小學(xué)語文復(fù)習(xí)教案

九年級(jí)語文下冊(cè)《石縫間的生命》復(fù)習(xí)教案（語文版）。

做好教案課件是老師上好課的前提，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！哪些范文是適合教案課件？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《九年級(jí)語文下冊(cè)《石縫間的生命》復(fù)習(xí)教案（語文版）》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

九年級(jí)語文下冊(cè)《石縫間的生命》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。

是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。

于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。

或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。

或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤;只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里;它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拚搏。

如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐;而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拚搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹根，盤根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí)，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。

如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的大地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無開化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長得更顯繁茂;試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒;至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。

愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己。

石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。

石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。www.lvshijia.net

1983年

二、走近作者

林夕，大連人，現(xiàn)居北京。畢業(yè)于東北師范大學(xué)，做過教師、記者。

現(xiàn)專職寫作，已出版作品一百萬字，并為《讀者》、《青年文摘》雜志的簽約作家，出版有長篇小說《緋聞時(shí)代》、《暗箱》、《愛情不在服務(wù)區(qū)》；散文集《幸福做女人》、《沒有什么不可以改變》等。

作品遠(yuǎn)銷香港、臺(tái)灣等地，是目前最具人氣的華語作家之一。

三、字詞

潸(shān)：流淚的樣子。如：潸潸。

擷(xié)：摘下，取下。如：采擷。

吮(shǔn)：吮吸，嘬。如：吮乳。

扼(è)：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。

瘠(jí)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。

蔓：1.(màn)細(xì)長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wàn)細(xì)長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(màn)，用于口語。

厄(è)：1.險(xiǎn)要的地理位置。如：險(xiǎn)厄。2.窘迫：如：困厄。本文取此義。3.受困。如：海輪厄于風(fēng)浪。

遜(xùn)：1.讓出(帝王的位子)。如：遜位。2.謙虛。如：謙遜。3.差，比不上。如：遜色。本文取此義。

犀(xī)：1.哺乳動(dòng)物，奇蹄目，形狀略像牛。如：犀牛。2.(武器、言語等)鋒利，銳利。如：犀利。本文取此義。

懾(shè)：害怕，使害怕。如：懾服。

四、課后練習(xí)

1.“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。”作者為什么會(huì)對(duì)此潸然淚下?結(jié)合課文，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

2.“如是這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答案：

1.作者被感動(dòng)是石縫間生命的倔強(qiáng)、不屈服、生命力的頑強(qiáng)等(意思對(duì)即可)。

點(diǎn)撥：緊扣在石縫間思考。

2.作者用野草艱難的生存狀態(tài)來謳歌生命本能的尊貴——生命這種使自己得以延續(xù)的本能創(chuàng)造了奇跡，在不可能存活的地方存活了，在不可能發(fā)展的地方發(fā)展了，所以它讓人敬重，所以它被尊重。(意思對(duì)即可)點(diǎn)撥：抓住“生命的本能是多么尊貴”進(jìn)行思考。

相關(guān)知識(shí)

九年級(jí)語文下冊(cè)《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“九年級(jí)語文下冊(cè)《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

九年級(jí)語文下冊(cè)《家》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。

以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎?可是，我親眼看見漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。

于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。

我心中閃過一句詩：家是一只船，在漂流中有了親愛。

望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。

凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。

不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無親，沒有可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。

家庭是人類一切社會(huì)組織中最自然的社會(huì)組織，是把人與大地、與生命的源頭聯(lián)結(jié)起來的主要紐帶。有一個(gè)好伴侶，筑一個(gè)好窩，生兒育女，恤老撫幼，會(huì)給人一種踏實(shí)的生命感覺。無家的人倒是一身輕，只怕這輕有時(shí)難以承受，容易使人陷入一種在這世上沒有根基的虛無感覺之中。

人是一種很貪心的動(dòng)物，他往往想同時(shí)得到彼此矛盾的東西。譬如說，他既想要安寧，又想要自由，既想有一個(gè)溫暖的窩，又想作浪漫的漂流。他很容易這山望那山高，不滿足于既得的這一面而向往未得的那一面，于是便有了進(jìn)出“圍城”的迷亂和折騰。不過，就大多數(shù)人而言，是寧愿為了安寧而約束一下自由的。一度以唾棄家庭為時(shí)髦的現(xiàn)代人，現(xiàn)在紛紛回歸家庭，珍視和諧的婚姻，也正證明了這一點(diǎn)。原因很簡單，人終究是一種社會(huì)性的動(dòng)物，而作為社會(huì)之細(xì)胞的家庭能使人的社會(huì)天性得到最經(jīng)常最切近的滿足。

家不僅僅是一個(gè)場(chǎng)所，而更是一個(gè)本身即具有生命的活體。兩個(gè)生命因相愛而結(jié)合為一個(gè)家，在共同生活的過程中，他們的生命隨歲月的流逝而流逝，流歸何處?我敢說，很大一部分流入這個(gè)家，轉(zhuǎn)化為這個(gè)家的生命了。共同生活的時(shí)間愈長，這個(gè)家就愈成為一個(gè)有生命的東西，其中交織著兩人共同的生活經(jīng)歷和命運(yùn)，無數(shù)細(xì)小而寶貴的共同記憶，在多數(shù)情況下還有共同撫育小生命的辛勞和歡樂。正因?yàn)槿绱?，即使在愛情已?jīng)消失的情況下，離異仍然會(huì)使當(dāng)事人感覺到一種撕裂的痛楚。此時(shí)不是別的東西，而正是家這個(gè)活體，這個(gè)由雙方生命歲月交織成的生命體在感到疼痛。如果我們時(shí)時(shí)記住家是一個(gè)有生命的東西，它也知道疼，它也畏懼死，我們就會(huì)心疼它，更加細(xì)心地愛護(hù)它了。那么，我們也許就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲劇了。

心疼這個(gè)家吧，如同心疼一個(gè)默默護(hù)佑著也銘記著我們的生命歲月的善良的親人。

我嘗自問：大千世界，有許多可愛的女人，生活有無數(shù)種可能性，你堅(jiān)守著與某一個(gè)女人組成的這個(gè)小小的家，究竟有什么理由?我給自己一條條列舉出來，覺得都不成其為充足理由。我終于明白了：戀家不需要理由。只要你在這個(gè)家里感到自由自在，沒有壓抑感和強(qiáng)迫感，摩擦和煩惱當(dāng)然免不了，但都能夠自然地化解，那么，這就證明你的生活狀態(tài)是基本對(duì)頭的，你是適合于過有家的生活的。

一片空地，幾間空屋，有人來到這里，貼上標(biāo)簽，于是為家。

家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意。可是，偏偏在羈旅詩里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

二、走近作者

周國平，(1945年7月25日-)，中國學(xué)者、作家，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，是中國改革開放后較早研究尼采的學(xué)者。

著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》

散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》《生命的品質(zhì)》，

紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》《寶貝，寶貝》，

隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》，

詩集《憂傷的情欲》等。

三、課文結(jié)構(gòu)

課文分為三個(gè)部分：

第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。

第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫?、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。

第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税丁?/p>

四、課后練習(xí)

不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無親，沒有可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。

家庭是人類一切社會(huì)組織中最自然的社會(huì)組織，是把人與大地、與生命的源頭聯(lián)結(jié)起來的主要紐帶。有一個(gè)好伴侶，筑一個(gè)好窩，生兒育女，恤老撫幼，會(huì)給人一種踏實(shí)的生命感覺。無家的人倒是一身輕，只怕這輕有時(shí)難以承受，容易使人陷入一種在這世上沒有根基的虛無感覺之中。

人是一種很貪心的動(dòng)物，他往往想同時(shí)得到彼此矛盾的東西。譬如說，他既想要安寧，又想要自由，既想有一個(gè)溫暖的窩，又想作浪漫的漂流。他很容易這山望那山高，不滿足于既得的這一面而向往未得的那一面，于是便有了進(jìn)出“圍城”的迷亂和折騰。不過，就大多數(shù)人而言，是寧愿為了安寧而約束一下自由的。一度以唾棄家庭為時(shí)髦的現(xiàn)代人，現(xiàn)在紛紛回歸家庭，珍視和諧的婚姻，也正證明了這一點(diǎn)。原因很簡單，人終究是一種社會(huì)性的動(dòng)物，而作為社會(huì)之細(xì)胞的家庭能使人的社會(huì)天性得到最經(jīng)常最切近的滿足。

家不僅僅是一個(gè)場(chǎng)所，而更是一個(gè)本身即具有生命的活體。兩個(gè)生命因相愛而結(jié)合為一個(gè)家，在共同生活的過程中，他們的生命隨歲月的流逝而流逝，流歸何處?我敢說，很大一部分流入這個(gè)家，轉(zhuǎn)化為這個(gè)家的生命了。共同生活的時(shí)間愈長，這個(gè)家就愈成為一個(gè)有生命的東西，其中交織著兩人共同的生活經(jīng)歷和命運(yùn)，無數(shù)細(xì)小而寶貴的共同記憶，在多數(shù)情況下還有共同撫育小生命的辛勞和歡樂。正因?yàn)槿绱?，即使在愛情已?jīng)消失的情況下，離異仍然會(huì)使當(dāng)事人感覺到一種撕裂的痛楚。此時(shí)不是別的東西，而正是家這個(gè)活體，這個(gè)由雙方生命歲月交織成的生命體在感到疼痛。如果我們時(shí)時(shí)記住家是一個(gè)有生命的東西，它也知道疼，它也畏懼死，我們就會(huì)心疼它，更加細(xì)心地愛護(hù)它了。那么，我們也許就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲劇了。

心疼這個(gè)家吧，如同心疼一個(gè)默默護(hù)佑著也銘記著我們的生命歲月的善良的親人。

我嘗自問：大千世界，有許多可愛的女人，生活有無數(shù)種可能性，你堅(jiān)守著與某一個(gè)女人組成的這個(gè)小小的家，究竟有什么理由?我給自己一條條列舉出來，覺得都不成其為充足理由。我終于明白了：戀家不需要理由。只要你在這個(gè)家里感到自由自在，沒有壓抑感和強(qiáng)迫感，摩擦和煩惱當(dāng)然免不了，但都能夠自然地化解，那么，這就證明你的生活狀態(tài)是基本對(duì)頭的，你是適合于過有家的生活的。

一片空地，幾間空屋，有人來到這里，貼上標(biāo)簽，于是為家。

家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意?？墒牵诹b旅詩里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

1.你知道“赤條條來去無牽掛”這句話出自哪一部文學(xué)名著嗎?你知道它的作者是誰嗎?

2.你能舉出兩個(gè)描寫思鄉(xiāng)之情的古詩詞中的句子嗎?

3.請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語表述文中引用的馬致遠(yuǎn)的《壽陽曲·瀟湘夜雨》。

參考答案：

1.《紅樓夢(mèng)》曹雪芹

2.學(xué)過的或已掌握的古詩詞都可以。如：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。(范仲淹《漁家做》)

3.漁燈昏暗，旅途之人在夢(mèng)中回到了故鄉(xiāng)，一聲聲讓人心碎。在五更之時(shí)，一葉孤舟離家萬里，那滴水聲仿佛是離家之八思鄉(xiāng)流下的熱淚。

《石縫間的生命》教學(xué)設(shè)計(jì)

《石縫間的生命》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文中的幾個(gè)詞語，熟讀課文，把握文章內(nèi)涵。

2、理解石縫得的生命的生長特點(diǎn)，了解作者所贊美的精神與謳歌的人。

3、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生在逆境中頑強(qiáng)拼搏的人文精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)石縫間生命所體現(xiàn)的崇高精神，培養(yǎng)學(xué)生在逆境中頑強(qiáng)拼搏的精神。

教學(xué)難點(diǎn)：理解本文堅(jiān)困境中頑強(qiáng)生存的生命的禮贊，更是一曲對(duì)人民中優(yōu)秀分子的贊歌。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件。

四、設(shè)計(jì)思路：

對(duì)學(xué)生進(jìn)行頑強(qiáng)拼搏精神教育應(yīng)避免空洞的說教，假、大、空的教育收不到應(yīng)有的效果，或許還會(huì)帶來負(fù)面影響，讓人產(chǎn)生反感，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意兩點(diǎn)：一是營造美的氛圍：音樂、教師詩一般的語言、學(xué)生情感投入的朗讀等，共同組成一個(gè)感染人的美好氛圍。二是聯(lián)系學(xué)生實(shí)際：結(jié)合生活體驗(yàn)，實(shí)實(shí)在在地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，切忌拔得過高。對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)作一般性的學(xué)習(xí)即可，不必?fù)傅锰馈２荒苤Ы馕恼拢诰蛎烤湓挼暮x，這會(huì)影響文章的整體美感。應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)的美好情境中多讀課文，交流、體會(huì)、認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生美好情感的熏陶。

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

多媒體課件導(dǎo)入，聽音樂《命運(yùn)交響曲》，提問：這段樂曲是誰的作品，什么題目？你從中感受到了什么？（設(shè)計(jì)這一導(dǎo)語，是按照顧泠沅的情意原理，用學(xué)生較熟悉的音樂營造一種氛圍，引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲。同時(shí)，學(xué)生聽了樂曲后的感受往往會(huì)與生命的思考聯(lián)系起來，為下面的課文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的情境，使學(xué)生以一種積極主動(dòng)的心態(tài)進(jìn)入本課學(xué)習(xí)）

（二）讀一讀

倔強(qiáng)juéjiàng采擷xié吮吸shǔn扼制è茁壯zhuó狹隘ài貧瘠jí潸然淚下shān佐餐zu遜色xùn犀利xī期期艾艾àiài

（這一過程通過讓學(xué)生注音、朗讀，掌握以上詞語，重在積累）

（三）朗讀課文

1、自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)音，讀出語調(diào)感情，整體感知課文內(nèi)容。（學(xué)生朗讀時(shí)，以輕音樂陪襯，營造一種好的氛圍）

2、個(gè)別學(xué)生朗讀。

3、學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

（這樣的設(shè)計(jì)，通過朗讀這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生能大體上把握課文內(nèi)容，同時(shí)音樂能陶冶學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美感的熏陶，又讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀水平）

（四）感知初通：想一想

1、石縫間的生命指的是什么？它們?nèi)绾卧谑p間生長的？從文中找出相關(guān)內(nèi)容說說。

2、你最欣賞哪一種石縫間的生命？為什么？

（這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生緊扣書本，領(lǐng)略三種石縫間的生命的生長特點(diǎn)）

（五）融會(huì)貫通：議一議

1、石縫間不同的生命告訴我們什么？

2、親愛的孩子們，當(dāng)你面對(duì)困境時(shí)，你們會(huì)作出怎樣的回答呢？

（這一環(huán)節(jié)，歸納石縫間生命生長的共同點(diǎn)，探索它們身上的精神，讓學(xué)生們從課文中得到感悟。合作探究也是新課程理念的重要內(nèi)容）

（六）各抒已見：說一說

1、齊讀文章最后三段，你認(rèn)為文章是否僅僅贊美野草、蒲公英和松柏？為什么？

2、結(jié)合你們的生活經(jīng)驗(yàn)，說說你所了解的值得我們贊美的石縫間的生命。

3、如果環(huán)境注定你不能成為參天大樹，那么你怎樣面對(duì)你的生命？

（探究本文的寫作方法，深化中心，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們身處逆境時(shí)的拼搏精神）

（七）學(xué)以致用：寫一寫

以“我贊美石縫間的生命”或“我愿做石縫間的生命”為開頭，寫幾句話，交流一下。

（用寫的方式來真善美學(xué)生寫作的語感，凈化他們的心靈）

（八）加深印象：讀一讀

課件出示五句名人名言：

1、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人除外?！旯?/p>

2、古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。

——蘇軾

3、人最兇惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢?！郀柣?/p>

4、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

5、英雄也是人，只是與一般人不同的是，他們?cè)诿鎸?duì)逆境時(shí)更能表現(xiàn)出勇敢和韌性?！獝鄣仙?/p>

（用生動(dòng)的名人名言再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶）

（九）作業(yè)：

根據(jù)你所觀察到的生活現(xiàn)象，談?wù)勀銖闹兴惺艿降膯⑹荆瑢懸黄S筆，字?jǐn)?shù)500字左右。

（運(yùn)用反饋原理對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)加以鞏固，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生要具有善于觀察生活的能力，并從中有所感悟，寫成文字）

九年級(jí)語文下冊(cè)《廢墟的召喚》復(fù)習(xí)教案（語文版）

九年級(jí)語文下冊(cè)《廢墟的召喚》復(fù)習(xí)教案（語文版）

一、原文

冬日的斜陽無力地照在這一片田野上，剛是下午，清華氣象臺(tái)上邊的天空，已顯出月芽兒的輪廓。順著近年修的柏油路，左側(cè)是干皺的田地，看上去十分堅(jiān)硬，這里那里，點(diǎn)綴著斷石殘碑。右側(cè)在夏天是一帶荷塘，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷。轉(zhuǎn)過布滿枯樹的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時(shí)，我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代。而在亂石衰草中間，仿佛該有著妲己、’褒姒的窈窕身影，若隱若現(xiàn)，迷離撲朔，因?yàn)橹袊鐣?huì)出奇的“穩(wěn)定性”，幾千年來的傳統(tǒng)一直到那拉氏，還不中止。

這一帶廢墟是圓明園中長春園的一部分，從東到西，有圓形的臺(tái)，長方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初來這里，曾想，下次來時(shí)，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設(shè)新的一切。但是每次再來，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無依無靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

時(shí)間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說，建筑是凝固的音樂。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史么?看那海晏堂前(也許是堂側(cè))的石飾，像一個(gè)近似半圓形的容器，年輕時(shí)，曾和幾個(gè)朋友坐在里面照相?，F(xiàn)在石“碗”依舊，我當(dāng)然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因?yàn)槲业淖兓?，無非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒有凝固——。

對(duì)著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來是兩座大噴泉，想那水姿之美，已到了標(biāo)準(zhǔn)境界，所以以“法”為名。西行可見一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——

路旁的大石龜仍然無表情地蹲伏著。本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也許很想馱著這碑，盡自己的責(zé)任罷。風(fēng)在路另側(cè)的小樹林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來了“留——留——”的聲音。

我詫異地回轉(zhuǎn)身去看了。暮色四合，與外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起，露出一個(gè)空隙，像要對(duì)我開口講話。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火么?告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量么?還是告訴我你的向往，你的期待?

風(fēng)又從廢墟上吹過，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚!召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。廢墟，不愿永久停泊。

然而我沒有為這斗爭過么?便在這大龜旁，我們幾個(gè)人曾怎樣熱烈地爭辯呵。那時(shí)的我，是何等慨慷激昂，是何等地滿懷熱忱!但是走的只管走了。和人類比較起來，個(gè)人的一生是小得多的概念了。而我們呢?我們的經(jīng)歷自不必提起了。我卻愿無愧于這小得多的概念。楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?

空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點(diǎn)，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時(shí)刻，西山在朦朧中涂抹了一層?jì)杉t，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅口又透出一點(diǎn)藍(lán)，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

這景象也是我熟悉的，我不由得閉上眼睛。

“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照?！鄙砼缘哪贻p人在自言自語。事隔30余年，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們，怎能怪他們呢!我囁嚅著，很不理直氣壯?！傲粝聛戆?就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵?！?/p>

“匹夫有責(zé)?！蹦贻p人是敏銳的，他清楚地說出我囁嚅著的話。“但是怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任?怎樣使環(huán)境允許每一個(gè)我盡責(zé)任?”他微笑，笑容介于冷和苦之間。

我忽然理直氣壯起來：“那怎樣，不就是內(nèi)容么?”

他不答，他也停了說話，且看那瞬息萬變的落照。迤邐行來，已到水邊。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上蕩漾著綺輝。遠(yuǎn)山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框?？蛲鈰杉t的西山，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，.一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

樹旁亂草中惠宰有聲，原來有人作畫。他正在調(diào)色板上蘸著顏色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎樣才能把那奇異的色彩捕捉在紙上。

“他不是畫家。”年輕人評(píng)論道，“他只是愛這景色——”

前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一的遺橋了。遠(yuǎn)望如一個(gè)亂石堆，近看則橋的格局宛在。橋背很高，橋面只剩了一小半，不過橋下水流如線，過水早不必登橋了。

“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚?！蹦贻p人忽然微笑說，那笑容仍然介于冷和苦之間。

我們?nèi)酝湔?。通紅的火球消失了，剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢(mèng)。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。

仿佛聽得說要修復(fù)圓明橋了，我想，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠(yuǎn)瀛觀一帶，或只是這座橋，也可以的。

為了什么呢!為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

二、走近作者

宗璞，原名馮鐘璞，出生于1928年7月，祖籍河南唐河，生在北京，是中國當(dāng)代女作家，曾用筆名：任小哲、豐非。她是著名哲學(xué)家馮友蘭先生的女兒，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。1945年回北京。1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，曾就職于中國文聯(lián)及編輯部、中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所。宗璞多年從事外國文學(xué)研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。主要作品：《紅豆》、《弦上的夢(mèng)》、《不沉的船》、《后門》、《知音》系列、長篇小說《野葫蘆引》等。[1]2018年1月，宗璞的小說《北歸記》在2017收獲排行榜長篇小說榜(專家榜)排名第1。

三、中心思想

廢墟，是歷史的見證，通過對(duì)圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號(hào)召人們?cè)诟脑鞖v史上盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對(duì)廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。

四、課后練習(xí)

1.“在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。”在這句話中作者用了幾處比喻?本體和喻體分別是什么?

2.文章前面說“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢?最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾?為什么?

3.作者聽到了“廢墟的召喚”，但是年輕人卻尚有疑惑，作者說“留下來吧!就因?yàn)槭菑U墟，需要每一個(gè)你呵?！薄澳窃鯓?，不就是內(nèi)容么?”這表明了作者什么樣的認(rèn)識(shí)?

參考答案：

1.答案：這段話一共有四個(gè)比喻：第一個(gè)本體是荒野，喻體是海洋;第二個(gè)本體是荒草，喻體是海藻;第三個(gè)本體是亂石，喻體是泡沫;第四個(gè)本體是建筑遺跡，喻體是船只。出題意圖：考查對(duì)形象化語句的理解。答題思路：這句話里面有明顯的比喻詞，抓住比喻詞就可以知道什么是本體和喻體了。答題誤區(qū)：有的同學(xué)可能會(huì)把荒野比喻成海洋的一點(diǎn)丟掉，主要是由于思路不夠細(xì)密導(dǎo)致的。

2.答案：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘歷史，兩者相輔相成。出題意圖：考查同學(xué)們對(duì)文章思路的把握。答題思路：這個(gè)題目也要聯(lián)系前后文來回答，并且要明確作者有最后的認(rèn)識(shí)是經(jīng)歷了一定的掙扎和思考的，看清作者認(rèn)識(shí)的變化，就會(huì)知道他的前后表述并不矛盾了。

3.答案：作者認(rèn)為廢墟召喚的含義是召喚人們繼續(xù)奮斗，以改造歷史。年輕人卻認(rèn)為自己找不到合適的方法和環(huán)境，作者說“那怎樣，不就是內(nèi)容么?”意思是說探索方法、改造環(huán)境就是我們每一個(gè)人的責(zé)任。出題意圖：考查對(duì)文章的整體把握能力和對(duì)含蓄語句的理解能力。答題思路：作者在文章中應(yīng)該是有意識(shí)設(shè)計(jì)出了年輕人的，他們之間的一段對(duì)話更說明了人們?cè)跒樘剿魑磥淼牡缆飞蠈ふ蚁Ｍ谧雠Α＿@道題的難度可能在對(duì)“怎么樣”的理解上，只要聯(lián)系上下文內(nèi)容就可以看透了。