小學(xué)傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-04第5課《唐代的中外文化交流》。
第5課《唐代的中外文化交流》
教學(xué)目標(biāo)：
⒈知識(shí)識(shí)記
⑴了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國(guó)際大都會(huì)。
⑵了解遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐朝政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，這些都促進(jìn)了中外文化的交流。
⒉能力培養(yǎng)：
⑴通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力。
⑵通過學(xué)生的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
⒊情感教育與價(jià)值觀
⑴通過對(duì)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國(guó)遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。
⑵通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代的強(qiáng)盛及其在國(guó)際上的地位，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同情感。
⑶玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績(jī)值得后人景仰。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破措施：
⒈利用多媒體等電教手段再現(xiàn)歷史情境，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，獲得感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
⒉提出問題，讓學(xué)生帶著問題充分閱讀教材，提高自學(xué)能力、概括能力。
⒊組織學(xué)生討論，發(fā)表對(duì)歷史人物、事件的看法，明確文學(xué)作品和歷史現(xiàn)實(shí)之間是有區(qū)別的。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題
播放動(dòng)畫片《西游記》的主題歌《一個(gè)師傅仨徒弟》。提問：歌中的“唐三藏”指誰？“西天取經(jīng)上大路”中的“西天”指
哪里？
學(xué)生回答后教師指出：《西游記》是以玄奘西行天竺求學(xué)問取真經(jīng)為背景而虛構(gòu)的一部小說，故事中的唐僧原型就是歷史上的玄奘，《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與玄奘一樣嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)的第五課《唐代中外文化交流》就會(huì)給你答案。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
二、學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)
⒈了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國(guó)際大都會(huì)。
⒉了解玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，促進(jìn)了中外文化交流。
⒊對(duì)圖片等內(nèi)容進(jìn)行觀察、想象，用語言敘述，提高口頭表達(dá)能力。
⒋學(xué)習(xí)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神，并在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大。
⒌明確唐文化遠(yuǎn)播東西方各國(guó)，對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響。
三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：
（一）唐都長(zhǎng)安
唐朝的都城在哪里？今天的哪個(gè)城市？講明長(zhǎng)安城和西安城的規(guī)模的不同。（今西安城在唐都長(zhǎng)安城的北部居中）。播放《長(zhǎng)安概況》，投影《長(zhǎng)安城平面圖》。讓學(xué)生帶著問題看書唐都長(zhǎng)安一部分的內(nèi)容，回答以下問題：
⑴長(zhǎng)安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？
⑵在圖上指出商店和作坊的集中地。
⑶長(zhǎng)安城人口有多少？外來的居民有哪些？舉例說明“胡風(fēng)”盛行。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)說說長(zhǎng)安城是一座什么樣的城市？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。
⑴規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。
⑵城市布局①有宮城、皇城、外郭城三部分組成②全城南北中軸線（朱雀大街）兩側(cè)東西對(duì)稱。③棋盤似的街道寬敞筆直。
⑶人口眾多，商業(yè)繁榮。
⑷是一座開放性的國(guó)際大都會(huì)。
同時(shí)需要指出：唐都長(zhǎng)安是個(gè)限制很多的城市，與現(xiàn)代的城市不同，與后來的宋、元、明、清的城市也不同。可讓學(xué)生說說有哪些限制。
（投影日本《平城京》平面圖，說說它的布局。為什么？）與長(zhǎng)安一樣，也有朱雀大街，東、西市等，模仿唐代長(zhǎng)安規(guī)劃營(yíng)造。
說明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外影響很大。
請(qǐng)你課后畫出咱們諸城的城市平面圖，并與長(zhǎng)安城平面圖做比較，感受唐都長(zhǎng)安的宏偉規(guī)模。
（二）玄奘西行
盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化往來十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國(guó)家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國(guó)、波斯、大食。中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請(qǐng)同學(xué)們看書玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問題：
⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說說西行的經(jīng)過（請(qǐng)同學(xué)講一個(gè)有關(guān)玄奘取經(jīng)的小故事）。
（感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）
⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？
（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長(zhǎng)安，后居長(zhǎng)安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見所聞寫成《大唐西域記》一書。促進(jìn)了中印文化交流。）
⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？
（為求學(xué)問取真經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，好學(xué)不倦等等）
⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么
不同？
（《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，哪熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國(guó)與傳聞的28國(guó)的情況都記錄在《大唐西域記》一書中，這部書內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。）
（三）中日交流
⒈鑒真東渡
玄奘西行為取佛經(jīng)，唐朝時(shí)還有一名高僧是東渡日本傳播佛學(xué)，他就是著名的鑒真和尚。（投影《鑒真坐像》這時(shí)供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像。）讓學(xué)生看書鑒真東渡一部分內(nèi)容，結(jié)合鑒真東渡圖，⑴說說鑒真東渡的經(jīng)過，他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？⑵鑒真為什么被稱為“天平之甍”？
（受日本僧人禮請(qǐng)，東渡傳律，前后五次率眾渡海均告失敗。后雙目失明，仍矢志不渝。第六次東渡終于成功。
不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。
鑒真在日本除了傳布佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書法繪畫等介紹到日本，被日本人民譽(yù)為“天平之甍”。）
想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？
（都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。）
⒉遣唐使
唐朝時(shí)來中國(guó)的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者來到中國(guó)學(xué)習(xí)交流，這批人叫遣唐使。有關(guān)這部分內(nèi)容請(qǐng)大家看課本27—28頁最后三個(gè)自然段?；卮穑禾莆幕瘜?duì)日本產(chǎn)生了哪
些影響？
（唐朝的官制、法律制定等影響了日本。日本的文字、建筑、服裝、習(xí)俗等都頗有唐代遺風(fēng)。可見唐文化全方位的影響了日本。）
四、課堂小結(jié)：
組織學(xué)生小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，你掌握了哪些歷史知識(shí)？讓學(xué)生自己歸納、回答。
思考：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。現(xiàn)在，我國(guó)改革開放20多年來已取得重大成就，對(duì)此，你有什么啟示？（以下看法供參考）
⒈一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。
⒉一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。
⒊國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。
讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，只要言之有理都要予以充分肯定。
板書設(shè)計(jì)：
唐都長(zhǎng)安——開放性的國(guó)際大都會(huì)
唐朝的中玄奘西行——中國(guó)與天竺的文化交流
外文化交流鑒真東渡——中日文化交流
日本“遣唐使”——中日文化交流
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部編人教版七下歷史《唐朝的中外文化交流》教學(xué)案
第4課唐朝的中外文化交流
1.了解唐朝時(shí)期中外文化交流的概況
2.識(shí)記遣唐使、鑒真東渡和玄奘西行的史實(shí)及貢獻(xiàn)
3.理解唐朝時(shí)期中外文化交流頻繁的原因、影響，認(rèn)識(shí)唐朝開放的對(duì)外政策的影響及啟示
唐朝與日本和天竺的交往
隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁的原因、隋唐的對(duì)外交往對(duì)今天改革開放的啟示
一、自主學(xué)習(xí)
1.唐朝時(shí)期，中國(guó)和_______的交流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國(guó)的____________，日本派遣使節(jié)
來到中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱為“”。
2.把唐朝先進(jìn)的________、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、等傳回日本，對(duì)日本________的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3.在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是______。他是揚(yáng)州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀請(qǐng)東渡日本，經(jīng)過次東渡，終于在754年抵達(dá)日本。
4.鑒真在日本傳授________，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。
5.新羅強(qiáng)盛以后，派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)。
6._______初年。高僧玄奘西行前往取經(jīng)。
7.玄奘成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師，為中國(guó)______的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)玄奘的口述，由弟子記錄成書的《》，記載了他游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究________交流史的珍貴文獻(xiàn)。
二、合作探究
想一想，唐朝對(duì)外交往為什么會(huì)出現(xiàn)盛況空前的局面？
三、練習(xí)鞏固
1.下列國(guó)家中，受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的是（）
A.印度B.阿拉伯C.朝鮮D.日本
2.“傳法為重，舍身為輕，六度出海，終抵東瀛。”上述對(duì)聯(lián)高度贊揚(yáng)了唐朝時(shí)一位高僧不畏艱難、執(zhí)著追求的精神。那么這位高僧是（）
A.玄奘B.鑒真C.阿倍仲麻呂D.馬可?波羅
3.唐朝時(shí)，外國(guó)物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位的是（）
A．日本B．新羅C．印度D．天竺
4.唐代的繁榮與開放在很大程度上與中外交流的發(fā)展有關(guān)，以下最能表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開放意識(shí)和刻苦精神的是（）
A.鑒真東渡B.文成公主入藏C.玄奘西行D.遣唐使到來
5.某歷史興趣小組想了解唐朝時(shí)印度的一些文化情況，你會(huì)向他們推薦（）
A.《史記》B.《大唐西域記》C.《水經(jīng)注》D.《齊民要術(shù)》
6.下列人物中，對(duì)中外文化交流作出杰出貢獻(xiàn)的是（）
①李冰②李春③玄奘④鑒真
A.①②B.②③C.①④D.③④
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料：天竺戒日王對(duì)玄奘說：“弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人？復(fù)有何功德，致此稱揚(yáng)？”
（1）你知道“秦王”是何人嗎？天竺是現(xiàn)在的哪里？
（2）玄奘回國(guó)后寫了一部什么書？這部書有什么重要價(jià)值？
四、課后反思
參考答案：
一、1.日本先進(jìn)文化遣唐使2.制度建筑技術(shù)社會(huì)3.鑒真64.佛經(jīng)5.貞觀天竺6.佛教
大唐西域記中外
二、（1）國(guó)家安定統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，科技水平世界領(lǐng)先，對(duì)其他國(guó)家有巨大的吸引力。（2）唐朝政府實(shí)行對(duì)外開放的政策。（3）唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，為唐朝和各國(guó)的友好交往提供了客觀條件。
三、1.D2.B3.B4.C5.B6.D
7.（1）唐太宗。印度。（2）《大唐西域記》。記載了玄奘游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
第15課中外經(jīng)濟(jì)文化交流
第15課中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：知道鄭和下西洋、外國(guó)貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的來往路線的大致情況。
（二）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航?；顒?dòng)作一簡(jiǎn)單比較，認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國(guó)航海世上的壯舉，對(duì)促進(jìn)我國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國(guó)貢使制度是明朝大國(guó)至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問題探究法
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國(guó)貢使制度也說明了這一點(diǎn)。
《二》、鄭和下西洋：
提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛，我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
7、教師提供歐洲新航路開辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對(duì)比，然后談?wù)勛约旱母惺?br> 附：哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行
《三》、外國(guó)貢使：
1、外國(guó)貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國(guó)朝貢，中國(guó)回賜的方式進(jìn)行。二是對(duì)海外諸國(guó)朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對(duì)貢使附載商貨的超值收購(gòu)。
2、外國(guó)貢使制度的衰落與評(píng)價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購(gòu)，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無法繼續(xù)。評(píng)價(jià)：外國(guó)貢使制度實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代王朝大國(guó)至上觀念的切實(shí)反映。能以外國(guó)貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來，對(duì)保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對(duì)加強(qiáng)與外國(guó)的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。
《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：
1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國(guó)的，對(duì)他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí)，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國(guó)的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對(duì)外國(guó)貢使你會(huì)采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？
五、課堂小結(jié)：
本課通過鄭和下西洋、外國(guó)貢使、外國(guó)傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說是中國(guó)與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國(guó)。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書設(shè)計(jì)
中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國(guó)貢使（進(jìn)）
三、外國(guó)傳教士（進(jìn)）
教學(xué)后記
七年級(jí)歷史下冊(cè)《唐代的中外文化交流》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)華東師大版
每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。此時(shí)就可以對(duì)教案課件的工作做個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是由小編為大家整理的“七年級(jí)歷史下冊(cè)《唐代的中外文化交流》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)華東師大版”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
七年級(jí)歷史下冊(cè)《唐代的中外文化交流》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)華東師大版
知識(shí)點(diǎn)
一、唐朝對(duì)外交往概況
1.交往范圍與：亞洲以致非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來。
2.表現(xiàn)：對(duì)外交往比較活躍，很多外國(guó)人到中國(guó)貿(mào)易、學(xué)習(xí)、居住。
3.對(duì)外政策：唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。(對(duì)外開放政策)
4.外貿(mào)城市：長(zhǎng)安、洛陽、廣州、揚(yáng)州等都有頻繁的外貿(mào)活動(dòng)。
5.影響：：促進(jìn)了中外交流，豐富了唐代文明，提高了唐朝的國(guó)際地位，唐朝在世界上享有很高的聲譽(yù)，各國(guó)稱中國(guó)人為唐人。
二、唐朝與各國(guó)的關(guān)系
（一）與日本的關(guān)系
1.日本使臣來華：隋朝時(shí)，日本使臣開始來華;從唐朝貞觀年間開始，日本派出大批遣唐使，還有許多留學(xué)生(代表阿倍仲麻呂即晁衡)僧人等來唐朝，吸收唐朝文化。遣唐使回國(guó)后，以隋唐制度為模式，進(jìn)行政治改革。促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。(大化改新)
2.唐朝文化對(duì)日本影響：
(1)日本以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革。(政治方面)
(2)日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;(文化方面)
(3)在社會(huì)生活方面，日本至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚(如服裝、茶道、節(jié)日等)
3.鑒真東渡
(1)時(shí)間：唐玄宗時(shí)期。
(2)經(jīng)過：鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)東渡日本講學(xué)，六次出行，五次失敗，歷盡千辛萬苦，以致雙目失明，終于到達(dá)日本。
(3)影響：鑒真在日本堅(jiān)持不懈地傳播佛學(xué)和唐朝文化，他幫助日本設(shè)計(jì)的唐招提寺，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。他對(duì)中日文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。
(4)精神：學(xué)習(xí)鑒真不辭勞苦、不怕困難、堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ブ袊?guó)文化的精神。
(5)詩句：鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。--郭沫若
（二）與新羅的關(guān)系
1.新羅使節(jié)和大批留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化;
2.新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口物產(chǎn)的首位
3.新羅仿效唐朝制度，采用科舉制選拔官吏，引入中國(guó)的天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技。
4.朝鮮音樂傳入中國(guó)，在民間廣為流傳。
（三）與天竺的關(guān)系--玄奘西游
1.原因：去印度求取真經(jīng)
2.時(shí)間：唐太宗在位時(shí)
3.過程：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)絲綢之路，到達(dá)印度的那爛陀寺學(xué)習(xí)，成為著名的佛學(xué)大師。
4.成就：
(1)取回大量佛經(jīng);
(2)他以親身見聞寫成的《大唐西域記》，成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
課后練習(xí)
杜郭沫若詩“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清;舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城”。據(jù)此回答下列問題：
⑴鑒真六次東渡日本是在唐朝哪位皇帝在位期間()
A、唐太宗B、武則天C、唐玄宗D、唐高宗
⑵鑒真“航東海”的目的是()
A、求取佛經(jīng)精義B、弘揚(yáng)佛法C、傳播高潮的醫(yī)術(shù)D、學(xué)習(xí)日本的文化
⑶說他“一片精誠(chéng)照太清”的理由是什么?
⑷詩中哪一句體現(xiàn)了“傳道藝”的影響?他傳播了哪些“道藝”?
⑸鑒真東渡日本后，定居在日本（），鑒真死后，安葬在日本，至今在（）內(nèi)安放著他的坐像。
⑹鑒真為傳播大唐文化六次東渡，從他身上我們可以借鑒并學(xué)習(xí)哪些精神?
答案：
⑴C解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史事件發(fā)生時(shí)期的掌握。解答此題首先要確定六次東渡的高僧是誰。唐朝時(shí)期，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)東渡日本，六次才得成功，這一事件發(fā)生在唐玄宗時(shí)期。
⑵B
⑶先后六次東渡，終于成功
⑷“唐風(fēng)洋溢奈良城”。除了傳布佛教外，他還將盛唐的醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書法繪畫等介紹到日本。
⑸奈良唐招提寺
⑹為理想不屈不撓，勇于犧牲的精神，頑強(qiáng)的毅力，百折不撓的精神
