高中教案教案

《洛陽(yáng)牡丹記》教案。

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。你知道怎么寫(xiě)具體的教案內(nèi)容嗎？以下是小編為大家收集的“《洛陽(yáng)牡丹記》教案”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《洛陽(yáng)牡丹記》教案jab88.cOM

一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)
1、知識(shí)與技能
⑴、了解作者歐陽(yáng)修、了解積累素有“國(guó)花”之譽(yù)的牡丹及與之相關(guān)的文化知識(shí)。
⑵、認(rèn)識(shí)文言說(shuō)明性文字的寫(xiě)作特點(diǎn)。
⑶、引導(dǎo)學(xué)生梳理文本中文言詞語(yǔ)的知識(shí)。
2、方法與過(guò)程
⑴、通過(guò)誦讀、疏通文意使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有初步了解。
⑵、精讀文本主體部分，進(jìn)而感悟文章中滲透著的深刻理趣、情趣。
⑶、品讀文章簡(jiǎn)明流暢的說(shuō)明性文字，鑒賞文本涉筆成趣、折光現(xiàn)實(shí)的獨(dú)具一格的大家手筆。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
⑴、領(lǐng)悟作者對(duì)生活中各類(lèi)事物是何等關(guān)注，從而培養(yǎng)學(xué)生思考生活的意識(shí)。
⑵、了解作者對(duì)待知識(shí)性問(wèn)題是何等嚴(yán)謹(jǐn)，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
4、教學(xué)重點(diǎn)：精讀文本主體部分，感悟、鑒賞作者對(duì)洛陽(yáng)牡丹知識(shí)多方面的翔實(shí)記述。
5、教學(xué)難點(diǎn)：在總體感受文本基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本深刻的理趣、生活情趣的思考。
二、教學(xué)過(guò)程
1、預(yù)習(xí)階段
⑴、讀課文，借助注解和工具書(shū)，疏通文意。有不能獨(dú)立解決的疑點(diǎn)（如：意思無(wú)法疏通的地方），可在小組內(nèi)研討。如還不能解決，可以把問(wèn)題匯總，留待課上解決。在閱讀中，如有所感，可加注旁批。
⑵、布置學(xué)生準(zhǔn)備一份2-3分鐘的發(fā)言。
題目：《我眼中的歐陽(yáng)修》、《北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修》、《醉翁亭與歐陽(yáng)修》
⑶、分組收集整理有關(guān)牡丹的資料。利用報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)，收集圖片、文章（包括詩(shī)詞等）。此項(xiàng)工作可分組進(jìn)行。
2、課堂活動(dòng)
⑴、學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果
①學(xué)生介紹歐陽(yáng)修及相關(guān)材料，并梳理整合。使學(xué)生對(duì)歐陽(yáng)修生平及思想有一個(gè)較全面的了解。
②用PPT形式展示收集整理的有關(guān)牡丹的資料。
⑵、逐段誦讀課文，質(zhì)疑段內(nèi)無(wú)法理解之處，由學(xué)生做出旁批。
⑶、老師和學(xué)生一道解決疑難問(wèn)題，疏通整合文章中應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞、虛詞。
以下這些可作為重點(diǎn)。
實(shí)詞：備、第、見(jiàn)、齒、名、乖、有常、假、旌、斫、鬻、直
虛詞：者、而、其、以、乃
⑷、研讀、討論
課文一共有11個(gè)自然段，這11個(gè)自然段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？
設(shè)置問(wèn)題：
①為什么洛陽(yáng)牡丹是牡丹之王？
②洛陽(yáng)牡丹被譽(yù)為牡丹之王是緣于個(gè)性，你認(rèn)為它的個(gè)性表現(xiàn)在什么地方?
③“魏紫”、“姚黃”在洛陽(yáng)牡丹中的地位以及它們的特點(diǎn)？
④歷代詠贊牡丹的詩(shī)很多，何以歐陽(yáng)修言“未聞?dòng)幸悦摺保?br> ⑤作者從哪幾個(gè)方面說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹給洛陽(yáng)人帶來(lái)的特殊生活內(nèi)容？
參考答案：
1—3段，主要寫(xiě)牡丹的品種，突出洛陽(yáng)牡丹是牡丹之王，并進(jìn)一步說(shuō)明在洛陽(yáng)牡丹是花中之王。
第4—7段，主要寫(xiě)牡丹的名稱(chēng)，突出“魏紫”、“姚黃”，說(shuō)明其“王中之王”與“王后”的特殊地位。
第8段，說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹從什么時(shí)候開(kāi)始興盛——始盛于唐，然未有若今之盛?；卮鹆寺尻?yáng)牡丹何時(shí)取得特殊地位的問(wèn)題。
9—11段，從習(xí)俗等方面說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹給洛陽(yáng)人帶來(lái)的特殊生活內(nèi)容。從插牡丹、賞牡丹、進(jìn)貢牡丹，到接種牡丹，牡丹花牽動(dòng)著洛陽(yáng)各個(gè)階層人士的生活，形形色色的故事不一而足，但全都點(diǎn)到而止——善鋪陳者，大約據(jù)此演繹出厚厚的一部“牡丹傳奇”也不太費(fèi)事了。
⑸、整合研讀成果
11個(gè)段落彼此有什么聯(lián)系？
對(duì)11段內(nèi)容作過(guò)以上一番揣摩、討論后，對(duì)什么是洛陽(yáng)牡丹？大概不會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為“洛陽(yáng)牡丹就是洛陽(yáng)那個(gè)地方的牡丹花”吧。
誠(chéng)然，這篇文章說(shuō)明對(duì)象十分明確，但作者并不是著眼于事物的表面特征和一般的分類(lèi)說(shuō)明，而是用被說(shuō)明事物最為鮮明的特征——即“洛陽(yáng)牡丹”的特殊性，作為立意之本。作者在對(duì)事物本身及與其相關(guān)的方方面面材料充分把握的基礎(chǔ)上，緊扣洛陽(yáng)牡丹特殊性這個(gè)中心，融匯宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、形象與抽象、花卉與文學(xué)、花卉與生活、種花與賞花、此花與彼花等豐富素材于一爐，寫(xiě)成了這篇絕妙的說(shuō)明文字。因此，文章雖短小，但在時(shí)間與空間上開(kāi)拓出的想象空間極為廣闊，在研究學(xué)問(wèn)與寫(xiě)作文章上給人的啟發(fā)也極為豐富。這就是所謂的言有盡而意無(wú)窮。
（6）品讀3、4段，并討論
設(shè)置問(wèn)題：
①“說(shuō)者”認(rèn)為洛陽(yáng)牡丹之美緣于什么？歐陽(yáng)修怎么看待“說(shuō)者”的觀點(diǎn)？
參考答案：
說(shuō)者認(rèn)為“草木之華得中氣之和者多，故獨(dú)與它方異?！倍鴼W陽(yáng)修甚以為不然。歐陽(yáng)修以為，物之常者不甚美，亦不甚惡，即元?dú)庵∫?，美惡鬲并而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也。意思是說(shuō)，洛陽(yáng)牡丹的特別好不是因?yàn)槁尻?yáng)這個(gè)地方特別，而是由洛陽(yáng)牡丹內(nèi)在原因決定的，正如旁批所說(shuō)的，絕世之美緣于其個(gè)性，得到非同尋常的表現(xiàn)。
②你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)？
參考答案：
強(qiáng)調(diào)物種內(nèi)在原因是對(duì)的。限于當(dāng)時(shí)科技水平，對(duì)內(nèi)在原因是什么，作者當(dāng)然不可能做出生物學(xué)上的說(shuō)明。旁批認(rèn)為這里喻指對(duì)個(gè)性發(fā)展的肯定，對(duì)于文學(xué)家的作品做這樣的解釋?zhuān)呛侠淼?，符合“接受美學(xué)”原理。就歐陽(yáng)修這篇文章而言，可能對(duì)“得于氣之偏也”還會(huì)有進(jìn)一步闡發(fā)。
③作為北宋文壇領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修與洛陽(yáng)牡丹絕世之美的氣質(zhì)有哪些相合之處？
答案略
④在現(xiàn)實(shí)生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些這種氣質(zhì)的折光？答案略
⑺拓展
①討論“思考練習(xí)”二：以“至牡丹則不名，直曰花”為引子，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“名氣”的看法。
思路提示：這個(gè)引子，就是要求在“名氣”與“人們的喜愛(ài)、推崇”的關(guān)系上，在怎樣看待一個(gè)人（或自己）的名氣，名氣屬于個(gè)人的還是大家的，大家一旦討厭了、名氣還存在不存在等一系列問(wèn)題上，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行思考。
②現(xiàn)實(shí)生活中你認(rèn)為的“極品”個(gè)性體現(xiàn)在哪些方面？
3、課下作業(yè)。
⑴以“中正平和”與“個(gè)性”為題，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
⑵喜歡詩(shī)詞的同學(xué)，可以積累關(guān)于牡丹的詩(shī)詞，編輯起來(lái)，并附上自己的鑒賞文字，并配以相關(guān)的圖片。
⑶在現(xiàn)實(shí)生活中，你有沒(méi)有自己喜歡的花卉，它的哪些個(gè)性吸引了你，模仿本文的第三個(gè)段落，寫(xiě)一篇文章，傳到班級(jí)論壇上，以供交流。

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高一語(yǔ)文《洛陽(yáng)牡丹記》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。怎么才能讓高中教案寫(xiě)的更加全面呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高一語(yǔ)文《洛陽(yáng)牡丹記》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高一語(yǔ)文《洛陽(yáng)牡丹記》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

《花品敘第一》

牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽(yáng)者，今為天下第一。

洛陽(yáng)所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者。然來(lái)洛陽(yáng)，才得備眾花之一種，列第不出三，已下不能獨(dú)立與洛花敵。而越之花以遠(yuǎn)，罕識(shí)不見(jiàn)齒然，雖越人亦不敢自譽(yù)以與洛花爭(zhēng)高下。是洛陽(yáng)者，是天下之第一也。洛陽(yáng)亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類(lèi)，皆不減他出者。而洛陽(yáng)人不甚惜，謂之果子花曰某花（云云），至牡丹則不名直曰花。其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其愛(ài)重之如此。說(shuō)者多言洛陽(yáng)于三河間古善地，昔周公以尺寸考日出沒(méi)，測(cè)知寒暑風(fēng)雨乖與順于此。此蓋天地之中，草木之華得中氣之和者多，故獨(dú)與他方異。予甚以為不然。夫洛陽(yáng)于周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。在天地昆侖旁礴之間，未必中也！又況四方上下，不宜限其中以自私。所謂和者，有常之氣，其推于物也，亦宜為有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚惡。及元?dú)庵∫?，美惡隔并而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也?；ㄖ娖涿溃c夫癭木擁腫之鐘其惡，丑好雖異，而得一氣之偏病則均。洛陽(yáng)城圍數(shù)十里，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者，獨(dú)聚此數(shù)十里之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而為害乎人者曰災(zāi)，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。語(yǔ)曰：天反時(shí)為災(zāi)，地反時(shí)為妖。此亦草木之妖而萬(wàn)物之一怪也。然比夫癭木擁腫者，竊獨(dú)鐘其美而見(jiàn)幸于人焉。余在洛陽(yáng)四見(jiàn)春天：圣九年三月始至洛，其至也晚，見(jiàn)其晚者；明年，會(huì)與友人梅圣俞游嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫云洞，既還不及見(jiàn)；又明年，有悼亡之戚，不暇見(jiàn)；又明年，以留守推官，歲滿解去，只見(jiàn)其蚤者，是未嘗見(jiàn)其極盛時(shí)。然目之所矚，已不勝其麗焉。余居府中時(shí)，嘗謁錢(qián)思公于雙桂樓下，見(jiàn)一小屏立坐后，細(xì)書(shū)字滿其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十馀種?！庇鄷r(shí)不暇讀之。然余所經(jīng)見(jiàn)，而今人多稱(chēng)者才三十余種，不知思公何從而得之多也？計(jì)其馀雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次第之：姚黃魏花細(xì)葉壽女鞓紅（亦曰青州紅）牛家黃潛溪緋左花獻(xiàn)來(lái)紅葉底紫鶴翎紅添色紅倒暈檀心朱砂紅九蕊真珠延州紅多葉紫粗葉壽安丹州紅蓮花萼一百五鹿胎花甘草黃一擫紅玉板白。

《花釋名第二》

牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細(xì)葉、粗葉、壽安、潛溪緋，以地著；一擫紅、鶴翎紅、珠砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻(xiàn)來(lái)紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。

姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。此花之出于今未十年，姚氏居白司馬坡，其地屬河陽(yáng)。然花不傳河陽(yáng)傳洛陽(yáng)，亦不甚多，一歲不過(guò)數(shù)朵。

牛黃亦千葉，出于民牛氏家。比姚黃差小。

真宗祀汾陰，還，過(guò)洛陽(yáng)，留宴淑景亭，牛氏獻(xiàn)此花，名遂著。

甘草黃，單葉，色如甘草。洛人善別花，見(jiàn)其樹(shù)知為某花。云獨(dú)姚黃易識(shí)，其葉嚼之不腥。

魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相（仁溥）家。始樵者于壽安山中見(jiàn)之，斫以賣(mài)魏氏。魏氏池館甚大，傳者云：此花初出時(shí)，人有欲閱者，人稅十?dāng)?shù)錢(qián)，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十?dāng)?shù)緡。其后破亡，鬻其園，今普明寺后林池乃其地，寺僧耕之以植桑麥?；▊髅窦疑醵?，人有數(shù)其葉者，云至七百葉。錢(qián)思公嘗曰：“人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃后也。

鞓紅者，單葉深紅花，出青州，一曰青州紅。故張仆射（齊賢）有第西京賢相坊，自青州以橐駝馱其種，遂傳洛中，其色類(lèi)腰帶鞓，謂之鞓紅。

獻(xiàn)來(lái)紅者，大，多葉淺紅花。張仆射罷相居洛陽(yáng)，人有獻(xiàn)此花者，因曰獻(xiàn)來(lái)紅。

添色紅者，多葉花，始開(kāi)而白，經(jīng)日漸紅，至其落乃類(lèi)深紅。此造化之尤巧者。

鶴翎紅者，多葉花，其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色。

細(xì)葉、粗葉壽安者，皆千葉肉紅花，出壽安縣錦屏山中，細(xì)葉者尤佳。

倒暈檀心者，多葉紅花。凡花近萼色深，至其末漸淺。此花自外深色，近萼反淺白，而深檀點(diǎn)其心，此尤可愛(ài)。

一擫紅者，多葉淺紅花，葉杪深紅一點(diǎn)，如人以三指擫之。

九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點(diǎn)如珠，而葉密，蹙其蕊為九。

一百五者，多葉白花。洛陽(yáng)以谷雨為開(kāi)候，而此花常至一百五日開(kāi)，最先。

丹州、延州花，皆千葉紅花。不知其至洛之因。

蓮花萼者，多葉紅花，青趺三重，如蓮花萼。

左花者，千葉紫花，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。

朱砂紅者，多葉紅花，不知其所出。有民門(mén)氏子者，善接花以為生，買(mǎi)地于崇德寺前治花圃，有此花。洛陽(yáng)豪家尚未有，故其名未甚著?；ㄈ~甚鮮，向日視之如猩血。

葉底紫者，千葉紫花，其色如墨，亦謂之墨紫花。在藂中旁必生一大枝，引葉覆其上。其開(kāi)也，比他花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶。此花之出，比他花最遠(yuǎn)。傳云：唐末有中官為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫，歲久失其姓氏矣。

玉板白者，單葉白花，葉細(xì)長(zhǎng)如拍板，其色如玉，而深檀心。洛陽(yáng)人家亦少有。余嘗從思公至福嚴(yán)院見(jiàn)之，問(wèn)寺僧而得其名，其后未嘗見(jiàn)也。

潛溪緋者，千葉緋花。出于潛溪寺，寺在龍門(mén)山后，本唐相李藩?jiǎng)e墅。今寺中已無(wú)此花，而人家或有之。本是紫花，忽于藂中特出緋者不過(guò)一二朵，明年移在他枝，洛人謂之轉(zhuǎn)（音篆）枝花，故其接頭尤難得。

鹿胎花者，多葉紫花。有白點(diǎn)如鹿胎之紋，故蘇相（禹珪）宅今有之。

多葉紫，不知其所出。初，姚黃未出時(shí)，牛黃為第一；牛黃未出時(shí)，魏花為第一；魏花未出時(shí)，左花為第一；左花之前，唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類(lèi)，皆單葉花，當(dāng)時(shí)為第一。自多葉、千葉花出后，此花黜矣。今人不復(fù)種也。

牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》。然于花中不為高第，大抵丹、延以西及褒斜道中尤多，與荊棘無(wú)異。土人皆取以為薪。自唐則天已后，洛陽(yáng)牡丹始盛，然未聞?dòng)幸悦?。如沈、宋、元、白之流，皆善詠花草，?jì)有若今之異者，彼必形于篇詠，而寂無(wú)傳焉。唯劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹詩(shī)》，但云“一藂千萬(wàn)朵”而已，亦不云其美且異也。謝靈運(yùn)言“永嘉竹間水際多牡丹”，今越花不及洛陽(yáng)甚遠(yuǎn)，是洛花自古未有若今之盛也。

《風(fēng)俗記第三》

洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨，往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市，井張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺、東街與與郭令宅，至花落乃罷。洛陽(yáng)至東京六驛，舊不進(jìn)花，自今徐州李相（迪）為留守時(shí)始進(jìn)。御歲遣牙校一員，乘驛馬一日一夕至京師，所進(jìn)不過(guò)姚黃、魏花三數(shù)朵，以菜葉實(shí)竹籠子藉覆之，使馬上不動(dòng)搖，以蠟封花蒂，乃數(shù)日不落。大抵洛人家家有花，而少大樹(shù)者，蓋其不接則不佳。春初時(shí)，洛人于壽安山中斫小栽子賣(mài)城中，謂之山{?}子人家，治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者一人，謂之門(mén)園子，豪家無(wú)不邀之。姚黃一接頭，直錢(qián)五千，秋時(shí)立券買(mǎi)之，至春見(jiàn)花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳。有權(quán)貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時(shí)，接頭亦直錢(qián)五千，今尚直一千。接時(shí)須用社后重陽(yáng)前，過(guò)此不堪矣?；ㄖ救サ匚迤叽缭S，截之乃接，以泥封裹，用軟土擁之，以蒻葉作庵子罩之，不令見(jiàn)風(fēng)，日唯南向，留一小戶以達(dá)氣，至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。種花必?fù)裆频?，盡去舊土，以細(xì)土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲(chóng)食，白斂能殺蟲(chóng)，此種花之法也。澆花亦自有時(shí)，或用日未出，或日西時(shí)。九月旬日一澆，十月、十一月三日、二日一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆，此澆花之法也。一本發(fā)數(shù)朵者，擇其小者去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也?；ú怕浔泗迤渲?，勿令結(jié)子，懼其易老也。春初既去蒻庵，便以棘數(shù)枝，置花叢上，棘氣暖可以辟霜，不損花芽，他大樹(shù)亦然。此養(yǎng)花之法也?；ㄩ_(kāi)漸小于舊者，蓋有蠹蟲(chóng)損之，必尋其冗，以硫黃針之，其旁又有小穴如針孔，乃蟲(chóng)所藏處，花工謂之氣蔥，以大針點(diǎn)硫黃末針之，蟲(chóng)乃死，花復(fù)盛，此醫(yī)花之法也。烏賊魚(yú)骨用以針花樹(shù)，入其膚，花輙死，此花之忌也。

翻譯：

牡丹產(chǎn)于丹州、延州,往東則有青州,南面的越州也產(chǎn)牡丹.而洛陽(yáng)的牡丹,現(xiàn)在是天下第一.洛陽(yáng)所說(shuō)的的丹州花、延州紅、青州紅等等,都是那些地方培植的最好的品種,可是到了洛陽(yáng),這些花才不過(guò)充得上眾多牡丹中的一種,排列次序,不會(huì)超出三等以下的范圍,哪一種也不能與洛陽(yáng)牡丹分庭抗禮.而越州牡丹因產(chǎn)地遠(yuǎn),很少見(jiàn),當(dāng)然更不為人所重視,而即便是越州人也不敢自夸,拿來(lái)和洛陽(yáng)牡丹一爭(zhēng)高下.這樣洛陽(yáng)牡丹就穩(wěn)穩(wěn)地享有了天下第一的美譽(yù).

洛陽(yáng)的花也有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類(lèi),都不比其他地方出產(chǎn)的差,但洛陽(yáng)人并不特別看重,稱(chēng)為果子花,或叫什么花什么花,而到牡丹則不稱(chēng)名稱(chēng),就直接叫“花”.這意思就是說(shuō)天下真正的花就洛陽(yáng)牡丹一種,它的名聲無(wú)人不知,不借稱(chēng)說(shuō)牡丹的名稱(chēng)就知道說(shuō)的是它.洛陽(yáng)人對(duì)洛陽(yáng)牡丹的愛(ài)重就到了這中程度.

說(shuō)（洛陽(yáng)牡丹之所以特別好的原因）的人大都認(rèn)為洛陽(yáng)處于三河之間,自古就是善地,古時(shí)候周公憑借精密計(jì)量考察太陽(yáng)的出沒(méi),在這里測(cè)知寒暑變化與風(fēng)雨調(diào)順與不調(diào)順的規(guī)律,因而這里是天地的中央,草木開(kāi)花得到天地中正平和之氣最多,所以洛陽(yáng)牡丹獨(dú)與其他地方不同.我對(duì)這種說(shuō)法很不以為然.洛陽(yáng)在周朝所擁有的地域里,四方諸侯來(lái)納貢,道里遠(yuǎn)近差不太多,是九州的中央,可是在廣大無(wú)比的天地之間,洛陽(yáng)未必處在正中.又何況天地平和之氣,應(yīng)當(dāng)是遍布四方上下的,不應(yīng)是局限在某一地區(qū)之中而偏私于誰(shuí)的.所謂中正平和,是一種普遍、一般之氣,它推及到各類(lèi)事物,這些事物也應(yīng)是普遍、一般的形態(tài).事物的一般形態(tài),是不甚美也不甚惡.到了事物內(nèi)在之氣出了問(wèn)題,美與惡兩種因素的正常轉(zhuǎn)換被阻隔,就導(dǎo)致事物呈現(xiàn)極美與極惡的不同形態(tài),這都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和.花卉集中地表現(xiàn)美,瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡,在丑與好方面雖然很不相同,但都緣于內(nèi)在之氣偏離常態(tài),這點(diǎn)卻是一樣的.

牡丹花的命名,或用姓氏,或用州縣,或用地區(qū),或用顏色,或顯示其作為標(biāo)志的某種特色.姚黃、牛黃、左花、魏花,是以培植者的姓氏著名；青州、丹州、延州紅,是以所產(chǎn)州縣著名；細(xì)葉、粗葉壽安、潛溪緋,是以產(chǎn)地著名；一捻紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃,是以顏色著名；獻(xiàn)來(lái)紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫,都是標(biāo)志其某種特色.叫做“姚黃”的,特點(diǎn)是千葉黃花,出于民間姚氏之家.這種牡丹問(wèn)世,到今天不到十年.姚氏住在白司馬坡,那地方屬河陽(yáng)地區(qū),但這種花不在河陽(yáng)流傳,卻在洛陽(yáng)流傳.洛陽(yáng)流傳的也不多,一年不過(guò)幾朵而已.魏家的花,是千葉肉紅花,出于當(dāng)過(guò)宰相的魏仁溥家.起初是樵夫在壽安山中發(fā)現(xiàn)這種牡丹花,后砍下來(lái)賣(mài)給魏家.魏家池塘館閣甚大,據(jù)說(shuō)這種牡丹初面世時(shí),有想去看一眼的,每人得交十?dāng)?shù)錢(qián),才讓登舟渡池到養(yǎng)花的地方去看,魏家每天可收到上萬(wàn)錢(qián).后來(lái)魏家破亡,賣(mài)掉了那個(gè)園子.現(xiàn)在普明寺后的林木池塘就是魏家養(yǎng)花的地方.寺僧在那里耕作,來(lái)植桑種麥.這種牡丹流傳到老百姓家的很不少.有數(shù)過(guò)花瓣的,說(shuō)一朵多到七百葉.錢(qián)思公曾說(shuō)：“人們說(shuō)牡丹是花中之王,現(xiàn)在千葉姚黃真可以算作“王”了,而魏花是“后”.”

牡丹花最早不見(jiàn)于文字記載,只作為藥記載在《神農(nóng)本草經(jīng)》上,但在花里面沒(méi)有很高地位,與荊棘沒(méi)大差別,當(dāng)?shù)厝丝硜?lái)當(dāng)柴禾用.自唐代武則天以后,洛陽(yáng)牡丹開(kāi)始興盛,但還沒(méi)有憑特殊名目著稱(chēng)的.唐代如沈佺期、宋之問(wèn)、元縝、白居易等人都善于吟詠花草,推想如有像今天這種獨(dú)具特色的牡丹,那么他們一定會(huì)在詩(shī)作中予以表現(xiàn),可是他們并沒(méi)有這類(lèi)詩(shī)作流傳.只劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹》一詩(shī),但也只寫(xiě)“一叢千萬(wàn)朵”而已,也沒(méi)有寫(xiě)出什么美而且特異的地方.謝靈運(yùn)說(shuō)永嘉竹林中、水流邊牡丹很多,但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽(yáng)的差得很遠(yuǎn),這足以說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹自古以來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這般興盛過(guò).

洛陽(yáng)百姓的習(xí)俗,是大多喜歡花,一到春天,城里不分貴賤都要插花,即便是挑擔(dān)子賣(mài)苦力的也不例外.花開(kāi)的時(shí)候,士大夫和一般百姓都爭(zhēng)著游春賞花.往往在有亭臺(tái)池塘的古廟或廢宅處,形成臨時(shí)街市,搭上帳幕,笙歌之聲遠(yuǎn)近相聞.最熱鬧的要數(shù)月坡堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺東街與郭令宅等幾處.要到花落,街市才會(huì)撤掉.洛陽(yáng)到東京有六個(gè)驛站,原先洛陽(yáng)并不向京城進(jìn)獻(xiàn)牡丹花.自徐州李相迪任“留守”時(shí),才開(kāi)始向東京進(jìn)獻(xiàn)牡丹.每年派衙校一員,乘驛馬,一天一夜趕到東京.所進(jìn)獻(xiàn)的不過(guò)是姚黃、魏花三數(shù)朵.用菜葉把竹籠子里面墊好、蓋好,使花在驛馬上不動(dòng)搖,用蠟把花蒂封好,就可讓花幾日不落.

一般洛陽(yáng)人家家有牡丹,而很少有大樹(shù)的,原因是牡丹要嫁接才好,不嫁接品種會(huì)退化.初春時(shí),洛陽(yáng)人到壽安山中砍小枝子到城里賣(mài),稱(chēng)小枝子為山篦子.人們?cè)诩依锇褕@中土地整成一小塊一小塊的,栽下去,到秋天才嫁接.精通嫁接的工人,被稱(chēng)作“門(mén)園子”,有錢(qián)人家都要邀請(qǐng)這樣的人.姚黃一個(gè)接頭值到五千錢(qián),秋天時(shí)立下契約買(mǎi)定,嫁接好,到春天見(jiàn)到開(kāi)花才付給工錢(qián).洛陽(yáng)人特愛(ài)惜這種花,不愿意公開(kāi)其中的技術(shù)秘密,有位權(quán)貴想買(mǎi)姚黃接頭（了解其中秘密）,有人于是用開(kāi)水把接頭燙死賣(mài)給那位權(quán)貴.魏花起初一個(gè)接頭也要值到五千錢(qián),現(xiàn)在也還值一千錢(qián).

作者簡(jiǎn)介：

宋歐陽(yáng)修，修有《詩(shī)本義》，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，江西吉安人。

背景：

洛陽(yáng)牡丹記其后則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩(shī)、譏鄙、吳蜀、詩(shī)集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進(jìn)花、丁晉公續(xù)花譜，凡十六門(mén)，萬(wàn)馀言。后有梅堯臣跋。其妄尤甚，蓋出假托云云。

字詞：

不能獨(dú)立與洛花敵獨(dú)立古：獨(dú)自今;：依靠自己的力量去做

在天地昆侖磅礴之間昆侖古：同混沌指天地的廣大混淆今：昆侖山

不宜限其中以自私自私古：偏私誰(shuí)今：只顧自己利益

使馬上不動(dòng)搖動(dòng)搖古：搖晃今：不堅(jiān)定

而少大樹(shù)者大樹(shù)古：大棵今：大棵的樹(shù)木

或以湯中蘸殺與之湯古：熱水今：煮東西的汁液

練習(xí)題：

1、下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是

A.鬻文（yù）緋紅（fēi）記載（zài）惆悵（chàng）

B.幄幕（wò）罕見(jiàn)（hǎn）數(shù)緡（mín）旌旗（jīng）

C.花萼（è）憑藉（jí）斧斫（zhuó）畦塍（chéng）

D.花蒂（tì）立契（qì）樵夫（qiáo）癰腫（yōng）

2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A.美譽(yù)磅礴雍榮華貴千鈞一發(fā)

B.體查妖艷涉筆成趣啟人深思

C.墮落憑藉卓爾不群儀態(tài)萬(wàn)方

D.烘托翔實(shí)引經(jīng)據(jù)點(diǎn)風(fēng)雨寒暑

答案：

1、B(A記載zǎi,C憑藉jiè,D花蒂dì)

2、C(A雍容華貴，B體察，D引經(jīng)據(jù)典)

黃山記教案

北京版高一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《牡丹亭》復(fù)習(xí)學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢？以下是小編收集整理的“北京版高一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《牡丹亭》復(fù)習(xí)學(xué)案”，希望能為您提供更多的參考。

北京版高一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《牡丹亭》復(fù)習(xí)學(xué)案

【原文欣賞】《牡丹亭》

“吟余改抹前春句，飯后尋思午晌茶。蟻上案頭沿硯水，蜂穿窗眼咂瓶花。”我陳最良杜衙設(shè)帳，杜小姐家傳《毛詩(shī)》。極承老夫人管待。今日早膳已過(guò)，我且把毛注潛玩一遍?！材罱椤场瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙谜吆靡?，逑者求也。〔看介〕這早晚了，還不見(jiàn)女學(xué)生進(jìn)館。卻也嬌養(yǎng)的兇。待我敲三聲云板。〔敲云板介〕春香，請(qǐng)小姐解書(shū)。

【繞池游】〔旦引貼捧書(shū)上〕素妝才罷，緩步書(shū)堂下。對(duì)凈幾明窗瀟灑?！操N〕《昔氏賢文》，把人禁殺，恁時(shí)節(jié)則好教鸚哥喚茶?！惨?jiàn)介〕〔旦〕先生萬(wàn)福，〔貼〕先生少怪。〔末〕凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問(wèn)安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事，須要早起。〔旦〕以后不敢了。〔貼〕知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)。〔末〕昨日上的《毛詩(shī)》，可溫習(xí)？〔旦〕溫習(xí)了。則待講解。〔末〕你念來(lái)?！驳┠顣?shū)介〕“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄材陈?tīng)講。“關(guān)關(guān)雎鳩”，雎鳩是個(gè)鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)鳥(niǎo)聲也?！操N〕怎樣聲兒？〔末作鳩聲〕〔貼學(xué)鳩聲諢介〕〔末〕此鳥(niǎo)性喜幽靜，在河之洲。〔貼〕是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。〔末〕胡說(shuō)，這是興?！操N〕興個(gè)甚的那？〔末〕興者起也。起那下頭窈窕淑女，是幽閑女子，有那等君子好好的來(lái)求他?！操N〕為甚好好的求他？〔末〕多嘴哩?！驳硯煾?，依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì)。但把《詩(shī)經(jīng)》大意，敷演一番。

【掉角兒】〔末〕論《六經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》最葩，閨門(mén)內(nèi)許多風(fēng)雅：有指證，姜嫄產(chǎn)哇；不嫉妒，后妃賢達(dá)。更有那詠雞鳴，傷燕羽，泣江皋，思漢廣，洗凈鉛華。有風(fēng)有化，宜室宜家?！驳尺@經(jīng)文偌多？〔末〕《詩(shī)》三百，一言以蔽之，沒(méi)多些，只“無(wú)邪”兩字，付與兒家。書(shū)講了。春香取文房四寶來(lái)模字?！操N下取上〕紙、墨、筆、硯在此?！材尺@什么墨？〔旦〕丫頭錯(cuò)拿了，這是螺子黛，畫(huà)眉的?！材尺@什么筆？〔旦作笑介〕這便是畫(huà)眉細(xì)筆。〔末〕俺從不曾見(jiàn)。拿去，拿去！這是什么紙？〔旦〕薛濤箋?！材衬萌?，拿去。只拿那蔡倫造的來(lái)。這是什么硯？是一個(gè)是兩個(gè)？〔旦〕鴛鴦硯。〔末〕許多眼？〔旦〕淚眼?！材晨奘裁醋?？一發(fā)換了來(lái)。〔貼背介〕好個(gè)標(biāo)老兒！待換去?！蚕?lián)Q上〕這可好？〔末看介〕著。〔旦〕學(xué)生自會(huì)臨書(shū)。春香還勞把筆。〔末〕看你臨。〔旦寫(xiě)字介〕〔末看驚介〕我從不曾見(jiàn)這樣好字。這什么格？〔旦〕是衛(wèi)夫人傳下美女簪花之格?！操N〕待俺寫(xiě)個(gè)奴婢學(xué)夫人。〔旦〕還早哩?！操N〕先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌?！蚕隆场驳掣覇?wèn)師母尊年？〔末〕目下平頭六十?！驳硨W(xué)生待繡對(duì)鞋兒上壽，請(qǐng)個(gè)樣兒?！材成芰恕Ｒ馈睹献印飞蠘觾海鰝€(gè)“不知足而為屨”罷了。〔旦〕還不見(jiàn)春香來(lái)?！材骋獑舅矗俊材┙腥冉椤场操N上〕害淋的?！驳┳鲪澜椤沉友绢^那里來(lái)？〔貼笑介〕溺尿去來(lái)。原來(lái)有座大花園?；髁G，好耍子哩?！材嘲ヒ?，不攻書(shū)，花園去。待俺取荊條來(lái)。〔貼〕荊條做什么？

【前腔】女郎行、那里應(yīng)文科判衙？止不過(guò)識(shí)字兒書(shū)涂嫩鴉。〔起介〕〔末〕古人讀書(shū)，有囊螢的，趁月亮的。〔貼〕待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞?！材硲伊?、刺股呢？〔貼〕比似你懸了梁，損頭發(fā)；刺了股，添疤痆。有甚光華！〔內(nèi)叫賣(mài)花介〕〔貼〕小姐，你聽(tīng)一聲聲賣(mài)花，把讀書(shū)聲差?！材秤忠盒〗懔?。待俺當(dāng)真打一下?！材┳龃蚪椤场操N閃介〕你待打、打這哇哇，桃李門(mén)墻，崄把負(fù)荊人諕煞?！操N搶荊條投地介〕〔旦〕死丫頭，唐突了師父，快跪下。〔貼跪介〕〔旦〕師父看他初犯，容學(xué)生責(zé)認(rèn)一遭兒。

【前腔】手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏。〔貼〕則瞧罷。〔旦〕還嘴，這招風(fēng)嘴，把香頭來(lái)綽疤；招花眼，把繡針兒簽瞎?！操N〕瞎了中甚用？〔旦〕則要你守硯臺(tái)，跟書(shū)案，伴“詩(shī)云”，陪“子曰”，沒(méi)的爭(zhēng)差?！操N〕爭(zhēng)差些罷?！驳N發(fā)介〕則問(wèn)你幾絲兒頭發(fā)，幾條背花？敢也怕些些夫人堂上那些家法?！操N〕再不敢了。〔旦〕可知道？〔末〕也罷，松這一遭兒。起來(lái)?！操N起介〕

【尾聲】〔末〕女弟子則爭(zhēng)個(gè)不求聞達(dá)，和男學(xué)生一般兒教法。你們工課完了，方可回衙。咱和公相陪話去?！埠稀吃跣邑?fù)的這一弄明窗新絳紗?！材┫隆场操N作背后指末罵介〕村老牛，癡老狗，一些趣也不知。〔旦作扯介〕死丫頭，“一日為師，終身為父”，他打不的你？俺且問(wèn)你那花園在那里？〔貼做不說(shuō)〕〔旦做笑問(wèn)介〕〔貼指介〕兀那不是！〔旦〕可有什么景致？〔貼〕景致么，有亭臺(tái)六七座，秋千一兩架。繞的流觴曲水，面著太湖山石。名花異草，委實(shí)華麗?！驳吃瓉?lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去?！驳骋苍w絮謝家庭，（李山甫）〔貼〕欲化西園蝶未成。（張泌）〔旦〕無(wú)限春愁莫相問(wèn)，（趙嘏）〔合〕綠陰終借暫時(shí)行。（張祜）

簡(jiǎn)介：

選自我國(guó)古典名著《牡丹亭》，是我國(guó)古典戲劇中的經(jīng)典之作，戲曲與其他一些樣式的戲劇一樣，都以塑造性格鮮明、具有典型意義的人物形象為主要任務(wù)，《閨塾》最為突出的是通過(guò)人物的幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言塑造了性格鮮明、具有典型意義的人物形象。

背景：

《閨塾》這出戲的近代演出本又稱(chēng)《春香鬧學(xué)》。這個(gè)“鬧”字，道出這出戲的喜劇特色，也表明在這出戲的戲劇沖突中春香是一個(gè)富有生氣的突出的角色。這出戲的戲劇沖突主要在陳最良與春香之間展開(kāi)，但潛伏的暗線是杜麗娘的心理沖突，同時(shí)三人之間的矛盾又彼此交織，情節(jié)生動(dòng)，波瀾起伏，有很強(qiáng)的戲劇性。

字詞：

關(guān)關(guān)睢鳩

窈窕淑女

靜幾明窗

諜諜不休

有風(fēng)有化

宜室宜家

敷衍了事

敷演詩(shī)意

后妃賢達(dá)

文房四寶

懸粱刺骨

察顏觀色

花明柳綠

負(fù)荊請(qǐng)罪

流觴屈水

陳詞亂調(diào)

練習(xí)題：

１．選出下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

Ａ．“行介”中的“介”是戲劇術(shù)語(yǔ)，是劇中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示，與元雜劇中的“科”相同。

Ｂ．【步步嬌】、【皂羅袍】、【好姐姐】均是曲牌名。

Ｃ．（合）表示“合唱”，傳奇中主要角色才可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱。

Ｄ．旦，貼，劇中的女角。

石鐘山記教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《石鐘山記教案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

石鐘山記教案

【教學(xué)目標(biāo)】
理解：①作者不輕信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度；
?、卺B說(shuō)、李說(shuō)和蘇說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。
積累：①掌握“鼓”、“殆”、“莫”、“發(fā)”、“何”多義詞的意義；
?、诹私馓撛~“而”的常見(jiàn)用法；
　③了解賓語(yǔ)前置句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
鑒賞：分析本文與《游褒禪山記》的異同點(diǎn)。
運(yùn)用：培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。

第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
１、交待學(xué)習(xí)任務(wù)
①熟悉課文；②理清結(jié)構(gòu)，初步理解內(nèi)容。
２、朗讀課文（各種讀法）
３、翻譯課文
４、理清結(jié)構(gòu)（板書(shū)）
┏酈說(shuō)人常疑之
考察緣起，懷疑前人解釋┃疑
┗李說(shuō)余尤疑之↓
┏游━寺僧扣石━笑而不信笑
┃┏（靜）大石側(cè)立┓噌┓↓
考察經(jīng)過(guò)，查實(shí)命名原因┃夜察┃┃坎┃如樂(lè)作焉
┃┗（動(dòng)）棲鶻顴鶴┛鏜┛↓
┗釋疑笑
┏酈元簡(jiǎn)嘆
考察感想，不可臆斷有無(wú)┃↓
↓┗李渤陋笑
注重調(diào)查

５、熟讀課文。

第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
１、誦讀、翻譯課文
２、落實(shí)文言知識(shí)
（板書(shū)）
詞類(lèi)活用實(shí)詞虛詞
之
不能鳴（名詞的使動(dòng)用法）也莫，“暮”焉
以鐘名（命名，名詞用做動(dòng)詞）得（能）觀而
舟（名詞用做狀語(yǔ)）行所以

特殊句式
得雙石于潭上（介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)）
石之鏗然有聲者（定語(yǔ)后置）
不余欺也（賓語(yǔ)前置）
者……也……（判斷句）
是以（因此）（賓語(yǔ)前置）

３、作者認(rèn)為，世人不明白石鐘山命名由來(lái)的原因有哪些？
①言之不詳，人常疑之；②不肯夜泊，故莫能知；③雖知而莫能言；④斧斤考擊，以訛傳訛。
４、完成習(xí)題。
５、比較兩文（完成第二題）
體裁內(nèi)容結(jié)構(gòu)表達(dá)方式
同：借游記，即事照應(yīng)敘議
談感想明理連貫結(jié)合
異：重感，立論嘆、感敘議交錯(cuò)敘議并重（政治家特征）
重辨，駁論釋、感議－敘－議描寫(xiě)抒情（文學(xué)家本色）
↓
乘興而來(lái)，有嘆而歸，感想有二
有疑而來(lái)，疑釋而歸，見(jiàn)解歸一