行“食鹽專賣法”二戰(zhàn)后，英國殖民勢力的衰落，印度人民強烈反抗
經(jīng)過基拉法特會議：第一次提出“不合作”的主張。
三步走：①印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽；②拒絕為殖民當局工作；③抵制洋布，拒絕納稅1930年的“食鹽進軍”，標志非暴力不合作運動達到高潮。甘地提出“英國退出印度”——爭取印度的統(tǒng)一與獨立
結(jié)果（1）不合作運動打擊了英國的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟勢力的侵略。
（2）1922年，發(fā)生喬里喬拉村暴力事件后，甘地宣布終止運動相互妥協(xié)：《甘地——艾爾文協(xié)定》，甘地停止不合作運動；當局釋放政治犯；允許沿海人民煮鹽。印度的獨立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個獨立國家。
1．阿姆利則慘案
一戰(zhàn)后，英國殖民者不僅未滿足印度自治的要求，相反于1919年頒布實行了《羅拉特法》，規(guī)定政府對革命者或嫌疑分子可以不經(jīng)公開審訊即逮捕監(jiān)禁，總督享有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當局可隨時宣布戒嚴，警察有權(quán)解散群眾集會和示威游行，這意味著印度人民完全失去政治自由和民主權(quán)利。英國殖民當局的高壓政策，激起了印度人民的一致反對，全國爆發(fā)了大規(guī)模的抗議集會。1919年4月10日，英國當局在旁遮普省的阿姆利則城逮捕了兩名民族運動活動家，企圖把他們驅(qū)逐出城。居民要求釋放被捕者，和警察發(fā)生了流血沖突。起義人民控制了城市，英國將軍戴爾率領(lǐng)殖民軍進城，實行戒嚴。4月13日，約有兩萬名印度人在一個廣場上舉行集會，抗議把兩名民族運動活動家驅(qū)逐出旁遮普。英國殖民軍未作任何警告就向赤手空拳的群眾開槍射擊，當場打死約1000人，打傷2000多人。這就是震驚世界的阿姆利則慘案。英國殖民者本來企圖借阿姆利則大屠殺嚇倒印度人民，結(jié)果卻激起旁遮普全省的反英怒潮，城鄉(xiāng)人民紛紛起義。在某些地方，起義者破壞了鐵路，顛覆了軍用列車，炸毀了橋梁，搗毀了警察所、監(jiān)獄和官署。全國也以大規(guī)模的罷工和起義回答英國人在旁遮普的暴行。在紡織中心阿默達巴德，罷工工人不顧甘地的非暴力抵抗的號召，展開了英勇的革命斗爭，占領(lǐng)城市兩天，號召趕走英國統(tǒng)治者。1920年上半年，工人罷工達200次，參加人數(shù)達150萬。
2．非暴力不合作計劃
慘案發(fā)生后，正在病榻上的甘地立即投身到斗爭之中，起草宣言反對《羅拉特法》，認為“《羅拉特法》是不公正的，它違背了自由主義原則，破壞了基本人權(quán)，而公道、正義與人權(quán)是社會國家賴以維持安全的基礎(chǔ)”。1920年，甘地在國大黨會議上首次提出“非暴力不合作”主張，并獲得通過。
“非暴力不合作”計劃包括“非暴力抵抗”和與英國殖民者“不合作”的態(tài)度兩部分內(nèi)容。具體內(nèi)容有：辭去英國人授予的公職和爵位；不參加殖民政府的任何集會；不接受英國教育，以自設(shè)的私立學校代替英國統(tǒng)治者的公立學校；不買英國貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布；不買英國公債，不在英國銀行存款等等。決定通過三個步驟來發(fā)動一次非暴力不合作運動：首先，所有印度人放棄各種英國人授予的官銜、爵位和榮譽；其次，拒絕為英國在印度的殖民當局工作，以手工紡紗抵制洋布；最后一步，拒絕納稅。
不合作主張首先在孟加拉省獲得積極響應(yīng)，成千上萬的學生走出公立學校，律師停業(yè)，官員退職蔚然成風，一些知名人土也受到甘地人格的感召，放棄高官厚祿，一包包洋布被付之一炬。在這次運動中，印度教徒與穆斯林表現(xiàn)出空前的團結(jié)，不合作運動使印度人民的精神面貌煥然一新，極大地增強了民族自尊心和自信心，正像尼赫魯所說：“一個精神萎靡不振、落后的、四分五裂的民族忽然昂首挺胸參加全國有紀律的行動，這種行動本身就使群眾產(chǎn)生了不可抵抗的力量。”
印度人民的不合作運動，使英國殖民統(tǒng)治完全陷入癱瘓。英國殖民當局進行鎮(zhèn)壓，憤怒的群眾與警察發(fā)生沖突。1922年2月，聯(lián)合省喬里喬拉村農(nóng)民燒毀警察局，致使20多名警察喪生。這—暴力事件，甘地認為是自己“最慘痛的恥辱”，于是下令停止非暴力不合作運動。
3．食鹽運動
甘地沒有放棄反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭。1930年初，甘地在《青年印度》上發(fā)表獨立宣言，明確提出印度獨立的要求，繼續(xù)開展非暴力不合作運動。1930年，英國殖民當局頒布食鹽專營法，壓制印度民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。60多歲的甘地第二次號召全國進行“非暴力不合作”運動。他身先士卒，帶領(lǐng)自己的信徒開始“食鹽長征”，從印度北部阿默達巴德城修道院出發(fā)，步行241英里，來到丹地海濱，煮海水熬制食鹽。他們在海邊堅持斗爭三個星期，得到沿海地區(qū)人民的積極響應(yīng)。與此同時，全國爆發(fā)了罷工、罷課、游行示威的斗爭，嚇壞了英國殖民者，當局下令鎮(zhèn)壓，甘地被捕入獄，國大黨也遭取締。甘地的被捕更激起印度人民的強烈反抗，各地爆發(fā)了武裝起義，紛紛建立自治政權(quán)，印度的民族獨立運動走向暴力革命的道路。
4．《甘地一—艾爾文協(xié)定》
面對印度民族解放運動的高漲，英國殖民當局改變了策略，于1931年與甘地簽訂了《甘地一一艾爾文協(xié)定》。這個協(xié)定只是滿足了印度人民部分要求，印度依然沒有取得獨立。甘地之所以簽訂協(xié)定，是不希望發(fā)生暴力和流血事件，堅持以“非暴力”形式進行斗爭，爭取印度的自由和獨立。轟轟烈烈的第二次非暴力不合作運動走向了低潮。
6、對非暴力不合作運動的評價
①積極性：甘地領(lǐng)導了非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了自治。
②局限性：以非暴力限制人民的革命運動，束縛了人民的手腳，甘地始終對英國政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
三、甘地人生結(jié)局
1、晚年主張印度統(tǒng)一：
2、致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作
3、1948年被印度教的狂熱分子刺殺。
四、評價甘地
1、功績：
①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導了民族解放運動；
②領(lǐng)導非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強印度人民的自信心。
③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團結(jié)獻出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。
2、局限：
①政治：把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動的進一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動搖性與妥協(xié)性；
②經(jīng)濟：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退
③對外：甘地始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性
3、總體評價：
印度民族解放時期杰出的資產(chǎn)階級革命家，民族獨立運動先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號。
我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個人。
——愛因斯坦
[想一想]
甘地倡導的“土布運動”體現(xiàn)了一種什么精神?
提示：實行非暴力抵抗，維護民族經(jīng)濟，爭取民族自治的民族主義精神。
[想一想]
甘地為什么要與英國殖民當局簽訂《甘地一一艾爾文協(xié)定》?
提示：①甘地主張“非暴力抵抗”。②協(xié)定部分滿足了印度人民自治的要求。
[議一議]
印巴分治的歷史根源是什么?
提示：英國對印度長期的殖民統(tǒng)治和印度復雜的宗教矛盾。
[自我測評]
1．甘地“非暴力不合作”運動主要包括哪些內(nèi)容?
提示：見教材分析。
2．對于甘地人們也有不同的評說。……請查閱資料，簡要談?wù)勀銓Ω实氐脑u價。
提示：①甘地的“非暴力主義”思想、“非暴力不合作”運動，推動了印度民族解放事業(yè)，打擊了英國在印度的殖民統(tǒng)治，鼓舞了印度人民的斗志。②甘地的“非暴力不合作”存在著局限性，在一定程度上束縛了人民群眾的反英斗爭，而且宗教色彩濃厚。他幻想以支持大英帝國的戰(zhàn)爭來感化殖民者，爭取印度的獨立和解放，這顯然是不可能實現(xiàn)的。③甘地一生“以德報怨”、“苦行游說”，直至為印度的團結(jié)獻出生命，偉大的人格受世界人民的尊敬。
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第四單元第2課圣雄甘地
第四單元第2課圣雄甘地
講述甘地領(lǐng)導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。
教學重點：甘地和印度國民大會黨；“非暴力不合作運動”；印度民族解放運動。
教學難點：評價甘地
一、成長歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程）
1、早年身世及求學生涯
①早年熏陶：仁愛、、、不殺生
②英國求學：掌握豐富法律知識
基督教影響——宗教觀的形成（不要與惡人作對）
③南非工作：領(lǐng)導南非爭取印僑權(quán)益斗爭——人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）
接受托爾斯泰思想——形成社會政治觀
④回國斗爭：成為印度領(lǐng)袖，領(lǐng)導印度運動
2、提出“非暴力主義”思想
（1）甘地非暴力思想形成的原因
①家庭影響：。
②宗教信仰：受《圣經(jīng)》中關(guān)于的教訓的影響。
③接受托爾斯泰，實現(xiàn)人人平等的思想。
④個人經(jīng)歷：在嘗到種族歧視滋味。
（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容
強調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。
二、非暴力不合作運動
1、運動背景：英國的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）
2、運動內(nèi)容：包括和與英國殖民者的態(tài)度兩部分
3、運動特點：采取的手段
4、主要形式：土布運動，食鹽進軍、不合作和絕食祈禱。
5、過程
第一次非暴力不合作運動第二次非暴力不合作運動第三次非暴力不合作運動
時間一戰(zhàn)后（1919-1922）1930年二戰(zhàn)后
原因慘案（導火線）1929經(jīng)濟危機，英國在印度實行二戰(zhàn)后，英國殖民勢力的衰落，印度人民強烈反抗
經(jīng)過首次次提出
三步走：①印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽；②拒絕為殖民當局工作；③抵制洋布，拒絕納稅1930年的標志非暴力不合作運動達到高潮。甘地提出——爭取印度的統(tǒng)一與獨立
結(jié)果（1）不合作運動打擊了英國的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟勢力的侵略。
（2）1922年，發(fā)生暴力事件后，甘地宣布終止運動相互妥協(xié)：當局釋放；允許。甘地停止；印度的獨立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個獨立國家。
6、對非暴力不合作運動的評價
①積極性：甘地領(lǐng)導了非暴力不合作運動，沉重打擊了，增強了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了。
②局限性：以非暴力限制人民的革命運動，束縛了人民的手腳，甘地始終對英國政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
三、甘地人生結(jié)局
1、晚年主張印度統(tǒng)一：
2、致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作
3、1948年被印度教的狂熱分子刺殺。
四、評價甘地
1、功績：
①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導了民族解放運動；
②領(lǐng)導非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強印度人民的自信心。
③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團結(jié)獻出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。
2、局限：
①政治：把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動的進一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動搖性與妥協(xié)性；
②經(jīng)濟：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退
③對外：甘地始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性
3、總體評價：
印度民族解放時期杰出的資產(chǎn)階級革命家，民族獨立運動先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號。
閱讀下列材料
本屆大會進一步認為，印度人民沒有其他道路可走，只有承認和采納漸進的非暴力不合作政策，直到……自治得以確立為止。本屆大會熱誠地建議：①放棄職銜和榮譽地位，辭去地方機構(gòu)中的委派職位；②拒絕參加政府的招待會、正式接見和政府官員或以他們的名義舉行的其他官方和半官方宴會；③逐步撤出各省學校和學院的學生；④律師和訴訟當事人逐步抵制英國法庭，由他們自己成立私人裁決法庭；解決私人爭端；⑤軍事、文書和勞工階級方面的人拒絕充當新兵……⑥參加改革議會選舉的候選人退出競選，選舉人拒絕選舉任何違反大會而參加競選的候選人；⑦抵制外國貨物……——《印度國大黨關(guān)于不合作運動的決議》
請回答：（1）一戰(zhàn)后印度民族解放運動目的是什么？手段是什么？（2分）
（2）材料中所說的政府指什么政府？它為什么要舉行宴會？（2分）
（3）抵制外國貨物的含義是什么？（2分）
（4）從材料中可以看出，國大黨要從哪些方面來抵抗殖民當局？（2分）
（1）爭取印度自治。通過和平和合法的手段。
（2）指英國殖民當局。殖民當局企圖利用宴會形式來收買印度上層人士，軟化他們的反英情緒。
（3）是指抵制英國貨和英國殖民當局從其他國家和地區(qū)販入印度的貨物，維護民族經(jīng)濟。
（4）國大黨號召印度人民從政治、教育、法律、軍事、經(jīng)濟等方面對英國殖民當局采取非暴力不合作手段。
第11課圣雄甘地教學案
一名優(yōu)秀負責的教師就要對每一位學生盡職盡責，作為教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓學生們有一個良好的課堂環(huán)境，幫助教師掌握上課時的教學節(jié)奏。所以你在寫教案時要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“第11課圣雄甘地教學案”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
清單一 立志維護社會公正
青年甘地
1.出身
1869年，莫漢達斯卡拉姆昌德甘地出生于印度的一個中下階層家庭，家人都是印度教虔誠的信奉者。
2．南非經(jīng)歷
在英國取得律師資格后不久，甘地去了種族歧視觀念根深蒂固的南非，親身體驗了印度僑民所受到的不公正待遇。
3．發(fā)起成立印度人大會
1894年，甘地發(fā)起成立印度人大會，組織領(lǐng)導了一些反對種族歧視的斗爭，用全部精力為印度僑民服務(wù)。
清單二 領(lǐng)導印度民族解放運動
非暴力不合作
1.發(fā)起非暴力不合作運動
1915年，甘地回到印度，領(lǐng)導印度人民進行了反抗英國殖民統(tǒng)治、爭取印度自由獨立的非暴力不合作運動。
2．成為國大黨領(lǐng)袖
在推行非暴力不合作運動的過程中，甘地深入地了解印度的國情，同時宣傳自己的思想。甘地的巨大聲望使他成為印度國民大會黨的領(lǐng)袖，他的思想也成為印度民族解放運動的指導思想。
3．實現(xiàn)國家獨立
甘地領(lǐng)導的幾次非暴力不合作運動雖然都遭到鎮(zhèn)壓，但仍給英國殖民當局以沉重打擊。在印度人民日益高漲的反英浪潮的打擊下，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國政府被迫同意印度獨立。
清單三 甘地思想的局限
圣雄的悲劇
1.嚴格奉行非暴力的原則
甘地嚴格奉行非暴力的原則，反對甚至害怕群眾的暴力斗爭。當群眾的斗爭超出了非暴力的范圍時，甘地往往會宣布中止運動；進行斗爭的同時，甘地始終對英國政府抱有幻想。
2．為宗教和解獻身
甘地晚年致力于調(diào)解印度各教派的矛盾，主張印度教、伊斯蘭教團結(jié)合作，這招致了部分印度教狂熱分子的不滿。1948年1月，甘地被印度教徒開槍打死。
[深化認知]
甘地創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨特道路，具有持之以恒、不屈不撓的獻身精神，高尚的品德情操與仁愛精神，晚年致力于消除種姓制度及教派矛盾與紛爭。被印度人民尊為“國父”。
探究點一 甘地非暴力不合作運動
[史料探究]
材料一 我確信，不合作是正義的，是一條宗教原則，是每一個人的天賦權(quán)力，它完全符合憲法。……只要叛亂就其通常的含義是指用暴力手段壓取公正，我以為無論成敗都是不合法的。相反，我反復向我的同胞言明，暴力行為不管能給歐洲帶來什么，絕不適合印度。
——甘地《論不合作》(1919年11月)
(1)材料一反映了甘地的什么思想？其主要目標是什么？
[答案] 思想：非暴力不合作。目標：爭取印度的民族自治。
材料二 甘地活動剪影：
材料三 1922年，發(fā)生了農(nóng)民與當局沖突的喬里喬拉事件，甘地認為這是暴力行為，為“無知者的不人道所激怒”而絕食五天，并且下令終止了這次不合作運動。同年，甘地本人被捕入獄。
(2)結(jié)合材料二、三和所學知識，簡要評價甘地領(lǐng)導的不合作運動。
[答案] 不合作運動的開展，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，推動民族解放運動的發(fā)展。嚴格堅持非暴力原則，某種程度上限制了群眾運動的發(fā)展，喪失革命時機。開展手紡車運動等，以落后抵制先進文明，不利于印度經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
[結(jié)論形成]
甘地的非暴力不合作運動
1．背景
英國的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展。(根本原因)
2．特點
非暴力不合作——采取和平與合法的手段，取得民族獨立。
3．形式
土布運動、食鹽進軍、不合作和絕食祈禱。
4．評價
(1)積極作用：
①對動員廣大民眾投身民族解放運動起了巨大的推動作用。
②為國大黨提供了斗爭武器，使國大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨。
③給英國殖民統(tǒng)治造成強大的政治壓力，推動印度民族獨立的進程。
(2)消極作用：
①甘地常以違背“非暴力”的原則為由停止運動，挫傷群眾斗爭的積極性。
②“非暴力”原則在某種程度上限制了群眾運動的發(fā)展，喪失革命時機，延長革命過程。并且在反革命鎮(zhèn)壓下，徒手的抵抗只能是無謂的犧牲。
③甘地始終對英國政府抱有幻想，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
探究點二 全面認識和評價甘地
[史料探究]
材料一 尼赫魯評價甘地說：“他有意識地、從容不迫地表現(xiàn)出柔順和謙遜的樣子，但是他很有力量和權(quán)威，他自己也知道這一點?！?br>
(1)依據(jù)材料一分析，在尼赫魯?shù)难劾锔实厥且粋€怎樣的人？
[答案] 甘地是一個自信、從容、謙遜、有權(quán)威的人。
材料二 我們在經(jīng)濟和工業(yè)生活中嚴重地背離了經(jīng)濟自給自足。假如我們不曾引進外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。
——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟學協(xié)會”上的演說
(2)依據(jù)材料二分析，甘地對西方工業(yè)文明有怎樣的認識？
[答案] 西方工業(yè)文明有諸多弊端(物質(zhì)進步而道德淪喪)；英國的侵略使印度變成它的商品市場；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。
材料三 羅曼羅蘭評價甘地說：“這是一位喚醒了三億人的反抗精神，動搖了英帝國的基礎(chǔ)，將兩千年強大的宗教勢力引入人類政治的人。”
(3)怎樣認識材料三中羅曼羅蘭對甘地的評價？
[答案] 甘地以宗教的仁愛之心感化殖民者，堅持采用非暴力的方式展開不合作斗爭，動搖了英殖民帝國的基礎(chǔ)，激發(fā)了印度人民爭取民族獨立的熱情。
[結(jié)論形成]
評價甘地
1．地位
甘地是印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國父”。
2．功績
(1)甘地一生反對殖民統(tǒng)治，反對種族主義，反對宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭提出了以真理與非暴力學說為核心的甘地主義。
(2)領(lǐng)導了印度歷史上多次非暴力不合作運動。非暴力不合作運動沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，加強了印度人民民族自尊心和自信心，推動了印度反英斗爭的發(fā)展。
3．局限性
(1)采用非暴力來限制群眾運動，防止社會改良變?yōu)楦锩?，當群眾運動超出資產(chǎn)階級利益所能容許的范圍時，甘地立即作出停止不合作運動的決議，反映了其在印度民族資產(chǎn)階級反帝斗爭中存在軟弱性和妥協(xié)性。
(2)抵御排斥西方物質(zhì)文明，客觀上不利于印度經(jīng)濟的工業(yè)化。
一、選擇題(每小題4分，共24分)
1．下列對甘地提出的“非暴力不合作”運動的準確理解是()
A．以非暴力的手段反抗英國殖民壓迫
B．以不合作的態(tài)度抵制英國殖民統(tǒng)治
C．以和平合法手段贏得印度自治獨立
D．以和平方式換來英國主動退出印度
解析：選C 甘地的非暴力不合作運動是在印度國情復雜和英國殖民侵略勢力強大的背景下進行的，其斗爭目標就是實現(xiàn)自治獨立，故選C項。
2．1919年，英國殖民當局頒布了一系列法令，法律要點被印度公眾概括為“不須審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求，甘地()
A．組織了“文明不服從”運動
B．建立了非暴力抵抗基地
C．領(lǐng)導了“食鹽進軍”
D．提出了印度獨立的要求
解析：選A 1915年甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)忠實于非暴力不合作原則的骨干；1919年發(fā)動“文明不服從”運動；1930年，甘地親自參加“食鹽進軍”活動；二戰(zhàn)期間，甘地提出“英國退出印度”的主張，第一次真正提出獨立的要求。故A項正確。
3．下列是甘地提出的“非暴力不合作計劃”的內(nèi)容，其中最能體現(xiàn)其自治目標的是()
A．發(fā)動群眾展開抗稅斗爭
B．放棄英國殖民當局授予的頭銜和名譽職位
C．抵制英貨恢復手工紡織
D．抵制英人的立法機關(guān)和法院，建立新的裁決法庭
解析：選D “自治”涉及的是政治領(lǐng)域，A、C兩項屬于經(jīng)濟領(lǐng)域；“放棄英國殖民當局授予的頭銜和名譽職位”是不合作的典型表現(xiàn)，但并沒有涉及他是否建立自己的機構(gòu)，相對來說還是不夠深刻，“建立新的裁決法庭”是一種典型的自治表現(xiàn)，答案為D項。
4．甘地是印度現(xiàn)代民族解放運動的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人。下列對甘地的評價不正確的是()
A．甘地是印度資產(chǎn)階級政黨國大黨的領(lǐng)袖
B．甘地主義是印度民族解放運動的指導思想
C．甘地對英國殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想
D．甘地的斗爭方式有很大的局限性
解析：選C 第一次世界大戰(zhàn)后，甘地希望以非暴力的斗爭方式取得印度的自治，從某種程度上來說，也是對英國侵略者的一種幻想。
5．1930年《時代周刊》的年度風云人物為圣雄甘地。這一年，他()
A．發(fā)動第一次非暴力不合作運動
B．提出“英國退出印度”的主張
C．領(lǐng)導“食鹽進軍”的斗爭
D．遇刺身亡
解析：選C 甘地發(fā)動第一次非暴力不合作運動是在1920年；提出“英國退出印度”主張是1942年；為了抗議英國殖民政府的食鹽專營法，1930年甘地領(lǐng)導了“食鹽進軍”運動；甘地遇刺身亡是1948年。
6．2015年1月，一家美國釀酒廠在易拉罐上印制以“甘地”為原型的機器人畫像，被印度人一紙訴狀告上法院，這是因為()
A．甘地帶領(lǐng)印度走上了現(xiàn)代化道路
B．甘地是印度反抗外來侵略的領(lǐng)袖
C．甘地廢除了印度的政教合一制度
D．甘地是虔誠的佛教徒，主張禁酒
解析：選B 甘地是印度民族解放運動的領(lǐng)導人，領(lǐng)導印度抵抗外來侵略，是印度的民族英雄；故B項正確。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)
7．閱讀材料，回答問題。
材料 (甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競爭和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過簡樸寧靜的生活。
——《尼赫魯與甘地在未來社會設(shè)想方面的分歧》
甘地走進海水里，撿起了一小撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個消息被幾十名記者報道著，傳播到整個印度，傳播到全世界。一夜間，全印度的人都被喚起，幾千人、幾萬人，都趕往印度綿延的海岸。人們前來采鹽，故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒過多久，示威的方式增多起來，特別在抵制英國貨方面，國大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動。
——威廉夏伊勒《甘地的武器》
(1)依據(jù)材料概括甘地所領(lǐng)導的民族解放運動的內(nèi)容和目標。(6分)
(2)請結(jié)合材料簡要評價甘地領(lǐng)導的民族解放運動。(6分)
解析：第(1)問，從甘地的家庭紡織運動和食鹽運動的發(fā)動背景、過程和目的上概括甘地領(lǐng)導的民族解放運動的內(nèi)容和目標。第(2)問，從非暴力不合作運動的斗爭方式和影響等方面進行評價。
答案：(1)內(nèi)容：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)；開展“食鹽進軍”運動，打破殖民當局對食鹽的壟斷。
目標：喚醒、發(fā)動民眾；開展大規(guī)模的反英斗爭(抵制英貨)，爭取國家獨立強盛。
(2)評價：沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，推動了印度民族解放運動發(fā)展。但是全盤抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。
8．甘地是印度民族獨立運動的著名領(lǐng)袖，對其領(lǐng)導的非暴力不合作運動的評價，眾說紛紜，褒貶不一。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力……我并不是因為印度衰弱才號召實行非暴力主義，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義……英國人妄圖迫使我們到機槍陣地與他們較量，因為他們手中有武器而我們卻沒有。我們擊敗他們的唯一辦法是，把決斗引到我們有武器而他們沒有武器的地方。
——甘地《圣雄箴言錄》
材料二 印度總督歐文說：“不管我們?nèi)绾巫l責不合作運動，但假如我們低估了今天印度的民族意識，我們可能會產(chǎn)生嚴重的錯誤。一味采用高壓，不可能永久地解決問題?！?br>
尼赫魯記述道：“曹里—曹拉事件后，我們的運動突然停止，我想國大黨的著名領(lǐng)袖差不多全都憤慨，只有甘地例外?！贻p人當然更加激動。”“難道我們必須使三億多印度人受了關(guān)于非暴力行動的理論和實踐的訓練后才能前進嗎？”
——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》
(1)據(jù)材料一，指出甘地實行“非暴力主義”的原因。結(jié)合所學知識，指出甘地“非暴力主義”思想的主要實踐。(8分)
(2)據(jù)材料二，指出歐文和尼赫魯觀點的不同之處。(6分)
解析：第(1)問，據(jù)材料一中的省略號分層，從第三層的層意中分析原因所在；其實踐從所學知識中歸納總結(jié)即可。第(2)問，從二人的言論中概括其觀點。
答案：(1)原因：堅持真理與正義；發(fā)揚民族精神；推崇非暴力斗爭方式。
實踐：同英國政府不合作；手紡車運動(土布運動)；食鹽運動。
(2)不同：歐文：激發(fā)民族意識，沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治。
尼赫魯：一味堅持非暴力，遏制了民族解放運動的高漲。
第四單元第2課圣雄甘地學案
第四單元第2課圣雄甘地
講述甘地領(lǐng)導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡，認識其在印度民族解放運動中的歷史作用。
教學重點：甘地和印度國民大會黨；“非暴力不合作運動”；印度民族解放運動。
教學難點：評價甘地
一、成長歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程）
1、早年身世及求學生涯
①早年熏陶：仁愛、、、不殺生
②英國求學：掌握豐富法律知識
基督教影響——宗教觀的形成（不要與惡人作對）
③南非工作：領(lǐng)導南非爭取印僑權(quán)益斗爭——人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）
接受托爾斯泰思想——形成社會政治觀
④回國斗爭：成為印度領(lǐng)袖，領(lǐng)導印度運動
2、提出“非暴力主義”思想
（1）甘地非暴力思想形成的原因
①家庭影響：。
②宗教信仰：受《圣經(jīng)》中關(guān)于的教訓的影響。
③接受托爾斯泰，實現(xiàn)人人平等的思想。
④個人經(jīng)歷：在嘗到種族歧視滋味。
（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容
強調(diào)愛與真理的統(tǒng)一，即在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。
二、非暴力不合作運動
1、運動背景：英國的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）
2、運動內(nèi)容：包括和與英國殖民者的態(tài)度兩部分
3、運動特點：采取的手段
4、主要形式：土布運動，食鹽進軍、不合作和絕食祈禱。
5、過程
第一次非暴力不合作運動
第二次非暴力不合作運動
第三次非暴力不合作運動
時間
一戰(zhàn)后（1919-1922）
1930年
二戰(zhàn)后
原因
慘案（導火線）
1929經(jīng)濟危機，英國在印度實行
二戰(zhàn)后，英國殖民勢力的衰落，印度人民強烈反抗
經(jīng)過
首次次提出
三步走：①印度人放棄英國人授予的官銜、爵位、榮譽；②拒絕為殖民當局工作；③抵制洋布，拒絕納稅
1930年的標志非暴力不合作運動達到高潮。
甘地提出——爭取印度的統(tǒng)一與獨立
結(jié)果
（1）不合作運動打擊了英國的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟勢力的侵略。
（2）1922年，發(fā)生暴力事件后，甘地宣布終止運動
相互妥協(xié)：當局釋放；允許。甘地停止；
印度的獨立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國被迫同意印度獨立。1947年英國提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個獨立國家。
6、對非暴力不合作運動的評價
①積極性：甘地領(lǐng)導了非暴力不合作運動，沉重打擊了，增強了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了。
②局限性：以非暴力限制人民的革命運動，束縛了人民的手腳，甘地始終對英國政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協(xié)性。
三、甘地人生結(jié)局
1、晚年主張印度統(tǒng)一：
2、致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作
3、1948年被印度教的狂熱分子刺殺。
四、評價甘地
1、功績：
①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導了民族解放運動；
②領(lǐng)導非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，增強印度人民的自信心。
③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團結(jié)獻出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。
2、局限：
①政治：把民族運動局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運動的進一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的動搖性與妥協(xié)性；
②經(jīng)濟：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進技術(shù)，是歷史的倒退
③對外：甘地始終對英國政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性
3、總體評價：
印度民族解放時期杰出的資產(chǎn)階級革命家，民族獨立運動先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號。
閱讀下列材料
本屆大會進一步認為，印度人民沒有其他道路可走，只有承認和采納漸進的非暴力不合作政策，直到……自治得以確立為止。本屆大會熱誠地建議：①放棄職銜和榮譽地位，辭去地方機構(gòu)中的委派職位；②拒絕參加政府的招待會、正式接見和政府官員或以他們的名義舉行的其他官方和半官方宴會；③逐步撤出各省學校和學院的學生；④律師和訴訟當事人逐步抵制英國法庭，由他們自己成立私人裁決法庭；解決私人爭端；⑤軍事、文書和勞工階級方面的人拒絕充當新兵……⑥參加改革議會選舉的候選人退出競選，選舉人拒絕選舉任何違反大會而參加競選的候選人；⑦抵制外國貨物……——《印度國大黨關(guān)于不合作運動的決議》
請回答：（1）一戰(zhàn)后印度民族解放運動目的是什么？手段是什么？（2分）
（2）材料中所說的政府指什么政府？它為什么要舉行宴會？（2分）
（3）抵制外國貨物的含義是什么？（2分）
（4）從材料中可以看出，國大黨要從哪些方面來抵抗殖民當局？（2分）
（1）爭取印度自治。通過和平和合法的手段。
（2）指英國殖民當局。殖民當局企圖利用宴會形式來收買印度上層人士，軟化他們的反英情緒。
（3）是指抵制英國貨和英國殖民當局從其他國家和地區(qū)販入印度的貨物，維護民族經(jīng)濟。
（4）國大黨號召印度人民從政治、教育、法律、軍事、經(jīng)濟等方面對英國殖民當局采取非暴力不合作手段。
心靈的偉大——圣雄甘地
心靈的偉大——圣雄甘地
[教學目的]
（一）知識與能力
①通過非暴力抵抗基地、文明不服從運動、阿姆利則慘案、食鹽進軍等史實來把握和理解
甘地領(lǐng)導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要內(nèi)容；
②感受甘地為印度民族獨立事業(yè)而貢獻一生的堅定信念和斗爭精神；
③認識甘地在印度民族解放運動中的歷史作用。
（二）過程與方法
1.學會從歷史圖片、歷史資料中獲取相關(guān)的信息，認識歷史，理解歷史，感悟歷史；
2.學會用表格法歸納、整理知識點；
3.學會獨立思考，在感性認識的基礎(chǔ)上不斷深入上升為理性認識，進一步加深對歷史史實的理解。
（三）情感、態(tài)度與價值觀
⑴體會甘地為了印度的獨立事業(yè)而貢獻一生的堅定信念和自我犧牲精神；
⑵感悟甘地那顆寬廣、博愛、偉大的心靈，啟迪我們珍愛生命，友善地待人接物；
⑶理解甘地的非暴力思想，感受和平是當今世界的兩大主題之一，熱愛和平。
[教學重點]
簡述甘地領(lǐng)導印度國民大會當進行“非暴力不合作運動”的主要史實；
[教學難點]
認識甘地在印度的民族解放運動中的歷史作用。
[教學過程]
本課是人教版選修四《中外歷史人物評說》第四單元亞洲覺醒中的第二課。19世紀末20世紀初，伴隨著第二次工業(yè)革命的完成，資本主義進入帝國主義階段，各帝國主義國家掀起了瓜分世界的狂潮，加緊了對亞洲地區(qū)的侵略。亞洲人民奮起反抗，中國、印度、土耳其等國興起了民族民主運動，爭取民族獨立和人民解放，形成了“亞洲覺醒”的洪流。甘地領(lǐng)導的非暴力不合作運動是亞洲覺醒中的重要組成部分。
結(jié)合課標和教學指導意見，本課主要以甘地領(lǐng)導印度國民大會當進行“非暴力不合作運動”的主要史實為依托，著重理解甘地在印度的民族解放運動中的歷史作用，體會甘地為印度的獨立事業(yè)而貢獻一生的堅定信念和自我犧牲精神，感受甘地的偉大的心靈和高尚的人格魅力。
「導入」：
向?qū)W生展示甘地的圖片，請學生談看到圖片的第一感覺是什么？
結(jié)論：一個相貌普通，個子矮小，瘦骨嶙峋的人物。
教師講述：在19世紀末20世紀初的印度，有這樣一個貌似平凡的人物，當時的印度總督蒙巴頓曾打量著他，覺得：“他簡直像一只小鳥，一只蜷縮在沙發(fā)里可憐的小麻雀?！比欢斔x開人世的時候，整個印度上下乃至于全世界的人民都感到悲痛的不已。各界人士，包括各政府的代表及高官貴人來到他的葬禮，為這個人的離去表示深深的敬意。直到今天，無數(shù)的人們還在紀念和緬懷他。（放映人們紀念甘地的圖片）
問：人們紀念、緬懷的誰？（甘地）他為印度人民做了什么，又為世界人民留下了什么，會受到世界人民如此的愛戴與尊敬？今天，讓我們一起來走進圣雄甘地，走進他瘦小身軀中那顆偉大的心靈。
導入：
第五十五屆奧斯卡頒獎典禮上，最出風頭的影片是獲獎八項的《甘地傳》，而最出風頭的人物是傳古多年的印度國父——甘地。
甘地出生于1869年，是印度民族獨立運動的領(lǐng)袖，印度國大黨的領(lǐng)導人。他三次領(lǐng)導“非暴力不合作”運動，以爭取民族獨立。為祖國獨立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺，時年79歲。
具體而言，甘地又是一個怎樣的人物呢？
「新課教授」
一、非暴力思想的形成
印度著名詩人泰戈爾稱甘地為圣雄，既是圣人又是英雄，甘地為印度做了哪些貢獻，會得到這樣的贊譽呢？（在印度人民爭取獨立的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。）甘地用什么樣的方式領(lǐng)導印度人民抗掙？（非暴力）
非暴力的概念我們現(xiàn)在也經(jīng)常提到，假如你是一位領(lǐng)導人，采用非暴力的策略，你會采取哪些斗爭方式呢？（罷工、罷課、罷市、絕食、抵制等）非暴力，往往是作為一種斗爭的策略。那么，甘地的非暴力思想有沒有什么不同之處？我們從甘地非暴力思想的形成過程中尋找其中的答案。
問：甘地受到哪些因素的影響形成了非暴力思想？（要求學生閱讀課文，自己概括歸納，培養(yǎng)學生對文本的理解能力及概括歸納能力。）
了解：甘地的成長歷程：
1、出生：1869年信奉印度教的家庭
2、童年：小時候的甘地就有做過一些壞事，如：偷父母的錢去買煙，偷偷的抽煙、跟朋友在河邊、餐館偷吃羊肉（后來大力提倡素食主義），偷刮哥哥的金鐲子拿去賣(因為向哥哥借錢在外游玩，還不出錢來，把鐲子的一小部份刮掉、賣掉，再還給哥哥錢)——第一堂“非暴力”課
3、教育：甘地出身于印度一個古老的家族。在印度這個等級森嚴、種姓界限分明的社會，這種優(yōu)越的出身使他有機會到英國接受高等教育。18歲在倫敦大學學習，受基督教《圣經(jīng)》中“不要與惡人作對的教訓”影響。這種教育使甘地認清了印度社會中存在的不平等和印度作為英國殖民地的屈辱現(xiàn)實。他下決心一定要改變這種狀況。
總結(jié)：
家庭背景：第一堂非暴力課；
宗教因素：印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教；
職業(yè)選擇：律師；
托爾斯泰等人的影響：用宗教之愛改革社會、實現(xiàn)人人平等的思想。
甘地認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨，形成了一整套非暴力的理論。愛與真理的統(tǒng)一，即：在堅持真理的同時，寧愿犧牲自己不向敵人施加暴力。甘地的非暴力不僅僅是一種斗爭策略，也是他的道德準則，他把這種理念升華為信念并滲透到政治斗爭中。
二、為南非的印度僑民而戰(zhàn)1893-1914
（過渡）在南非的歲月中，甘地實踐了他的非暴力的理論。
問：甘地在英國留學期間獲得了律師資格證書。1893年，24歲的甘地來到南非是來開拓他的律師職業(yè)生涯的，他為什么走上了政治斗爭的道路？（種族歧視）
（1）第一次感受種族歧視，萌發(fā)從政念頭，開始爭取印僑權(quán)益斗爭。
（2）閱讀托爾斯泰著作：認同其以宗教之愛改革社會、實現(xiàn)人人平等的思想，認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為宗旨，從而形成了一整套非暴力的理論，建立“鳳凰新村”非暴力基地。（消極抵抗）
（3）放棄“消極抵抗”，堅持真理。在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力。領(lǐng)導南非的印度僑民，反對禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅持真理）
三、為印度的獨立而戰(zhàn)
（過渡）甘地在南非斗爭了21年，當他后來回顧他在南非的社會時說：“上帝在南非為我的生活鋪下了基石，并播下了為民族自尊而斗爭的種子。”
問：“基石”和“種子”指什么？（南非的斗爭為甘地回到印度展開斗爭打下哪些基礎(chǔ)？）
①非暴力理論；
②斗爭的實踐經(jīng)驗；
③個人聲望
1914年，回到印度的甘地已經(jīng)是一位成熟而且頗有聲望的政治活動家，很快成為了印度資產(chǎn)階級政黨——國大黨的領(lǐng)袖。1924年，甘地成為該黨的主席。
甘地在印度致力于民族解放運動，領(lǐng)導了三次非暴力不合作運動。
問：非暴力不合作運動是在什么樣的背靜下興起？（結(jié)合課本及教師提供的資料回答）
1、運動背景
印度人民民族情緒高漲
①19世紀中葉，印度完全淪為英國殖民地；一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長
②印度民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展，要求擺脫殖民統(tǒng)治和改變政治無權(quán)地位；
③英國在印度制造種姓間的矛盾，并采用鎮(zhèn)壓和欺騙相結(jié)合的兩面政策；
④甘地憑借極高政治威望，成為國大黨領(lǐng)袖，并貫徹“非暴力”思想于實踐。
⑤根本原因：民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，要求擺脫英國的殖民統(tǒng)治；
⑥直接原因：阿姆利則慘案；
（過渡）甘地非暴力不合作運動抵抗大英帝國的殖民統(tǒng)治符合了廣大人民的愿望和歷史發(fā)展的趨勢。我們來了解運動的過程。
2、甘地領(lǐng)導的“非暴力不合作運動”
A、第一次非暴力不合作運動（1919—1922）
①準備：1915年，甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)具有非暴力不合作理念的青年骨干。
a、1919年，英國殖民當局頒布《羅拉特法案》，損害了印度人民的民主權(quán)利，激起全印度的激烈抵抗；
b、英國殖民當局實行高壓政策，制造阿姆利則慘案
a、方式：
印度人民放棄英國殖民當局給予的頭銜和名譽職位；
對英國人的立法機關(guān)、法院和學校等實行普遍的抵制，號召家家戶戶恢復手紡車紡織并抵制英貨；
逐步進行抗稅斗爭，爭取印度民族自治。
b、目標：實現(xiàn)印度民族自治；
c、手段：“非暴力不合作”；
d、過程：全國性的抗英斗爭——英經(jīng)濟損失慘重；
1922年，出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止了非暴力運動；
e、結(jié)果：
（原因：群眾運動突破“非暴力”界限，反映了印度資產(chǎn)階級在斗爭中的軟弱與妥協(xié)。）
隨后，甘地被捕入獄，完成自傳《我體驗真理的故事》
積極：打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強了印度民族自尊心和自信心，為印度日后獨立奠定基礎(chǔ)；
消極:發(fā)動了廣泛群眾,但非暴力又限制運動的深入發(fā)展;
贏得敬意——“圣雄”
B、第二次非暴力不合作運動
①背景：a、1929年國大黨通過實現(xiàn)印度完全獨立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導運動
b、1929年爆發(fā)世界性經(jīng)濟危機，英國為轉(zhuǎn)嫁危機，加強對印殖民掠奪，英國在印度實行“食鹽專賣法”，損害印度人民利益。
②運動：1930年，“食鹽進軍”使運動達到高潮
③結(jié)果：釋放甘地，撤消取締國大黨的禁令，允許人民煮鹽，停止不合作運動。
④影響：進一步打擊英國殖民統(tǒng)治，但沒有實現(xiàn)印度獨立。
C、“非暴力不合作運動”的新發(fā)展
二戰(zhàn)時期，甘地提出“英國退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作號召。
特點：第一次真正提出獨立的要求，第一次沒有譴責人民使用暴力
3、運動意義
甘地領(lǐng)導的非暴力不合作運動復興印度的民族經(jīng)濟，抵制英國的經(jīng)濟侵略。激發(fā)印度的民族意識，在印度民族的解放進程中發(fā)揮了巨大作用。沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，鼓舞了世界的其他民族的民族解放運動。
教師講述：印度解放以后，甘地并未成為權(quán)力的中心，晚年的甘地還為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭，致力于調(diào)解印度各個教派的矛盾，主張各派合作。1948年1月30日，甘地被印度教的狂熱分子刺殺，時年79歲。中彈的瞬間，甘地還以手勢表示寬容兇手并為刺死他的人祝福。甘地在寬容和博愛中終結(jié)了他的人生。
四、歷史回響
法國思想家帕斯卡爾曾講到過三種偉大：
一種是帝王、領(lǐng)袖的偉大；
一種是精神、理智的偉大；
還有一種是仁愛、心靈的偉大。
甘地擁寬容、博愛感動著無數(shù)人，甘地因心靈而真正偉大！泰戈爾在甘地去世的前十年就曾寫道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭中，或許他不會成功，或許他會像佛陀和耶酥一樣遭到失敗但是他的一生對于子孫是一種教益，為此，人們永遠牢記著他。”
問：同學們從甘地身上得到了哪些教益？（愛、寬容、和平等）
教師總結(jié)：如果我們用寬容的心懷去對待人和事，也許我們的生活會更明朗。印度著名哲學家拉達克里希南說：“甘地是恨和誤解所充斥的世界中的愛和理解的象征。他屬于時代，屬于歷史?！蔽蚁敫实睾退乃枷氩粌H屬于歷史，歷史也不會忘記甘地和他的思想。
小結(jié)：被譽為“圣雄”、“國父”的甘地，一生經(jīng)歷坎坷，頗具神秘色彩，他以非暴力主張多次組織波瀾壯闊的群眾運動。在其50年政治生涯中，為喚醒民眾的抗爭意識、反對英國殖民統(tǒng)治和爭取印度獨立做了大量工作。他所創(chuàng)立的基于真理、道義和個人精神力量的非暴力斗爭理論，不僅是印度人民偉大的思想財富，而且以其廣泛的世界影響成為世界人民的寶貴財富。
[作業(yè)布置]
作業(yè)本
[課后反思]
甘地主義包括
①哲學思想：宗教泛愛論和資產(chǎn)階級人道主義想結(jié)合的政治哲學（有利于團結(jié)印度不同種族、信仰、民族的人們共同反對殖民統(tǒng)治）
②政治主張：非暴力不合作：以不合作爭取印度的自治和獨立
以非暴力限制群眾的斗爭，反映資產(chǎn)階級的兩面性
③經(jīng)濟思想：提倡手工紡織,發(fā)展民族經(jīng)濟，抵制西方物質(zhì)文明（崇尚印度古老文明，反對西方近代的物質(zhì)文明）
④社會思想：:建立平等和諧的社會：人人團結(jié)、小生產(chǎn)者互助平等。
核心:非暴力不合作運動
