小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

文化空間擴(kuò)散與擴(kuò)散類型。

第五節(jié)文化空間擴(kuò)散與擴(kuò)散類型

一課時(shí)

教學(xué)目的：

1.理解文化擴(kuò)散的含義、類型及后果，說明文化擴(kuò)散及其意義。

2.結(jié)合實(shí)例分析說明某種文化擴(kuò)散的類型，學(xué)會(huì)分析文化的傳播、擴(kuò)散圖形及路徑，認(rèn)識其特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

正確理解文化擴(kuò)散的含義、類型及不同類型擴(kuò)散的表現(xiàn)形式。

教學(xué)方法：

文化擴(kuò)散的類型比較復(fù)雜，應(yīng)通過具體實(shí)例具體分析，注意在不同的階段中，情況并不相同。規(guī)律是對一般情況而言的，特殊情況反映在個(gè)體上總是有差異的。

教學(xué)過程：

任何文化事物和文化現(xiàn)象都是經(jīng)過多代人的不斷努力而發(fā)展起來的，在文化的發(fā)展過程中，文化的傳播起著重要作用。

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（一）本講主要內(nèi)容：本講講述第三單元第四節(jié)——文化空間的擴(kuò)散

1．理解文化擴(kuò)散的含義、類型及后果，能結(jié)合已學(xué)過的知識說明文化擴(kuò)散及其意義。

2．結(jié)合實(shí)例分析說明某種文化擴(kuò)散的類型。

(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1知識結(jié)構(gòu):

2.知識要點(diǎn)：

一、文化擴(kuò)散類型

（一）概念：指某種文化事物或現(xiàn)象通過各種形式從一地傳往另一地的過程（空間）

（二）類型：

1．?dāng)U展擴(kuò)散(距離短)

傳染擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散

2．遷移擴(kuò)散(距離長)

（三）文化擴(kuò)散實(shí)例分析：

7世紀(jì)中期，日本貴族和學(xué)者向從大唐歸來的“遣唐使”學(xué)習(xí)中國文化——傳染擴(kuò)散

日本天皇下令仿效中國唐朝，在中央設(shè)立大學(xué)，在地方設(shè)立國學(xué)——等級擴(kuò)散

南方溫暖地帶的輪滑旱冰運(yùn)動(dòng)——刺激擴(kuò)散

阿拉伯文化與中國文化的交流——遷移擴(kuò)散

（四）文化擴(kuò)散的意義

是文化發(fā)展的反映；擴(kuò)大或產(chǎn)生了文化區(qū)；有利于文化繁榮和發(fā)展

二、身邊的文化擴(kuò)散

現(xiàn)代社會(huì)文化擴(kuò)散的形式日趨多元化和快速化：廣播、電視、通信衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等

3．教材分析

文化的傳播是指文化現(xiàn)象和事物從一個(gè)地區(qū)傳到另一個(gè)地區(qū)，或從一代人傳給另一代人的過程。文化從一個(gè)地區(qū)傳到另一個(gè)地區(qū)的文化傳播過程稱為“文化擴(kuò)散”；文化從一代人傳到另一代人的文化傳播過程稱為“文化傳承”。文化的擴(kuò)散與文化的傳承彼此不是截然分開的。例如，一種民間技藝產(chǎn)生于某個(gè)地區(qū)，該項(xiàng)技藝由發(fā)明者一代一代傳給其后代。實(shí)現(xiàn)了這種文化事物的文化傳承；在這項(xiàng)民間技藝發(fā)明者的后代中有一些人移居他鄉(xiāng)，將這種民間技藝帶到了新的地區(qū)，又實(shí)現(xiàn)這種文化事物的空間擴(kuò)散。由于地理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是空間的過程，所以教材中重點(diǎn)介紹了文化擴(kuò)散。為了突出“空間性”，在本課題目上加上了“空間”兩字。

首先明確文化擴(kuò)散是文化發(fā)展過程中的伴生現(xiàn)象，是文化發(fā)展的反映。就是說，沒有文化傳播就沒有文化發(fā)展，這是最重要的。在此前提下認(rèn)識文化擴(kuò)散的類型，一是理解擴(kuò)散的含義、二是不同類型的擴(kuò)散表現(xiàn)形式，特別是要和實(shí)例結(jié)合。這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。還應(yīng)注意的是文化擴(kuò)散的類型對于某種文化現(xiàn)象或事物的擴(kuò)散來說往往是復(fù)雜的，不能簡單化、絕對化。如有的擴(kuò)散從總體上是遷移擴(kuò)散，但在具體擴(kuò)散的過程和不同階段來說可能是擴(kuò)展擴(kuò)散；就擴(kuò)展擴(kuò)散來說，其中有的屬傳染擴(kuò)散，而有的則屬等級擴(kuò)散。以佛教傳入中國為例，它傳入中國主要是遷移擴(kuò)散：印度僧與西域僧不遠(yuǎn)萬里來到中國，帶來了印度文化區(qū)的宗教信仰，法顯、玄奘、義凈等中國僧也不辭勞苦去天竺取經(jīng)。屬于遷移擴(kuò)散。佛教進(jìn)入中國之初，先為上層社會(huì)接受(如皇帝等)，而后才逐漸擴(kuò)散到民間，這種擴(kuò)散過程則是等級擴(kuò)散。所以我們不能絕對地說，佛教在中國的傳播只是遷移擴(kuò)散。事物是復(fù)雜的，具體問題應(yīng)該具體分析，規(guī)律是對—般情況而言的，特殊情況反映在個(gè)體上總是有差異的，將復(fù)雜的文化事物簡單化后才易于確定它的擴(kuò)散形式。例如，武斷地說中國文化向世界的擴(kuò)散是遷移擴(kuò)散就是錯(cuò)誤的。中國文化是一個(gè)復(fù)雜的文化體系，中國文化體系中不同的文化要素在向外擴(kuò)散時(shí)的擴(kuò)散形式并不是一樣的。三國時(shí)諸葛亮南征，將中原的農(nóng)耕技術(shù)傳給西南少數(shù)民族，后少數(shù)民族又將農(nóng)耕技術(shù)傳給了緬甸人，這個(gè)擴(kuò)散過程就是擴(kuò)展擴(kuò)散。而造紙、活字印刷向西方的傳播，則屬于遷移擴(kuò)散。因此不能籠統(tǒng)地說某種復(fù)雜的文化綜合體或文化體系的傳播屬于何種擴(kuò)散形式。

4．重點(diǎn)

文化擴(kuò)散類型

5．例題精講

[例]20世紀(jì)70年代以后，新技術(shù)革命的浪潮席卷全球，其中電腦目前已開始在我國向家庭普及，這種擴(kuò)散屬于什么類型的擴(kuò)散?│[分析]電腦是一種新的科學(xué)技術(shù)，新的文化事物。它源于美國，傳到我國一方面是我國向外派遣的留學(xué)人員從國外帶回，另一方面是我國改革開放以來從國外引進(jìn)新技術(shù)傳進(jìn)的。從這些形式看屬遷移擴(kuò)散；在我國，首先是高等院校、科研院所的科技人員先行掌握，繼而不少高校開設(shè)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，培養(yǎng)了有關(guān)硬件、軟件的專門人才；后來中小學(xué)也陸續(xù)開設(shè)電腦課，到現(xiàn)在會(huì)用電腦的人已大大增加，電腦的數(shù)量也極大地發(fā)展。[答案]遷移擴(kuò)散。在國內(nèi)屬擴(kuò)展擴(kuò)散，高校開設(shè)計(jì)算機(jī)課、舉辦各種電腦培訓(xùn)班屬傳染擴(kuò)散；從高?？蒲腥藛T掌握到普及至家庭屬等級擴(kuò)散。而電腦的漢字化處理則屬刺激擴(kuò)散。[例]漢代張騫出使西域要經(jīng)過沙漠地區(qū)；唐玄奘赴天竺要越過青藏高原；日本“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)要乘舟渡海的擴(kuò)散類型。

[分析]古代長距離文化擴(kuò)散的主要形式是遷移擴(kuò)散。這是因?yàn)楦鱾€(gè)文化區(qū)之間有較大的空間距離，通常是海洋、高山、荒漠等人煙稀少的地區(qū)，處于文化擴(kuò)散源地與被擴(kuò)散地區(qū)之間。

[答案]遷移擴(kuò)散。[例3]有關(guān)文化擴(kuò)散的敘述，正確的是：

A．文化擴(kuò)散是文化發(fā)展的反映

B．沒有文化擴(kuò)散，文化就很難發(fā)展

C．文化擴(kuò)散的主體是文化內(nèi)容

D．文化擴(kuò)散就是繼承和發(fā)揚(yáng)

[分析]發(fā)展就是在原有基礎(chǔ)上的壯大和延續(xù)，包括空間范圍的擴(kuò)大和時(shí)間的持續(xù)延伸。文化是人類活動(dòng)作用于自然環(huán)境創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富，人類社會(huì)隨著人類自身的繁衍要發(fā)展，因此文化本身要發(fā)展，就要求空間上的擴(kuò)大和時(shí)間上的持續(xù)；相反沒有文化擴(kuò)散，人類創(chuàng)造的文化經(jīng)過一段時(shí)間仍在原地就失去了意義。發(fā)展的主體是人，文化擴(kuò)散的主體當(dāng)然也是人，是掌握了某種文化的人，文化內(nèi)容是人們掌握的文化事物或文化體系。對文化擴(kuò)散來說，主要是指空間范圍位置的變化；繼承和發(fā)揚(yáng)主要指時(shí)間即文化的傳承。

[答案]A、B

二、網(wǎng)上訓(xùn)練

（一）、單項(xiàng)選擇題

1．下列文化擴(kuò)散方式中，有可能創(chuàng)造新文化區(qū)的是

A．傳染擴(kuò)散B。刺激擴(kuò)散C．等級擴(kuò)散D．遷移擴(kuò)散

2．新發(fā)型從大城市向小城鎮(zhèn)的擴(kuò)散類型是

A．等級擴(kuò)散B．刺激擴(kuò)散C．傳染擴(kuò)散D．遷移擴(kuò)散

3．90年代初期，某城市婦女絕大部分都爭相購買蹬腳健美褲，這種服飾文化擴(kuò)散屬于

A．遷移擴(kuò)散B．傳染擴(kuò)散C．等級擴(kuò)散D．刺激擴(kuò)散

4。中國飲食文化向美洲和歐洲的傳播居于

A．遷移擴(kuò)散B．?dāng)U展擴(kuò)散C．文化傳承D．等級擴(kuò)散

5．某鋼鐵企業(yè)通過向“邯鋼”學(xué)習(xí)，制定了自己的改革措施，這種管理經(jīng)驗(yàn)的傳播屬于

A．等級擴(kuò)散B．刺激擴(kuò)散C．傳染擴(kuò)散D．遷移擴(kuò)散6．在新大陸的美洲、大洋洲常見到基督教的教堂及其風(fēng)俗，這種文化擴(kuò)散主要屬于A．?dāng)U展擴(kuò)散B．遷移擴(kuò)散C．傳染擴(kuò)散D．等級擴(kuò)散7．下列關(guān)于刺激擴(kuò)散的正確敘述是A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮蹸．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播8．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴(kuò)散現(xiàn)象主要是：A．遷移擴(kuò)散B．?dāng)U散擴(kuò)散C．等級擴(kuò)散D．刺激擴(kuò)散9．8世紀(jì)時(shí)，一批歐洲青年學(xué)者，跋涉干里到阿拉伯帝國學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)，學(xué)成之后回國。這種文化交流屬于

A．傳染擴(kuò)散B．等級擴(kuò)散C．遷移擴(kuò)散D．刺激擴(kuò)散

10．我國目前購買家用汽車的傳播屬于

A．等級擴(kuò)散B．傳染擴(kuò)散C．刺激擴(kuò)散D．遷移擴(kuò)散

(二)、是非題．1．文化擴(kuò)散是文化發(fā)展的反映。沒有文化擴(kuò)散，文化就很難得到發(fā)展。2．現(xiàn)代信息社會(huì)里的廣播電視、通訊衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，大大豐富了文化的空間擴(kuò)展形式。3．任何文化區(qū)都是文化以其源地為中心，向外逐漸擴(kuò)展而形成的。(三)、綜合題1．簡答題：在遼寧省沙鍋屯及河南省仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩色土器和土耳其的玉那(Anan)；西亞(Gidic5a)等地發(fā)現(xiàn)的彩色土器非常相似，請你用所學(xué)的知識解釋這一地理。2．將正確的文化擴(kuò)散類型填到每小題的括號中：A．遷移擴(kuò)散B．等級擴(kuò)散C．刺激擴(kuò)散D．傳染擴(kuò)散(1)許多現(xiàn)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)裝靈感來自于滿族人傳統(tǒng)的“旗袍”。（）(2)“麥當(dāng)勞”、“肯德基”登陸中國。（）(3)電腦從科研轉(zhuǎn)到民用，直至在家庭中普及的過程。（）(4)新航路的開辟，將歐洲的文化傳播到亞洲、非洲和北美。（）(5)20世紀(jì)30年代“義勇軍進(jìn)行曲”在我國的廣泛傳播。（）(6)我國水稻種植技術(shù)被傳到南亞和東南亞。（）(7)鄧小平理論是馬克思主義,基本原理同中國具體國情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色的社會(huì)主義理論。（）答案：

（一）、單項(xiàng)選擇題

1D2A3B4A5B6B7D8A9C10A

(二)、是非題．1√2√3×

(三)、綜合題1．在原始社會(huì)，人們具有很強(qiáng)的遷移能力。在生產(chǎn)力水平、自然環(huán)境條件相當(dāng)?shù)那闆r下，不同地區(qū)可能會(huì)產(chǎn)生形似的文化現(xiàn)象。2．1C2A3B4A5D6A7C第三單元練習(xí)(一)基礎(chǔ)知識測試題(下列各題中有1—4項(xiàng)是正確的)1．下列關(guān)于文化的敘述，正確的是()A．文化是地球上所有事物的總稱B．文化是人類社會(huì)范疇的所有物質(zhì)，但不包括自然物質(zhì)C．文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有事物、現(xiàn)象，包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的財(cái)富之和D．文化是世界所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和2．下列事物、現(xiàn)象不屬于文化范疇的是()A．陜北民歌B．我國制造的“神舟二號”無人飛船C．山東蓬萊仙閣附近海面出現(xiàn)的海市蜃摟D．三北防護(hù)林3．下列屬于物質(zhì)文化事物的是()A．多媒體教室B．環(huán)境保護(hù)法C．奔馳在公路上的轎車D．厄爾尼諾現(xiàn)象4．有關(guān)精神文化的敘述，正確的是()A．具有一定的穩(wěn)定性和保守性B．與自然環(huán)境沒有關(guān)系C．大連服裝節(jié)屬精神文化D．歌劇《白毛女》屬精神文化5．反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對建筑風(fēng)格的影響的是()A．西雙版納傣家竹樓B．因紐特人的雪屋C．紐約的摩天大樓D．黃土高原的窯洞6．下列屬于文化景觀的有()A．網(wǎng)吧B．上海東方明珠電視塔C．組合音響D．泰山日出7．有關(guān)文化景觀的敘述正確的是()A．每個(gè)文化景觀必然帶有創(chuàng)造和產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)B．文化景觀要占據(jù)一定空間C．文化景觀都是自然環(huán)境的指示物D．文化景觀可以不同程度地反映其所屬的文化體系的特征8．江南丘陵的茶園與太湖平原的農(nóng)田的不同景觀反映了()A．文化景現(xiàn)與自然環(huán)境無關(guān)B兩地土地利用方式不同C．自然對精神文化景觀的影響D．兩地農(nóng)業(yè)景觀功能和形態(tài)一致9．下列說法正確的是()A．南昆鐵路是文化景觀，火車不是文化景觀B．埃及金字塔是宗教文化景觀C．長城的古今功能不同D．蟲神廟是自然環(huán)境的指示物10．寧夏有融入了漢文化和典型伊斯蘭教特點(diǎn)的兩種不同風(fēng)格，這兩種不同風(fēng)格的清真寺反映出()A．文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物B．文化景觀可不同程度地反映它所屬的文化體系的特征C．回族宗教文化特點(diǎn)，以及民族間社會(huì)融合的特點(diǎn)D．當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的地域差異11．文化景觀順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，對自然環(huán)境產(chǎn)生有利影響是()A．洞庭湖的民垸B．江南丘陵的茶園C．三北防護(hù)林D．珠江三角洲的基塘生產(chǎn)12．關(guān)于自然對文化景觀的影響描述錯(cuò)誤的是()A．在與生產(chǎn)和生活相關(guān)的文化景觀中表現(xiàn)得最突出B．主要表現(xiàn)在文化景觀的功能和形態(tài)上C．對物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀影響是一樣的D．隨著生產(chǎn)力水平的提高，其影響程度也必然減小13．某地域范圍分布著古代遺留下來的龍王廟較多，這可以說明()A．該地區(qū)歷史上曾多發(fā)水旱災(zāi)害B．該地區(qū)古代勞動(dòng)人民有治理洪災(zāi)的能力C．該地區(qū)不一定有水旱災(zāi)害多發(fā)的現(xiàn)象D．該地區(qū)老百姓曾對龍王有盲目崇拜的現(xiàn)象14．下列文化源地屬文化系統(tǒng)源地的是()A．古代兩河流域文明發(fā)源地B．佛教發(fā)源地C．中國古代造紙技術(shù)的發(fā)源地D．中國新石器文化發(fā)源地15．有關(guān)文化區(qū)的敘述正確的是()A．文化區(qū)是指文化事物、現(xiàn)象和體系的覆蓋地區(qū)B．工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)不屬于文化區(qū)C．行政區(qū)和某種語言文字分布區(qū)均屬文化區(qū)D．文化區(qū)類型包括經(jīng)濟(jì)、政治、語言、習(xí)俗、飲食等16．關(guān)于文化區(qū)的特點(diǎn)的敘述正確的是()A．文化區(qū)的重要性與其范圍大小密切相關(guān)B．所有文化區(qū)都沒有明確的分界線C．文化區(qū)與自然區(qū)不一定是重合的D．文化區(qū)邊界有實(shí)有虛17．中國的漢文化區(qū)()A．與中國行政邊界一致B．屬于文化綜合體分布區(qū)C．已滲透到其他各大洲D(zhuǎn)．分布范圍與其重要性成必然的正相關(guān)18．下列哪一種是對刺激擴(kuò)散的描述()A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮蹸．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播19．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴(kuò)散現(xiàn)象主要是()A．遷移擴(kuò)散B．傳染擴(kuò)散C．等級擴(kuò)散D．刺激擴(kuò)散20．馬列主義在中國的傳播屬于()A．遷移擴(kuò)散B．傳染擴(kuò)散C．刺激擴(kuò)散D．等級擴(kuò)散21．下列現(xiàn)象屬于精神文化擴(kuò)散的是()A．廣東人學(xué)說普通話B．東方人信奉基督教C．農(nóng)民使用計(jì)算機(jī)D．兒童愛吃麥當(dāng)勞22．當(dāng)今世界文化是()A．繁榮發(fā)展，種類繁多B．不斷統(tǒng)一，種類減少C．在趨同和趨異中發(fā)展D．仍具有很強(qiáng)的區(qū)域性和民族性23．人在世界文化中()A．是創(chuàng)造者和傳播者B．是自然與文化相互作用的中介C．不是影響其發(fā)展變化的主要角色D．是文化擴(kuò)散的惟一媒體24．下列文化景觀中現(xiàn)在仍保留其當(dāng)初建造時(shí)功能的是()A．萬里長城B．都江堰C．雍和宮D．坎兒井二、綜合題1．讀圖及資料回答問題。資料：中國和西方的海上貿(mào)易始于漢代。此后，隨著造船業(yè)和航海技術(shù)的提高，中國與西方的海上貿(mào)易日益發(fā)展，井逐漸形成一條“海上絲綢之路”。海上交通使造船技術(shù)和航海技術(shù)得到不斷進(jìn)步，鄭和7次下西洋,擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)，掌握當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的航海技術(shù)。不僅使用羅盤指示方向，而且利用測深辨位、對景定位、天文定位等方法測定船位，善于運(yùn)用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)，大大提高了征服海洋的能力。海上絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中西貿(mào)易的繁榮。唐宋元時(shí)期，在相互交流中，中國的“四大發(fā)明”通過海路支接、間接地傳到中亞、西亞、東南亞和西方諸國。同時(shí)，中國也從西方引進(jìn)了玻璃制造術(shù)、新的熬糖法等先進(jìn)技術(shù)，以及象牙、寶石、珍珠、虎珀、香料等奢侈品，豐富了我國人民生產(chǎn)、生活內(nèi)容，推進(jìn)了人類文明的發(fā)展。(1)上述資料中所記敘的文化擴(kuò)散類型主要是———擴(kuò)散，從資料中看描述的文化擴(kuò)散的內(nèi)容主要是———(物質(zhì)：精神)文化的擴(kuò)散，主要涉及了該種文化的幾個(gè)方面?————一。—————。(2)資料中提到鄭和航?！吧朴谶\(yùn)用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)”，根據(jù)所學(xué)知識推知鄭和下西洋是一———季去，———季回，說明原因(3)讀圖把鄭和航海路線補(bǔ)充完整：從江蘇太倉劉家港出發(fā)，經(jīng)———，最后到達(dá)西亞和東非。2．讀圖分析：長城是我國古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱世界奇跡的偉大工程之一。明長城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)(見圖)，總長6350千米。明代長城不論建筑規(guī)模、體系、結(jié)構(gòu)、設(shè)施完善和工程技術(shù)水平及質(zhì)量方面都是空前絕后，可謂臻于完善。在建筑結(jié)構(gòu)上由關(guān)隘、城墻、城臺(tái)、烽火臺(tái)四部分結(jié)合為防御工程體系。①長城屬于———文化景觀，它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國古代的———(物質(zhì)、精神)文化，當(dāng)時(shí)建造它的功能是———。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在人們又賦予長城更豐富的文化內(nèi)涵，長城是民族精神和毅力的象征。因此，長城也反映出我國的——————(物質(zhì)、精神)文化。它的功能也發(fā)生了變化，現(xiàn)在長城已成為我國重要的———資源，試說明它的旅游價(jià)值———。②長城這一中華大地雄偉壯觀的文化景觀，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、社會(huì)等人文意義外，它還與我國某些自然地理界線大致吻合，請分別說明人文意義：————————————，自然界線：————————————。3．讀資料回答問題。資料①：珠江三角洲熱量、水分充足，土壤肥沃，但中部一些低洼地常常積水不退。當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱顺浞掷米匀粭l件，因地制宜，創(chuàng)造了獨(dú)特的基塘生產(chǎn)方式(如圖)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，土地得到充分利用，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)也因此有了充足的原料而得以發(fā)展。資料②：黃土高原地區(qū)開發(fā)歷史悠久，由于歷史上長期不合理地利用土地資源，以及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，使得黃土高原原有的植被遭到嚴(yán)重破壞。森林、草原面積不斷減少，水土流失日益加劇，生態(tài)環(huán)境趨于惡化。從以上兩個(gè)資料可以看出，人類在創(chuàng)造這兩地的農(nóng)業(yè)文化景觀時(shí)，利用自然的觀念是不同的。試從文化與自然的關(guān)系分析形成這種差異的原因，并思考我們應(yīng)從中得到的啟示。答案：(一)1C2C3ABC4ACD5ABD6B7ABD8B9ACD10ABC11BCD12C13ACD14ABD15ACD16D17C18D19A20B21AB22AC23AB24BCD（二）1．(1)遷移物質(zhì)文化生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)工具生活用具等(2)冬，夏，利用東北、西南季風(fēng)助航(1)途經(jīng)東南亞，過馬六甲海峽，到達(dá)印度，再越印度洋，阿拉伯海2．(1)物質(zhì)物質(zhì)軍事防御精神旅游美學(xué)價(jià)值歷史文化價(jià)值等(2)長城是古代中原政權(quán)為了防御北方游牧部落向南侵?jǐn)_而采取的軍事防御措施。與400mm等降水量線，半干旱、半濕潤地區(qū)分界線，冬小麥與春小麥種植界線，農(nóng)林區(qū)與牧業(yè)區(qū)大致吻合。3．人類活動(dòng)順應(yīng)了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著有利于人類的方向發(fā)展。人類活動(dòng)違背了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著不利于或有害于人類的方向發(fā)展。

第三單元第五節(jié)文化的空間擴(kuò)散

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《第三單元第五節(jié)文化的空間擴(kuò)散》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第三單元文化景觀

第五節(jié)文化的空間擴(kuò)散一、文化擴(kuò)散及其類型

1、文化擴(kuò)散定義：指某種文化事物（或現(xiàn)象）通過各種形式從一地傳往另一地的過程。它與文化傳承一起構(gòu)成文化轉(zhuǎn)播。任何文化區(qū)的形成都是文化從源地向外擴(kuò)散的結(jié)果。2、文化擴(kuò)散的類型文化擴(kuò)散的主體為人，根據(jù)文化擴(kuò)散過程中人的空間移動(dòng)距離分為：表一類型擴(kuò)展擴(kuò)散遷移擴(kuò)散人的空間移動(dòng)距離短長定義一種文化事物或現(xiàn)象由人們接力似地從一地傳往另一地的過程一種文化事物或現(xiàn)象以人為載體，從一地長距離從一地帶到另一地的擴(kuò)散過程時(shí)、空差異（教材圖3.21）

擴(kuò)展擴(kuò)散文化源文化區(qū)

遷移擴(kuò)散

新的分布區(qū)

文化事物或現(xiàn)象

傳染擴(kuò)散

等級擴(kuò)散

刺激擴(kuò)散

定義

一種文化現(xiàn)象通過已接受它的人，傳給正在考慮接受它的人的擴(kuò)散過程。

一種文化現(xiàn)象在不同劃分標(biāo)準(zhǔn)的空間等級中，由高至低或由低至高的擴(kuò)散過程

一種文化現(xiàn)象由一地傳往它地后，保留了思想實(shí)質(zhì)而掘棄了具體形式的擴(kuò)散過程

舉例

馬列主義在中國的傳播

蘇格蘭威士忌酒、美國牛仔服最初都是由下層社會(huì)傳入上層。

美國農(nóng)業(yè)科技推廣系統(tǒng)是由上而下。

滑旱冰

不同的擴(kuò)散形式有不同的擴(kuò)散效果，如果利用文化擴(kuò)散規(guī)律，借助合適的文化擴(kuò)散形式，它的（可以是物質(zhì)文化也可以是精神文化）擴(kuò)散速度就會(huì)加快。例一——我國東北民間歌手雪村的成名過程雪村從一個(gè)不知名的歌手，到首先被年輕人接受，2002年春節(jié)晚會(huì)上演唱。說明文化擴(kuò)散應(yīng)選擇合適的文化擴(kuò)散形式和擴(kuò)散對象。（注：因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的主要使用人群是年輕人，他們樂意接受風(fēng)格新穎的通俗音樂。）

例二——文化擴(kuò)散規(guī)律在商品宣傳、企業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用選擇等級擴(kuò)散策略：如一個(gè)企業(yè)首先選擇在本地區(qū)作廣告；企業(yè)擴(kuò)大該產(chǎn)品的銷售范圍，就應(yīng)選擇更大的地區(qū)作廣告。選擇傳染擴(kuò)散策略：如生產(chǎn)儀器儀表的企業(yè)選擇遷移擴(kuò)散策略：一個(gè)企業(yè)要在外地興建分支機(jī)構(gòu)

高二地理教案：《文化空間的擴(kuò)散》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二地理教案：《文化空間的擴(kuò)散》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，希望能為您提供參考！

文化空間的擴(kuò)散

一 網(wǎng)上課堂

（一）本講主要內(nèi)容：本講講述第三單元第四節(jié)——文化空間的擴(kuò)散

1．理解文化擴(kuò)散的含義、類型及后果，能結(jié)合已學(xué)過的知識說明文化擴(kuò)散及其意義。

2．結(jié)合實(shí)例分析說明某種文化擴(kuò)散的類型。

(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1知識結(jié)構(gòu):

2.知識要點(diǎn)：

一、文化擴(kuò)散類型

（一）概念：指某種文化事物或現(xiàn)象通過各種形式從一地傳往另一地的過程（空間）

（二）類型：

1．?dāng)U展擴(kuò)散(距離短)

傳染擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、刺激擴(kuò)散

2．遷移擴(kuò)散(距離長)

（三）文化擴(kuò)散實(shí)例分析：

7世紀(jì)中期，日本貴族和學(xué)者向從大唐歸來的“遣唐使”學(xué)習(xí)中國文化——傳染擴(kuò)散

日本天皇下令仿效中國唐朝，在中央設(shè)立大學(xué)，在地方設(shè)立國學(xué)——等級擴(kuò)散

南方溫暖地帶的輪滑旱冰運(yùn)動(dòng)——刺激擴(kuò)散

阿拉伯文化與中國文化的交流——遷移擴(kuò)散

（四）文化擴(kuò)散的意義

是文化發(fā)展的反映；擴(kuò)大或產(chǎn)生了文化區(qū)；有利于文化繁榮和發(fā)展

二、身邊的文化擴(kuò)散

現(xiàn)代社會(huì)文化擴(kuò)散的形式日趨多元化和快速化：廣播、電視、通信衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等

3．教材分析

文化的傳播是指文化現(xiàn)象和事物從一個(gè)地區(qū)傳到另一個(gè)地區(qū)，或從一代人傳給另一代人的過程。文化從一個(gè)地區(qū)傳到另一個(gè)地區(qū)的文化傳播過程稱為“文化擴(kuò)散”；文化從一代人傳到另一代人的文化傳播過程稱為“文化傳承”。文化的擴(kuò)散與文化的傳承彼此不是截然分開的。例如，一種民間技藝產(chǎn)生于某個(gè)地區(qū)，該項(xiàng)技藝由發(fā)明者一代一代傳給其后代。實(shí)現(xiàn)了這種文化事物的文化傳承；在這項(xiàng)民間技藝發(fā)明者的后代中有一些人移居他鄉(xiāng)，將這種民間技藝帶到了新的地區(qū)，又實(shí)現(xiàn)這種文化事物的空間擴(kuò)散。由于地理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是空間的過程，所以教材中重點(diǎn)介紹了文化擴(kuò)散。為了突出“空間性”，在本課題目上加上了“空間”兩字。

首先明確文化擴(kuò)散是文化發(fā)展過程中的伴生現(xiàn)象，是文化發(fā)展的反映。就是說，沒有文化傳播就沒有文化發(fā)展，這是最重要的。在此前提下認(rèn)識文化擴(kuò)散的類型，一是理解擴(kuò)散的含義、二是不同類型的擴(kuò)散表現(xiàn)形式，特別是要和實(shí)例結(jié)合。這是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。還應(yīng)注意的是文化擴(kuò)散的類型對于某種文化現(xiàn)象或事物的擴(kuò)散來說往往是復(fù)雜的，不能簡單化、絕對化。如有的擴(kuò)散從總體上是遷移擴(kuò)散，但在具體擴(kuò)散的過程和不同階段來說可能是擴(kuò)展擴(kuò)散；就擴(kuò)展擴(kuò)散來說，其中有的屬傳染擴(kuò)散，而有的則屬等級擴(kuò)散。以佛教傳入中國為例，它傳入中國主要是遷移擴(kuò)散：印度僧與西域僧不遠(yuǎn)萬里來到中國，帶來了印度文化區(qū)的宗教信仰，法顯、玄奘、義凈等中國僧也不辭勞苦去天竺取經(jīng)。屬于遷移擴(kuò)散。佛教進(jìn)入中國之初，先為上層社會(huì)接受(如皇帝等)，而后才逐漸擴(kuò)散到民間，這種擴(kuò)散過程則是等級擴(kuò)散。所以我們不能絕對地說，佛教在中國的傳播只是遷移擴(kuò)散。事物是復(fù)雜的，具體問題應(yīng)該具體分析，規(guī)律是對—般情況而言的，特殊情況反映在個(gè)體上總是有差異的，將復(fù)雜的文化事物簡單化后才易于確定它的擴(kuò)散形式。例如，武斷地說中國文化向世界的擴(kuò)散是遷移擴(kuò)散就是錯(cuò)誤的。中國文化是一個(gè)復(fù)雜的文化體系，中國文化體系中不同的文化要素在向外擴(kuò)散時(shí)的擴(kuò)散形式并不是一樣的。三國時(shí)諸葛亮南征，將中原的農(nóng)耕技術(shù)傳給西南少數(shù)民族，后少數(shù)民族又將農(nóng)耕技術(shù)傳給了緬甸人，這個(gè)擴(kuò)散過程就是擴(kuò)展擴(kuò)散。而造紙、活字印刷向西方的傳播，則屬于遷移擴(kuò)散。因此不能籠統(tǒng)地說某種復(fù)雜的文化綜合體或文化體系的傳播屬于何種擴(kuò)散形式。

4．重點(diǎn)

文化擴(kuò)散類型

5．例題精講

[例] 20世紀(jì)70年代以后，新技術(shù)革命的浪潮席卷全球，其中電腦目前已開始在我國向家庭普及，這種擴(kuò)散屬于什么類型的擴(kuò)散? │

[分析] 電腦是一種新的科學(xué)技術(shù)，新的文化事物。它源于美國，傳到我國一方面是我國向外派遣的留學(xué)人員從國外帶回，另一方面是我國改革開放以來從國外引進(jìn)新技術(shù)傳進(jìn)的。從這些形式看屬遷移擴(kuò)散；在我國，首先是高等院校、科研院所的科技人員先行掌握，繼而不少高校開設(shè)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，培養(yǎng)了有關(guān)硬件、軟件的專門人才；后來中小學(xué)也陸續(xù)開設(shè)電腦課，到現(xiàn)在會(huì)用電腦的人已大大增加，電腦的數(shù)量也極大地發(fā)展。

[答案] 遷移擴(kuò)散。在國內(nèi)屬擴(kuò)展擴(kuò)散，高校開設(shè)計(jì)算機(jī)課、舉辦各種電腦培訓(xùn)班屬傳染擴(kuò)散；從高校科研人員掌握到普及至家庭屬等級擴(kuò)散。而電腦的漢字化處理則屬刺激擴(kuò)散。

[例]漢代張騫出使西域要經(jīng)過沙漠地區(qū)；唐玄奘赴天竺要越過青藏高原；日本“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)要乘舟渡海的擴(kuò)散類型。

[分析]古代長距離文化擴(kuò)散的主要形式是遷移擴(kuò)散。這是因?yàn)楦鱾€(gè)文化區(qū)之間有較大的空間距離，通常是海洋、高山、荒漠等人煙稀少的地區(qū)，處于文化擴(kuò)散源地與被擴(kuò)散地區(qū)之間。

[答案] 遷移擴(kuò)散。

[例3] 有關(guān)文化擴(kuò)散的敘述，正確的是：

A．文化擴(kuò)散是文化發(fā)展的反映

B．沒有文化擴(kuò)散，文化就很難發(fā)展

C．文化擴(kuò)散的主體是文化內(nèi)容

D．文化擴(kuò)散就是繼承和發(fā)揚(yáng)

[分析] 發(fā)展就是在原有基礎(chǔ)上的壯大和延續(xù)，包括空間范圍的擴(kuò)大和時(shí)間的持續(xù)延伸。文化是人類活動(dòng)作用于自然環(huán)境創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富，人類社會(huì)隨著人類自身的繁衍要發(fā)展，因此文化本身要發(fā)展，就要求空間上的擴(kuò)大和時(shí)間上的持續(xù)；相反沒有文化擴(kuò)散，人類創(chuàng)造的文化經(jīng)過一段時(shí)間仍在原地就失去了意義。發(fā)展的主體是人，文化擴(kuò)散的主體當(dāng)然也是人，是掌握了某種文化的人，文化內(nèi)容是人們掌握的文化事物或文化體系。對文化擴(kuò)散來說，主要是指空間范圍位置的變化；繼承和發(fā)揚(yáng)主要指時(shí)間即文化的傳承。

[答案] A、B

二、網(wǎng)上訓(xùn)練

（一）、單項(xiàng)選擇題

1．下列文化擴(kuò)散方式中，有可能創(chuàng)造新文化區(qū)的是

A．傳染擴(kuò)散 B。刺激擴(kuò)散 C．等級擴(kuò)散 D．遷移擴(kuò)散

2．新發(fā)型從大城市向小城鎮(zhèn)的擴(kuò)散類型是

A．等級擴(kuò)散 B．刺激擴(kuò)散 C．傳染擴(kuò)散 D．遷移擴(kuò)散

3．90年代初期，某城市婦女絕大部分都爭相購買蹬腳健美褲，這種服飾文化擴(kuò)散屬于

A．遷移擴(kuò)散 B．傳染擴(kuò)散 C．等級擴(kuò)散 D．刺激擴(kuò)散

4。中國飲食文化向美洲和歐洲的傳播居于

A．遷移擴(kuò)散 B．?dāng)U展擴(kuò)散 C．文化傳承 D．等級擴(kuò)散

5．某鋼鐵企業(yè)通過向“邯鋼”學(xué)習(xí)，制定了自己的改革措施，這種管理經(jīng)驗(yàn)的傳播屬于

A．等級擴(kuò)散 B．刺激擴(kuò)散 C．傳染擴(kuò)散 D．遷移擴(kuò)散

6．在新大陸的美洲、大洋洲常見到基督教的教堂及其風(fēng)俗，這種文化擴(kuò)散主要屬于

A．?dāng)U展擴(kuò)散 B．遷移擴(kuò)散 C．傳染擴(kuò)散 D．等級擴(kuò)散

7．下列關(guān)于刺激擴(kuò)散的正確敘述是

A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播

B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮?/p>

C．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受

D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播

8．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴(kuò)散現(xiàn)象主要是：

A．遷移擴(kuò)散 B．?dāng)U散擴(kuò)散 C．等級擴(kuò)散 D．刺激擴(kuò)散

9．8世紀(jì)時(shí)，一批歐洲青年學(xué)者，跋涉干里到阿拉伯帝國學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)，學(xué)成之后回國。這種文化交流屬于

A．傳染擴(kuò)散 B．等級擴(kuò)散 C．遷移擴(kuò)散 D．刺激擴(kuò)散

10．我國目前購買家用汽車的傳播屬于

A．等級擴(kuò)散 B．傳染擴(kuò)散 C．刺激擴(kuò)散 D．遷移擴(kuò)散

(二)、是非題．

1．文化擴(kuò)散是文化發(fā)展的反映。沒有文化擴(kuò)散，文化就很難得到發(fā)展。

2．現(xiàn)代信息社會(huì)里的廣播電視、通訊衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，大大豐富了文化的空間擴(kuò)展形式。

3．任何文化區(qū)都是文化以其源地為中心，向外逐漸擴(kuò)展而形成的。

(三)、綜合題

1．簡答題：

在遼寧省沙鍋屯及河南省仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩色土器和土耳其的玉那(Anan)；西亞(Gidic5a)等地發(fā)現(xiàn)的彩色土器非常相似，請你用所學(xué)的知識解釋這一地理。

2．將正確的文化擴(kuò)散類型填到每小題的括號中：

A．遷移擴(kuò)散 B．等級擴(kuò)散 C．刺激擴(kuò)散 D．傳染擴(kuò)散

(1)許多現(xiàn)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)裝靈感來自于滿族人傳統(tǒng)的“旗袍”。（ ）

(2)“麥當(dāng)勞”、“肯德基”登陸中國。 （ ）

(3)電腦從科研轉(zhuǎn)到民用，直至在家庭中普及的過程。 （ ）

(4)新航路的開辟，將歐洲的文化傳播到亞洲、非洲和北美。 （ ）

(5)20世紀(jì)30年代“義勇軍進(jìn)行曲”在我國的廣泛傳播。 （ ）

(6)我國水稻種植技術(shù)被傳到南亞和東南亞。 （ ）

(7)鄧小平理論是馬克思主義,基本原理同中國具體國情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色的社會(huì)主義理論。 （ ）

答案：

（一）、單項(xiàng)選擇題

1 D 2 A 3 B 4 A 5 B 6 B 7 D 8 A 9 C 10 A

(二)、是非題．

1 √ 2 √ 3 ×

(三)、綜合題

1．在原始社會(huì)，人們具有很強(qiáng)的遷移能力。在生產(chǎn)力水平、自然環(huán)境條件相當(dāng)?shù)那闆r下，不同地區(qū)可能會(huì)產(chǎn)生形似的文化現(xiàn)象。

2．

1 C 2 A 3 B 4 A 5 D 6 A 7 C

第三單元練習(xí)

(一)基礎(chǔ)知識測試題(下列各題中有1—4項(xiàng)是正確的)

1．下列關(guān)于文化的敘述，正確的是( )

A．文化是地球上所有事物的總稱

B．文化是人類社會(huì)范疇的所有物質(zhì)，但不包括自然物質(zhì)

C．文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有事物、現(xiàn)象，包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的

財(cái)富之和

D．文化是世界所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和

2．下列事物、現(xiàn)象不屬于文化范疇的是( )

A．陜北民歌

B．我國制造的“神舟二號”無人飛船

C．山東蓬萊仙閣附近海面出現(xiàn)的海市蜃摟

D．三北防護(hù)林

3．下列屬于物質(zhì)文化事物的是( )

A．多媒體教室 B．環(huán)境保護(hù)法

C．奔馳在公路上的轎車 D．厄爾尼諾現(xiàn)象

4．有關(guān)精神文化的敘述，正確的是( )

A．具有一定的穩(wěn)定性和保守性 B．與自然環(huán)境沒有關(guān)系

C．大連服裝節(jié)屬精神文化 D．歌劇《白毛女》屬精神文化

5．反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對建筑風(fēng)格的影響的是( )

A．西雙版納傣家竹樓 B．因紐特人的雪屋

C．紐約的摩天大樓 D．黃土高原的窯洞

6．下列屬于文化景觀的有( )

A．網(wǎng)吧 B．上海東方明珠電視塔

C．組合音響 D．泰山日出

7．有關(guān)文化景觀的敘述正確的是( )

A．每個(gè)文化景觀必然帶有創(chuàng)造和產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)

B．文化景觀要占據(jù)一定空間

C．文化景觀都是自然環(huán)境的指示物

D．文化景觀可以不同程度地反映其所屬的文化體系的特征

8．江南丘陵的茶園與太湖平原的農(nóng)田的不同景觀反映了( )

A．文化景現(xiàn)與自然環(huán)境無關(guān) B兩地土地利用方式不同

C．自然對精神文化景觀的影響 D．兩地農(nóng)業(yè)景觀功能和形態(tài)一致

9．下列說法正確的是( )

A．南昆鐵路是文化景觀，火車不是文化景觀

B．埃及金字塔是宗教文化景觀

C．長城的古今功能不同

D．蟲神廟是自然環(huán)境的指示物

10．寧夏有融入了漢文化和典型伊斯蘭教特點(diǎn)的兩種不同風(fēng)格，這兩種不同風(fēng)格的清真寺反映出( )

A．文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物

B．文化景觀可不同程度地反映它所屬的文化體系的特征

C．回族宗教文化特點(diǎn)，以及民族間社會(huì)融合的特點(diǎn)

D．當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的地域差異

11．文化景觀順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，對自然環(huán)境產(chǎn)生有利影響是( )

A．洞庭湖的民垸 B．江南丘陵的茶園

C．三北防護(hù)林 D．珠江三角洲的基塘生產(chǎn)

12．關(guān)于自然對文化景觀的影響描述錯(cuò)誤的是( )

A．在與生產(chǎn)和生活相關(guān)的文化景觀中表現(xiàn)得最突出

B．主要表現(xiàn)在文化景觀的功能和形態(tài)上

C．對物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀影響是一樣的

D．隨著生產(chǎn)力水平的提高，其影響程度也必然減小

13．某地域范圍分布著古代遺留下來的龍王廟較多，這可以說明( )

A．該地區(qū)歷史上曾多發(fā)水旱災(zāi)害

B．該地區(qū)古代勞動(dòng)人民有治理洪災(zāi)的能力

C．該地區(qū)不一定有水旱災(zāi)害多發(fā)的現(xiàn)象

D．該地區(qū)老百姓曾對龍王有盲目崇拜的現(xiàn)象

14．下列文化源地屬文化系統(tǒng)源地的是( )

A．古代兩河流域文明發(fā)源地 B．佛教發(fā)源地

C．中國古代造紙技術(shù)的發(fā)源地 D．中國新石器文化發(fā)源地

15．有關(guān)文化區(qū)的敘述正確的是( )

A．文化區(qū)是指文化事物、現(xiàn)象和體系的覆蓋地區(qū)

B．工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)不屬于文化區(qū)

C．行政區(qū)和某種語言文字分布區(qū)均屬文化區(qū)

D．文化區(qū)類型包括經(jīng)濟(jì)、政治、語言、習(xí)俗、飲食等

16．關(guān)于文化區(qū)的特點(diǎn)的敘述正確的是( )

A．文化區(qū)的重要性與其范圍大小密切相關(guān)

B．所有文化區(qū)都沒有明確的分界線

C．文化區(qū)與自然區(qū)不一定是重合的

D．文化區(qū)邊界有實(shí)有虛

17．中國的漢文化區(qū)( )

A．與中國行政邊界一致 B．屬于文化綜合體分布區(qū)

C．已滲透到其他各大洲 D．分布范圍與其重要性成必然的正相關(guān)

18．下列哪一種是對刺激擴(kuò)散的描述( )

A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播

B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮?/p>

C．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受

D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播

19．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴(kuò)散現(xiàn)象主要是( )

A．遷移擴(kuò)散 B．傳染擴(kuò)散 C．等級擴(kuò)散 D．刺激擴(kuò)散

20．馬列主義在中國的傳播屬于( )

A．遷移擴(kuò)散 B．傳染擴(kuò)散 C．刺激擴(kuò)散 D．等級擴(kuò)散

21．下列現(xiàn)象屬于精神文化擴(kuò)散的是( )

A．廣東人學(xué)說普通話 B．東方人信奉基督教

C．農(nóng)民使用計(jì)算機(jī) D．兒童愛吃麥當(dāng)勞

22．當(dāng)今世界文化是( )

A．繁榮發(fā)展，種類繁多 B．不斷統(tǒng)一，種類減少

C．在趨同和趨異中發(fā)展 D．仍具有很強(qiáng)的區(qū)域性和民族性

23．人在世界文化中( )

A．是創(chuàng)造者和傳播者 B．是自然與文化相互作用的中介

C．不是影響其發(fā)展變化的主要角色 D．是文化擴(kuò)散的惟一媒體

24．下列文化景觀中現(xiàn)在仍保留其當(dāng)初建造時(shí)功能的是( )

A．萬里長城 B．都江堰 C．雍和宮 D．坎兒井

二、綜合題

1．讀圖及資料回答問題。

資料：中國和西方的海上貿(mào)易始于漢代。此后，隨著造船業(yè)和航海技術(shù)的提高，中國與西方的海上貿(mào)易日益發(fā)展，井逐漸形成一條“海上絲綢之路”。海上交通使造船技術(shù)和航海技術(shù)得到不斷進(jìn)步，鄭和7次下西洋,擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)，掌握當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的航海技術(shù)。不僅使用羅盤指示方向，而且利用測深辨位、對景定位、天文定位等方法測定船位，善于運(yùn)用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)，大大提高了征服海洋的能力。海上絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中西貿(mào)易的繁榮。唐宋元時(shí)期，在相互交流中，中國的“四大發(fā)明”通過海路支接、間接地傳到中亞、西亞、東南亞和西方諸國。同時(shí)，中國也從西方引進(jìn)了玻璃制造術(shù)、新的熬糖法等先進(jìn)技術(shù)，以及象牙、寶石、珍珠、虎珀、香料等奢侈品，豐富了我國人民生產(chǎn)、生活內(nèi)容，推進(jìn)了人類文明的發(fā)展。

(1)上述資料中所記敘的文化擴(kuò)散類型主要是———擴(kuò)散，從資料中看描述的文化擴(kuò)散的內(nèi)容主要是———(物質(zhì)：精神)文化的擴(kuò)散，主要涉及了該種文化的幾個(gè)方面?————一?！?。

(2)資料中提到鄭和航?！吧朴谶\(yùn)用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)”，根據(jù)所學(xué)知識推知鄭和下西洋是一———季去，———季回，說明原因

(3)讀圖把鄭和航海路線補(bǔ)充完整：從江蘇太倉劉家港出發(fā)，經(jīng) ———，最后到達(dá)西亞和東非。

2．讀圖分析：

長城是我國古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱世界奇跡的偉大工程之一。明長城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)(見圖)，總長6350千米。明代長城不論建筑規(guī)模、體系、結(jié)構(gòu)、設(shè)施完善和工程技術(shù)水平及質(zhì)量方面都是空前絕后，可謂臻于完善。在建筑結(jié)構(gòu)上由關(guān)隘、城墻、城臺(tái)、烽火臺(tái)四部分結(jié)合為防御工程體系。

①長城屬于———文化景觀，它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國古代的———(物質(zhì)、精神)文化，當(dāng)時(shí)建造它的功能是———。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)在人們又賦予長城更豐富的文化內(nèi)涵，長城是民族精神和毅力的象征。因此，長城也反映出我國的——————(物質(zhì)、精神)文化。它的功能也發(fā)生了變化，現(xiàn)在長城已成為我國重要的———資源，試說明它的旅游價(jià)值———。

②長城這一中華大地雄偉壯觀的文化景觀，除了經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、社會(huì)等人文意義外，它還與我國某些自然地理界線大致吻合，請分別說明人文意義：————————————，自然界線：————————————。

3．讀資料回答問題。

資料①：珠江三角洲熱量、水分充足，土壤肥沃，但中部一些低洼地常常積水不退。當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱顺浞掷米匀粭l件，因地制宜，創(chuàng)造了獨(dú)特的基塘生產(chǎn)方式(如圖)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，土地得到充分利用，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)也因此有了充足的原料而得以發(fā)展。

資料②：黃土高原地區(qū)開發(fā)歷史悠久，由于歷史上長期不合理地利用土地資源，以及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，使得黃土高原原有的植被遭到嚴(yán)重破壞。森林、草原面積不斷減少，水土流失日益加劇，生態(tài)環(huán)境趨于惡化。

從以上兩個(gè)資料可以看出，人類在創(chuàng)造這兩地的農(nóng)業(yè)文化景觀時(shí)，利用自然的觀念是不同的。試從文化與自然的關(guān)系分析形成這種差異的原因，并思考我們應(yīng)從中得到的啟示。

答案：

(一)

1 C 2 C 3 ABC 4 ACD 5 ABD 6 B 7 ABD 8 B 9 ACD 10 ABC 11 BCD 12 C 13 ACD 14 ABD 15 ACD 16 D 17 C 18 D 19 A 20 B 21 AB 22 AC 23 AB 24 BCD

（二）

1．(1)遷移 物質(zhì)文化 生產(chǎn)技術(shù) 生產(chǎn)工具 生活用具等

(2)冬，夏，利用東北、西南季風(fēng)助航

途經(jīng)東南亞，過馬六甲海峽，到達(dá)印度，再越印度洋，阿拉伯海

2．(1)物質(zhì) 物質(zhì) 軍事防御 精神 旅游 美學(xué)價(jià)值 歷史文化價(jià)值等

(2)長城是古代中原政權(quán)為了防御北方游牧部落向南侵?jǐn)_而采取的軍事防御措施。與400 mm等降水量線，半干旱、半濕潤地區(qū)分界線，冬小麥與春小麥種植界線，農(nóng)林區(qū)與牧業(yè)區(qū)大致吻合。

3．人類活動(dòng)順應(yīng)了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著有利于人類的方向發(fā)展。人類活動(dòng)違背了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著不利于或有害于人類的方向發(fā)展。

選修一第三單元第五節(jié) 文化的空間擴(kuò)散 教案

第三單元第五節(jié)文化的空間擴(kuò)散教案

【教學(xué)目標(biāo)】用實(shí)例說明文化的擴(kuò)散類型；

【教學(xué)難點(diǎn)】文化的擴(kuò)散類型

【教學(xué)過程】

【看圖分析】觀看"文明發(fā)源地及其推測的早期擴(kuò)散路線"圖，分析其中的文化擴(kuò)散現(xiàn)象，用事例說明這種推測的路線的可信性。

【提問】文化的擴(kuò)散包括哪兩類？如何區(qū)分？（擴(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散）

【提問】如何理解擴(kuò)展擴(kuò)散的三種類型？請舉例說明。

1.傳染擴(kuò)散；

2.等級擴(kuò)散；

3.刺激擴(kuò)散（展示旱冰和真冰的圖）

【過渡】文化擴(kuò)散在我們身邊無處不在。請大家看這兩個(gè)動(dòng)畫，想想文化擴(kuò)散的效果和文化擴(kuò)散形式有什么關(guān)系？

【播放動(dòng)畫】播放"東北人都是活雷鋒"的兩個(gè)版本的動(dòng)畫。

【總結(jié)】網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)使得這首歌曲得以迅速傳播，可見文化擴(kuò)散的效果和它的擴(kuò)散形式有很密切的關(guān)系。如果我們要擴(kuò)散某一種文化現(xiàn)象，對于不同的目的，我們應(yīng)該采取不同的擴(kuò)散形式。