高中牛頓第一定律教案

第一單元第2課唐太宗學案。

一名優(yōu)秀的教師在教學方面無論做什么事都有計劃和準備，作為教師就要精心準備好合適的教案。教案可以讓講的知識能夠輕松被學生吸收，幫助教師在教學期間更好的掌握節(jié)奏。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編為大家整理的“第一單元第2課唐太宗學案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

第一單元第2課唐太宗
列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。
列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)：用人、納諫、輕徭薄賦和處理民族關(guān)系等方面。探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。

一、玄武門之變
1、建功立業(yè)
（1）勸說李淵在起兵，推翻隋朝。
（2）為李淵稱帝和鏟平、統(tǒng)一全國，立下汗馬功勞。
（3）統(tǒng)一戰(zhàn)爭勝利后，率鐵騎萬匹，凱旋長安，李淵為他加號“天策上將”。
2、奪取王位
（1）統(tǒng)一后，設(shè)立“”，收羅人才；太子李建成與齊王李元吉結(jié)成。
（2）收買太子府的心腹人員，得知太子謀害自己的計劃。
（3）發(fā)動“”，射殺李建成和李元吉，最終登基。
二、“貞觀之治”的出現(xiàn)
1、表現(xiàn)：政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟，出現(xiàn)。
2、原因
（1）吸取。
（2）選賢任能，虛懷納諫：①唐太宗選官不拘一格，任用太子謀士。②用人揚長避短，提拔和為左右仆射。
（3）實行政策，不奪農(nóng)時，推行，輕徭薄賦，反復(fù)強調(diào)“”的思想。
（4）以民為本，慎用刑法：制定《》，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。
（5）文德治國，崇儒尊孔：完善制，提高地位。
三、促進民族團結(jié)和發(fā)展
1、背景：（1）唐朝初年，中國邊疆的突厥、薛延陀、吐蕃等少數(shù)民族經(jīng)常騷擾邊境。
（2）唐高祖因為中原未定，采取的態(tài)度。
（3）隨著唐朝全國統(tǒng)治的穩(wěn)定與發(fā)展，唐太宗開始著手經(jīng)營中國邊疆。
2、措施：（1）武力討伐，隨后采取“”的策略。
（2）加強管理：①在東突厥設(shè)，以突厥首領(lǐng)為都督。②在西突厥設(shè)，管轄西域地區(qū)。
（3）冊封首領(lǐng)：630年，西北各族首領(lǐng)請尊唐太宗為“”。
（4）和親：唐太宗派入藏與和親。
四、開放的對外政策
1、政策
（1）積極開放的政策：交往的范圍廣，有亞洲、非洲地區(qū)的許多國家。設(shè)置了作為接待各國使者的官方機構(gòu)。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，與中國人。墮婆登、佛菻譴使來唐，唐太宗都復(fù)信答禮，并回贈物品。
（2）寬容的宗教政策：經(jīng)典大量傳入中國，并被譯為漢文，派到天竺取佛經(jīng)。景教、回教、摩尼教傳入中國。朝鮮、日本僧人到唐都游學。
2、作用
（1）唐太宗對外來文化采取的方針，為中國文化增添了多元的色彩。
（2）使朝鮮、日本等國家得到發(fā)展，加快了日本的進程。
五、晚年的反省
1、晚年治國策略的失當：少于納諫，大修宮殿。
2、反省與自我評價：撰寫《》，反省過失，評價自己“”。
請你評價唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。

時勢造英雄，英雄影響時勢。在人類社會發(fā)展的長河中，有無數(shù)杰出人物，以其思想和行動影響著歷史發(fā)展的進程。閱讀下列材料：
材料一：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。……子為政，焉用子欲善而民善矣?！墩撜Z》
材料二：始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊。
——陳登原《國史舊聞》
(秦)富者田連阡陌，而貧者無立錐之地……田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古。
——《漢書食貨志》
于是使御史案問諸生(儒生)，諸生傳相告引(互相揭發(fā))。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成陽，使天下知之以懲后?！妒酚浨厥蓟时炯o》
材料三：(唐太宗說)“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！庇墒嵌昙L俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
——《貞觀政要》
材料四：是歲(貞觀4年)斷死刑二十九人，幾致刑措(民不犯法，刑無作用)，東至于海，南至于嶺(嶺南)，皆外戶不閉……——《舊唐書卷三太宗本紀》
(唐太宗說)自古皆責中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。
——《資治通鑒》卷198
請回答：
（1）據(jù)材料一指出孔子的政治主張。
（2）據(jù)材料二，概括秦朝迅速滅亡的主要原因及其具體表現(xiàn)。
（3）概括材料三中唐太宗的治國思想，指出這一思想和材料一的聯(lián)系。
（4）據(jù)材料三、四，歸納唐太宗的主要政績。
（5）根據(jù)上述材料所反映的相關(guān)史實，簡述材料一孔子政治主張的積極意義。

第一單元第2課唐太宗
唐太宗在位期間認真吸取隋朝興亡的經(jīng)驗教訓，確立一系列方針政策，努力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面，并為大唐盛世的來臨奠定了基礎(chǔ)；加強了民族團結(jié)和民族融合,促使了統(tǒng)一的多民族國家進入鼎盛時期,中國封建社會進入了繁榮階段；唐太宗善于用人和納諫，特別是其晚年的自我反省能力,成為后世帝王的楷模和典范,對歷朝的治國策略產(chǎn)生了重要影響.總之，唐太宗的統(tǒng)治對推動封建社會的發(fā)展做出了重大貢獻。

（1）主張：為政以德(或德政、以德治民、反對任意刑殺、反對暴政)。(1分)
（2）主要原因：暴政。(1分)表現(xiàn)：嚴刑峻法；賦稅沉重；思想專制(坑儒)。(任答兩點得2分)
（3）治國思想：存百姓(以人為本，或以民為本)。(1分)聯(lián)系：是對孔子為政以德的政治主張(或仁的思想)的繼承和發(fā)展。(1分)
（4）政績：政治清明；社會穩(wěn)定；經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展；民族關(guān)系相對和諧(或民族聯(lián)系和團結(jié)加強)。(任答三點得3分)
（5）意義：有利于緩和社會矛盾(有利于和諧社會的建設(shè))；有利于促進社會發(fā)展；有利于鞏固國家統(tǒng)一；在今天仍然有積極意義。(任答三點得3分)

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第5課唐太宗與“貞觀之治”教案

一位優(yōu)秀的教師不打無準備之仗，會提前做好準備，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學目標。那么，你知道教案要怎么寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的第5課唐太宗與“貞觀之治”教案，希望能對您有所幫助，請收藏。

第二單元中國古代政治家

第5課唐太宗與“貞觀之治”教案

知識與能力1.列舉唐太宗在軍事上的主要業(yè)績，歸納唐太宗在用兵上的特點。

2.通過玄武門之變發(fā)生的原因和經(jīng)過，探討在封建社會的宮廷中，類似玄武門之變的事

情經(jīng)常發(fā)生的原因。

3.總結(jié)唐太宗民族政策的主要特點，理解它對促進各民族經(jīng)濟的發(fā)展及民族的融合所起

到的作用。

4.了解唐太宗的用賢和納諫，探討用賢和納諫與“貞觀之治”的關(guān)系。

過程與方法

1.通過歸納和概括唐太宗的用兵特點以及民族政策的主要內(nèi)容，努力做到論從史出，史

論結(jié)合。

2.討論唐太宗個人在貞觀之治中所起到的作用，學習用歷史唯物主義觀點來評價歷史人

物。

情感、態(tài)度與價值觀

1.了解唐太宗的歷史事件的學習，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度和健全的人格。

2.通過唐太宗的民族政策的學習，體會唐太宗在對待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的

胸襟。

唐太宗的主要作為與“貞觀之治”的關(guān)系。

1.了解在古代中國社會皇帝納諫的積極作用。

2.分析納諫與現(xiàn)代社會民主制度的本質(zhì)區(qū)別。

1課時

（導(dǎo)入新課）創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣

（提出問題）：假如面前擺放一架天平，左盤放上“江山”，右盤加上砝瑪“老百姓”，

而定盤的“皇帝”就是天平的游碼。我們經(jīng)常說一個國家長治久安，繁榮富強，其實

就是讓天平處于平衡狀態(tài)，如果天平中央的游碼或右盤的砝碼發(fā)生變動，都會使“江

山”搖晃不已，甚至有可能使“江山”不保。中國兩千多年的封建社會，每一個朝代

就像一架天平，唐朝就是一架相對平衡的天平。在唐朝近三百年的歷史長河中，你最

欣賞哪一位皇帝？

（學生活動）唐太宗、唐玄宗等。

（提出問題）：今天，我們來聚焦唐太宗，了解唐太宗如何使天平處于相對平衡狀態(tài)？

…

一、“天策上將”奪位登基

1.（提出問題）：唐太宗青少年時是怎樣一個人？

（學生活動）李淵次子，從小練習騎射，喜好文史。→文治武功

公元618年，李淵在長安稱帝，改國號為唐，定年號為武德，李世民被封為秦王，哥

哥被立為太子，弟弟李元吉被封為齊王。

秦王李世民在統(tǒng)一過程中功勛卓著

卓越的軍事家：李世民指揮作戰(zhàn)有他的一套謀略，后人給他總結(jié)了一些經(jīng)驗，從這些

經(jīng)驗里可以看出他過人的軍事才華，唐太宗是一個很突出的軍事戰(zhàn)略家和指揮家。

2.（提出問題）：唐太宗又是如何奪取政權(quán)的？

（學生活動）：通過玄武門之變

626年7月2日，李世民率部下埋伏于玄武門，射殺太子李建成、齊王李元吉，后

又逼李淵退位，自己登基稱帝。

★李淵為何肯讓位？

二、貞觀之治

3.（提出問題）：唐朝由初期的“亂”逐漸地走向了“治”，從而推出“貞觀之治”的

內(nèi)涵，即唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，文化繁榮、

民族關(guān)系融洽，中外交往頻繁,社會安定，國力增強，被史家譽為：“貞觀之治”。

并板書標題。提出問題：綜合以上材料，請你談?wù)勌铺谠谕苿又袊饨ㄉ鐣l(fā)展

中的歷史作用。

（學生活動）思考，回答。

唐太宗即位后，次年（627）改元貞觀。他居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭

薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、

生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱貞觀之治。貞觀之治是中國封建時代最著名的“治世”。

★水能載舟，亦能覆舟——隋朝為什么會滅亡？

①奢華浪費，勞民傷財。隋煬帝為了享受，大修宮殿，為到南方巡游，大征民工修造

運河。

②生活腐化，荒淫無道。為滿足自己的貪欲，讓全國進獻珍奇寶物和大量美女。

③戰(zhàn)爭太多，耗費國力。好大喜功的隋煬帝東征高麗，得不償失，加上其他戰(zhàn)爭使得民

不聊生。最終激化了社會矛盾，導(dǎo)致隋朝的滅亡。

在慘痛教訓的對照下，唐太宗下決心進行徹底治理，加上下屬大臣們的通力協(xié)作，貞觀

之治在中國歷史上展開了它美麗輝煌的畫卷。

（1）政治方面

完善制度：發(fā)展和完善了隋朝實行的三省六部制

制定律法：修訂頒行《唐律》

發(fā)展科舉：進一步發(fā)展隋代的科舉制

（2）經(jīng)濟方面

繼續(xù)推行均田制和租庸調(diào)法，推行均田制，獎勵墾荒；頒行租傭調(diào)法，輕徭薄賦；勸課

農(nóng)桑，不奪農(nóng)時；設(shè)置義倉，救災(zāi)備荒；增殖人口，獎勵婚嫁，發(fā)展生產(chǎn)；興修水利設(shè)

施，疏浚河渠。

（3）貞觀盛世

《貞觀政要》記載太平盛世的景象，其間雖有溢美之辭，但卻大體上反映了貞觀年間升

平富足的社會藍圖。

★師生共同解決課文中的思考題

教師總結(jié)：唐太宗是中國封建社會的一代明君,是我國古代歷史上非常杰出的政治家，

對推動中國封建社會的發(fā)展做出了重大貢獻。

①他統(tǒng)治時期，能夠汲取隋亡教訓，居安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實行

輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，大大完善科舉制，對少數(shù)民族采取安撫、

懷柔政策，對外采取積極友好開放的政策。

②這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平

景象，形成貞觀之治的局面，為后世中國封建社會的頂峰——開元盛世局面打下了堅實

的基礎(chǔ)。

③他一生的為君之道，特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為封建統(tǒng)治者提供富有借鑒意義

的思想。

因此，唐太宗對自己一生“功大過小”的評價是貼切的。

三、開明的君主與開放的時代

4.（提出問題）：面對這種現(xiàn)象，如果你是唐太宗，你準備從哪些方面著手穩(wěn)固江山？

（學生活動）學生暢所欲言。教師引導(dǎo)學生閱讀教材，了解唐太宗是從哪些方面著手穩(wěn)

固江山，并根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，將學生分為“君臣關(guān)系組”、“君民關(guān)系組”、“民族關(guān)系

組”與“對外關(guān)系組”等四大組。學生參照課前準備與教師提供的探究材料，采取由學

生設(shè)問，學生回答的方式，進行合作討論，探究歷史。教師就如何提出問題進行方法指

導(dǎo)和任務(wù)布置，讓學生明確設(shè)問的方向。

（一）知人善任：君臣關(guān)系組：

材料一：“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄”。

材料二：唐太宗讓畫師在凌煙閣畫了二十四名功臣的畫像，其中包括我們比較熟悉的長孫無忌、魏征、房玄齡和杜如晦。魏征去世時，唐太宗曾痛心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，聯(lián)常保此三鏡，以防已過。今魏征殂，遂亡一鏡矣?！?/p>

材料三：唐太宗統(tǒng)治時期，天下出現(xiàn)“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”的局面。

（二）兼聽納諫：君民關(guān)系組：

材料一：“天子者有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄盀榫溃仨毾却姘傩??！薄胺彩陆皂殑?wù)本，國以人為本，人以衣食為本……以不失時為本?！薄八勒卟豢稍偕?，用法務(wù)在簡寬”。“貞觀之初,志存公道，人有所犯，一一于法?！必懹^二十三年，全國的戶數(shù)增加到了三百八十萬戶，糧食連年豐收，糧價持續(xù)下跌。百姓開始安居樂業(yè)。

材料二：唐太宗尤提倡儒學，對群臣說：“我只喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時失去?！?/p>

材料三：唐太宗說：“通過科舉考試后，天下英雄，都在我的掌握之中?！?/p>

（三）民族和諧：民族關(guān)系組：

材料一：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，……自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之?！蕹壠渌?，取其所長。……朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所?！怨沤再F中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

材料二：太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中華不殊。人主患德澤不如，不必猜忌異類，蓋德澤洽，則是四夷可使如一家?！?/p>

材料三：唐詩《隴西行》：“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”。

（四）對外開放：對外關(guān)系組：

唐朝和世界的交往包括亞洲、非洲許多國家的使臣、留學生和藝人、僧侶來到唐朝，來到長安，使長安成了當時世界性的都城。為管理對外交往，唐朝政府還專門設(shè)鴻臚寺，負責接待工作。當時和唐朝交往密切的國家有七十多個。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，也與中國人通婚。大批外國人的到來，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，特別是對亞洲（朝鮮和日本）的影響尤其巨大。貞觀十九年，日本開始了著名的大化改新，幾乎是全面地學習唐朝文化。

貞觀時期，由于經(jīng)濟的發(fā)達和邊境穩(wěn)定，為中外交流提供了良好的條件，唐朝和世界的

交往和政治經(jīng)濟一樣是中國封建社會的頂峰時期。同時，唐朝的先進文化也向外傳播，

特別是對亞洲的影響尤其巨大。

貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸

惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始，不過，唐太宗畢竟是個名君，在晚年他還

能反省自己的錯誤，很難能可貴。

總結(jié)

關(guān)于封建社會的盛世

1.表現(xiàn)：政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，人民生活有所改善。

2.出現(xiàn)原因：農(nóng)民起義的推動；吸收前朝滅亡的經(jīng)驗教訓；廣大勞動人民的辛勤勞動；統(tǒng)治者相對勤政愛民，勵精圖治；良好安定的社會環(huán)境。

3、對盛世的認識：肯定其進步作用；認識其實質(zhì)。

5.（提出問題）：讀史可以明智，我們要學會以史為鑒。通過本課的學習我們可以借鑒

唐太宗哪些寶貴的歷史經(jīng)驗?對今天我國建設(shè)社會主義和諧社會有什么借鑒意義?

（學生活動）思考、討論，回答。

教師引導(dǎo)學生從多角度思考，如：用人原則、民生問題、法制問題、處理民族關(guān)系、

對外交流等。

（總結(jié)歸納）

視頻播放音樂，教師敘述，歷史盡頭的回眸，是一串奔流不息的軌跡，伴著絲綢古路悠

揚駝鈴，尋覓長安古城的雄風。我們看到了歷史豐碑，鐫刻出的輝煌畫卷，那是武功赫

赫，文采風流的盛世王朝，及那位知人善任，克己納諫，以民為本，文德治國，以誠相

待，對外友好，安世濟民的唐太宗。在他統(tǒng)治時期形成的令后人津津樂道的“貞觀之

治”，為唐朝歷史奠定了堅實的經(jīng)濟、政治基礎(chǔ)。他的為君之道與治國思想對后來的統(tǒng)

治者產(chǎn)生了重大影響。他的納諫和用人方面的優(yōu)點，特別是清醒的反思能力和自我批評

精神，更成為古代封建君王的楷模和典范。唐太宗以自己的才能、智謀和決斷有力促進

了中國歷史的發(fā)展。

“天策上將”奪位登基

唐形成主要原因：吸取隋亡教訓；選賢任能，虛懷納諫，勵精圖治。

太貞實行休養(yǎng)生息政策，強調(diào)“存百姓”思想。

宗

與從民本思想出發(fā)，慎用刑法。

“觀內(nèi)

貞完善科舉制，推動封建文化向高峰發(fā)展。

觀

之之容實行開明的民族政策。被西北各民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”。

治

”治奉行開放的對外政策。對外來文化采取兼收并蓄的方針。

評價：封建地主階級治國安邦的政治典范。

評價：我國封建社會杰出政治家，總體而言其“功大于過”。

[自我測評]

有的歷史學家認為，唐太宗不過是個中等人才，其文韜武略不及梁武帝等人，之所以出

現(xiàn)盛世，“皆時會為之，非盡由于人力也”。

請從“時會”與“人力”兩個方面，分析促成“貞觀之治”的原因。

原因：從時會方面看：唐太宗即位時國家已經(jīng)統(tǒng)一，又有隋朝一系列制度作為借鑒，這

些為后來的貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。從人力方面看：唐太宗在執(zhí)政時期，認真吸收了隋朝

興亡的經(jīng)驗教訓，確立了一系列穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟的方針政策，為唐朝步入強盛奠定

了基礎(chǔ)。發(fā)展完善了三省六部制、科舉考試制度，延續(xù)均田制和阻庸調(diào)法，使社會經(jīng)濟

逐步復(fù)蘇；又重視法制建設(shè)，修訂頒布《唐律》；唐太宗知人善任與兼聽納諫等方面體現(xiàn)

出的開明，促成了貞觀年間的政治清明和社會發(fā)展。

唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用：唐太宗的統(tǒng)治使唐朝出現(xiàn)了封建政治比

較清明、社會經(jīng)濟迅速發(fā)展和社會秩序比較安定的“貞觀之治”的局面，并為唐朝的

開元盛世及其國力的強盛奠定了基礎(chǔ)，是封建社會的一個黃金時代，而其納諫、用賢之

風更為后世稱道。唐太宗對自己一生的評價是“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，

益多損少?！?/p>

第一單元第2課思想家柏拉圖教學案

清單一　柏拉圖的生活經(jīng)歷與政治活動
　柏拉圖的生平和他的理想國　

1.出身
公元前427年，柏拉圖出生于古希臘雅典的名門望族。
2．師從蘇格拉底
大約在20多歲的時候，柏拉圖結(jié)識了著名哲學家蘇格拉底，跟隨他學習哲學。
3．外地游歷
公元前399年，柏拉圖先后到埃及和意大利等地游歷，廣泛考察各地的政治、經(jīng)濟、法律、宗教制度，與各地學者商討學術(shù)問題。
4．理想國
柏拉圖針對各國政體存在的種種缺陷，苦心孤詣地設(shè)計出一種理想的政治體制，試圖付諸實際，但都失敗了。
[深化認知]
柏拉圖的政治哲學思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的對話體著作中，絕大部分都是以蘇格拉底為主要對話人。蘇格拉底被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度，開始尋找自己心目中的理想國。
清單二　柏拉圖的教育活動
　雅典學園　

1.創(chuàng)建
公元前387年，柏拉圖在雅典建立了阿卡德米學園。
2．特點
學園不僅研究政治，傳授進行政治活動的本領(lǐng)，還非常重視自然科學知識。
3．地位
雅典學園存在了800多年，是地中海地區(qū)著名的學校。
清單三　柏拉圖的思想主張及其影響
　影響深遠的思想家　

1.主要哲學觀點
柏拉圖提出了唯心主義的理念論，認為理念是世界的本質(zhì)。
2．政治觀點
(1)在理想國中，柏拉圖把居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三部分，如果他們各自恪盡職守，國家就達到了正義與幸福。
(2)柏拉圖認為國家的目的不是民主，也不是自由，而是和諧與效率。
(3)《法律篇》強調(diào)法治，即法律應(yīng)該成為所有人的行為準則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。
3．重要作品
《理想國》《法律篇》等。

探究點一　柏拉圖的思想主張及其評價　

[史料探究]
材料一　有許多美麗的事物以及善的事物存在著……另一方面我們又說有一個美自身、善自身，相應(yīng)于每一組我們認為是眾多的事物都有一個單一的理念，它是一個統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在。
——《國家篇》
材料二　萬物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認為我們不能通過回憶某一件事情——這個活動一般叫學習——發(fā)現(xiàn)其他的一切，只要我們有勇氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學習不過只是回憶而已。
——《曼諾篇》
上述材料體現(xiàn)的是哪位思想家的什么哲學主張？請指出這一主張的現(xiàn)實意義。
[答案]　哲學主張：柏拉圖的理念論。柏拉圖認為理念為先，知識先天；理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)、感性與理性的矛盾，實際上強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性。現(xiàn)實意義：隨著科技進步和人類社會的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為人類社會進步的不竭動力和寶貴財富，柏拉圖的理念論在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的今天，具有重要的指導(dǎo)意義。
[結(jié)論形成]
對柏拉圖思想的分析評價
1．理念論
柏拉圖的理念論是一種唯心主義的思想，認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知。它強調(diào)人的主觀能動性的發(fā)揮，對于我們今天倡導(dǎo)科技創(chuàng)新有著重大的啟迪作用。
2．理想國
柏拉圖的理想國是針對當時希臘各種政體的弊端提出的關(guān)于理想國家的設(shè)想，體現(xiàn)了建設(shè)和諧國家的追求。
3．《法律篇》
柏拉圖忽視了法律的性質(zhì)，沒有認識到如果法律不好，遵守法律也不會是正義的。
探究點二　柏拉圖的世界地位與影響　

[史料探究]
材料一　除非哲學家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴肅認真的態(tài)度研究哲學，使得哲學和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學和只研究哲學而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠不會安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。
——柏拉圖
(1)結(jié)合材料一指出哲學家和政治家的關(guān)系，其目標是什么？這一目標會實現(xiàn)嗎？
[答案]　關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學家，即國家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學家來擔任。目標：建立理想國。實現(xiàn)：不會。
材料二　不過在他(柏拉圖)的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當時看來廣泛的學科范圍……主張女子應(yīng)與男子受完全平等的教育……為后世借鑒。
(2)簡單概括材料二中柏拉圖教育思想中的積極因素。
[答案]　教育的政治性、重視學前教育、學習內(nèi)容豐富、男女平等教育。
[結(jié)論形成]
柏拉圖在世界文化史上的地位
(1)柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學的代表。
(2)柏拉圖提出理念論，認為世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對立的。這是本末倒置的唯心論。
(3)柏拉圖提出理想國的政治主張，雖然理想國家最終成為烏托邦，但其思想對世界影響巨大。
(4)柏拉圖創(chuàng)辦的阿卡德米學園，是歐洲歷史上第一所綜合性學校，它集知識傳授、學術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學者和政治人才于一體。學園重視自然科學的知識，培養(yǎng)了許多著名學者，亞里士多德是其中的代表。
(5)只要研究思想史、哲學史、政治學、社會學以及自然科學史，柏拉圖就是無法回避的人物。盡管人們對他的思想存在爭議，但他在世界政治和文化史上的影響，是大家公認的。
一、選擇題(每小題4分，共24分)
1．古希臘文明在哲學上的貢獻，體現(xiàn)在“探索人的理性”上。柏拉圖認為構(gòu)成理性世界的是()
A．道　B．理
C．理念D．物質(zhì)
解析：選C　道家學派認為道是世界的本原，故A項錯誤；程朱理學認為理是世界的本原，故B項錯誤；柏拉圖認為構(gòu)成理性世界的是理念，故C項正確；馬克思主義認為構(gòu)成世界的是物質(zhì)，故D項錯誤。
2．波普(當代思想家)說：“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的。人們可以說，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時候都不能說是非柏拉圖的?！边@里主要是說()
A．柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響
B．柏拉圖的哲學思想構(gòu)成了西方哲學的核心內(nèi)容
C．柏拉圖著作直接影響了后來的空想社會主義思想
D．柏拉圖的思想對西方影響巨大
解析：選D　從材料“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無法估量的”可知柏拉圖思想影響巨大，故D項正確。
3．在古代，人們普遍認為，一個國家之所以走向滅亡，一般是因為上層統(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此，柏拉圖提出()
A．統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智與美德
B．各城邦應(yīng)實行民主政體
C．城邦公民應(yīng)具有充分自由
D．城邦應(yīng)實行嚴刑峻法
解析：選A　材料認為國家滅亡與統(tǒng)治者的腐化墮落有關(guān)，因此統(tǒng)治者應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，追求理智與美德，故A項正確。
4．柏拉圖為說明“理念”曾這樣描述過“美德”：“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下還借劍還是不是美德呢？”該材料表明柏拉圖()
A．認為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識
B．鼓勵人們要進行獨立的理性思考
C．以人的感覺而不是以神的意志為尺度
D．認為“理念”存在于人類的感性世界里
解析：選B　材料主要說明借東西要還這種“美德”有時候也可能做壞事，用于殺人，所以人們要對此進行理性思考，不能盲從，故B項正確。
5．柏拉圖認為，讓哲學家的智慧受縛于法律僵硬的形式和教條，就等于讓真知識服從于“意見”，讓大智慧屈從于習俗與偏見。法律是因為一般人固有的缺陷而設(shè)立的，而哲學家卻沒有這樣的缺陷。柏拉圖的上述觀點()
A．提倡哲學家主導(dǎo)法律的制定
B．強調(diào)人的尊嚴和權(quán)威
C．表達對現(xiàn)實不良政治的不滿
D．開創(chuàng)理性主義的傳統(tǒng)
解析：選C　柏拉圖認為社會存在問題，面對這些問題制定了法律，這些法律是針對問題而設(shè)立的，卻讓那些沒有問題的哲學家也遵守，因此，強調(diào)了對這種不合邏輯政治的一種不滿，故C項正確。
6．柏拉圖“理想國”是奴隸主的理想，資產(chǎn)階級把永葆資本主義制度作為他們的理想，無產(chǎn)階級則把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。這說明()
A．在階級社會，理想具有階級性
B．他們的理想都是幻想
C．每一時代的人們都有美好的愿望
D．理想是虛無縹緲的東西
解析：選A　理想可轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，每個階級的思想都是維護本階級的利益和要求的。
二、非選擇題(第7題14分，第8題12分，共26分)
7．閱讀下列材料：
材料　他們雖然一起出生，彼此都是兄弟，但是老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最寶貴的，是統(tǒng)治者，在輔助者(軍人)的身上加入了白銀，在農(nóng)民以及其他的技工身上加入了鐵和銅，但是又由于同屬一類，雖則父子天賦相承，有時不免金父生銀子，銀父生金子，錯綜復(fù)雜，所以上天給統(tǒng)治者的命令最重要的就是要他們做好后代的護衛(wèi)者，要他們極端注意在后代靈魂深處所混合的究竟是哪一種金屬，如果他們的孩子心靈里混入了一些廢銅爛鐵，他們決不能稍存姑息，應(yīng)當把他們放到恰如其分的位置上去，安置于農(nóng)民工人之間；如果農(nóng)民工人的后輩中間發(fā)現(xiàn)其天賦中有金有銀者，他們就要重視他，把他提升到護衛(wèi)者或輔助者中間去。要知道，神諭曾經(jīng)說過：“銅鐵當?shù)溃瑖萍彝??！?br> ——《理想國》
請回答：
(1)依據(jù)上述材料分析，柏拉圖的階級劃分有什么特點？是否在宣揚血統(tǒng)論？(6分)
(2)柏拉圖認為理想國的社會結(jié)構(gòu)是怎樣的？柏拉圖的理想國是怎樣的體制？柏拉圖的理想國為什么不能變成現(xiàn)實？(8分)
解析：第(1)問閱讀材料內(nèi)容，可知柏拉圖將城邦公民分成了統(tǒng)治者、軍人和平民三部分，這屬于等級制度，但他強調(diào)實際能力，因此不是在宣揚血統(tǒng)論。第(2)問聯(lián)系《理想國》的內(nèi)容歸納出社會結(jié)構(gòu)和政治體制，并從社會現(xiàn)實的角度分析不能變成現(xiàn)實的原因。
答案：(1)特點：柏拉圖將城邦公民劃分為三個等級，并認為這三個等級被先天性地賦予了不同的使命。柏拉圖的階級劃分屬于等級制度，但他并非宣揚血統(tǒng)論，因為他主張護衛(wèi)者要根據(jù)具體的人的實際能力來確定他屬于哪個階級。
(2)社會結(jié)構(gòu)：柏拉圖心中的理想國家，由三個階級的人構(gòu)成：統(tǒng)治者、軍人、平民。體制：統(tǒng)治者負責治理國家，要有智慧之德；軍人擔當對外御敵、對內(nèi)保民之責，要有勇敢之德；平民從事各種生產(chǎn)，要有節(jié)制之德。如果三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)。為保障和諧狀態(tài)的實現(xiàn)，國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學王擔任。原因：柏拉圖理想國的政治設(shè)計超出了社會政治的實際需要，哲學王的理想最終成為烏托邦。
8．閱讀材料，回答問題。
材料　柏拉圖在《理想國》中談到了教育規(guī)劃：兒童6歲開始入男女分校學習，接受同樣的教育，并且根據(jù)個人的興趣、愛好分別進入國家辦的文法學校、弦琴學校和體操學校學習。學習內(nèi)容很豐富，包括閱讀、書寫、計算、唱歌、音樂、體操、騎馬、射箭等。16歲畢業(yè)后，大多數(shù)人，尤其是手工業(yè)者、農(nóng)民的子弟要進入社會做一個順從的勞動者。而奴隸主子弟在17～20歲期間要接受較高一級的教育，培養(yǎng)他們的意志和勇敢，使之成為保衛(wèi)國家的軍人。體育訓練是主要的學習內(nèi)容，其次還要學習軍人所必須掌握的知識，例如，算術(shù)、幾何、天文、音樂。這一階段的學習結(jié)束后，大多數(shù)奴隸主子弟結(jié)束學習，擔負起保衛(wèi)國家的職責，成為軍人。只有極少數(shù)的人可進入更高一級的學校受教育。用20年的時間來研究辯證法，培養(yǎng)學生用理智去衡量各種事物。這是最后階段的教育，學生50歲畢業(yè)后可擔任國家的最高統(tǒng)治者，同時也成為哲學王。
——摘編自鄭曉滄譯《柏拉圖論教育》
(1)根據(jù)材料，概述柏拉圖的教育思想。(6分)
(2)你能否依據(jù)以上材料對柏拉圖的教育思想做全面、客觀、嚴謹?shù)脑u價。說明理由。(6分)
解析：第(1)問，從柏拉圖理想國家的階級構(gòu)成和材料中的教育體系的關(guān)系，依年齡進行不同的教學，教育對國家的作用等方面概括其教育思想。第(2)問，材料單一，不能做到“全面”，且材料為后人的著作，不是第一手史料，材料還可能帶有作者的主觀認識，不能做到“客觀、嚴謹”。
答案：(1)思想：教育由國家主辦；按理想國三個等級的設(shè)想構(gòu)建教育體系；按教育對象的年齡特征與培養(yǎng)目的進行不同的教學；男女都必須接受教育；主張全面發(fā)展；以哲學王為最終培養(yǎng)目的；重視教育對國家和社會的作用。(答出四點即可)
(2)依據(jù)：不能。
理由：因為材料單一，無法求證(孤證不立)；材料為二手資料，且可能帶有材料選取者的主觀色彩。

大唐盛世的奠基人唐太宗

大唐盛世的奠基人唐太宗
[教學目的]
1、掌握課文重要概念：玄武門之變、貞觀之治、羈縻府州
2、理解“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)和影響；唐太宗的民族政策及其積極影響；唐太宗的對外政策及其積極影響；唐太宗的晚年自評
3、通過唐太宗的虛心納諫、知人善任、關(guān)心百姓疾苦、晚年自省，認識其作為一代明君的為政策略和智慧；通過唐太宗實施的開明民族政策和全方位對外政策，認識唐朝民族友好交往的方式、影響的對外交往的繁榮局面；通過歸納唐太宗在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化諸方面的政策，全方位認識其治國方略及其借鑒意義。
4、掌握重大歷史人物評價的方法、原則，培養(yǎng)學生綜合評價歷史人物的能力。
[教學重點]
貞觀之治軍面形成的歷史原因、開明開放的民族政策和對外政策
[教學難點]
唐太宗的治國之道及對當時的影響和對世界的影響
[教學過程]
教學說明
本課選取中國封建社會中期著名歷史人物——唐太宗為典型，從政治統(tǒng)治思想與方略、經(jīng)濟措施、民族與對外政策、個人修養(yǎng)和為君素質(zhì)等多個視角，全方位講述唐太宗李世民作為中國封建社會會一代明君的為君之法和治國之道。
學生通過對書籍的閱讀或影視的欣賞，早已對唐太宗有“即定印象”，課堂教學猶如“經(jīng)典再拍”，不可能在“新異”上吸引學生，惟有通過對事件的深入刻畫和人物的重新定格，以理明義，加深學生認識。
課文以“玄武門之變”、“貞觀之治”的出現(xiàn)、促進民族團結(jié)和發(fā)展、開放的對外政策、晚年的反省為欄目標題，已基本框定了唐太宗“功大于過”的評價方向。但教學中因引導(dǎo)學生一分為二的分析問題，即如“貞觀之治”，背后依然隱藏著階級剝削與壓迫；同時加強對社會焦點、熱點的聯(lián)系，如盛世的出現(xiàn)與人才、制度的關(guān)系，選官與用人與社會興衰治亂的關(guān)系等等，估計需要2課時。

教學設(shè)計
導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一：上兩節(jié)課，我們通過對秦始皇作為的概括進行了綜合評價：他是封建社會初期地主階級杰出政治家。他統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，開創(chuàng)歷史發(fā)展新紀元，并且他還建立專制主義中央集權(quán)制度，促進統(tǒng)一多民族國家的形成，但又實行暴政，秦短命而亡。作為我國封建社會繁盛時期的統(tǒng)治者唐太宗，我們又可如何定位呢？
今天我們將學習第二課——《大唐盛世的奠基人唐太宗》
唐太宗，即李世民（濟世安民），大唐盛世的奠基人，大家對他了解多少呢？
（先請個別感興趣的同學講講對唐太宗的初步印象，進行簡易評價，并在表揚其積極的前提下，根據(jù)歷史人物評價的方法與原則性指導(dǎo)材料，指明其不足，引入課堂的全面評價，再次提醒學生注意評價要求，即要放到具體的歷史事件和特定的歷史時間和條件中去評價，從而引入課文對玄武門之變、貞觀之治等全面展開。）
導(dǎo)入二：如果問我們同學，我們中國古代哪一朝代最為強盛，我猜想，絕大多數(shù)同學會說：唐代。唐代的中國是當時世界上最繁盛的國家，制度完善，經(jīng)濟繁榮，文化開明。那么唐代這樣的盛世偉業(yè)的開創(chuàng)者，奠基人，我們不得不提唐太宗李世民。他是唐代的開創(chuàng)者，他輔佐父親李淵從太原起兵，滅隋，平等大小起義軍隊，完成統(tǒng)一；同時他也是整個唐代偉業(yè)的奠基者，他在位時期，各項政治制度趨于完善，經(jīng)濟文化繁榮，民族穩(wěn)定團結(jié)。因此我們說，唐太宗是中國歷史上一位偉大的軍事家、政治家。
課文講述
一、玄武門之變
1、背景：
（1）秦王李世民具有為帝的實力；
①與父反隋，位上王公：追隨父親李淵晉陽起兵、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，為推翻隋朝統(tǒng)治、起兵反隋建唐，鏟平割據(jù)勢力、統(tǒng)一全國，立下汗馬功勞；
②設(shè)立“文學館”，籠絡(luò)人才：擁有一批忠心耿耿的謀士猛將。李世民本人兼?zhèn)湮捻w武略，又有忠心耿耿的謀士（房玄齡、杜如晦等十八學士）、猛將（程咬金、尉遲敬德、秦叔寶）
但按宗法制嫡長子繼承制規(guī)定，次子李世民不具備為帝的資格
（2）兄弟爭奪：太子李建成是繼承皇位的當然人選，但實力不如李世民雄厚。他也深知李世民不肯甘為人下，深感威脅,于是與四弟李元吉結(jié)盟，展開與李世民爭奪皇位繼承權(quán)的殘酷斗爭。李建成多次謀害不成。李世民先發(fā)制人，收買太子心腹，設(shè)計要除掉兄弟。
2、經(jīng)過：略
玄武門之變（626年）：在玄武門秘密布置，乘李建成、李元吉入朝之際，李世民射殺太子，其將尉遲敬德射殺李元吉。太祖無奈詔立李世民為太子。
3、評價：
（1）實質(zhì)：封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭
（2）影響：①政變導(dǎo)致血腥相殘，骨肉對立；
②政變一方面是剝削階級自私本性的表現(xiàn)，同時也是對嫡長子繼承制的挑戰(zhàn)；
嫡長子繼承制對富有才干，但庶子出身的皇室子弟取得帝位非常不利。因此，這種制度不利于選舉賢能之能統(tǒng)治國家，且容易造成皇室內(nèi)部爭奪帝位的殘酷斗爭，玄武門之變就體現(xiàn)了一定的殘酷性。
③史實證明：有積極意義——隨后出現(xiàn)“貞觀之治”局面
李淵之子中，只有次子李世民具有爭奪帝位的實力、統(tǒng)治國家的能力與智慧。因此，這場斗爭并未影響唐王朝的穩(wěn)固基業(yè)，反而將唐王朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。
二、貞觀之治
1、概況：①玄武門之變后不久，高祖退位，李世民即帝位，是為唐太宗，次年改元貞觀。
②原因概括：唐太宗吸取隋亡教訓，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，完善了科舉制，對少數(shù)民族采取團結(jié)、平等政策，對外采取積極友好開放的政策。③主要表現(xiàn)：統(tǒng)治過程中，出現(xiàn)了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)、中外交往頻繁的升平景象，史稱“貞觀之治”。
2、“貞觀之治”出現(xiàn)的主要原因：
（1）政治方面：惟賢才是用，選官不避親仇（提拔魏征）；虛懷納諫（魏征直言）；用人揚長避短（房謀杜斷）。
（學思之窗：作為封建帝王最應(yīng)具備的素質(zhì)是把握統(tǒng)治策略、制定統(tǒng)治大政方針的能力和知人善任的本領(lǐng)。同時必須聽取不同意見和建議，才能做出正確的抉擇。）
（2）經(jīng)濟方面：休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦，“存百姓”。
（3）法律方面：慎用刑法，《唐律》體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。
（4）文化方面：文德治國，崇儒尊孔。完善科舉，進士科人才濟濟。
（5）民族關(guān)系方面：采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，促進民族團結(jié)和發(fā)展。
①設(shè)置羈縻府州：東突厥歸附唐朝后，唐在當?shù)卦O(shè)羈縻府州，任命突厥首領(lǐng)為都督，可以世襲。后成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。
②冊封：西北各族首領(lǐng)尊請?zhí)铺跒椤疤炜珊埂保麄兊暮笏糜商苾苑狻?br> ③設(shè)置機構(gòu)：唐攻下西突厥后設(shè)置安西都護府，管轄西域。
④和親：吐蕃贊普松贊干布請求與唐通婚，唐太宗以文成公主和親。文成公主帶去種子、工匠、書籍和冶金技術(shù)、中原文化。促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展，加強了漢藏人民的關(guān)系。
評價：①民族團結(jié)政策加強了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。
②有利于少數(shù)民族吸收漢族先進的文化，促進了少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展。
（6）對外關(guān)系方面：采取積極友好開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，大大增強了中外經(jīng)濟、文化的交流，促進亞洲各國的文明進步。
①友好的對外政策：設(shè)立專門機構(gòu)鴻臚寺接待外賓；鼓勵外國商人到中國貿(mào)易、居住、做官、通婚；對各國使者，以禮相待；都城長安不僅是國內(nèi)各民族的大都會，也成了世界性的大都會。
②開放的文化政策：佛教、景教、回教、摩尼教傳入中國；高僧玄奘去天竺取經(jīng)；朝鮮、日本僧人來唐游學，朝鮮、日本深受漢文化影響。
評價：
①開放的對外政策，大大增強了中外經(jīng)濟、文化的交流，為中國文化增添了多元的色彩。②唐文化對周邊國家產(chǎn)生了強大的輻射作用，促進了亞洲各國的文明進步，尤其是朝鮮的新羅、日本的“大化改新”。
2、出現(xiàn)“治世”的原因：
補充：歷史上，出現(xiàn)“治世”的原因無外乎以下幾種：
①生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展（如唐朝實行均田制）
②農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊，使統(tǒng)治者注意吸取前代教訓，減輕對人民的剝削壓迫，部分地調(diào)整政策，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如漢高祖劉邦）
③國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定（前提）
④統(tǒng)治者勤政廉政，善用人才，居安思危，政策有連續(xù)性
⑤民族團結(jié)，對外交流頻繁
⑥科技進步的推動力
⑦人民群眾辛勤勞動

★唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”局面的原因是：
（1）簡易分析：
唐太宗在統(tǒng)治過程中，能夠吸取隋亡的教訓，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，完善科舉，延攬人才，勵精圖治，因而形成“貞觀之治”局面。
（2）全面回答：
①隋統(tǒng)一全國，隋采取的政治、經(jīng)濟、文化措施，為唐的發(fā)展提供了基礎(chǔ)；
②唐初吸取隋亡教訓，調(diào)整統(tǒng)治政策，進一步完善中央集權(quán)制度，勵精圖治，重用人才；
③經(jīng)濟上，沿用北魏以來的均田制，實行租庸調(diào)制，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；
④文化上，完備科舉制度，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；
⑤正確處理了周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，實行友好交往政策；
⑥廣大農(nóng)民在較為安定的環(huán)境里辛勤勞動，創(chuàng)造了大量物質(zhì)精神財富。
所以唐朝前期經(jīng)濟空前繁榮，政治比較清明，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面

3、具體措施：
（1）政治方面：
①選賢與能
唐太宗在人才的甄選上注重惟賢與才是用，既往不咎。（書例：魏征）
史載：唐太宗時期“為政之要，唯在得人”；“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”
——不拘格選拔人才——唐初人才濟濟：長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、秦叔寶）
——這些人因為太宗的知遇之恩和任用得當，發(fā)揮了自己的最佳為政潛能，同心協(xié)力，共創(chuàng)出治世偉業(yè)。（賢相名將是唐朝國力強盛的重要因素）
②虛懷納諫
“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”
——唐太宗注意聽取各種意見（虛懷納諫，這是封建帝王重要的政治修養(yǎng)和品質(zhì)）
——君主虛懷納諫，一則不必事必躬親，可借助大臣輔助，二則可以減少政策失誤，有利于君主有效管理國家。

：唐太宗認為：“以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。請思考：
第一、唐太宗為什么非常注意興替、得失問題？
——唐太宗親歷隋朝農(nóng)民起義，吸取了隋朝暴政而亡的教訓；唐太宗作為唐朝初期似的有為之君，力圖維持唐朝的長治久安。
第二、唐太宗是怎樣“以史為鑒”和“以人為鏡”的？
——“以人為鏡”：任用賢臣，注意聽取大臣勸諫，聽取魏征的建議最為典型；
“以史為鑒”？
（通過問題思考，引起其他“措施”的講述。順利轉(zhuǎn)入下一主題）
（2）經(jīng)濟方面：休養(yǎng)生息
①措施：不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦
唐太宗時期，動用國庫糧食和皇室的府庫，賑濟因水旱受災(zāi)的百姓；要求朝廷盡量縮減開支，令臣民勿侍糜費；實施獎勵耕作的政策，使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興；實行耕有其田的均田制和減輕服役負擔的租庸調(diào)制，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性……
②目的：緩和階級矛盾，恢復(fù)并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國家的根本）
③影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對農(nóng)民的剝削，利于人口增加。
（3）法律方面：慎用刑法，制定《唐律》
①原則：仁義為本，刑罰為末
②措施：立法精簡，執(zhí)行慎重
《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴明、寧國安民的特點。
③影響：a、穩(wěn)定社會秩序；（囹圄?？眨ｑR遍野，外戶不閉）
b、《唐律》不僅成為宋律、明律的依據(jù)，而且對古代朝鮮、日本、越南等國法律的制定產(chǎn)生了極大的影響。
（4）文化方面：文德治國，崇儒尊孔，完善科舉
①表現(xiàn)：提請學生回顧復(fù)習唐太宗時期崇儒尊孔的表現(xiàn)：尊孔子為“先圣”“宣父”，在孔子廟堂建立國學，學舍有四百余間，學生達到三千余人，還郭請各地名儒前來講學。唐太宗還命令諸儒核實校訂儒家五經(jīng)，并作出權(quán)威性的官方注解，印成儒家經(jīng)典讀本《五經(jīng)正義》……
②影響：a、興儒學，完善科舉制，加強人才選拔和思想統(tǒng)治；
b、唐太宗對科舉制的重視，使并無政治地位的社會中下層人士，可以憑靠自身本領(lǐng)獲得參與政治的機會，擴大了唐朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)；
c、推動封建文化向高峰發(fā)展。

（5）民族關(guān)系：積極開明——促進民族團結(jié)和發(fā)展
①高祖時期——實行求和政策
原因：唐初北方少數(shù)民族騷擾，邊疆不安定
唐初國力較弱
②太宗時期——實行積極開明政策——民族團結(jié)發(fā)展
a、原因：貞觀之治，統(tǒng)治穩(wěn)定，國力增強……
◇武力征服（戰(zhàn)而后和）
東突厥騷擾唐朝邊疆——629年，唐太宗發(fā)兵10余萬打敗他們，并俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。
◇設(shè)置管理機構(gòu)
設(shè)置羈縻府州（注意引導(dǎo)學生了解教材腳注內(nèi)容，明確概念）
b、措施羈縻府州是唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度。
——因統(tǒng)而治，重用首領(lǐng)，安撫少數(shù)，統(tǒng)治邊疆。
設(shè)置都護府（安西都護府）
都護府是軍政機構(gòu)，直接派官員、駐軍隊、管理邊疆。
——保證邊疆安寧和絲綢之路暢通
◇冊封少數(shù)民族首領(lǐng)
◇政治聯(lián)姻（和親）
例證：文成公主如嫁松贊干布
影響：使唐朝和邊疆民族地方政權(quán)的關(guān)系變成“翁婿”關(guān)系；
促進吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展，加強漢藏人民的友好關(guān)系。
c、實質(zhì)：民族團結(jié)
促進邊疆地區(qū)開發(fā)與發(fā)展；
d、影響：促進民族交流融合；
促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

——唐太宗因民族政策成功，被少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”，為民族關(guān)系的發(fā)展作出了重大貢獻。
唐朝民族團結(jié)和發(fā)展的原因：
1、唐朝作為我國歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往提供了物質(zhì)條件；
2、唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文化，也對周邊各族具有強大的吸引力；
3、唐朝遼闊的疆域、發(fā)達的交通，都為中原與邊疆的溝通、交流創(chuàng)造了有利條件；
4、唐朝實行開明的民族政策。
（6）對外政策：友好開放——導(dǎo)致對外交往盛況空前
①唐朝對外交往盛況空前的表現(xiàn)：
唐朝與世界的交往多，亞、非洲地區(qū)的許多國家的使者、商賈、學者、藝術(shù)家、僧侶等不斷來唐朝訪問；外來宗教大量傳入，并被譯成漢文；玄奘西天取經(jīng)；長安成為佛教的中轉(zhuǎn)勝地；在朝鮮半島上，中國的古代典籍、詩歌、藝術(shù)、典章制度等廣泛傳播；日本學習唐朝文化，進行“大化改新”……
②原因：
一方面：貞觀時期，國力增強，文化先進，對外交往具有強大實力
另一面：唐太宗對中外交往采取積極友好態(tài)度，對中外文化采取開放政策。
a、重視友好來往；
（唐朝政府在六部下專設(shè)鴻臚寺作為接待外國使者的官方機構(gòu)；對與中國相隔較遠的遣唐使，都復(fù)信答禮，并回贈物品）
b、鼓勵外國人來華；
（鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，不允許官吏加重稅收，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚）
c、對外來文化兼收并蓄
（例如對外來宗教，像玄奘西天取經(jīng)，為中印文化的交流作出巨大貢獻；又如對外來精華，選擇性地吸收）
a、唐太宗對外來文化采取兼收并蓄方針，為中國文化增添多元色彩；
b、唐朝先進文化向外傳播，促進了東亞文化圈的形成；
③影響：c、物產(chǎn)交換、技藝交流、促進亞洲各國的文化進步，也間接影響歐洲文化的發(fā)展；
d、推動日本改革，大大促進了日本的封建化進程；
——唐太宗實行友好開放的對外政策，為促進中外友好交往作出了重大貢獻。

4、“貞觀之治”的影響：
（1）結(jié)束隋末社會動蕩局面；
（2）貞觀年間使社會生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，國力強盛，社會穩(wěn)定；
（3）為“開元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；
（4）封建統(tǒng)治成就突出，為后世典范。

★注意：“治世”有利于經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、國力強盛，但封建“治世”局面下，并不排除階級壓迫和剝削，甚至還存在某些局部矛盾激化的現(xiàn)象?！爸问馈笔窍鄬Φ?，社會基本矛盾依舊，農(nóng)民地位依舊，這是由社會性質(zhì)決定的。它實質(zhì)是統(tǒng)治階級為維護長治久安而對農(nóng)民的某些妥協(xié)和對地主利益的一定遏制。即使是“治世”的明君，也有貪暴、專制、荒淫的特征。在封建統(tǒng)治下，“治世”不會長久。

三、晚年反省
1、晚年治國策略的失當表現(xiàn)：
貞觀后期，隨著隋亡教訓遠去，唐太宗發(fā)生變化：少于納諫、濫用刑罰、濫用民力、大修宮殿、求仙煉丹等。
2、晚年的反省
撰寫《帝范》，反省過失，對繼承者總結(jié)為君之道。
對自己的評價：“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！碧铺趯ψ约阂簧肮Υ筮^小”的評價是貼切的。

四、綜合評價
先結(jié)合教材12頁《學習延伸》第一題，請學生初步評價唐太宗，然后綜合分析，并引導(dǎo)學生掌握歷史人物評價的方法、原則等。
1、功：
執(zhí)政思想強調(diào)存百姓，執(zhí)政用人唯賢，虛懷納諫，輕徭薄賦，慎法文治，崇儒尊孔，對邊疆安撫懷柔，對外政策友好開明，形成“貞觀之治”局面，為封建盛世打下堅實基礎(chǔ)，促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。
2、過：
晚年難免一些過失，享樂思想做法滋生。
3、總評：
封建社會走向強盛時期的杰出的地主階級政治家，關(guān)于太宗治國之道，《貞觀紀要》為后代封建統(tǒng)治提供了借鑒。

教學反思
（五）教后記
對本課的備課和教學容易疏忽一個問題：課本內(nèi)容與本課實際要求的重點的出入。課標著重要求本課讓學生掌握“貞觀之治”的表現(xiàn)，和太宗皇帝一系列政策對后世的影響。而我們?nèi)嗣癜娼滩闹袑τ谪懹^之治僅僅在“用賢和納諫”問題、民族問題上下了很大篇目，而對其統(tǒng)治期間政治、經(jīng)濟、文化、對外等方面幾乎只字為題。所以在備本課時，對貞觀之治的其他相關(guān)內(nèi)容突破書本做了一些補充。在教學中我也發(fā)現(xiàn)，適當?shù)难a充后，學生對“貞觀之治”也確實有了更全面和客觀的理解。如果光讀課本那么學生很容易簡單認為跟唐太宗有關(guān)的無非就是打仗和用人。

第一單元第1課秦始皇學案

第一單元第1課秦始皇
簡述秦始皇兼并六國、建立中央專制集權(quán)國家的主要史實，評價秦始皇的歷史功過。
秦滅六國及其鞏固統(tǒng)一的措施
專制主義中央集權(quán)制度的建立和措施及其作用，客觀全面評價秦始皇一生。

一、秦統(tǒng)一六國
1、條件：
（1）客觀條件：后，秦國確立封建制度，迅速發(fā)展，為統(tǒng)一天下提供了條件。戰(zhàn)國時代久經(jīng)戰(zhàn)亂的人民都渴望統(tǒng)一。
（2）主觀條件（嬴政才略）：①廣泛吸引各國。②采納的建議，采取從弱小的開刀，再掃除兩翼，最后滅齊的統(tǒng)一方略。
2、過程：（1）對趙國采用計。（2）對魏國引黃河水淹沒魏都。
（3）對楚國請指揮全國之兵滅楚。
3、結(jié)果：滅燕滅齊，完成統(tǒng)一大業(yè)。
二、建立集權(quán)統(tǒng)一國家
1、政治方面：
（1）創(chuàng)皇帝制：創(chuàng)立皇帝稱號，自稱。
（2）集權(quán)一身：加強制，設(shè)、太尉、，對負責。
（3）實行郡縣制：在全國設(shè)立郡，郡下設(shè)縣，實行制，強干弱枝避免重陷于四分五裂局面。
（4）奠定疆域：征服百越，北擊，奠定了統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本疆域。
2、文化方面：統(tǒng)一文字，以為準，有利于國家統(tǒng)一和國內(nèi)交流。
3、經(jīng)濟方面：
（1）統(tǒng)一度量衡，官府制作標準的，發(fā)放全國。
（2）統(tǒng)一貨幣。
（3）修建以為中心的水陸交通。
三、秦始皇的暴政
1、焚書坑儒
（1）目的：對嚴加控制。
（2）概況
①發(fā)布令，民間只可收藏有關(guān)醫(yī)學、占卜和種植等書，其余一律焚毀。
②因一些儒生批評秦始皇濫施刑罰，秦始皇大怒，結(jié)果活埋460名儒生。
2、修筑長城
（1）目的：阻止匈奴南下。
（2）概況：把秦、趙、燕三國的長城連接擴建，西起、東至。
（3）評價：①工程艱巨，民夫大量死亡。
②是中國古代勞動人民汗水和智慧的結(jié)晶，成為中華民族的偉大象征。
3、大興土木
（1）仿建六國王室宮殿。（2）修建阿房宮。（3）修驪山墓。
4、徭役兵役：伐南越，戍邊疆。
四、秦始皇的功與過
1、功績：統(tǒng)一中國，建立的中央集權(quán)王朝，開創(chuàng)了中華民族新紀元。
2、過失：致秦速亡。
有人說秦始皇是千古一帝，有人說他是暴君，你覺得秦始皇是個什么樣的人？

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識回答問題：
材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。”----李白《古風》
（1）材料一中“秦王掃六合……諸侯盡西來”頌揚了秦始皇什么業(yè)績？此業(yè)績的完成意義何在？詩中刻畫了秦始皇怎樣的形象？請你根據(jù)詩意用三個以上的成語來形容。

材料二：《史記蒙恬列傳》載：“秦已并天下，筑長城，因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！辟Z誼《過秦論》載：“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬……胡人不敢南下而牧馬……?！?br> （2）請根據(jù)材料二并結(jié)合所學分析秦修筑長城的背景、目的、方法原則、大致走向和在當時所起的主要作用。

（3）秦始皇除修筑北方的軍事防御工程---長城外，還修筑了對知識分子的防御工程。你知道這個防御工程是什么嗎？秦始皇采取此措施的目的何在？這兩大防御工程有沒有實現(xiàn)秦始皇“后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮”的理想？為什么？

第一單元第1課秦始皇
有人說秦始皇是千古一帝，有人說他是暴君，你覺得秦始皇是個什么樣的人？
1、是杰出的政治家
1）秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一全國，結(jié)束諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于人民生活的安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展，符合廣大人民的愿望。
2）建立君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等鞏固了統(tǒng)一，促進了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟和文化交流，對后世產(chǎn)生深遠影響。
3）通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，北擊匈奴，筑長城，修靈渠，擴大疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家,開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀元.
2、他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。

（1）為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他實行暴政,焚書坑儒，實行思想文化專制；制定了嚴刑酷法；大興土木，徭役繁重，廣建宮殿陵墓，無限制使用民力、物力，暴政導(dǎo)致秦很快滅亡。
頌揚秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下的大業(yè)。結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數(shù)百年的割據(jù)混戰(zhàn)局面，推動了中華民族多元一體格局的形成。
虎視眈眈、雄心勃勃、威風凜凜、氣貫山河、雄才偉略、英明果斷、聲威赫赫、君臨天下、一統(tǒng)天下、舍我其誰……
（2）背景：兼并六國、統(tǒng)一天下。目的：守藩籬，防止胡人南下。方法原則：因地形，用險制塞。
大致走向：西起臨洮，東至遼東。
作用：長城和蒙恬所率領(lǐng)的邊防軍相匹配，形成了有效的國防體系，并作為中國第一次大統(tǒng)一的象征留存了下來，成為當今世界七大奇跡之一。
（3）焚書坑儒目的：防止有學識素養(yǎng)的士人，對時政展開批評。
沒有。因為修筑長城和焚書坑儒是秦“暴政”的主要表現(xiàn)。長城修筑征發(fā)了大量的勞力，致使許多百姓家破人亡，難以生計。焚書坑儒是秦王朝以焚書和誅殺敢于議論國家政治得失、批評君主獨裁的方士和儒生的暴力手段，開思想專制之先例。暴政激化了階級矛盾，在農(nóng)民起義的浪潮中，不可一世的秦王朝，在經(jīng)歷短促的十幾年后，二世而亡。