小學教學教案

《當代神農(nóng)氏》教學設(shè)計。

教學要求：

1、認識并掌握岌岌可危、沁人心脾、萬籟俱寂、肆虐、晨曦等詞語。

2、學習袁隆平具有的堅持不懈、敢于實踐、勇于創(chuàng)新的精神。

3、通過重點句子體會人物品質(zhì)。抓住句子中的重點詞語體會人物的心情。

4、正確、流利、有感情地朗讀課文。

重難點：

1、體會袁隆平堅持不敢于實踐、勇于創(chuàng)新的精神。

2、理解課文中對袁隆平的描寫。

教學過程：

一、揭示課題，導入新課

1、板書課題：當代神農(nóng)氏。

2、你知道什么是神農(nóng)氏嗎？

3、教師簡介神農(nóng)氏。（出示課件）

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。

他本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，因功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農(nóng)，曾建都山東曲阜，并被后世成為農(nóng)業(yè)之神。神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食火焰子腸斷而死。

4、那么，你知道當代神農(nóng)氏指的是誰嗎？（袁隆平）

5、過渡：人們?yōu)槭裁闯稍∑綖楫敶褶r(nóng)氏呢？今天，我們就從課文中找出答案。

二、檢查預(yù)習情況

1、指名分段朗讀課文，掃請文字障礙。

2、指名讀本文詞語，并說說對這些詞語的理解。

3、學生說說自己搜集到的有關(guān)袁隆平的事跡。

4、教師簡介袁隆平。

5、把文章分為四個部分，并給每部分加上一個小標題。

第一部分：奇思妙想。

第二部分：迎難而上。

第三部分：艱難尋找。

第四部分：終獲成功。

三、學習新知

1、自由讀文，思考：袁隆平為什么會被譽為當代神農(nóng)氏？從文中找出具體說明的句子來。

課件出示：

袁隆平先生培育雜交水稻的成功，是世界的一大奇跡。他的成就給人類帶來了福音。袁隆平先生是雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。

⑴、齊讀這句話。

你從這句話中體會到了什么？（體會到袁隆平是一個讓中國人為之驕傲的人，他的成就讓世界矚目，讓國人自豪。）

⑵、你知道奇跡這個詞語是什么意思嗎？

（奇跡：出乎意料的不平凡的事。）

⑶、為什么說袁隆平培育的雜交水稻的成功是世界的奇跡呢？

（因為在全世界，這是一個不可攻克的難題，在此之前，沒有人取得成功。現(xiàn)在，我們中國的袁隆平培育雜交水稻終于獲得了成功，這是出人意料、舉世矚目的，所以稱為奇跡。）

2、過渡：袁隆平憑借著不計個人得失，獻身科學事業(yè)的偉大精神成功培育出了雜交水稻。那么，課文中哪些語句能體現(xiàn)出袁隆平偉大的科學精神呢？請大家找一找，畫一畫。

3、課件出示：

糧食，糧食，有什么辦法能增加糧食產(chǎn)量呢？袁隆平，這個普通的湖南省安江農(nóng)校教師，憂心忡忡，心急如焚。jAB88.coM

⑴、指名朗讀這句話。

⑵、你知道憂心忡忡心急如焚這兩個詞語的意思嗎？

⑶、這兩個詞語表現(xiàn)了什么？

（表現(xiàn)了他憂國憂民的情懷。）

當西方學者斷言搞雜交水稻是對遺傳學的無知時，袁隆平偏偏要啃這塊硬骨頭。你體會到了什么？

（用偏偏表現(xiàn)他迎難而上的決心，硬骨頭突出這一任務(wù)的艱巨。）

4、課件出示：

他卷起褲腿，腳踩污泥，頭頂烈日，手持放大鏡，像大海撈針似的在稻田里逐株逐穗地尋找。灼人的陽光曬黑了他的皮膚；小刀似的稻葉刮得他臉上、手上、腿上發(fā)癢發(fā)痛；汗水如注，一行行、一滴滴地透過稻葉，滴進水中。

⑴、指名朗讀這兩句話。

⑵、你從這兩句話中體會到了什么？

（這兩句通過人物的外貌、動作、細節(jié)的描寫，比喻的修辭方法，表現(xiàn)尋找的困難，即這種試驗的難度之大，體現(xiàn)袁隆平堅忍不拔的精神。）

5、課件出示：

第一天，沒找到。

第二天，沒找到。

第三天，還是沒找到。

⑴、你從上面三個句子中，體會到了什么？

（體現(xiàn)時間漫長，表現(xiàn)袁隆平堅持不懈、克服困難的精神。）

⑵、你能讀出這種感覺嗎？

6、課件出示：

袁隆平和助手們跳進水溝，小心翼翼地把稻株連根帶泥挖了出來。

⑴、這句話，表現(xiàn)了科學家們怎樣的心情？

（表現(xiàn)了科學家們對實驗成果的珍愛和成功時的喜悅。）

⑵、你能讀出這種心情嗎？（指名朗讀這句話。）

7、課件出示：

像慈母似的撫摸著。

你體會到了什么？（比喻句再現(xiàn)袁隆平當時興奮、喜悅、失而復得的復雜心理。表現(xiàn)他對自己研究成果的珍愛，對科學事業(yè)的熱愛。）

8、課件出示：

不論是晨曦初露，或是日落黃昏；不論是晴空萬里，或是陰雨霏霏，袁隆平都時刻守護在試驗田邊，精心培育。

⑴、你從這個句子的描寫中，體會到了什么？

（這句話能夠體現(xiàn)出他一絲不茍，對工作認真的態(tài)度，堅持不懈的精神。）

⑵、句子中的哪些詞語最能體現(xiàn)這種精神？

（不論都，守護，精心）

四、總結(jié)全文，了解文章結(jié)構(gòu)

1、這篇課文在寫作上有什么特點？

（本文全篇采用倒敘手法，開篇下那突出雜交水稻培育成功的偉大意義及獲得的高度贊譽，同時也激起讀者的閱讀興趣。）

2、這么寫，有什么作用？

（更能突出人物的偉大精神品質(zhì)。）

3、朗讀自己最喜歡的段落。

五、布置作業(yè)

1、積累詞語。

2、熟讀課文。

延伸閱讀

《當代神農(nóng)氏》相關(guān)知識

【簡介】

神農(nóng)氏系傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集、漁獵生活，神農(nóng)氏發(fā)明制作木耒、木耜，教民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)過渡的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。

繼伏羲氏之后，神農(nóng)氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)外，還發(fā)明了醫(yī)術(shù)，制定了歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù)等。因為他發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)而號神農(nóng)氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領(lǐng)。

傳說神農(nóng)一生下來就是個水晶肚，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體右邊袋子里，作藥用。不能吃的就提醒人們注意。

三湘四水，曾是遠古中華民族創(chuàng)始人－炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；治麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實踐了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。

炎帝率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無醫(yī)無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有醫(yī)藥，并且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。

【記載】

《白虎通義號》說，神農(nóng)氏能夠根據(jù)天時之宜，分地之利，創(chuàng)作了來招等農(nóng)具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農(nóng)?！妒辣镜巯灯穭t首把炎帝和神農(nóng)氏扯在一起稱炎帝神農(nóng)氏，謂炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號，神農(nóng)代號。漢高誘注《淮南子時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農(nóng)氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農(nóng)，南方火德之帝?！蹲髠鳌?、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝?！端?jīng)注》卷三十二又把烈山氏和神農(nóng)氏相并，說謬水西南經(jīng)過厲鄉(xiāng)南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農(nóng)氏的誕生處，所以《禮記》稱神農(nóng)氏為烈山氏。而有關(guān)烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說?！堵肥贰氛J為，烈山原字當作列山或厲山，因神農(nóng)氏肇跡于列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。

《史記五帝本紀》則隱喻炎帝與神農(nóng)氏并非一人，說黃帝時，神農(nóng)氏的時代已經(jīng)衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農(nóng)氏不能征討，于是黃帝修德振兵，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農(nóng)氏而有天下。神農(nóng)氏不事征伐，這與《莊于盜跖》說神農(nóng)氏無有相害之心、《商君書畫策》說神農(nóng)刑政不用而治，甲兵不起而王相符合，怎么會變成炎帝這樣侵伐諸侯，暴虐百姓的人呢？英勇善戰(zhàn)的黃帝，竟然要與他三戰(zhàn)，然后得其志。此外，《史記封禪書》分列炎帝和神農(nóng)氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農(nóng)氏為二人。

神農(nóng)氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農(nóng)業(yè)之神，教民耕種，他還是醫(yī)藥之神，相傳就是神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學。傳說神農(nóng)死于試嘗的毒草藥。

【神農(nóng)嘗百草的傳說】

版本一

太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維持生活。有時吃了不該吃的東西，中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。

有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。

花蕊公主吃了那藥，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。

神農(nóng)正在樹下打瞌睡，忽聽：嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：哇嗤的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！神農(nóng)氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫：外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！神農(nóng)一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：你要是我的外甥，就落到我的手脖上！那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。

神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：快扳了，妖怪，快扳了神農(nóng)樂哈哈地說：這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！

神農(nóng)又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗，體會這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經(jīng)脈。

神農(nóng)托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經(jīng)，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經(jīng)脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。

神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥繼續(xù)驗證，他來到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來到小北頂（神農(nóng)壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲。哭過，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草，死了。到現(xiàn)在，在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農(nóng)變的。

為了紀念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送。

現(xiàn)在，每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風光，瞻仰神農(nóng)塑像。

版本二

上古時候，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫(yī)無藥，不死也要脫層皮?。?/p>

老百姓的疾苦，神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治病？神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉(xiāng)隨州歷山出發(fā)，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農(nóng)馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，后來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這里太險惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)搖搖頭說：不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！他說著領(lǐng)頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農(nóng)搖搖頭：不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。后來，人們就把他站的這座小山峰叫望農(nóng)亭。然后，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農(nóng)靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結(jié)冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，后來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農(nóng)的辦法。

神農(nóng)帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來，人們就把神農(nóng)住的地方叫木城。

白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會說話了，只好用最后一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們怎么能回去呢！說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為神農(nóng)架。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為留香寨。

版本三

遠古的時候，人們吃野草，喝生水，食用樹上的野果，吃地上爬行的小蟲子，所以常常生病、中毒或是受傷。神農(nóng)教人類怎樣播種五谷，用自己的勞動，保障有足夠的生活資料。

神農(nóng)是慈愛的天神，他長的是牛頭、人身，力大無窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類服務(wù)。人類跟神農(nóng)學會了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事。

可是，不少人吃飽飯之后，常常會生病。有的人患了病，很長時間也不好，只能挺到死亡為止。

這類事情被神農(nóng)知道之后，他感到很焦急，他不相信巫醫(yī)問卜，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。

有一天，神農(nóng)來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個人的肚子就不疼了。

神醫(yī)嘗百草是十分辛苦的事，不僅要爬山走路尋找草木，而且品嘗草藥還有生命危險。神農(nóng)為了尋找藥品，曾經(jīng)在一天當中中毒70次，神農(nóng)被毒得死去活來，痛苦萬分。可是憑著他的強壯的體力，又堅強地站起來，繼續(xù)品嘗更多的草木。大地上的草木品種多得很，數(shù)也數(shù)不清，神農(nóng)為了加強品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫神鞭，也叫赭鞭，用來鞭打各種各樣的草木，這些草木經(jīng)過赭鞭一打，它們有毒無毒，或苦或甜，或寒或熱，各種藥性都自然地顯露出來。神農(nóng)就根據(jù)這些草木的不同賦性，給人類治病。他在成陽山上，曾經(jīng)使用神鞭，發(fā)現(xiàn)不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。所以對成陽山，后人管它叫神農(nóng)原，也叫藥草山。

人類在世界上生活，所患的疾病很多，而神農(nóng)所發(fā)現(xiàn)的草木有治病功效的不多，他為了治療更多的疾病，便不停地去品嘗更多的草木。一次，他在品嘗一種攀援在石縫中開小黃花的藤狀植物時，把花和莖吃到肚子里以后，沒有多久，就感到肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，痛得他死去活來，滿地打滾。最后神農(nóng)沒有能頂?shù)米。贿@種草所毒死。神農(nóng)雖然被毒死，卻用他的生命，發(fā)現(xiàn)了一種含有劇毒的草，人們給它起名叫斷腸草。

【神農(nóng)嘗百草開創(chuàng)中醫(yī)藥】

炎帝神農(nóng)，中華始祖

三湘四水，曾是遠古中華民族創(chuàng)始人－炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；治麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實踐了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。

炎帝在率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、無醫(yī)無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有醫(yī)藥，并且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。

遍嘗百草，宣藥療疾

遠古時期，百姓以采食野生瓜果，生吃動物蚌蛤為生，腥臊惡臭傷腹胃，經(jīng)常有人受毒害得病死亡，壽命很短。炎帝神農(nóng)氏為宣藥療疾，救夭傷人命，使百姓益壽延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥，他幾乎嚼嘗過所有植物，一日遇七十毒。神農(nóng)在嘗百草的過程中，識別了百草，發(fā)現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。由此令民有所就，不復為疾病，故先民封他為藥神。炎帝神農(nóng)氏終因誤嘗斷腸草而死，葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。

藥典巨著，恩澤萬代

經(jīng)過長期嘗百草發(fā)明了藥草療疾，炎帝神農(nóng)悟出了草木味苦的涼，辣的熱，甜的補，酸的開胃。他教民食用不同的草藥治不同的病，先民因病死亡的也少多了。為宣藥療疾還刻了味嘗草木作方書。這便是人類醫(yī)學科學的發(fā)端！神農(nóng)親驗本草藥性，是中藥的重要起源。這一過程經(jīng)歷了漫長的歷史時期、無數(shù)次的反復實踐，積累下來許多藥物知識，被纂刻記載下來。隨著歲月的推移，積累的藥物知識越來越豐富，并不斷得到后人的驗證，逐步以書籍的形式固定下來，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》。《神農(nóng)本草經(jīng)》成為中國最早的中草藥學的經(jīng)典之作，后世本草著作莫不以此為宗，對中醫(yī)藥的發(fā)展一直產(chǎn)生著積極的影響，并逐步發(fā)展豐富，形成了如今世界聞名的中醫(yī)藥寶庫。

曠世經(jīng)典，仍為今用

《神農(nóng)本草經(jīng)》闡述了藥物的三品分類及其性能意義，藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用，藥物的陰陽配合、七情合和、四氣（寒熱溫涼）五味（辛甘酸苦咸）、有毒無毒，藥物的采造，藥物的煎煮法，藥物與病證的關(guān)系等等，至今仍是臨床用藥的法規(guī)準則。它所記載的365味中藥，每味都按藥名、異名、性味、主治病證、生長環(huán)境等分別闡述，大多數(shù)為臨床常用藥物，樸實有驗，至今仍在習用。千百年來，它作為藥典性著作，指導著海內(nèi)外炎黃子孫應(yīng)用藥物治療疾病，保健強身。

北師大版五下《當代神農(nóng)氏》教學設(shè)計

在每學期開學之前，老師們都要為自己之后的教學做準備。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。讓同學們很好的吸收課堂上所講的知識點，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“北師大版五下《當代神農(nóng)氏》教學設(shè)計”，僅供參考，希望能為您提供參考！

教學目標：

1、學習課文生字新詞，特別是理解和積累四字詞語。

2、感受袁隆平獻身"水稻雜交"事業(yè)的奉獻精神，以及他為了科學研究矢志不渝，知難而上，敢于拼搏的奮斗精神。

3、有感情地朗讀重點句子。

教學過程：

第一課時

一、解題：

師：讀了課題，你想知道些什么?

二、默讀課文，說說你讀懂了什么，能不能提出自己不懂的問題。(教師隨機解決)

三、認讀生字新詞。

1、師：哪些字容易讀錯、容易寫錯，請同學們提出來。

教師提請學生注意這二個字的書寫：虐、曦

注意分清這二個字的讀音：焚fen萌meng

2、根據(jù)意思說出詞語：

形容十分危險，快要傾覆或滅亡。()

十分憂愁的心情。()

急得心里像火在燃燒一樣。()

躺在床上翻來覆去睡不著。()

歷盡災(zāi)難后幸運地活下來了。()

各種聲音都安靜下來。()

四、小組討論：

師：給課文的四個部分各擬一個小標題。

第一部分：勤奮學習，立志攻堅;

第二部分：反復研究，大膽設(shè)想;

第三部分：苦苦尋覓，蒼天不負;

第四部分：歷盡劫難，終告成功;

五、作業(yè)：

1、抄寫生字詞語。

2、摘錄課文中讓你感動的句子3-5句。

第二課時

一、默讀課文，思考：

師：國際友人是怎樣評價袁隆平的?請在課文中劃

出相關(guān)句子讀一讀。

--世界雜交水稻之父

--第五大貢獻

二、深讀課文，思考：

師：袁隆平的成功是輝煌的，是舉世矚目的，但袁隆平的成功之路又是充滿艱辛的，一路走來，他遇到了哪些困難?請在課文中劃出有關(guān)語句讀一讀。

1、難度大--許多外國研究人員都放棄或中斷了研究。

袁隆平知難而上。

2、時間長--整個研究歷時十多年，其中單是尋找雄性不育的水稻植株就化了六年之久。

袁隆平矢志不渝。

3、挫折多--"十年動亂"幾乎斷送了他的全部試驗成果。

袁隆平堅持不懈。

師：找出課文中那些最讓你感動的句子，說說體會，并帶著這種感受讀一讀。

三、討論交流：

袁隆平的成功經(jīng)歷給你什么啟示?你有什么話要說?

四、給自己立一句勉勵自己的成功格言。

如：成功貴在堅持。

五、以"走近科學家"為主題，要求同學在課外搜集一些科學家的故事，在班內(nèi)作一個交流。

北師大版六年級語文下冊《當代神農(nóng)氏》教案

老師在上課時經(jīng)常會遇到難解決的問題而耗費半節(jié)課的時間吧,這時就需要自己去精心研究如何做一份學生愛聽老師愛講的教案。從而以舉一反三的方式學會其他的知識點，那怎樣寫才能有一份高質(zhì)量教案呢？以下是小編為大家收集的“北師大版六年級語文下冊《當代神農(nóng)氏》教案”，僅供參考，希望可以幫助到您。

一節(jié)課雖然只有45分鐘，但是老師卻要圍著45分鐘準備太多的事情了，下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于北師大版六年級語文下冊《當代神農(nóng)氏》教案，一起學習一下吧！

教學目標：

1、會讀寫“神鞭惡魔小心翼翼壇壇缽缽馥郁氣人心脾晨曦初露陰雨菲菲郁郁蔥蔥”

2、讀課文，通過研究雜交水稻，體會不畏艱苦，熱愛科學事業(yè)，獻身科學事業(yè)的精神。

3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對激起讀者興趣的作用。

4、領(lǐng)會袁隆平的科學精神。

教學重點：

給每個片段擬小標題，并探究四個片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學精神。

教學難點：

通過品味語言文字對學生科學精神的培養(yǎng)。

教學過程：

一、揭示課題，導入新課

1、板書課題：當代神農(nóng)氏。

2、你知道什么是“神農(nóng)氏”嗎？

3、教師簡介神農(nóng)氏。（出示課件）

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。

他本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，因功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農(nóng)，曾建都山東曲阜，并被后世成為農(nóng)業(yè)之神。神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死。

4、那么，你知道當代神農(nóng)氏指的是誰嗎？（袁隆平）

5、過渡：人們?yōu)槭裁闯稍∑綖椤爱敶褶r(nóng)氏”呢？今天，我們就從課文中找出答案。

二、默讀課文。

說說你讀懂了什么，能不能提出自己不懂的問題。（教師隨機解決）

三、認讀生字新詞。

1、師：哪些字容易讀錯、容易寫錯，請同學們提出來。教師提請學生注意這二個字的書寫：虐、曦

注意分清這二個字的讀音：焚fen萌meng

2、根據(jù)意思說出詞語

形容十分危險，快要傾覆或滅亡。（）

十分憂愁的心情。（）

急得心里像火在燃燒一樣。（）

躺在床上翻來覆去睡不著。（）

歷盡災(zāi)難后幸運地活下來了。（）

各種聲音都安靜下來。（）

四、小組討論

師：給課文的四個部分各擬一個小標題。

第一部分：勤奮學習，立志攻堅；

第二部分：反復研究，大膽設(shè)想；

第三部分：苦苦尋覓，蒼天不負；

第四部分：歷盡劫難，終告成功。

五、研讀課文，體會特點。

讓學生獨立分析的寫作特點，重點體會倒敘手法的作用。老師小結(jié)：文章采用了倒敘的寫作手法，開篇先介紹了雜交水稻培育成功的意義，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，之后文章從四個方面，使用典型事例，具體講述了袁隆平先生的感人事跡，使得文章結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，最后呼應(yīng)文章的開篇，用具體數(shù)字進一步說明袁隆平先生為世界人民做出的巨大貢獻，非常具有說服力。

六、作業(yè)

1、抄寫生字詞語。

2、摘錄課文中讓你感動的句子3-5句

《和氏獻璧》教學設(shè)計

教材分析：

本文講了和氏璧名字的由來。楚國的卞和兩次獻璧，都被定為欺君之罪，被砍去了兩只腳。在文王登位后，他的痛哭引起了文王的注意，并最終確認所獻是塊兒寶玉。

教學要求：

1．有感情朗讀課文，能用自己的話講一講和氏璧名字的由來。

2．通過讀這個故事，明白做人要忠貞為本，體會卞和的忠貞之心。

3．掌握本課要求認識和會寫的生字生詞。

教學準備：

有關(guān)和氏璧的故事和圖片資料，相關(guān)知識網(wǎng)址。

教學時間：

兩課時

教學過程：

第一課時

教學內(nèi)容：

初讀課文，學習生字，交流故事。

教學過程：

一、直接導入

板書課題，齊讀。你明白這個題目的意思嘛？（指名答）今天我們就一起來讀讀這個故事。

二、初讀感知，檢查預(yù)習，學習生字。

1．自由讀課文，畫出文中生字，注意生字的讀音。

2．小組內(nèi)互相指讀生字，全班檢查，糾正字的發(fā)音。

3．指名讀課文，隨即出示生字，正音。

三、指導書寫

就本文出現(xiàn)的比較容易錯得字個別指導，大部分交由學生自學。

鑒你用什么方法可以記得又快又牢呢？

在誘導字帖上將生字各寫一個，教師巡視指導，之后有針對性的在全班進行指導。

四、再讀課文，復述故事

誰能用自己的話講講這個故事？

五、分組討論

你認為卞和為什么哭得那么悲傷？從哪兒知道的？

討論后全班交流，并根據(jù)學生的回答抓出文中相關(guān)的句子進行理解。

出示原文與課文中重點句進行對照，感受古今文字的不同：

寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當作騙子，這才是我悲傷的原因?。?/p>

六、作業(yè)

查找有關(guān)和氏璧的故事

第二課時

教學內(nèi)容：

深入理解課文，交流故事。

教學過程：

一、復習導入

1．復習生字

2．誰能給我們講講和氏獻璧這個故事？

二、深入理解課文

你認為卞和是一個怎樣的人？（分組討論，也可以辯論會的形式進行）

你還知道哪些有關(guān)和氏璧的故事？

（組內(nèi)交流后全班交流）

三、多媒體教學

老師也為同學們查找了一些有關(guān)和氏璧的網(wǎng)上資料，現(xiàn)在我們就一起去看看，好嘛？

《和氏獻璧》教學實錄

一、教學目標

1、利用多種識字方法認讀本課11個生字，規(guī)范書寫10個生字。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。條理清楚地講述故事。

3、指導學生聯(lián)系上下文和搜集資料理解鑒賞堅貞價值連城等詞語和課后古文的意思。

4、理解課文內(nèi)容。結(jié)合上下文理解我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當做騙子，這才是我悲傷的原因??！這句話的含義。使學生懂得忠誠是做人最寶貴的品質(zhì)。

二、教材分析

《和氏獻璧》是九年義務(wù)教育課程標準實驗教材三年級下冊第六單元《奇妙的石頭》主題中的一篇主體課文。這篇課文說的是一個在中國歷史上廣為流傳的故事，文章內(nèi)容比較容易理解。課文寫了卞和三次獻璧的過程，意在告訴我們什么是真正的寶石忠誠是做人最寶貴的品質(zhì)。在教學時，要重點理解卞和第三次獻璧的過程，體會描寫卞和動作、語言的句子。讓學生感受我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當做騙子，這才是我悲傷的原因?。∵@句話的含義是教學的難點。在教學中，要注意從課本內(nèi)容到生活實際，從課內(nèi)知識到課外知識的拓展與延伸。

三、學生分析

升入三年級的學生已經(jīng)掌握了多種的識字方法，識字的能力也有很大的提高。他們能夠閱讀淺顯的文章，初步理解文章的內(nèi)容，懂得文章蘊含的淺顯道理。本班學生對于這種歷史故事很感興趣，思維比較活躍，樂于發(fā)表自己的意見。

四、課前準備

在教學前，教師與學生一起搜集關(guān)于和氏璧的資料，對文章內(nèi)容進行初步感知。教師提前制作相關(guān)電腦課件。

五、教學過程

（一）把握文題，導入新課。

師板書課題《和氏獻璧》，生齊讀課題。

1、師：通過預(yù)習課文，誰愿意給大家介紹一下和氏？

生：和氏是楚國人，它的名字叫卞和。

理解獻和璧的含義。

生：獻是指把東西送給別人。

師：我把這支鋼筆送給同學可以說獻嗎？

生：我覺得不準確。

師：送什么東西用獻？

生1：我覺得應(yīng)該是送珍貴的東西。

生2：送給值得尊敬的人。

師：在這里是獻什么？（師指板書中的璧）

生3：是指古代的一種玉，扁平，圓形。中間有小孔。

師：可以用璧組詞嗎？

生1：白璧微瑕。

生2：完璧歸趙。

2、教師小結(jié)：從題目，我們知道這篇課文主要寫了楚國人卞和獻玉的事。那么，你想了解這個故事的哪些內(nèi)容?

生1：我想知道卞和為什么獻璧？

生2：我想知道卞和怎樣獻璧？

生3：我想知道卞和獻璧的結(jié)果怎樣？

師：同學們說得很好，下面我們帶著這些問題了解課文內(nèi)容。

（二）初讀課文，整體感悟，自主識字。

1、初讀課文，整體感悟。

（1）師：請同學們自己試讀課文，遇到不認識的字用自己喜歡的方法解決。

生自由讀課文。遇到不認識的字，有的同學查字典、有的同學查認字表、還有的同學問老師和小伙伴教師巡視，及時指導。（鼓勵學生用自己積累的識字方法自主識字，發(fā)揮學生的主動性，保護學生識字的興趣，提高識字能力。）

（2）指名分自然段朗讀課文，師：聽一聽他們讀得是否正確。其他同學聽后評價朗讀情況。

（評議時，教師注意引導學生發(fā)現(xiàn)同學的長處，給同學提善意的建議。引導學生學會正確評價他人、欣賞他人。）

討論匯報：讀了課文后，剛剛同學們讀題后提出的問題能解決了嗎？通過讀文，你還知道了什么，也可以說一說？

指名匯報。

生1：我知道卞和因為得到一塊含著珍貴美玉的石頭，所以要去獻璧。

生2：通過讀課文，我知道何氏一共獻了三次璧玉。

生3：我知道和氏第一次把璧獻給楚厲王，第二次把璧獻給武王，第三次把璧獻給文王。

生4：我覺得卞和是一個非常堅強的人。

教師板書：第一次、第二次、第三次

（放手讓學生讀文后，自由交流，知道什么說什么，了解多少說多少，可以使學生在寬松的環(huán)境中交流互補。教師的板書幫助學生整體把握課文大意，理清文章的三個層次。）

2、自主識字，質(zhì)疑理解。

（1）小組合作學習生字。教師巡回指導，了解各小組活動情況。

用教學課件出示生字，多種形式鞏固認讀。

（2）請同學們說一說：課文中有哪些詞語不明白？

生：我不明白什么叫鑒別？

師：請你讀讀最后一段能找到答案嗎？

生：（讀后理解）

生2：我不懂價值連城是什么意思？

師：誰收集到了《完璧歸趙》的故事，給大家介紹一下。

生3：介紹《完璧歸趙》的故事

師：秦王想用十五個相連的城池交換和氏壁，所以說它價值連城。

生4：我不明白什么叫堅貞之士？

師：在你的頭腦中有沒有英雄人物的名字，說出來。

生5：劉胡蘭

師：她在釓刀面前不低頭，英勇犧牲，是一位堅貞之士。

（3）小小組互相測評生字，全部會認的畫上智慧星，加以鼓勵。把認讀有困難的生字圈畫出來，再次在小組中集中認讀。（小組合作識字的辦法起到事半功倍的作用，學生不但比較扎實地掌握了本課生字，更重要的是在小組中學會了幫助別人，學會了合作。）

（三）細讀課文，指導朗讀

1、和氏三次獻壁結(jié)果怎么樣？

學生回答，教師板書。欺君之罪砍去左腳

故意欺騙砍去右腳

命名和氏壁

玉匠看了看，說：這是一塊普通的石頭。

玉匠又說：這不過是塊石頭。

2、指名接讀35段，思考：第三次獻璧與前兩次有什么不同？

生1：這次卞和沒有直接去找文王獻玉,而是在楚山腳下痛哭了三天三夜,

直哭得眼淚流盡，血都流了出來。

出示句子，指名再次朗讀.

卞和捧著那塊石頭，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜，直哭得眼淚流盡，血都流了出來。

理解捧在這句話中的含義，將捧換成抱可以嗎，為什么？

生2：我認為不行。因為卞和知道這是一塊含有珍貴玉石的石頭，才把它捧在手中。

生3：用這個捧更能感到這塊石頭的珍貴。

生4:我覺得玉匠第三次和前兩次對待這塊璧的態(tài)度不同.

出示句子進行比較，師生對讀。

玉匠看了看，說：這是一塊普通的石頭。

玉匠又說：這不過是塊石頭。

玉匠仔細研究了石頭紋理,確認那是塊璞。經(jīng)過仔細打磨，果然得到一塊價值連城的美玉，隨即命名為和氏璧。

（體驗玉匠對待璧的態(tài)度，與卞和的態(tài)度對比，進一步感受卞和的堅貞。）

3、出示卞和說的話：我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當做騙子，這才是我悲傷的原因啊！說說你怎樣理解這段話。指名匯報。出示書后文言文練習，請同學猜讀理解（老師提示這段正是卞和說的話），對照課文理解后文，教師提示，題指命名，誑：騙子。

（第三至五段的學習雖然是本課的重點，但我沒有設(shè)計過多的問題，而是通過與前文比較、畫一畫詞語的方法學習，讓學生在學習中發(fā)現(xiàn)問題、合作解決問題，然后匯報交流，即提高了學生的參與度，又培養(yǎng)了學生的探究意識和合作意識。）

（4）選擇自己喜歡的方式讀一讀35段

（5）討論：和氏獻璧獻出的是什么？指名回答

（6）練習有感情的朗讀全文。

4、復述故事，試著用上書中的一些詞語。

（四）擴展延伸

交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。指導學生通過證價，學習認真傾聽和表達清楚。

生1：我在課外書中了解了另一個有關(guān)和氏璧的故事《完璧歸趙》

生2：我在爸爸的幫助下上網(wǎng)查找了有關(guān)的資料，知道《和氏獻璧》這個故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期。

（這個環(huán)節(jié)讓學生匯報課前搜集的有關(guān)資料，并且說明搜集渠道，培養(yǎng)學生搜集、處理信息的能力。體現(xiàn)了語文學習的資源無處不在，無時不有。）

（五）學習寫字

1、用課件出示詞語，重點認讀：鑒別、欺騙、查詢、價值四個詞語。

2、交流難記字的識字方法。如：鑒用藍去掉部首，再把皿字底換成金字。值用讀右邊的辦法記住它。

3、指導寫字，重點指導鑒、騙兩個生字。

4、學生練習寫字，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

5、展示學生的書寫成果，互相評價。

（將學生的書寫成果用實物投影展示在大家面前，互相學習，既提高了書寫效果，又使大家充分享受了成功的喜悅。）

點評：

這節(jié)課的教學設(shè)計，主要體現(xiàn)了三個新課程標準的理念：一是鼓勵學生以主人翁的態(tài)度對待學習，培養(yǎng)學生自主學習。課的開始，老師從課題入手，請學生質(zhì)疑解疑。在35段的理解中，老師抓住三次獻璧的不同，讓學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，自主感受，同時對于一些難以理解的詞語，注重學法的指導。復述故事這一環(huán)節(jié)的設(shè)計關(guān)注學生積累運用語言。二是在教學中，為了調(diào)動學生的積極性，使學生在民主、平等、和諧、活躍的氣氛中學習，能從初讀、細讀、擴展延伸這三方面進行有層次有梯度的設(shè)計，激發(fā)閱讀的興趣。通過比較第三次獻璧和前兩次獻璧的不同、找出描寫卞和動作、語言的詞語，達到積累語言，體會文章思想感情的目的。三是積極倡導自主合作探究的學習方式，小組合作識記生字使學生的個性得到解放，又培養(yǎng)了合作意識與團隊精神、選擇自己喜歡的方式讀課文把學習權(quán)力還給學生，使不同學生都有所獲。注重評價在課堂上的作用，讓學生成為評價的發(fā)言人，讓學生成為課堂的主人。

《和氏獻璧》教學札記

《和氏獻璧》是九年義務(wù)教育課程標準實驗教科書三年級下冊第六單元奇妙的石頭主題中的一篇主體課文。在教學中，要注意從課本內(nèi)容到生活實際，從課內(nèi)知識到課外知識的拓展與延伸。《和氏獻璧》這篇主體課文是一貫在中國歷史上廣為流傳的故事。

我所教學的是《和氏獻璧》這篇課文的第1課時。它的教學目標是：

學習《和氏獻璧》這篇課文，讓學生了解課文告訴我們什么是真正的寶石--忠誠是做人最寶貴的品質(zhì)；結(jié)合上下文理解我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當騙子，這才是我悲傷的原因啊這句話的含義。在教學前，與學生一起收集關(guān)于和氏璧的資料，初感知。

《和氏獻璧》在教學時，為了能激發(fā)學生的學習興趣。首先，我從課題入手，讓學生理解獻、璧的意思，導入新課，并質(zhì)疑。

然后，在新課的教學時，為了調(diào)動學生的積極性，為了使學生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中學習，我設(shè)計了三個步驟。

第一步，初讀課文，整體感知。

1、讓學生默讀課文，并指名說說：讀了課文后，你知道了什么？

2、指名說說：和氏獻了幾次璧玉？使學生整體感知課文。

第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。

1、學習卞和第一次、第二次獻璧。學生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻璧的結(jié)果。

2、學習卞和第三次獻璧。讓學生在小組中學習卞和第三次與前兩次有什么不同？畫出描寫和氏的動作、語言、神態(tài)的句子讀一讀，體會體會；

思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時，并引導學生讀上下文，從而理解捧在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說的話，談一談自己對這句話的理解--不是真誠、忠心的人，才是最痛心的事，最后把領(lǐng)悟的內(nèi)容有感情地朗讀出來。

3、讓學生審題：和氏獻璧他獻出的是什么？進一步理解課題的含義。

最后，拓展延伸學習，讓學生將自己收集的關(guān)于和氏璧的資料，互相交流。來加深對課文的理解，既說明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠之心。并布置作業(yè)：1、正確、流利、有感情地朗讀課文；2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。

《和氏獻璧》說課設(shè)計

《和氏獻璧》是九年義務(wù)教育課程標準實驗教科書三年級下冊第六單元奇妙的石頭主題中的一篇主體課文。在教學中，要注意從課本內(nèi)容到生活實際，從課內(nèi)知識到課外知識的拓展與延伸?！逗褪汐I璧》這篇主體課文是一貫在中國歷史上廣為流傳的故事。

我所教學的是《和氏獻璧》這篇課文的第1課時。它的教學目標是：

學習《和氏獻璧》這篇課文，讓學生了解課文告訴我們什么是真正的寶石忠誠是做人最寶貴的品質(zhì)；

結(jié)合上下文理解我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當騙子，這才是我悲傷的原因啊這句話的含義。

在教學前，與學生一起收集關(guān)于和氏璧的資料，初感知。

《和氏獻璧》在教學時，為了能激發(fā)學生的學習興趣。首先，我從課題入手，讓學生理解獻、璧的意思，導入新課，并質(zhì)疑。

然后，在新課的教學時，為了調(diào)動學生的積極性，為了使學生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中學習，我設(shè)計了三個步驟。

第一步，初讀課文，整體感知。

1、讓學生默讀課文，并指名說說：讀了課文后，你知道了什么？

2、指名說說：和氏獻了幾次璧玉？使學生整體感知課文。

第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。

1、學習卞和第一次、第二次獻璧。學生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻璧的結(jié)果。

2、學習卞和第三次獻璧。讓學生在小組中學習卞和第三次與前兩次有什么不同？畫出描寫和氏的動作、語言、神態(tài)的句子讀一讀，體會體會；思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時，并引導學生讀上下文，從而理解捧在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說的話，談一談自己對這句話的理解不是真誠、忠心的人，才是最痛心的事，最后把領(lǐng)悟的內(nèi)容有感情地朗讀出來。

3、讓學生審題：和氏獻璧他獻出的是什么？進一步理解課題的含義。

最后，拓展延伸學習，讓學生將自己收集的關(guān)于和氏璧的資料，互相交流。來加深對課文的理解，既說明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠之心。

布置作業(yè)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文；

2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。

《和氏獻璧》這篇課文的教學，在整個教學過程中，我還存在著許多不足的地方。比如：各環(huán)節(jié)的銜接不夠自然。

神農(nóng)嘗百草

為了使每堂課能夠順利的進展，在上課前要仔細認真的編寫一份全面的教案。上課才能夠為同學講更多的，更全面的知識。你知道怎樣才制作一份學生愛聽的教案嗎？下面是由小編為大家整理的“神農(nóng)嘗百草”，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

一、說教材：

課文講述了我國古代傳說中的太陽神炎帝即神龍為人類作出的巨大貢獻：發(fā)現(xiàn)五谷，制作農(nóng)具，教人們耕種和收割；發(fā)現(xiàn)治療疾病的各種草藥，配成藥方，給人們醫(yī)治病痛。神龍的科學態(tài)度和獻身精神感人至深。本課是對學生進行獻身精神教育的好材料。

二、說教學目標：

知識與能力

1、認識本課16個生字。

2、有感情的朗讀課文。

3、理解課文的內(nèi)容，體會神龍的勇敢和為人類作出的巨大貢獻。

過程與方法

1、指導學生多讀多感悟，抓住重點詞、句。

2、體會神龍的精神。

情感、態(tài)度與價值觀

學習神龍的科學態(tài)度和獻身精神

三、說教學重、難點：

重點：

1、認識本課的16個生字。

2、有感情的朗讀課文。

難點 ：

1、因為所以把下面的兩個句子連起來。

2、體會神農(nóng)的科學態(tài)度和獻身精神。

四、說教法學法：

1、讀書朗讀指導法：用普通話指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。

2、情境教學法：在教學過程中，可結(jié)合圖片、音頻、配樂動畫等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，增強教學的直觀性和趣味性。

3、討論點撥法：放手給學生，學生完全可以通過自學討論解決問題。教師一定要相信學生，不能包辦代替，要讓學生暢所欲言不去限制他們的思維。

4、引導學生在自主合作探究的過程中積極探索解決問題的方法。

五、說教學過程

激趣導入

小朋友們，你們知道神龍炎帝嗎？（不知道）運用多媒體播放神龍炎帝的故事，配以文字解說介紹神農(nóng)：在中國古代傳說中，有一位太陽神炎帝，他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等五谷，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割，人們尊稱他為神農(nóng)。今天，我們來學習有關(guān)神農(nóng)的故事。（板書課題：神農(nóng)嘗百草）

復習鞏固生字詞

1、出示認讀生字詞，指名學生認讀。

2、學生開火車認讀。

3、教師指導、糾錯。

學習課文：感知課文內(nèi)容

1、學生自讀課文，出示目標：⑴人們?yōu)槭裁从职烟柹裱椎劢凶錾褶r(nóng)？⑵神農(nóng)對人類還有一個什么貢獻？

2、學生朗讀討論交流老師提出的問題。

3、師生共同探討：神農(nóng)是怎樣發(fā)現(xiàn)這些草藥的？有一次一天里中毒70次，幸虧他及時吃下解毒藥，才沒被毒死。從這里你覺得神農(nóng)怎么樣？

4、知道學生有感情地朗讀課文最后一段。

集體朗讀全文，體會人們對神農(nóng)的紀念

六、說板書設(shè)計

板書

發(fā)現(xiàn)五谷 制作農(nóng)具

神農(nóng) 人們永遠紀念他

遍嘗百草 配制藥方

和氏獻璧

和氏獻璧
預(yù)習目標
正確流利地朗讀課文,初步感知文章的主要內(nèi)容。.
認識本課的生字，包括九個要求會寫的生字。
搜集關(guān)于和氏璧的資料和故事。
教學目標
學習課文，理解課文內(nèi)容，通過討論重點體會“我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當做騙子，這才是我悲傷的原因啊”這句話在文中的含義。
學會本課的生字。
能正確、流利、有感情地朗讀課文。
課前準備
課前布置學生搜集關(guān)于和氏璧的故事。
課時安排兩課時
教學過程
第一課時
談話導入
同學們，今天我們一起來學習發(fā)生在我國楚國時期的一個歷史故事。
板書課題：和氏獻璧
提問：通過課前預(yù)習，你能說說對課題的理解嗎？（重點引導學生說說“獻“璧”的意思）
交流自己在課前搜集的關(guān)于和氏璧的故事。
問題質(zhì)疑。
初讀課文，認識生字
讓學生自由小聲讀課文，并用自己喜歡的方法認識生字。
四人學習小組相互交流自己的識字方法。
教師檢查學生生字的掌握情況。
學生合作朗讀課文。
讀后組織學生評價（朗讀的聲音、生字讀音的把握等）
整體感知
提問：和氏獻了幾次碧玉，獻給誰，結(jié)果怎么樣？
課件出示表格：
____次獻給誰結(jié)果
學生讀課文后，小組合作完成表格的填寫。
課堂檢測
抄寫生字。
完成表格。

第二課時
導入新課
直接導入，揭示課題：《和氏獻璧》。（齊讀課題兩遍）
理解“獻”、“璧”的意思。
指名說說：“獻”、“璧”兩個字的意思。
教師小結(jié)。
新課講授
回顧課文，整體感知。
默讀課文，并指名說說：讀了課文后，你知道了什么？
指名匯報。
指名說說：和氏獻了幾次璧玉？（三次）
熟讀課文、理解課文。
學習第一次獻璧。（第1自然段）
自愿起立讀第1自然段。
指名說說：卞和第一次獻璧，結(jié)果如何？
指名回答。（欺君之罪，砍去左腳）
學習第二次獻璧。（第2自然段）
自愿起立讀第2自然段。
指名說說：卞和第二次獻璧，結(jié)果如何？
指名回答。（欺君之罪，砍去右腳）
齊讀第1、2自然段。
學習第三次獻璧。（3—5自然段）
指名接讀3—5自然段。
第三次與前兩次有什么不同？
小組討論：
選擇喜歡的方式讀課文。
畫出描寫和氏的動作、語言、神態(tài)的句子。
a、互相交流，讀一讀。
b、指名匯報。
c、出示句子，學生齊讀。
*卞和捧著那塊石頭，哭了三天三夜，
直哭得眼淚流盡，血都流了出來。
理解“捧”在這句話中的含義。
a、將“捧”字換成“抱”字理解。
*卞和捧著那塊石頭，哭了三天三夜，
直哭得眼淚流盡，血都流了出來。
*卞和抱著那塊石頭，哭了三天三夜，
直哭得眼淚流盡，血都流了出來。
b、指名說說：用哪個字好？為什么？
*我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當騙子，這才是我悲傷的原因啊。
理解卞和說的話“我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當騙子，這才是我悲傷的原因啊?！?br> a、談?wù)勀阍鯓永斫馑f的話。
b、指名匯報。
齊讀第3—5自然段。
討論：“和氏獻璧”他獻出的是什么？
并指名說說。
齊讀課文（有感情地朗讀）。
拓展活動
指名交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
互相交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。。
作業(yè)布置
正確、流利、有感情地朗讀課文。
交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
板書設(shè)計
和氏獻璧
第一次砍去左腳
和氏獻璧第二次砍去右腳忠誠
第三次命名“和氏璧”
做人最寶貴的品質(zhì)流

《和氏獻璧》 北師說課教案設(shè)計

《和氏獻璧》是九年義務(wù)教育課程標準實驗教科書三年級下冊第六單元“奇妙的石頭”主題中的一篇主體課文。在教學中，要注意從課本內(nèi)容到生活實際，從課內(nèi)知識到課外知識的拓展與延伸?！逗褪汐I璧》這篇主體課文是一貫在中國歷史上廣為流傳的故事。

我所教學的是《和氏獻璧》這篇課文的第1課時。它的教學目標是：

學習《和氏獻璧》這篇課文，讓學生了解課文告訴我們什么是真正的寶石——忠誠是做人最寶貴的品質(zhì)；

結(jié)合上下文理解“我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當騙子，這才是我悲傷的原因啊”這句話的含義。

在教學前，與學生一起收集關(guān)于“和氏璧”的資料，初感知。

《和氏獻璧》在教學時，為了能激發(fā)學生的學習興趣。首先，我從課題入手，讓學生理解“獻”、“璧”的意思，導入新課，并質(zhì)疑。

然后，在新課的教學時，為了調(diào)動學生的積極性，為了使學生能在民主平等、和諧活躍的氣氛中學習，我設(shè)計了三個步驟。

第一步，初讀課文，整體感知。

1、讓學生默讀課文，并指名說說：讀了課文后，你知道了什么？

2、指名說說：和氏獻了幾次璧玉？使學生整體感知課文。

第二步，再讀課文，理解課文內(nèi)容。

1、學習卞和第一次、第二次獻璧。學生自愿起立朗讀，知道卞和前兩次獻璧的結(jié)果。

2、學習卞和第三次獻璧。讓學生在小組中學習卞和第三次與前兩次有什么不同？畫出描寫和氏的動作、語言、神態(tài)的句子讀一讀，體會體會；思考討論：卞和為什么把寶玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼淚流盡？這時，并引導學生讀上下文，從而理解“捧”在這里的含義及如此悲傷的原因，再讀卞和說的話，談一談自己對這句話的理解——不是真誠、忠心的人，才是最痛心的事，最后把領(lǐng)悟的內(nèi)容有感情地朗讀出來。

3、讓學生審題：“和氏獻璧”他獻出的是什么？進一步理解課題的含義。

最后，拓展延伸學習，讓學生將自己收集的關(guān)于“和氏璧”的資料，互相交流。來加深對課文的理解，既說明玉的珍貴，又襯托出卞和的忠誠之心。

布置作業(yè)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文；

2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。

《和氏獻璧》這篇課文的教學，在整個教學過程中，我還存在著許多不足的地方。比如：各環(huán)節(jié)的銜接不夠自然。本資源來

程端禮《程氏家塾讀書分年日程》

《程氏家塾讀書分年日程》是中國元代一部論述家塾教學程序的專著。史稱讀書工程或進學規(guī)程。

編撰者程端禮(1271一1345)，字敬叔、敬禮，號畏齋，元慶元鄞縣，（今浙江寧波）人，元代學者、教育家。至元、延祐年間先后為廣德建平縣(今安徽郎溪縣)、池州建德縣(今浙江建德縣)儒學教諭，后歷臺州路(今浙江臨海)、衢州路(今浙江衢州)儒學教授及稼軒、江東書院山長。生徒甚眾，學宗朱熹。著作有《畏齋集》、《程氏家塾讀書分年日程》等。

程端禮在長期的教育實踐中，覺察到當時許多儒學學校一味強調(diào)背文、學文，忽視道德修養(yǎng)，忽視基礎(chǔ)知識的教學，也不重視認真讀書和培養(yǎng)良好的讀書風氣，總想讓學生早日應(yīng)舉，參加科舉考試，一舉成名。這樣下去，學生不能真正讀書明理，終造成失序無本，欲速不達的局面。他認為當時學校教育面臨的問題是，應(yīng)規(guī)定一套嚴密的教學程序與教學計劃，讓學生學習有一定的程序，遵循一定的步驟與方法。這樣，學生畢業(yè)了，既能讀書明理，又能適應(yīng)科舉考試的需要，從而使理學與舉業(yè)畢貫于一。所以他按照朱熹的為學之道莫先于窮理，而窮理之要，必在于讀書的原則，編撰了《程氏家塾讀書分年日程》。

《程氏家墊讀書分年日程》全書共分四個部分。

1．第一部分為全書綱領(lǐng)。首錄朱熹擬訂的白鹿洞書院教條，實際上是朱熹為中國封建社會后期擬定的教育總綱，包括了教育目的是掌握父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信；為學之序是博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之；修身之要是言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過；處事之要是正其誼不謀其利，明其道不計其功；接物之要是己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。接著錄《程董二先生學則》。程是指程端蒙(11431191年)字正思，號蒙齋，江西鄱陽人，是朱熹的學生。董是指董銖(1152？年)字叔重，稱槃澗先生，江西德興人。程董根據(jù)朱熹的思想，制訂了《程董二先生學則》。共十八條，基本上是對朱熹的許多箴言和銘記作了概括與發(fā)揮。如講道德行為的有八條：居處必恭、步立必正、視聽必端、言語必謹、容貌必莊、衣冠必整、飲食必節(jié)、出入必省等；講讀書學習的有五條：讀書必專一、寫字必楷敬、幾案必整齊、堂室必潔凈、修業(yè)有余功，游藝有適性等；講待人接物的有兩條：相呼必以齒、接見必有定等。此外還規(guī)定了學生在朔望(每月初一、十五)和晨昏所應(yīng)進行的儀式及犯了過錯的懲處辦法等等。

2．第二部分為全書的第一卷、第二卷。這是程端禮根據(jù)朱熹的教育思想制定的教育程序和教學計劃。所謂分年，就是將青少年的教育按年齡不同劃分為三個階段：8歲之前為啟蒙教育階段，或者是預(yù)備教育階段；8歲至15歲為小學教育階段，或者是基礎(chǔ)教育階段；15歲至22、23歲為大學教育階段，或者是提高教育階段。所謂日程，就是指學生每天每月的讀書學習計劃，每天劃分為早上、白晝、晚上三個單元時間，又將數(shù)天劃為一周。如讀經(jīng)每四天為一周，其中三天讀經(jīng)書，一天習字演文。讀史每五天為一周，其中三天讀史書，兩天復習經(jīng)、傳、注。讀文每六天為一周，其中三天讀文章，兩天復習經(jīng)、傳、注，一天復習史書。作業(yè)十天為一周，其中九天讀書，一天作文。如此周而復始。每讀一書立一簿，按單元、日、周、月一一記錄，逐項檢查。

（1）預(yù)備教育階段：八歲入學之前，在家進行預(yù)備教育，家長負責給孩子教讀程逢原改編的《性理字訓》，這是一本滲透了理學思想的兒童啟蒙讀物。同時配合講解朱熹的《童蒙須知》。目的是為今后上學讀書作好準備。這就是中國古代明文規(guī)定的學前教育。程端禮將其比喻為醫(yī)家脈訣，最便初學。

（2）基礎(chǔ)教育階段：八歲入學之后，在學校進行基礎(chǔ)教育與讀書訓練。首先教師教學生讀朱熹的《小學》，然后再教讀四書及《孝經(jīng)》。按照朱熹的意見，讀四書的次序是：先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處?！洞髮W》一篇，有等級次第，總作一處易曉，宜先看。《論語》卻實，但言語散見，初看亦難?！睹献印酚懈屑づd發(fā)人心處?！吨杏埂芬嚯y讀，看三書后，方宜讀之。《四書》的學習十分重要，朱熹認為《四書》是六經(jīng)之階梯。掌握了《四書》的要領(lǐng)之后，再教學生讀經(jīng)書《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等，程端禮認為按以上程序教讀經(jīng)書，基礎(chǔ)才扎實，才能使學生對經(jīng)書的理解一步步深化，逐漸掌握儒家經(jīng)典著作的精髓。

讀《四書》《五經(jīng)》要注意四個環(huán)節(jié)。第一是讀：句句字字要分明，不可太快，讀須聲實，不可添虛聲，句盡字重，點定句讀，圈發(fā)假借字音等等。第二是背：將經(jīng)書分為若干大段，每一大段又分為細段，每細段看讀一百遍，背讀一百遍，再通大段或全文背讀二、三十遍籌等。第三是思：字求其訓，句求其義，章求其旨，每一節(jié)十數(shù)次涵泳思索以求其通，思而又思等等。第四是說：先說句注，再通說每句大義，又通說每段大義，每句都要說得精確成文等等。讀、背、思、說這四個環(huán)節(jié)注意到了，就可達到爛熟的程度：信口分說得出，合說得出，于身心體認得出，方為爛熟，這就算基礎(chǔ)打好了。

此外，為配合讀背經(jīng)書，還要練習習字、考字、演文。習字先以名家字帖影寫，可分散于每日習字，也可集中一兩月以全日之力影寫二、三千字，并掌握書寫口訣：雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后。經(jīng)過長期的習字訓練達到運筆如飛，永不走樣的水平。考字以《說文》、《字林》、《六書略》、《切韻指掌圖》等為依據(jù)。演文以經(jīng)書為依據(jù)，先逐字訓釋經(jīng)文，后通解一句之意，再通解一章之意。反復訓練達到明理演文一舉兩得的效果?？傊曌?、考字、演文也是基礎(chǔ)教育階段的重要學習內(nèi)容，也是讀經(jīng)書的輔助手段。

（3）提高教育階段：15歲以后，在學校提高與深化學生前一階段所學的內(nèi)容。首先讓學生讀朱熹的《四書章句集注》，以提高與加深學生對朱熹理學教育思想的認識。同時，讓學生不斷抄讀、復習各經(jīng)書，以達到溫故而知新的目的。然后在讀經(jīng)書的基礎(chǔ)上學史、學文，看史書《資治通鑒》，參看《綱目》（兩漢以上參看《史記》和《漢書》，唐代參看《唐書》和范氏《唐鑒》）。然后再讀韓愈的文章和《楚辭》。程端禮認為，學生在讀了儒家經(jīng)書的基礎(chǔ)上，有了判斷是非的標準，再學史、學文就有了明確的方向。他認為文章篇篇有法而無法，有法者篇篇皆有法也，無法者篇篇法各不同也。所以他要求學生讀韓文、超韓文，將見突過退之，何止肩之而已?？梢娝鞘肿⒅鼗A(chǔ)教育的，而把學史、學文當作提高階段的主要學習內(nèi)容。

在學經(jīng)、學史、學文的基礎(chǔ)上，還要求學生將性理、制度、治道三方面綜合學習。并認為制度書多兼治道，而治道又以性理為依據(jù)。他主張從制度入手，擇其大者，如律歷，禮樂、兵刑、天文、地理、官職、賦役、郊祀、井田，學校，貢舉等項，這樣就將經(jīng)、史、文、性理、制度、治道等熔為一爐，一并學習與思考。

二年級語文《神農(nóng)嘗百草》練習題：上冊

作為杰出的教學工作者，為了教學順利的展開。為了不消耗上課時間，就需要有一份完整的教學計劃。上課才能夠為同學講更多的，更全面的知識。那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？下面是小編精心整理的“二年級語文《神農(nóng)嘗百草》練習題：上冊”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

對于廣大小學生朋友，小學的學習是一個循序漸進的過程，需要日積月累。通過二年級語文神農(nóng)嘗百草練習題，希望對大家的學習有所幫助。

一、用下列的字組詞。

治()()病()()

嘗()()健()()

二、用“因為……所以……”把下面的兩個句子連起來。

神農(nóng)是為人類的健康而死的。人們永遠紀念他。

三、填空

()出來喜洋洋，爺爺帶我誑()。()紅，()黃，梨子甜，板栗香。鮮蛋()，蔬菜()。

答案：

一、治(醫(yī)治)(治理)病(生病)(病人)

嘗(品嘗)(嘗試)健(健康)(保健)

二、因為神農(nóng)是為人類的健康而死的，所以人們永遠紀念他。

三、(太陽)出來喜洋洋，爺爺帶我誑(市場)。(蘋果)紅，(柿子)黃，梨子甜，板栗香。鮮蛋(一籃籃)，蔬菜(一筐筐)。

小學是我們?nèi)松牡谝淮无D(zhuǎn)折，面對小學，各位學生一定要放松心情。我們?yōu)榇蠹覝蕚涞亩昙壵Z文神農(nóng)嘗百草練習題，希望給各位學生帶來幫助。

當代信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化—教育基礎(chǔ)中引發(fā)的革命

一、教育與災(zāi)難之間的賽跑

隨著21世紀的臨近，人類所面臨的各種挑戰(zhàn)也越來越嚴峻。其中既有高科技的挑戰(zhàn)，又有生態(tài)危機、道德危機等一系列全球性重大問題的挑戰(zhàn)。在迎接挑戰(zhàn)的各種對策中，最有效又最緊迫的對策是：在教育系統(tǒng)中確立和傳播新世紀的文化價值觀念，并據(jù)此改革教育模式，在新一代人身上塑造未來社會所必須的品格、能力、思維與行為方式，由此完成國民素質(zhì)的改塑工程。有遠見的戰(zhàn)略家們將這種從教育入手迎接跨世紀挑戰(zhàn)的對策形象地比喻為教育與災(zāi)難之間的賽跑！

中華民族能否在這場賽跑中躋身于世界前列？這不僅是我國教育界必須回答的課題，而且也是全民族、全社會都必須關(guān)注和參與的重大課題。當前迫切需要邀集多學科專家和多方面人士在多層面的碰撞與交流中探討中國教育如何步入21世紀。

本文僅想從其中一個側(cè)面，談?wù)劗斍凹眲“l(fā)展的信息技術(shù)將會對21世紀文化教育的基礎(chǔ)產(chǎn)生哪些實質(zhì)性的影響。

二、人類文化教育發(fā)展中的第三個里程碑

在人類文明的進程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，不僅是文化發(fā)展中的兩個重要里程碑，而且引發(fā)了教育模式的兩次質(zhì)變：前者使書面語言加入到以往只能借助口頭語言和動作語言進行的教育活動中，不僅擴展了教育的內(nèi)容與形式，而且大大提高了學生抽象思維和自學的能力；后者使印刷體的書籍、課本成為文化的主要載體，由此推動了文化的傳播和近、現(xiàn)代教育的普及。

進入九十年代以來，高科技以前所未有的加速度，奏響了跨世紀宏偉樂章的主弦律。尤其是自93年美國確立了發(fā)展信息高速公路的戰(zhàn)略之后，多媒體和信息高速公路成為工業(yè)化時代向信息時代轉(zhuǎn)變的兩大技術(shù)杠桿，以驚人的速度改變著人們的工作方式、學習方式、思維方式、交往方式乃至生活方式！

三、兩種命運的反差

教育是為未來培養(yǎng)人才的領(lǐng)域，但教育的變革與發(fā)展又總是滯后的，這是一個令社會難以容忍的二律悖反！

八十年代初，當?shù)谝慌C在發(fā)達國家學校的課堂里出現(xiàn)時，有人興奮地預(yù)言：計算機將會給教育領(lǐng)域帶來一場革命！十年過去了，這場革命在影視界、出版印刷界、國防部門、辦公室自動化等領(lǐng)域先后出現(xiàn)了，但在學校中卻始終沒有發(fā)生！許多學校花費大量資金購買的計算機僅用來學習簡單的計算機操作和繁瑣的程序語言，或是把書本上的內(nèi)容搬上屏幕，把為應(yīng)考而準備的各種電子題庫劈頭蓋腦地壓向早已厭倦的學生，結(jié)果當然不會受到師生的歡迎，尤其是從事學科教育的老師們，仍然偏愛他們用慣了的粉筆與黑板，同計算機世界幾乎處于絕緣狀態(tài)！

然而，與在教育領(lǐng)域受到的冷遇相反，計算機及其孿生兄弟游戲機一起，在兒童乃至成人的游戲王國中卻大受歡迎，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中輕而易舉地占據(jù)了人們寶貴的閑暇時間和大量金錢！突然冒出的電子游戲產(chǎn)業(yè)在全球已擁有150億美元以上的巨大消費市場，其規(guī)模比美國電影業(yè)還要龐大，其技術(shù)更新的速度更令人難以置信：信息領(lǐng)域最新的虛擬現(xiàn)實（VirtualReality）技術(shù)由美國國家宇航局投資20萬美元才開發(fā)到勉強可以應(yīng)用，沒過多久，任天堂公司便推出了價格只有199美元的虛擬男孩電子游戲機！當今速度最快的英特爾處理器每秒鐘執(zhí)行1億條指令，而索尼公司最新推出價格200美元的電子游戲站（Playstation），速度竟比前者快十倍！[1]

看來，造成計算機在教育領(lǐng)域悲慘命運的主要原因不在技術(shù)本身，而在技術(shù)之外。