小學(xué)教學(xué)教案

第11課圣雄甘地教學(xué)案。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？下面是由小編為大家整理的“第11課圣雄甘地教學(xué)案”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

清單一　立志維護(hù)社會(huì)公正
　青年甘地　

1.出身
1869年，莫漢達(dá)斯卡拉姆昌德甘地出生于印度的一個(gè)中下階層家庭，家人都是印度教虔誠(chéng)的信奉者。
2．南非經(jīng)歷
在英國(guó)取得律師資格后不久，甘地去了種族歧視觀念根深蒂固的南非，親身體驗(yàn)了印度僑民所受到的不公正待遇。
3．發(fā)起成立印度人大會(huì)
1894年，甘地發(fā)起成立印度人大會(huì)，組織領(lǐng)導(dǎo)了一些反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)，用全部精力為印度僑民服務(wù)。

清單二　領(lǐng)導(dǎo)印度民族解放運(yùn)動(dòng)
　非暴力不合作　

1.發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
1915年，甘地回到印度，領(lǐng)導(dǎo)印度人民進(jìn)行了反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度自由獨(dú)立的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。
2．成為國(guó)大黨領(lǐng)袖
在推行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，甘地深入地了解印度的國(guó)情，同時(shí)宣傳自己的思想。甘地的巨大聲望使他成為印度國(guó)民大會(huì)黨的領(lǐng)袖，他的思想也成為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。
3．實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立
甘地領(lǐng)導(dǎo)的幾次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)雖然都遭到鎮(zhèn)壓，但仍給英國(guó)殖民當(dāng)局以沉重打擊。在印度人民日益高漲的反英浪潮的打擊下，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)政府被迫同意印度獨(dú)立。

清單三　甘地思想的局限
　圣雄的悲劇　

1.嚴(yán)格奉行非暴力的原則
甘地嚴(yán)格奉行非暴力的原則，反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭(zhēng)。當(dāng)群眾的斗爭(zhēng)超出了非暴力的范圍時(shí)，甘地往往會(huì)宣布中止運(yùn)動(dòng)；進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。
2．為宗教和解獻(xiàn)身
甘地晚年致力于調(diào)解印度各教派的矛盾，主張印度教、伊斯蘭教團(tuán)結(jié)合作，這招致了部分印度教狂熱分子的不滿(mǎn)。1948年1月，甘地被印度教徒開(kāi)槍打死。
[深化認(rèn)知]
甘地創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路，具有持之以恒、不屈不撓的獻(xiàn)身精神，高尚的品德情操與仁愛(ài)精神，晚年致力于消除種姓制度及教派矛盾與紛爭(zhēng)。被印度人民尊為“國(guó)父”?！?br> 　

探究點(diǎn)一　甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)　

[史料探究]
材料一　我確信，不合作是正義的，是一條宗教原則，是每一個(gè)人的天賦權(quán)力，它完全符合憲法?！灰褋y就其通常的含義是指用暴力手段壓取公正，我以為無(wú)論成敗都是不合法的。相反，我反復(fù)向我的同胞言明，暴力行為不管能給歐洲帶來(lái)什么，絕不適合印度。
——甘地《論不合作》(1919年11月)
(1)材料一反映了甘地的什么思想？其主要目標(biāo)是什么？
[答案]　思想：非暴力不合作。目標(biāo)：爭(zhēng)取印度的民族自治。
材料二　甘地活動(dòng)剪影：
材料三　1922年，發(fā)生了農(nóng)民與當(dāng)局沖突的喬里喬拉事件，甘地認(rèn)為這是暴力行為，為“無(wú)知者的不人道所激怒”而絕食五天，并且下令終止了這次不合作運(yùn)動(dòng)。同年，甘地本人被捕入獄。
(2)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的不合作運(yùn)動(dòng)。
[答案]　不合作運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。嚴(yán)格堅(jiān)持非暴力原則，某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，喪失革命時(shí)機(jī)。開(kāi)展手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)等，以落后抵制先進(jìn)文明，不利于印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
[結(jié)論形成]
甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
1．背景
英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展。(根本原因)
2．特點(diǎn)
非暴力不合作——采取和平與合法的手段，取得民族獨(dú)立。
3．形式
土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。
4．評(píng)價(jià)
(1)積極作用：
①對(duì)動(dòng)員廣大民眾投身民族解放運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。
②為國(guó)大黨提供了斗爭(zhēng)武器，使國(guó)大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨。
③給英國(guó)殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力，推動(dòng)印度民族獨(dú)立的進(jìn)程。
(2)消極作用：
①甘地常以違背“非暴力”的原則為由停止運(yùn)動(dòng)，挫傷群眾斗爭(zhēng)的積極性。
②“非暴力”原則在某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，喪失革命時(shí)機(jī)，延長(zhǎng)革命過(guò)程。并且在反革命鎮(zhèn)壓下，徒手的抵抗只能是無(wú)謂的犧牲。
③甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。
探究點(diǎn)二　全面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)甘地　
[史料探究]
材料一　尼赫魯評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“他有意識(shí)地、從容不迫地表現(xiàn)出柔順和謙遜的樣子，但是他很有力量和權(quán)威，他自己也知道這一點(diǎn)?！?br> (1)依據(jù)材料一分析，在尼赫魯?shù)难劾锔实厥且粋€(gè)怎樣的人？
[答案]　甘地是一個(gè)自信、從容、謙遜、有權(quán)威的人。
材料二　我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿(mǎn)地流淌著牛奶和蜂蜜。……西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。
——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō)
(2)依據(jù)材料二分析，甘地對(duì)西方工業(yè)文明有怎樣的認(rèn)識(shí)？
[答案]　西方工業(yè)文明有諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。
材料三　羅曼羅蘭評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“這是一位喚醒了三億人的反抗精神，動(dòng)搖了英帝國(guó)的基礎(chǔ)，將兩千年強(qiáng)大的宗教勢(shì)力引入人類(lèi)政治的人?！?br> (3)怎樣認(rèn)識(shí)材料三中羅曼羅蘭對(duì)甘地的評(píng)價(jià)？
[答案]　甘地以宗教的仁愛(ài)之心感化殖民者，堅(jiān)持采用非暴力的方式展開(kāi)不合作斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了英殖民帝國(guó)的基礎(chǔ)，激發(fā)了印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的熱情。
[結(jié)論形成]
評(píng)價(jià)甘地
1．地位
甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國(guó)父”。
2．功績(jī)
(1)甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。
(2)領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信心，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。
3．局限性
(1)采用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良變?yōu)楦锩?，?dāng)群眾運(yùn)動(dòng)超出資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍時(shí)，甘地立即作出停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議，反映了其在印度民族資產(chǎn)階級(jí)反帝斗爭(zhēng)中存在軟弱性和妥協(xié)性。
(2)抵御排斥西方物質(zhì)文明，客觀上不利于印度經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化。

一、選擇題(每小題4分，共24分)
1．下列對(duì)甘地提出的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)確理解是()
A．以非暴力的手段反抗英國(guó)殖民壓迫
B．以不合作的態(tài)度抵制英國(guó)殖民統(tǒng)治
C．以和平合法手段贏得印度自治獨(dú)立
D．以和平方式換來(lái)英國(guó)主動(dòng)退出印度
解析：選C　甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是在印度國(guó)情復(fù)雜和英國(guó)殖民侵略勢(shì)力強(qiáng)大的背景下進(jìn)行的，其斗爭(zhēng)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)自治獨(dú)立，故選C項(xiàng)。
2．1919年，英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一系列法令，法律要點(diǎn)被印度公眾概括為“不須審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求，甘地()
A．組織了“文明不服從”運(yùn)動(dòng)
B．建立了非暴力抵抗基地
C．領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”
D．提出了印度獨(dú)立的要求
解析：選A　1915年甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干；1919年發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)；1930年，甘地親自參加“食鹽進(jìn)軍”活動(dòng)；二戰(zhàn)期間，甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求。故A項(xiàng)正確。
3．下列是甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”的內(nèi)容，其中最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()
A．發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)抗稅斗爭(zhēng)
B．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位
C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織
D．抵制英人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭
解析：選D　“自治”涉及的是政治領(lǐng)域，A、C兩項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域；“放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位”是不合作的典型表現(xiàn)，但并沒(méi)有涉及他是否建立自己的機(jī)構(gòu)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是不夠深刻，“建立新的裁決法庭”是一種典型的自治表現(xiàn)，答案為D項(xiàng)。
4．甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人。下列對(duì)甘地的評(píng)價(jià)不正確的是()
A．甘地是印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)大黨的領(lǐng)袖
B．甘地主義是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
C．甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者從不抱有任何幻想
D．甘地的斗爭(zhēng)方式有很大的局限性
解析：選C　第一次世界大戰(zhàn)后，甘地希望以非暴力的斗爭(zhēng)方式取得印度的自治，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是對(duì)英國(guó)侵略者的一種幻想。
5．1930年《時(shí)代周刊》的年度風(fēng)云人物為圣雄甘地。這一年，他()
A．發(fā)動(dòng)第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
B．提出“英國(guó)退出印度”的主張
C．領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”的斗爭(zhēng)
D．遇刺身亡
解析：選C　甘地發(fā)動(dòng)第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是在1920年；提出“英國(guó)退出印度”主張是1942年；為了抗議英國(guó)殖民政府的食鹽專(zhuān)營(yíng)法，1930年甘地領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)；甘地遇刺身亡是1948年。
6．2015年1月，一家美國(guó)釀酒廠在易拉罐上印制以“甘地”為原型的機(jī)器人畫(huà)像，被印度人一紙?jiān)V狀告上法院，這是因?yàn)?)
A．甘地帶領(lǐng)印度走上了現(xiàn)代化道路
B．甘地是印度反抗外來(lái)侵略的領(lǐng)袖
C．甘地廢除了印度的政教合一制度
D．甘地是虔誠(chéng)的佛教徒，主張禁酒
解析：選B　甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)印度抵抗外來(lái)侵略，是印度的民族英雄；故B項(xiàng)正確。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)
7．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料　(甘地)崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。
——《尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧》
甘地走進(jìn)海水里，撿起了一小撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個(gè)消息被幾十名記者報(bào)道著，傳播到整個(gè)印度，傳播到全世界。一夜間，全印度的人都被喚起，幾千人、幾萬(wàn)人，都趕往印度綿延的海岸。人們前來(lái)采鹽，故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒(méi)過(guò)多久，示威的方式增多起來(lái)，特別在抵制英國(guó)貨方面，國(guó)大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動(dòng)。
——威廉夏伊勒《甘地的武器》
(1)依據(jù)材料概括甘地所領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。(6分)
(2)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)。(6分)
解析：第(1)問(wèn)，從甘地的家庭紡織運(yùn)動(dòng)和食鹽運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)背景、過(guò)程和目的上概括甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。第(2)問(wèn)，從非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)方式和影響等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
答案：(1)內(nèi)容：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)；開(kāi)展“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)，打破殖民當(dāng)局對(duì)食鹽的壟斷。
目標(biāo)：?jiǎn)拘选l(fā)動(dòng)民眾；開(kāi)展大規(guī)模的反英斗爭(zhēng)(抵制英貨)，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立強(qiáng)盛。
(2)評(píng)價(jià)：沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。但是全盤(pán)抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。
8．甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一　在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力……我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義……英國(guó)人妄圖迫使我們到機(jī)槍陣地與他們較量，因?yàn)樗麄兪种杏形淦鞫覀儏s沒(méi)有。我們擊敗他們的唯一辦法是，把決斗引到我們有武器而他們沒(méi)有武器的地方。
——甘地《圣雄箴言錄》
材料二　印度總督歐文說(shuō)：“不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動(dòng)，但假如我們低估了今天印度的民族意識(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤。一味采用高壓，不可能永久地解決問(wèn)題。”
尼赫魯記述道：“曹里—曹拉事件后，我們的運(yùn)動(dòng)突然停止，我想國(guó)大黨的著名領(lǐng)袖差不多全都憤慨，只有甘地例外?！贻p人當(dāng)然更加激動(dòng)?！薄半y道我們必須使三億多印度人受了關(guān)于非暴力行動(dòng)的理論和實(shí)踐的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？”
——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》
(1)據(jù)材料一，指出甘地實(shí)行“非暴力主義”的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地“非暴力主義”思想的主要實(shí)踐。(8分)
(2)據(jù)材料二，指出歐文和尼赫魯觀點(diǎn)的不同之處。(6分)
解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料一中的省略號(hào)分層，從第三層的層意中分析原因所在；其實(shí)踐從所學(xué)知識(shí)中歸納總結(jié)即可。第(2)問(wèn)，從二人的言論中概括其觀點(diǎn)。
答案：(1)原因：堅(jiān)持真理與正義；發(fā)揚(yáng)民族精神；推崇非暴力斗爭(zhēng)方式。
實(shí)踐：同英國(guó)政府不合作；手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)(土布運(yùn)動(dòng))；食鹽運(yùn)動(dòng)。
(2)不同：歐文：激發(fā)民族意識(shí)，沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治。
尼赫魯：一味堅(jiān)持非暴力，遏制了民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

相關(guān)知識(shí)

第2課《圣雄甘地》教案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“第2課《圣雄甘地》教案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第四單元第2課圣雄甘地學(xué)案

第四單元第2課圣雄甘地

講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。

教學(xué)重點(diǎn)：甘地和印度國(guó)民大會(huì)黨；“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”；印度民族解放運(yùn)動(dòng)。

教學(xué)難點(diǎn)：評(píng)價(jià)甘地

一、成長(zhǎng)歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程）

1、早年身世及求學(xué)生涯

①早年熏陶：仁愛(ài)、、、不殺生

②英國(guó)求學(xué)：掌握豐富法律知識(shí)

基督教影響——宗教觀的形成（不要與惡人作對(duì)）

③南非工作：領(lǐng)導(dǎo)南非爭(zhēng)取印僑權(quán)益斗爭(zhēng)——人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）

接受托爾斯泰思想——形成社會(huì)政治觀

④回國(guó)斗爭(zhēng)：成為印度領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)印度運(yùn)動(dòng)

2、提出“非暴力主義”思想

（1）甘地非暴力思想形成的原因

①家庭影響：。

②宗教信仰：受《圣經(jīng)》中關(guān)于的教訓(xùn)的影響。

③接受托爾斯泰，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。

④個(gè)人經(jīng)歷：在嘗到種族歧視滋味。

（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容

強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。

二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

1、運(yùn)動(dòng)背景：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）

2、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：包括和與英國(guó)殖民者的態(tài)度兩部分

3、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：采取的手段

4、主要形式：土布運(yùn)動(dòng)，食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。

5、過(guò)程

第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

時(shí)間

一戰(zhàn)后（1919-1922）

1930年

二戰(zhàn)后

原因

慘案（導(dǎo)火線）

1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)在印度實(shí)行

二戰(zhàn)后，英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗

經(jīng)過(guò)

首次次提出

三步走：①印度人放棄英國(guó)人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；②拒絕為殖民當(dāng)局工作；③抵制洋布，拒絕納稅

1930年的標(biāo)志非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。

甘地提出——爭(zhēng)取印度的統(tǒng)一與獨(dú)立

結(jié)果

（1）不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的侵略。

（2）1922年，發(fā)生暴力事件后，甘地宣布終止運(yùn)動(dòng)

相互妥協(xié)：當(dāng)局釋放；允許。甘地停止；

印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家。

6、對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了。

②局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。

三、甘地人生結(jié)局

1、晚年主張印度統(tǒng)一：

2、致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作

3、1948年被印度教的狂熱分子刺殺。

四、評(píng)價(jià)甘地

1、功績(jī)：

①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；

②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)印度人民的自信心。

③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。

2、局限：

①政治：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；

②經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退

③對(duì)外：甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性

3、總體評(píng)價(jià)：

印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，無(wú)愧“圣雄”、“國(guó)父”稱(chēng)號(hào)。

閱讀下列材料

本屆大會(huì)進(jìn)一步認(rèn)為，印度人民沒(méi)有其他道路可走，只有承認(rèn)和采納漸進(jìn)的非暴力不合作政策，直到……自治得以確立為止。本屆大會(huì)熱誠(chéng)地建議：①放棄職銜和榮譽(yù)地位，辭去地方機(jī)構(gòu)中的委派職位；②拒絕參加政府的招待會(huì)、正式接見(jiàn)和政府官員或以他們的名義舉行的其他官方和半官方宴會(huì)；③逐步撤出各省學(xué)校和學(xué)院的學(xué)生；④律師和訴訟當(dāng)事人逐步抵制英國(guó)法庭，由他們自己成立私人裁決法庭；解決私人爭(zhēng)端；⑤軍事、文書(shū)和勞工階級(jí)方面的人拒絕充當(dāng)新兵……⑥參加改革議會(huì)選舉的候選人退出競(jìng)選，選舉人拒絕選舉任何違反大會(huì)而參加競(jìng)選的候選人；⑦抵制外國(guó)貨物……——《印度國(guó)大黨關(guān)于不合作運(yùn)動(dòng)的決議》

請(qǐng)回答：（1）一戰(zhàn)后印度民族解放運(yùn)動(dòng)目的是什么？手段是什么？（2分）

（2）材料中所說(shuō)的政府指什么政府？它為什么要舉行宴會(huì)？（2分）

（3）抵制外國(guó)貨物的含義是什么？（2分）

（4）從材料中可以看出，國(guó)大黨要從哪些方面來(lái)抵抗殖民當(dāng)局？（2分）

（1）爭(zhēng)取印度自治。通過(guò)和平和合法的手段。

（2）指英國(guó)殖民當(dāng)局。殖民當(dāng)局企圖利用宴會(huì)形式來(lái)收買(mǎi)印度上層人士，軟化他們的反英情緒。

（3）是指抵制英國(guó)貨和英國(guó)殖民當(dāng)局從其他國(guó)家和地區(qū)販入印度的貨物，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)。

（4）國(guó)大黨號(hào)召印度人民從政治、教育、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局采取非暴力不合作手段。

第四單元第2課圣雄甘地

第四單元第2課圣雄甘地
講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。
教學(xué)重點(diǎn)：甘地和印度國(guó)民大會(huì)黨；“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”；印度民族解放運(yùn)動(dòng)。
教學(xué)難點(diǎn)：評(píng)價(jià)甘地

一、成長(zhǎng)歷程（即甘地“非暴力”思想形成歷程）
1、早年身世及求學(xué)生涯
①早年熏陶：仁愛(ài)、、、不殺生
②英國(guó)求學(xué)：掌握豐富法律知識(shí)
基督教影響——宗教觀的形成（不要與惡人作對(duì)）
③南非工作：領(lǐng)導(dǎo)南非爭(zhēng)取印僑權(quán)益斗爭(zhēng)——人生觀的滋生（第一次受到種族歧視的滋味）
接受托爾斯泰思想——形成社會(huì)政治觀
④回國(guó)斗爭(zhēng)：成為印度領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)印度運(yùn)動(dòng)
2、提出“非暴力主義”思想
（1）甘地非暴力思想形成的原因
①家庭影響：。
②宗教信仰：受《圣經(jīng)》中關(guān)于的教訓(xùn)的影響。
③接受托爾斯泰，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。
④個(gè)人經(jīng)歷：在嘗到種族歧視滋味。
（2）甘地非暴力思想的內(nèi)容
強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。
二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
1、運(yùn)動(dòng)背景：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展（根本原因）
2、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：包括和與英國(guó)殖民者的態(tài)度兩部分
3、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：采取的手段
4、主要形式：土布運(yùn)動(dòng)，食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。
5、過(guò)程
第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
時(shí)間一戰(zhàn)后（1919-1922）1930年二戰(zhàn)后
原因慘案（導(dǎo)火線）1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)在印度實(shí)行二戰(zhàn)后，英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗
經(jīng)過(guò)首次次提出
三步走：①印度人放棄英國(guó)人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；②拒絕為殖民當(dāng)局工作；③抵制洋布，拒絕納稅1930年的標(biāo)志非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。甘地提出——爭(zhēng)取印度的統(tǒng)一與獨(dú)立
結(jié)果（1）不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的侵略。
（2）1922年，發(fā)生暴力事件后，甘地宣布終止運(yùn)動(dòng)相互妥協(xié)：當(dāng)局釋放；允許。甘地停止；印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分為印、巴兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家。
6、對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)
①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。最終印度取得了。
②局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想等，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。
三、甘地人生結(jié)局
1、晚年主張印度統(tǒng)一：
2、致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作
3、1948年被印度教的狂熱分子刺殺。
四、評(píng)價(jià)甘地
1、功績(jī)：
①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；
②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)印度人民的自信心。
③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，直至為印度的團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出生命，偉大的人格受到世人的尊敬。
2、局限：
①政治：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；
②經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退
③對(duì)外：甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性
3、總體評(píng)價(jià)：
印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，無(wú)愧“圣雄”、“國(guó)父”稱(chēng)號(hào)。
閱讀下列材料
本屆大會(huì)進(jìn)一步認(rèn)為，印度人民沒(méi)有其他道路可走，只有承認(rèn)和采納漸進(jìn)的非暴力不合作政策，直到……自治得以確立為止。本屆大會(huì)熱誠(chéng)地建議：①放棄職銜和榮譽(yù)地位，辭去地方機(jī)構(gòu)中的委派職位；②拒絕參加政府的招待會(huì)、正式接見(jiàn)和政府官員或以他們的名義舉行的其他官方和半官方宴會(huì)；③逐步撤出各省學(xué)校和學(xué)院的學(xué)生；④律師和訴訟當(dāng)事人逐步抵制英國(guó)法庭，由他們自己成立私人裁決法庭；解決私人爭(zhēng)端；⑤軍事、文書(shū)和勞工階級(jí)方面的人拒絕充當(dāng)新兵……⑥參加改革議會(huì)選舉的候選人退出競(jìng)選，選舉人拒絕選舉任何違反大會(huì)而參加競(jìng)選的候選人；⑦抵制外國(guó)貨物……——《印度國(guó)大黨關(guān)于不合作運(yùn)動(dòng)的決議》
請(qǐng)回答：（1）一戰(zhàn)后印度民族解放運(yùn)動(dòng)目的是什么？手段是什么？（2分）

（2）材料中所說(shuō)的政府指什么政府？它為什么要舉行宴會(huì)？（2分）

（3）抵制外國(guó)貨物的含義是什么？（2分）

（4）從材料中可以看出，國(guó)大黨要從哪些方面來(lái)抵抗殖民當(dāng)局？（2分）
（1）爭(zhēng)取印度自治。通過(guò)和平和合法的手段。
（2）指英國(guó)殖民當(dāng)局。殖民當(dāng)局企圖利用宴會(huì)形式來(lái)收買(mǎi)印度上層人士，軟化他們的反英情緒。
（3）是指抵制英國(guó)貨和英國(guó)殖民當(dāng)局從其他國(guó)家和地區(qū)販入印度的貨物，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)。
（4）國(guó)大黨號(hào)召印度人民從政治、教育、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局采取非暴力不合作手段。

心靈的偉大——圣雄甘地

心靈的偉大——圣雄甘地
[教學(xué)目的]
（一）知識(shí)與能力
①通過(guò)非暴力抵抗基地、文明不服從運(yùn)動(dòng)、阿姆利則慘案、食鹽進(jìn)軍等史實(shí)來(lái)把握和理解
甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要內(nèi)容；
②感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神；
③認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。
（二）過(guò)程與方法
1.學(xué)會(huì)從歷史圖片、歷史資料中獲取相關(guān)的信息，認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史，感悟歷史；
2.學(xué)會(huì)用表格法歸納、整理知識(shí)點(diǎn)；
3.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷深入上升為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)歷史史實(shí)的理解。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
⑴體會(huì)甘地為了印度的獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和自我犧牲精神；
⑵感悟甘地那顆寬廣、博愛(ài)、偉大的心靈，啟迪我們珍愛(ài)生命，友善地待人接物；
⑶理解甘地的非暴力思想，感受和平是當(dāng)今世界的兩大主題之一，熱愛(ài)和平。
[教學(xué)重點(diǎn)]
簡(jiǎn)述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)當(dāng)進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要史實(shí)；
[教學(xué)難點(diǎn)]
認(rèn)識(shí)甘地在印度的民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。
[教學(xué)過(guò)程]

本課是人教版選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第四單元亞洲覺(jué)醒中的第二課。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著第二次工業(yè)革命的完成，資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，各帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分世界的狂潮，加緊了對(duì)亞洲地區(qū)的侵略。亞洲人民奮起反抗，中國(guó)、印度、土耳其等國(guó)興起了民族民主運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，形成了“亞洲覺(jué)醒”的洪流。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是亞洲覺(jué)醒中的重要組成部分。
結(jié)合課標(biāo)和教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)，本課主要以甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)當(dāng)進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要史實(shí)為依托，著重理解甘地在印度的民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用，體會(huì)甘地為印度的獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和自我犧牲精神，感受甘地的偉大的心靈和高尚的人格魅力。

「導(dǎo)入」：
向?qū)W生展示甘地的圖片，請(qǐng)學(xué)生談看到圖片的第一感覺(jué)是什么？
結(jié)論：一個(gè)相貌普通，個(gè)子矮小，瘦骨嶙峋的人物。
教師講述：在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的印度，有這樣一個(gè)貌似平凡的人物，當(dāng)時(shí)的印度總督蒙巴頓曾打量著他，覺(jué)得：“他簡(jiǎn)直像一只小鳥(niǎo)，一只蜷縮在沙發(fā)里可憐的小麻雀?！比欢?dāng)他離開(kāi)人世的時(shí)候，整個(gè)印度上下乃至于全世界的人民都感到悲痛的不已。各界人士，包括各政府的代表及高官貴人來(lái)到他的葬禮，為這個(gè)人的離去表示深深的敬意。直到今天，無(wú)數(shù)的人們還在紀(jì)念和緬懷他。（放映人們紀(jì)念甘地的圖片）
問(wèn)：人們紀(jì)念、緬懷的誰(shuí)？（甘地）他為印度人民做了什么，又為世界人民留下了什么，會(huì)受到世界人民如此的愛(ài)戴與尊敬？今天，讓我們一起來(lái)走進(jìn)圣雄甘地，走進(jìn)他瘦小身軀中那顆偉大的心靈。
導(dǎo)入：
第五十五屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，最出風(fēng)頭的影片是獲獎(jiǎng)八項(xiàng)的《甘地傳》，而最出風(fēng)頭的人物是傳古多年的印度國(guó)父——甘地。
甘地出生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，印度國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。為祖國(guó)獨(dú)立和人間公正，他一生中曾17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被極右分子刺殺，時(shí)年79歲。
具體而言，甘地又是一個(gè)怎樣的人物呢？

「新課教授」

一、非暴力思想的形成
印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柗Q(chēng)甘地為圣雄，既是圣人又是英雄，甘地為印度做了哪些貢獻(xiàn)，會(huì)得到這樣的贊譽(yù)呢？（在印度人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。）甘地用什么樣的方式領(lǐng)導(dǎo)印度人民抗掙？（非暴力）
非暴力的概念我們現(xiàn)在也經(jīng)常提到，假如你是一位領(lǐng)導(dǎo)人，采用非暴力的策略，你會(huì)采取哪些斗爭(zhēng)方式呢？（罷工、罷課、罷市、絕食、抵制等）非暴力，往往是作為一種斗爭(zhēng)的策略。那么，甘地的非暴力思想有沒(méi)有什么不同之處？我們從甘地非暴力思想的形成過(guò)程中尋找其中的答案。
問(wèn)：甘地受到哪些因素的影響形成了非暴力思想？（要求學(xué)生閱讀課文，自己概括歸納，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的理解能力及概括歸納能力。）
了解：甘地的成長(zhǎng)歷程：
1、出生：1869年信奉印度教的家庭
2、童年：小時(shí)候的甘地就有做過(guò)一些壞事，如：偷父母的錢(qián)去買(mǎi)煙，偷偷的抽煙、跟朋友在河邊、餐館偷吃羊肉（后來(lái)大力提倡素食主義），偷刮哥哥的金鐲子拿去賣(mài)(因?yàn)橄蚋绺缃桢X(qián)在外游玩，還不出錢(qián)來(lái)，把鐲子的一小部份刮掉、賣(mài)掉，再還給哥哥錢(qián))——第一堂“非暴力”課
3、教育：甘地出身于印度一個(gè)古老的家族。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、種姓界限分明的社會(huì)，這種優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)到英國(guó)接受高等教育。18歲在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，受基督教《圣經(jīng)》中“不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)”影響。這種教育使甘地認(rèn)清了印度社會(huì)中存在的不平等和印度作為英國(guó)殖民地的屈辱現(xiàn)實(shí)。他下決心一定要改變這種狀況。

總結(jié)：
家庭背景：第一堂非暴力課；
宗教因素：印度教、基督教、伊斯蘭教、佛教；
職業(yè)選擇：律師；
托爾斯泰等人的影響：用宗教之愛(ài)改革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。
甘地認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛(ài)”精神為主旨，形成了一整套非暴力的理論。愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己不向敵人施加暴力。甘地的非暴力不僅僅是一種斗爭(zhēng)策略，也是他的道德準(zhǔn)則，他把這種理念升華為信念并滲透到政治斗爭(zhēng)中。

二、為南非的印度僑民而戰(zhàn)1893-1914
（過(guò)渡）在南非的歲月中，甘地實(shí)踐了他的非暴力的理論。
問(wèn)：甘地在英國(guó)留學(xué)期間獲得了律師資格證書(shū)。1893年，24歲的甘地來(lái)到南非是來(lái)開(kāi)拓他的律師職業(yè)生涯的，他為什么走上了政治斗爭(zhēng)的道路？（種族歧視）

（1）第一次感受種族歧視，萌發(fā)從政念頭，開(kāi)始爭(zhēng)取印僑權(quán)益斗爭(zhēng)。
（2）閱讀托爾斯泰著作：認(rèn)同其以宗教之愛(ài)改革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人人平等的思想，認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛(ài)”精神為宗旨，從而形成了一整套非暴力的理論，建立“鳳凰新村”非暴力基地。（消極抵抗）
（3）放棄“消極抵抗”，堅(jiān)持真理。在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力。領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民，反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。（堅(jiān)持真理）

三、為印度的獨(dú)立而戰(zhàn)
（過(guò)渡）甘地在南非斗爭(zhēng)了21年，當(dāng)他后來(lái)回顧他在南非的社會(huì)時(shí)說(shuō)：“上帝在南非為我的生活鋪下了基石，并播下了為民族自尊而斗爭(zhēng)的種子?！?br> 問(wèn)：“基石”和“種子”指什么？（南非的斗爭(zhēng)為甘地回到印度展開(kāi)斗爭(zhēng)打下哪些基礎(chǔ)？）
①非暴力理論；
②斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；
③個(gè)人聲望
1914年，回到印度的甘地已經(jīng)是一位成熟而且頗有聲望的政治活動(dòng)家，很快成為了印度資產(chǎn)階級(jí)政黨——國(guó)大黨的領(lǐng)袖。1924年，甘地成為該黨的主席。
甘地在印度致力于民族解放運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背靜下興起？（結(jié)合課本及教師提供的資料回答）
1、運(yùn)動(dòng)背景

印度人民民族情緒高漲
①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)殖民地；一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長(zhǎng)
②印度民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展，要求擺脫殖民統(tǒng)治和改變政治無(wú)權(quán)地位；
③英國(guó)在印度制造種姓間的矛盾，并采用鎮(zhèn)壓和欺騙相結(jié)合的兩面政策；
④甘地憑借極高政治威望，成為國(guó)大黨領(lǐng)袖，并貫徹“非暴力”思想于實(shí)踐。
⑤根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治；
⑥直接原因：阿姆利則慘案；

（過(guò)渡）甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)抵抗大英帝國(guó)的殖民統(tǒng)治符合了廣大人民的愿望和歷史發(fā)展的趨勢(shì)。我們來(lái)了解運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

2、甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”
A、第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1919—1922）
①準(zhǔn)備：1915年，甘地建立非暴力抵抗基地，培養(yǎng)具有非暴力不合作理念的青年骨干。
a、1919年，英國(guó)殖民當(dāng)局頒布《羅拉特法案》，損害了印度人民的民主權(quán)利，激起全印度的激烈抵抗；
b、英國(guó)殖民當(dāng)局實(shí)行高壓政策，制造阿姆利則慘案
a、方式：
印度人民放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜和名譽(yù)職位；
對(duì)英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)、法院和學(xué)校等實(shí)行普遍的抵制，號(hào)召家家戶(hù)戶(hù)恢復(fù)手紡車(chē)紡織并抵制英貨；
逐步進(jìn)行抗稅斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取印度民族自治。
b、目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)印度民族自治；
c、手段：“非暴力不合作”；
d、過(guò)程：全國(guó)性的抗英斗爭(zhēng)——英經(jīng)濟(jì)損失慘重；
1922年，出現(xiàn)暴力沖突，甘地停止了非暴力運(yùn)動(dòng)；

e、結(jié)果：
（原因：群眾運(yùn)動(dòng)突破“非暴力”界限，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱與妥協(xié)。）
隨后，甘地被捕入獄，完成自傳《我體驗(yàn)真理的故事》
積極：打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心，為印度日后獨(dú)立奠定基礎(chǔ)；
消極:發(fā)動(dòng)了廣泛群眾,但非暴力又限制運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展;
贏得敬意——“圣雄”
B、第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)
①背景：a、1929年國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)
b、1929年爆發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加強(qiáng)對(duì)印殖民掠奪，英國(guó)在印度實(shí)行“食鹽專(zhuān)賣(mài)法”，損害印度人民利益。
②運(yùn)動(dòng)：1930年，“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮
③結(jié)果：釋放甘地，撤消取締國(guó)大黨的禁令，允許人民煮鹽，停止不合作運(yùn)動(dòng)。
④影響：進(jìn)一步打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)印度獨(dú)立。
C、“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的新發(fā)展
二戰(zhàn)時(shí)期，甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張，再次發(fā)出不合作號(hào)召。
特點(diǎn)：第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力
3、運(yùn)動(dòng)意義
甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)復(fù)興印度的民族經(jīng)濟(jì)，抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。激發(fā)印度的民族意識(shí)，在印度民族的解放進(jìn)程中發(fā)揮了巨大作用。沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，鼓舞了世界的其他民族的民族解放運(yùn)動(dòng)。
教師講述：印度解放以后，甘地并未成為權(quán)力的中心，晚年的甘地還為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，致力于調(diào)解印度各個(gè)教派的矛盾，主張各派合作。1948年1月30日，甘地被印度教的狂熱分子刺殺，時(shí)年79歲。中彈的瞬間，甘地還以手勢(shì)表示寬容兇手并為刺死他的人祝福。甘地在寬容和博愛(ài)中終結(jié)了他的人生。
四、歷史回響

法國(guó)思想家帕斯卡爾曾講到過(guò)三種偉大：
一種是帝王、領(lǐng)袖的偉大；
一種是精神、理智的偉大；
還有一種是仁愛(ài)、心靈的偉大。
甘地?fù)韺捜荨⒉?ài)感動(dòng)著無(wú)數(shù)人，甘地因心靈而真正偉大！泰戈?duì)栐诟实厝ナ赖那笆昃驮鴮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶酥一樣遭到失敗但是他的一生對(duì)于子孫是一種教益，為此，人們永遠(yuǎn)牢記著他?！?br> 問(wèn)：同學(xué)們從甘地身上得到了哪些教益？（愛(ài)、寬容、和平等）
教師總結(jié)：如果我們用寬容的心懷去對(duì)待人和事，也許我們的生活會(huì)更明朗。印度著名哲學(xué)家拉達(dá)克里希南說(shuō)：“甘地是恨和誤解所充斥的世界中的愛(ài)和理解的象征。他屬于時(shí)代，屬于歷史?！蔽蚁敫实睾退乃枷氩粌H屬于歷史，歷史也不會(huì)忘記甘地和他的思想。

小結(jié)：被譽(yù)為“圣雄”、“國(guó)父”的甘地，一生經(jīng)歷坎坷，頗具神秘色彩，他以非暴力主張多次組織波瀾壯闊的群眾運(yùn)動(dòng)。在其50年政治生涯中，為喚醒民眾的抗?fàn)幰庾R(shí)、反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治和爭(zhēng)取印度獨(dú)立做了大量工作。他所創(chuàng)立的基于真理、道義和個(gè)人精神力量的非暴力斗爭(zhēng)理論，不僅是印度人民偉大的思想財(cái)富，而且以其廣泛的世界影響成為世界人民的寶貴財(cái)富。

[作業(yè)布置]
作業(yè)本

[課后反思]
甘地主義包括
①哲學(xué)思想：宗教泛愛(ài)論和資產(chǎn)階級(jí)人道主義想結(jié)合的政治哲學(xué)（有利于團(tuán)結(jié)印度不同種族、信仰、民族的人們共同反對(duì)殖民統(tǒng)治）
②政治主張：非暴力不合作：以不合作爭(zhēng)取印度的自治和獨(dú)立
以非暴力限制群眾的斗爭(zhēng)，反映資產(chǎn)階級(jí)的兩面性
③經(jīng)濟(jì)思想：提倡手工紡織,發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，抵制西方物質(zhì)文明（崇尚印度古老文明，反對(duì)西方近代的物質(zhì)文明）
④社會(huì)思想：:建立平等和諧的社會(huì)：人人團(tuán)結(jié)、小生產(chǎn)者互助平等。
核心:非暴力不合作運(yùn)動(dòng)