小學(xué)語文復(fù)習(xí)教案

九年級語文下冊《廢墟的召喚》復(fù)習(xí)教案（語文版）。

九年級語文下冊《廢墟的召喚》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

冬日的斜陽無力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺上邊的天空，已顯出月芽兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側(cè)是干皺的田地，看上去十分堅(jiān)硬，這里那里，點(diǎn)綴著斷石殘碑。右側(cè)在夏天是一帶荷塘，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷。轉(zhuǎn)過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時(shí)，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現(xiàn)，迷離撲朔，因?yàn)橹袊鐣?huì)出奇的“穩(wěn)定性”，幾千年來的傳統(tǒng)一直到那拉氏，還不中止。

這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這里，曾想，下次來時(shí)，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設(shè)新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

時(shí)間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側(cè))的石飾，像一個(gè)近似半圓形的容器，年輕時(shí)，曾和幾個(gè)朋友坐在里面照相?，F(xiàn)在石“碗”依舊，我當(dāng)然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因?yàn)槲业淖兓?，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固——。

對著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標(biāo)準(zhǔn)境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——jaB88.CoM

路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責(zé)任罷。風(fēng)在路另側(cè)的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。

我詫異地回轉(zhuǎn)身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個(gè)空隙，像要對我開口講話。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火么?告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量么?還是告訴我你的向往，你的期待?

風(fēng)又從廢墟上吹過，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

然而我沒有為這斗爭過么?便在這大龜旁，我們幾個(gè)人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時(shí)的我，是何等慨慷激昂，是何等地滿懷熱忱!但是走的只管走了。和人類比較起來，個(gè)人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經(jīng)歷自不必提起了。我卻愿無愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?

空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點(diǎn)，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時(shí)刻，西山在朦朧中涂抹了一層?jì)杉t，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅口又透出一點(diǎn)藍(lán)，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語。事隔30余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅著，很不理直氣壯?！傲粝聛戆?就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵?！?/p>

“匹夫有責(zé)?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅著的話?！暗窃鯓颖M每一個(gè)我的責(zé)任?怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任?”他微笑，笑容介于冷和苦之間。

我忽然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內(nèi)容么?”

他不答，他也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。迤邐行來，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上蕩漾著綺輝。遠(yuǎn)山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框?？蛲鈰杉t的西山，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，.一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

樹旁亂草中惠宰有聲，原來有人作畫。他正在調(diào)色板上蘸著顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

“他不是畫家。”年輕人評論道，“他只是愛這景色——”

前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一的遺橋了。遠(yuǎn)望如一個(gè)亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過橋下水流如線，過水早不必登橋了。

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”年輕人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。

我們?nèi)酝湔?。通紅的火球消失了，剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。

仿佛聽得說要修復(fù)圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠(yuǎn)瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的。

為了什么呢!為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

二、走近作者

宗璞，原名馮鐘璞，出生于1928年7月，祖籍河南唐河，生在北京，是中國當(dāng)代女作家，曾用筆名：任小哲、豐非。她是著名哲學(xué)家馮友蘭先生的女兒，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，曾就職于中國文聯(lián)及編輯部、中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所。宗璞多年從事外國文學(xué)研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢》、《不沉的船》、《后門》、《知音》系列、長篇小說《野葫蘆引》等。[1]2018年1月，宗璞的小說《北歸記》在2017收獲排行榜長篇小說榜(專家榜)排名第1。

三、中心思想

廢墟，是歷史的見證，通過對圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號召人們在改造歷史上盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。

四、課后練習(xí)

1.“在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了?！痹谶@句話中作者用了幾處比喻?本體和喻體分別是什么?

2.文章前面說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?為什么?

3.作者聽到了“廢墟的召喚”，但是年輕人卻尚有疑惑，作者說“留下來吧!就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵?！薄澳窃鯓?，不就是內(nèi)容么?”這表明了作者什么樣的認(rèn)識?

參考答案：

1.答案：這段話一共有四個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒野，喻體是海洋;第二個(gè)本體是荒草，喻體是海藻;第三個(gè)本體是亂石，喻體是泡沫;第四個(gè)本體是建筑遺跡，喻體是船只。出題意圖：考查對形象化語句的理解。答題思路：這句話里面有明顯的比喻詞，抓住比喻詞就可以知道什么是本體和喻體了。答題誤區(qū)：有的同學(xué)可能會(huì)把荒野比喻成海洋的一點(diǎn)丟掉，主要是由于思路不夠細(xì)密導(dǎo)致的。

2.答案：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘歷史，兩者相輔相成。出題意圖：考查同學(xué)們對文章思路的把握。答題思路：這個(gè)題目也要聯(lián)系前后文來回答，并且要明確作者有最后的認(rèn)識是經(jīng)歷了一定的掙扎和思考的，看清作者認(rèn)識的變化，就會(huì)知道他的前后表述并不矛盾了。

3.答案：作者認(rèn)為廢墟召喚的含義是召喚人們繼續(xù)奮斗，以改造歷史。年輕人卻認(rèn)為自己找不到合適的方法和環(huán)境，作者說“那怎樣，不就是內(nèi)容么?”意思是說探索方法、改造環(huán)境就是我們每一個(gè)人的責(zé)任。出題意圖：考查對文章的整體把握能力和對含蓄語句的理解能力。答題思路：作者在文章中應(yīng)該是有意識設(shè)計(jì)出了年輕人的，他們之間的一段對話更說明了人們在為探索未來的道路上尋找希望在做努力。這道題的難度可能在對“怎么樣”的理解上，只要聯(lián)系上下文內(nèi)容就可以看透了。

延伸閱讀

九年級語文下冊《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）

老師會(huì)對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能對工作更加有幫助！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“九年級語文下冊《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

九年級語文下冊《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。

以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎?可是，我親眼看見漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。

于是我轉(zhuǎn)念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。

我心中閃過一句詩：家是一只船，在漂流中有了親愛。

望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。

凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。

不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無親，沒有可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個(gè)家。

家庭是人類一切社會(huì)組織中最自然的社會(huì)組織，是把人與大地、與生命的源頭聯(lián)結(jié)起來的主要紐帶。有一個(gè)好伴侶，筑一個(gè)好窩，生兒育女，恤老撫幼，會(huì)給人一種踏實(shí)的生命感覺。無家的人倒是一身輕，只怕這輕有時(shí)難以承受，容易使人陷入一種在這世上沒有根基的虛無感覺之中。

人是一種很貪心的動(dòng)物，他往往想同時(shí)得到彼此矛盾的東西。譬如說，他既想要安寧，又想要自由，既想有一個(gè)溫暖的窩，又想作浪漫的漂流。他很容易這山望那山高，不滿足于既得的這一面而向往未得的那一面，于是便有了進(jìn)出“圍城”的迷亂和折騰。不過，就大多數(shù)人而言，是寧愿為了安寧而約束一下自由的。一度以唾棄家庭為時(shí)髦的現(xiàn)代人，現(xiàn)在紛紛回歸家庭，珍視和諧的婚姻，也正證明了這一點(diǎn)。原因很簡單，人終究是一種社會(huì)性的動(dòng)物，而作為社會(huì)之細(xì)胞的家庭能使人的社會(huì)天性得到最經(jīng)常最切近的滿足。

家不僅僅是一個(gè)場所，而更是一個(gè)本身即具有生命的活體。兩個(gè)生命因相愛而結(jié)合為一個(gè)家，在共同生活的過程中，他們的生命隨歲月的流逝而流逝，流歸何處?我敢說，很大一部分流入這個(gè)家，轉(zhuǎn)化為這個(gè)家的生命了。共同生活的時(shí)間愈長，這個(gè)家就愈成為一個(gè)有生命的東西，其中交織著兩人共同的生活經(jīng)歷和命運(yùn)，無數(shù)細(xì)小而寶貴的共同記憶，在多數(shù)情況下還有共同撫育小生命的辛勞和歡樂。正因?yàn)槿绱耍词乖趷矍橐呀?jīng)消失的情況下，離異仍然會(huì)使當(dāng)事人感覺到一種撕裂的痛楚。此時(shí)不是別的東西，而正是家這個(gè)活體，這個(gè)由雙方生命歲月交織成的生命體在感到疼痛。如果我們時(shí)時(shí)記住家是一個(gè)有生命的東西，它也知道疼，它也畏懼死，我們就會(huì)心疼它，更加細(xì)心地愛護(hù)它了。那么，我們也許就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲劇了。

心疼這個(gè)家吧，如同心疼一個(gè)默默護(hù)佑著也銘記著我們的生命歲月的善良的親人。

我嘗自問：大千世界，有許多可愛的女人，生活有無數(shù)種可能性，你堅(jiān)守著與某一個(gè)女人組成的這個(gè)小小的家，究竟有什么理由?我給自己一條條列舉出來，覺得都不成其為充足理由。我終于明白了：戀家不需要理由。只要你在這個(gè)家里感到自由自在，沒有壓抑感和強(qiáng)迫感，摩擦和煩惱當(dāng)然免不了，但都能夠自然地化解，那么，這就證明你的生活狀態(tài)是基本對頭的，你是適合于過有家的生活的。

一片空地，幾間空屋，有人來到這里，貼上標(biāo)簽，于是為家。

家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意。可是，偏偏在羈旅詩里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

二、走近作者

周國平，(1945年7月25日-)，中國學(xué)者、作家，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，是中國改革開放后較早研究尼采的學(xué)者。

著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》

散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》《生命的品質(zhì)》，

紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》《寶貝，寶貝》，

隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》，

詩集《憂傷的情欲》等。

三、課文結(jié)構(gòu)

課文分為三個(gè)部分：

第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運(yùn)。

第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、停靠港灣、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。

第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税丁?/p>

四、課后練習(xí)

不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無親，沒有可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個(gè)家。

家庭是人類一切社會(huì)組織中最自然的社會(huì)組織，是把人與大地、與生命的源頭聯(lián)結(jié)起來的主要紐帶。有一個(gè)好伴侶，筑一個(gè)好窩，生兒育女，恤老撫幼，會(huì)給人一種踏實(shí)的生命感覺。無家的人倒是一身輕，只怕這輕有時(shí)難以承受，容易使人陷入一種在這世上沒有根基的虛無感覺之中。

人是一種很貪心的動(dòng)物，他往往想同時(shí)得到彼此矛盾的東西。譬如說，他既想要安寧，又想要自由，既想有一個(gè)溫暖的窩，又想作浪漫的漂流。他很容易這山望那山高，不滿足于既得的這一面而向往未得的那一面，于是便有了進(jìn)出“圍城”的迷亂和折騰。不過，就大多數(shù)人而言，是寧愿為了安寧而約束一下自由的。一度以唾棄家庭為時(shí)髦的現(xiàn)代人，現(xiàn)在紛紛回歸家庭，珍視和諧的婚姻，也正證明了這一點(diǎn)。原因很簡單，人終究是一種社會(huì)性的動(dòng)物，而作為社會(huì)之細(xì)胞的家庭能使人的社會(huì)天性得到最經(jīng)常最切近的滿足。

家不僅僅是一個(gè)場所，而更是一個(gè)本身即具有生命的活體。兩個(gè)生命因相愛而結(jié)合為一個(gè)家，在共同生活的過程中，他們的生命隨歲月的流逝而流逝，流歸何處?我敢說，很大一部分流入這個(gè)家，轉(zhuǎn)化為這個(gè)家的生命了。共同生活的時(shí)間愈長，這個(gè)家就愈成為一個(gè)有生命的東西，其中交織著兩人共同的生活經(jīng)歷和命運(yùn)，無數(shù)細(xì)小而寶貴的共同記憶，在多數(shù)情況下還有共同撫育小生命的辛勞和歡樂。正因?yàn)槿绱?，即使在愛情已?jīng)消失的情況下，離異仍然會(huì)使當(dāng)事人感覺到一種撕裂的痛楚。此時(shí)不是別的東西，而正是家這個(gè)活體，這個(gè)由雙方生命歲月交織成的生命體在感到疼痛。如果我們時(shí)時(shí)記住家是一個(gè)有生命的東西，它也知道疼，它也畏懼死，我們就會(huì)心疼它，更加細(xì)心地愛護(hù)它了。那么，我們也許就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲劇了。

心疼這個(gè)家吧，如同心疼一個(gè)默默護(hù)佑著也銘記著我們的生命歲月的善良的親人。

我嘗自問：大千世界，有許多可愛的女人，生活有無數(shù)種可能性，你堅(jiān)守著與某一個(gè)女人組成的這個(gè)小小的家，究竟有什么理由?我給自己一條條列舉出來，覺得都不成其為充足理由。我終于明白了：戀家不需要理由。只要你在這個(gè)家里感到自由自在，沒有壓抑感和強(qiáng)迫感，摩擦和煩惱當(dāng)然免不了，但都能夠自然地化解，那么，這就證明你的生活狀態(tài)是基本對頭的，你是適合于過有家的生活的。

一片空地，幾間空屋，有人來到這里，貼上標(biāo)簽，于是為家。

家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意。可是，偏偏在羈旅詩里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

1.你知道“赤條條來去無牽掛”這句話出自哪一部文學(xué)名著嗎?你知道它的作者是誰嗎?

2.你能舉出兩個(gè)描寫思鄉(xiāng)之情的古詩詞中的句子嗎?

3.請你用現(xiàn)代漢語表述文中引用的馬致遠(yuǎn)的《壽陽曲·瀟湘夜雨》。

參考答案：

1.《紅樓夢》曹雪芹

2.學(xué)過的或已掌握的古詩詞都可以。如：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。(范仲淹《漁家做》)

3.漁燈昏暗，旅途之人在夢中回到了故鄉(xiāng)，一聲聲讓人心碎。在五更之時(shí)，一葉孤舟離家萬里，那滴水聲仿佛是離家之八思鄉(xiāng)流下的熱淚。

九年級語文下冊《家》復(fù)習(xí)材料語文版

九年級語文下冊《家》復(fù)習(xí)材料語文版

第1課.《家》

一、字詞積累：

瑣屑(xiè)休憩（qì）：休息冥(mínɡ)想縈（yínɡ）繞舉止泰然黯（àn）然失色

二、文章結(jié)構(gòu)分析：

第一部分（1）：由對人生的比喻引出對家的思考，并引起下文。

第二部分（2－16）：由三個(gè)比喻句作為小標(biāo)題，抒寫作者對人生對家由淺入深的哲學(xué)思考。

第一層（2－6）：由漁民以船為家的生活實(shí)況深入思考，得出家是一只船的結(jié)論。

第二層（7－12）：由人生是一次遠(yuǎn)航想到家是溫暖的港灣，是休憩的樂園。

第三層（13－16）：用“永遠(yuǎn)”一詞把家的本質(zhì)特征給以鮮明的定位――家是永遠(yuǎn)的岸。

三、重點(diǎn)句子剖析：

（1）總結(jié)句：如果把人生比作一種漂流――它確實(shí)是的。

【剖析】把人生比作一種漂流，既是把家比作船、港灣、岸的前提和基礎(chǔ)，也是話題提出的引言。

（2）過渡句：那么，家是什么呢？

【剖析】設(shè)問句，引起下文作者對家的三個(gè)層次的認(rèn)識和思考。

（3）中心句：家是一只船。

【剖析】作者把家比作一只船，是因?yàn)榧沂潜幼o(hù)者，帶領(lǐng)我們穿過風(fēng)雨險(xiǎn)阻。

（4）中心句：家是溫暖的港灣。

【剖析】本體是家，喻體是港灣。對人們來說，家是人生旅途中的憩息地，在我們勞累時(shí)給我們慰藉。

（5）中心句：家是永遠(yuǎn)的岸。

【剖析】本體是家，喻體是岸。從人生的起始到終結(jié)來看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。

（6）當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影葉，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆影上也有著太多瑣屑的噪音！”

【剖析】引用尼采的話既引出了話題，又把對家的思考引向深處，使作者的闡述更具說服力。

四、問題探究：

1、作者把人生比作“一種漂流”，又把家比作船、港灣、岸。細(xì)讀課文，說說這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。

明確：家是船——伴侶——載我們穿過漫長的歲月；家是港灣——憩息地——給我們慰藉；

家是岸——巢和根——讓我們牽掛。

答：把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后面幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。

“家是一只船”，這個(gè)比喻的前提是把人生比作一種漂流。這個(gè)比喻是后面兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發(fā)出去。

“家是溫暖的港灣”，這里家是本體，港灣是喻體。而港灣這個(gè)喻體是以家是一只船為前提的。因?yàn)楹叫兄械拇切枰蹫惩２葱菹?。所以這個(gè)比喻是第一個(gè)比喻的深入，又是下一個(gè)比喻的出發(fā)點(diǎn)。

“家是永遠(yuǎn)的岸”，這個(gè)比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個(gè)比喻所傳達(dá)思想的極致和完成，在邏輯上是對前兩個(gè)比喻的承接，又是對前兩個(gè)比喻的升華。表達(dá)了家不僅是港灣，從人生的起始到終結(jié)來看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。

2、三個(gè)比喻蘊(yùn)涵了作者對家的什么情感？

答：對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。

五、寫作特點(diǎn)：

（1）每一小節(jié)都是先記敘后抒情議論，表達(dá)作者對“家”的理解，從結(jié)構(gòu)上看形式整齊，渾然一體。

（2）文章運(yùn)用比喻、設(shè)問和引用（故事、名言）等修辭方法，增強(qiáng)了語言的趣味性和表現(xiàn)力。

九年級語文下冊《石縫間的生命》復(fù)習(xí)教案（語文版）

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九年級語文下冊《石縫間的生命》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。

是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。

于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。

或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。

或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤;只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里;它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拚搏。

如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐;而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拚搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí)，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。

如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的大地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無開化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長得更顯繁茂;試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒;至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。

愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己。

石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。

石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。

1983年

二、走近作者

林夕，大連人，現(xiàn)居北京。畢業(yè)于東北師范大學(xué)，做過教師、記者。

現(xiàn)專職寫作，已出版作品一百萬字，并為《讀者》、《青年文摘》雜志的簽約作家，出版有長篇小說《緋聞時(shí)代》、《暗箱》、《愛情不在服務(wù)區(qū)》；散文集《幸福做女人》、《沒有什么不可以改變》等。

作品遠(yuǎn)銷香港、臺灣等地，是目前最具人氣的華語作家之一。

三、字詞

潸(shān)：流淚的樣子。如：潸潸。

擷(xié)：摘下，取下。如：采擷。

吮(shǔn)：吮吸，嘬。如：吮乳。

扼(è)：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。

瘠(jí)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。

蔓：1.(màn)細(xì)長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wàn)細(xì)長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(màn)，用于口語。

厄(è)：1.險(xiǎn)要的地理位置。如：險(xiǎn)厄。2.窘迫：如：困厄。本文取此義。3.受困。如：海輪厄于風(fēng)浪。

遜(xùn)：1.讓出(帝王的位子)。如：遜位。2.謙虛。如：謙遜。3.差，比不上。如：遜色。本文取此義。

犀(xī)：1.哺乳動(dòng)物，奇蹄目，形狀略像牛。如：犀牛。2.(武器、言語等)鋒利，銳利。如：犀利。本文取此義。

懾(shè)：害怕，使害怕。如：懾服。

四、課后練習(xí)

1.“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。”作者為什么會(huì)對此潸然淚下?結(jié)合課文，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

2.“如是這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制?！闭?wù)勀銓@句話的理解。

答案：

1.作者被感動(dòng)是石縫間生命的倔強(qiáng)、不屈服、生命力的頑強(qiáng)等(意思對即可)。

點(diǎn)撥：緊扣在石縫間思考。

2.作者用野草艱難的生存狀態(tài)來謳歌生命本能的尊貴——生命這種使自己得以延續(xù)的本能創(chuàng)造了奇跡，在不可能存活的地方存活了，在不可能發(fā)展的地方發(fā)展了，所以它讓人敬重，所以它被尊重。(意思對即可)點(diǎn)撥：抓住“生命的本能是多么尊貴”進(jìn)行思考。