文明幼兒園教案

第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明。

第三課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明

1、阿拉伯文化有什么突出特點？

①先進(jìn)性：在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)方面，帝國時代的阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位②包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神。因為地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。

2、阿拉伯文化對世界文明的作用或貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？

①阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時，它也把中國和東方國家的一些文化傳到歐洲。②阿拉伯人穿梭于三大洲，帶去了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和伊斯蘭教，帶回了東方的特產(chǎn)和先進(jìn)的技術(shù)③阿拉伯文化在溝通東西方文化交流中起到了橋梁作用

3.地跨歐、亞、非三大洲的大帝國：①2世紀(jì)的羅馬帝國（奴隸制）；②395年的東羅馬帝國；③8世紀(jì)的阿拉伯帝國（封建制）④17世紀(jì)的奧斯曼土耳其帝國（封建制）

4、世界三大宗教

創(chuàng)立時間

創(chuàng)始人

創(chuàng)立地點

主要區(qū)域

宗教經(jīng)典

佛教

公元前6世紀(jì)

喬達(dá)摩·悉達(dá)多

古印度

亞洲地區(qū)（合同范本網(wǎng) 36GH.cOm）

佛經(jīng)

基督教

1世紀(jì)

耶穌

羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦

歐洲北美

《圣經(jīng)》

伊斯蘭教

7世紀(jì)（610年）

穆罕默德

阿拉伯（麥加）

亞非地區(qū)

《古蘭經(jīng)》

三大宗教相同點：①都是由于當(dāng)時戰(zhàn)亂造成人民的痛苦、在大眾需要精神寄托時產(chǎn)生的；②教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內(nèi)容；③對社會影響都極大，都與政治有緊密相連，發(fā)展到后都成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。

評價佛教：佛教掩蓋了奴隸社會中最根本的階級壓迫之苦，要人民忍耐順從，寄希望于來世，麻痹了人們的斗志，迎合了統(tǒng)治階級的需要；佛教主張眾生平等，反映了下層人民的要求，但佛教許給人們的只是虛幻的平等，是靈魂上的而不是現(xiàn)實中的平等，實際也起了麻痹斗志的作用。佛教實質(zhì)上是統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具。

評價基督教：早期的基督教是下層人民的精神寄托和斗爭的手段；后來富人入教并取得了教會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具（實質(zhì)）。在歐洲中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷，教會還具有雄厚的經(jīng)濟實力和相當(dāng)大的政治權(quán)力，基督教勢力成為歐洲的主宰。（導(dǎo)致基督教性質(zhì)變化的原因：教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及聯(lián)盟的建立。）

5．理解“條條大路通羅馬”（由來和今意）：

答：①由來：古羅馬人修建了以羅馬為中心的道路交通網(wǎng)，這些寬闊的道路數(shù)量眾多，反映了當(dāng)時交通非常發(fā)達(dá)。②今意：比喻各種方法各種途徑都可以達(dá)到同一個目的，也比喻做人要變通。

相關(guān)閱讀

《阿拉伯帝國與伊斯蘭文明》導(dǎo)學(xué)案

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。認(rèn)真做好教案課件的工作計劃，才能規(guī)范的完成工作！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“《阿拉伯帝國與伊斯蘭文明》導(dǎo)學(xué)案”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《阿拉伯帝國與伊斯蘭文明》導(dǎo)學(xué)案

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

2-1-7知道世界三大宗教的創(chuàng)立年代與地區(qū)，分述它們歷史上的興盛時期和影響范圍。

要點提示：穆罕默德與伊斯蘭教。

2-1-8描述歐亞古代歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的幾個區(qū)域文明，了解它們各自的特點，知道古代不同文明各自發(fā)展、相互碰撞和交融的概況。

要點提示：阿拉伯帝國。

2-4-4比較不同時期區(qū)域之間相互交流與影響的事例，體會區(qū)域聯(lián)系日益密切的歷史趨勢。

要點提示：阿拉伯帝國與阿拉伯—伊斯蘭文明對區(qū)域之間文化交流的影響。

二、教材分析

《阿拉伯帝國與伊斯蘭文明》是新教材《歷史與社會》八年級上冊第二單元第二課的內(nèi)容。本課通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的興起，展現(xiàn)了中世紀(jì)阿拉伯的基本概況。同時，課本從不同角度描述了阿拉伯—伊斯蘭文明的內(nèi)容，突出了它在東西方文化交流中的作用及其對世界文化發(fā)展的巨大影響和貢獻(xiàn)。

關(guān)于“伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯帝國的興起”，課文圍繞“伊斯蘭教的創(chuàng)立和發(fā)展”這條主線，首先介紹了阿拉伯半島的社會發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生了解伊斯蘭教在阿拉伯半島創(chuàng)立的社會背景，通過對伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的介紹，讓學(xué)生了解伊斯蘭教的發(fā)展和傳播，從而讓學(xué)生理解伊斯蘭教與阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯帝國興起之間的內(nèi)在聯(lián)系，感受又一個地跨歐、亞、非三洲大帝國的興起之路。

關(guān)于“阿拉伯—伊斯蘭文化”，課文分別從文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和建筑等領(lǐng)域，介紹了阿拉伯文化的成就，尤其著重介紹了阿拉伯人在東西方文化交流中所發(fā)揮的積極作用。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．知識與技能：了解伊斯蘭教和阿拉伯帝國歷史概況。

2．過程與方法：通過資料分析、合作探究，描述阿拉伯—伊斯蘭文化的主要貢獻(xiàn)、影響和作用。

3．情感、態(tài)度、價值觀：感受世界文化是各國、各民族共同創(chuàng)造的，理解東西方文化相互交流的重要意義和歷史作用。

四、教學(xué)重、難點

1．重點：伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯古代文化的成就。

2．難點：伊斯蘭教在阿拉伯國家統(tǒng)一過程中的重要作用。

五、教學(xué)過程

出示：

提問：（1）這些朝圣者信仰的是什么宗教？（2）他們?yōu)槭裁吹禁溂映ィ?/p>

生答：伊斯蘭教，因為麥加大清真寺是伊斯蘭教第一大圣寺。

承轉(zhuǎn)：今天我們就一起來探究學(xué)習(xí)《阿拉伯帝國與伊斯蘭文明》。

一、阿拉伯半島的地理位置和自然條件

出示：

看圖分析：結(jié)合初一所學(xué)地理知識分析阿拉伯半島的地理位置和自然條件

圖一：學(xué)生找到阿拉伯半島的位置→得出結(jié)論：五海三洲之地

圖二：阿拉伯半島的自然條件：炎熱干旱

承轉(zhuǎn)：如果你是當(dāng)時阿拉伯半島的居民，面對這樣的自然環(huán)境，該如何生存？

了解：伊斯蘭教創(chuàng)立背景：6、7世紀(jì)之交，阿拉伯部落為爭奪水源和牧場而相互仇殺，半島內(nèi)部矛盾重重，阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一的國家。

二、伊斯蘭教的創(chuàng)立

出示：

學(xué)生閱讀書本P36第二自然段完成有關(guān)伊斯蘭教的創(chuàng)立相關(guān)內(nèi)容：

（通過有關(guān)伊斯蘭教創(chuàng)立創(chuàng)始人、時間、地點、教徒、教義和經(jīng)典的填空，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識。）

三、阿拉伯帝國興衰史

出示：

學(xué)生閱讀書本P36—P38內(nèi)容，將阿拉伯帝國的興衰過程用年代尺表示出來

（通過年代尺的形式幫助學(xué)生梳理阿拉伯帝國的興衰史，得出結(jié)論：阿拉伯帝國統(tǒng)一過程與伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播同步）

四、阿拉伯—伊斯蘭文化

出示：

1．給學(xué)生5分鐘時間閱讀書本P38—P39相關(guān)知識，做好答題準(zhǔn)備。

2．準(zhǔn)備好后，學(xué)生可以自由選擇進(jìn)行答題。

（通過設(shè)置兩種類型：普通題和挑戰(zhàn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性）

3．各種題型隱藏的題目：

（1）宗教：

①出示世界宗教分布圖，提問：伊斯蘭教主要傳播在世界哪些地區(qū)？

②出示中國政區(qū)圖，提問：你知道我國哪些民族的人幾乎全部信仰伊斯蘭教？

（2）文學(xué)：

①請你列舉一個知道的《一千零一夜》故事名字？

②該書在中國被稱為什么名稱？

③這本書中的故事都是發(fā)生在阿拉伯嗎？

（3）建筑：

①提問：伊斯蘭建筑風(fēng)格的典型代表是什么？

②出示：麥加清真寺、開羅清真寺、中國清真寺和印度泰姬陵，提問：它們有何共同特征，又有什么不同？為什么會不同？

（4）數(shù)學(xué)：

①提問：阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？為什么被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字？

②出示：

猜一猜：上面的圖形分別代表什么數(shù)字？

（5）地理：

①出示：

提問：這張12世紀(jì)的阿拉伯地理學(xué)家伊德里斯繪制的世界地圖你會看嗎？你能指出阿拉伯半島和印度洋嗎？

②如果大部分同學(xué)看不出來，可以出示另一張圖片提示：

alidrisimap

（6）天文：

出示：

提問：你知道這是阿拉伯人發(fā)明的什么天文儀器嗎？它有何作用呢？

（7）醫(yī)學(xué)

出示：

提問：書頁上的工具是用來干什么的？

4．合作探究：古代阿拉伯人為什么能夠在短短的一兩百年的時間里創(chuàng)造出如此光輝燦爛的文化呢？

提示：1．“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”──穆罕默德

“求學(xué)是男女穆斯林的天職”──阿拉伯格言

2．地理位置的影響

一個人物：穆罕默德

一種宗教：伊斯蘭教

一個帝國：阿拉伯帝國

一種文化：阿拉伯—伊斯蘭文化

第二課阿拉伯帝國與伊斯蘭文明

1．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是（），其教徒被稱為（），所信奉的經(jīng)典是（）

2．阿拉伯人將民間故事匯集整理，創(chuàng)作了世界名著（）

3．穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的地點是（）

A．麥加　B．麥地那　C．巴格達(dá)　D．巴勒斯坦

4．公元8世紀(jì)，古代阿拉伯帝國的首都是（）

A．耶路撒冷　B．麥地那　C．巴格達(dá)　D．麥加

5．伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年開始于（）

A．穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教　B．穆罕默德出走麥地那

C．阿拉伯半島最終完成統(tǒng)一　D．穆罕默德逝世

6．按時間順序排列穆罕默德在宗教和政治活動中的大事，正確的是（）

①大體統(tǒng)一阿拉伯半島?、趧?chuàng)立伊斯蘭教

③出走麥地那?、荛_始在麥加傳播伊斯蘭教

A．②③④①　B．②④③①　C．④②③①　D．③②④①

7．小明的爸爸送他一本世界名著，書中主要內(nèi)容有：阿拉伯國王、勇敢的蘇丹王子及巴格達(dá)富麗堂皇的宮殿等。這本書的歷史文化背景應(yīng)該是（）

A．伊斯蘭文化發(fā)展的時代　B．希臘文化發(fā)展的時代

C．羅馬文化發(fā)展的時代D．印度佛教發(fā)展的時代

8．阿拉伯帝國已經(jīng)滅亡了許久，然其民族仍然存在至今，你認(rèn)為其中最主要的理由是（）

A．血統(tǒng)　B．語言　C．宗教　D．風(fēng)俗習(xí)慣

9．阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，下列有關(guān)阿拉伯文化的論述中，正確的是（）

①阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視教育和知識有關(guān)

②阿拉伯文化具有鮮明的特性，這與阿拉伯帝國當(dāng)時地跨歐、亞、非三大洲有關(guān)

③帝國時代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當(dāng)時世界領(lǐng)先的科學(xué)成就

④阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，并將其傳播到世界各地

A．①③　B．②③④　C．①②③④　D．①②③

10．閱讀材料，回答問題。

材料一　伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開來?？评锵Ｌ刭F族把那批屬于自己管轄權(quán)范圍內(nèi)的伊斯蘭教徒關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。

材料二　穆罕默德命令他的信徒配備起來，并準(zhǔn)備出征所需的一切東西。后來，他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。

材料三　穆罕默德在傳教中提出“凡加入伊斯蘭教皆為兄弟”的口號，并建立《麥地那憲章》宣稱“一致對外”。

（1）根據(jù)材料一，說說伊斯蘭教開始傳播時的遭遇是怎樣的，并分析其原因。

（2）結(jié)合材料二、三，分析伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一過程中起到的作用。

11．看圖回答問題。

（1）上圖是阿拉伯?dāng)?shù)字，5個空格所代表的數(shù)字依次是（）

（2）這些數(shù)字是由誰發(fā)明的？又是怎樣傳到西方的？

12．簡答題。

（1）麥加、麥地那和巴格達(dá)是阿拉伯帝國著名的城市，請分別說出這三個地點的地位或發(fā)生過的重大事件。

（2）在世界文化的貢獻(xiàn)方面有這樣一種說法：“希臘人的腦，中國人的手，阿拉伯人的腳?！苯Y(jié)合你所掌握的知識，說說你對“阿拉伯人的腳”的理解，結(jié)合地理知識分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

答案：

1．穆罕默德，穆斯林，《古蘭經(jīng)》2．《天方夜譚》

3．A4．C5．B6．B7．A8．C9．D

10．（1）伊斯蘭教創(chuàng)立之初在麥加傳播時遭到鎮(zhèn)壓，因為麥加貴族害怕自己的利益受到損害。（2）伊斯蘭教使眾多的信徒凝聚在一起，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

11．（1）0，1，5，9，150（2）這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，由阿拉伯人傳到西方。

12．（1）穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教；622年，穆罕默德出走麥地那，這一年也成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年；8世紀(jì)開始，巴格達(dá)成為阿拉伯帝國的首都。（2）阿拉伯人在東西方文化的傳播上起到了很大的作用，從地理因素來看，這主要是因為阿拉伯帝國地處亞、非、歐三大洲的交通要道上，是世界商品和文化的重要傳播者。

沙特阿拉伯 教案示例

每個老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。必須要寫好了教案課件計劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！那么到底適合教案課件的范文有哪些？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“沙特阿拉伯 教案示例”，僅供參考，大家一起來看看吧。

——“沙特阿拉伯”

石油王國

沙漠王國的糧食自給

西亞政區(qū)圖、沙特阿拉伯政區(qū)圖、沙特阿拉伯地形圖、沙特拉伯農(nóng)業(yè)景觀圖

（展示地圖）西亞政區(qū)圖

（導(dǎo)入）我們在“居民和經(jīng)濟”一節(jié)中學(xué)習(xí)過，西亞和北非是伊斯蘭教的發(fā)源地，每年有數(shù)千萬伊斯蘭教徒到西亞的伊斯蘭教圣城朝拜，現(xiàn)今伊斯蘭教主要有哪幾座圣城？伊斯蘭教第一圣城麥加屬于哪個國家？

（講授研討新課）

（展示地圖）沙特阿拉伯地形圖圖

（提問）沙特阿拉伯的地理位置有什么特點？從他的緯度位置看，沙特阿拉伯應(yīng)以什么氣候類型為主？

（教師歸納）沙特阿拉伯占有阿拉伯半島的大部分，西臨紅海，東瀕波斯灣。北回歸線橫穿沙特中部，以熱帶沙漠氣候為主，沙漠廣布，是一個典型的熱帶沙漠國家。

（展示地圖）沙特阿拉伯政區(qū)圖

（講解）沙特阿拉伯是西亞面積最大的國家，但人口僅2047萬，平均每平方千米不到10人，是一個地廣人稀的國家。由于沙特阿拉伯大部分地區(qū)為沙漠，環(huán)境惡劣，因此人口大多集中在城市中。

（學(xué)生活動）找出沙特主要城市：麥加、利雅得、吉達(dá)

（簡要講解）沙特阿拉伯首都利雅得附近是一片綠洲，有寬闊的棗椰林和涓涓清泉。紅海沿岸的吉達(dá)自古就是東西方貿(mào)易的中途港，現(xiàn)今外國使館都在此，故有“外交之都”的美稱。麥加是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕生地，被稱為宗教首都。

（承轉(zhuǎn)）在建國初期，沙特是一個貧窮落后的封建王國，生活在海灣地區(qū)的人民靠打魚、撈蝦、采集珍珠為生，被西方發(fā)達(dá)國家稱為“經(jīng)濟乞丐”，但是如今沙特富得流油，是名副其實的“海灣富翁”，同學(xué)們想一想是什么促使沙特發(fā)生了如此巨大的變化？

——石油資源

（展示西亞北非的石油分布圖）

（復(fù)習(xí)提問）在本章第2節(jié)“居民和經(jīng)濟”中學(xué)習(xí)的西亞和北非最主要的產(chǎn)油國是哪四個？沙特的石油主要輸往那些國家和地區(qū)？

（學(xué)生回答）

（教師講解）沙特阿拉伯的石油儲量相當(dāng)于美國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、墨西哥儲量的總和，占世界總儲量的四分之一以上，居世界之首，同時也是目前世界上最大的石油輸出國。因此，沙特阿拉伯是世界上當(dāng)之無愧的石油王國。

（設(shè)問）石油是沙特阿拉伯主要的經(jīng)濟來源，石油及石油產(chǎn)品占沙特出口總量的90％，但是大家考慮過沒有，石油是一種非可再生的資源，無論多豐富總有開采完的一天，到時沙特阿拉伯如何持續(xù)發(fā)展它的經(jīng)濟？為避免出現(xiàn)單純依賴石油出口，沙特應(yīng)采取哪些措施？

（組織學(xué)生討論）

（提問）沙特阿拉伯當(dāng)前有哪些工業(yè)部門？

（學(xué)生回答）

（教師總結(jié)）目前，沙特阿拉伯的經(jīng)濟正在向多樣化發(fā)展，逐步改變單一的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。這種不只顧眼前，而是立足長遠(yuǎn)的做法應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)。

（承轉(zhuǎn)）同以色列一樣，沙特阿拉伯的農(nóng)業(yè)在西亞國家中也非常有特色。20世紀(jì)80年代前沙特阿拉伯的糧食幾乎全靠進(jìn)口，而今已實現(xiàn)糧食自給，這個沙漠王國是如何創(chuàng)造這個奇跡的呢？

（提問）沙特阿拉伯發(fā)展農(nóng)業(yè)最大的障礙是什么？

（荒砂遍野，缺乏淡水，無流國）

（提問）沙特阿拉伯是如何解決這一難題的？

（引導(dǎo)學(xué)生討論）

（展示沙特農(nóng)業(yè)景觀圖）

（簡要總結(jié)）近20多年來，沙特政府非常重視農(nóng)業(yè)，并把糧食自給當(dāng)作一項戰(zhàn)略來抓，提出“一蒲式耳小麥換一份自尊”的口號，將巨額石油收入投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利、節(jié)儲雨季山洪、淡化海水、應(yīng)用高效節(jié)水技術(shù)，建立農(nóng)業(yè)研究站等等均取得了顯著的成就?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)已成為僅次于石油工業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，小麥的單產(chǎn)面積產(chǎn)量已突破世界紀(jì)錄，不但實現(xiàn)了糧食自給，還可出口，是中東地區(qū)屈指可數(shù)的糧食出口大戶。從這一點我們能夠充分感受到沙特人民征服自然、改造自然的精神。

（新課結(jié)束，復(fù)習(xí)反饋）

板書設(shè)計：

第四節(jié)沙特阿拉伯

一、沙漠王國

1.位置：阿拉伯半島

2.地廣人稀

3.熱帶沙漠氣候

二、石油王國

1.石油經(jīng)濟

2.經(jīng)濟向多樣化發(fā)展

三、農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展

1.面臨問題—淡水缺乏

2.糧食自給

教案點評：

本節(jié)課教案條理清晰，層次分明，教學(xué)目標(biāo)明確，對基礎(chǔ)知識的落實較好。啟發(fā)式教學(xué)的運用為學(xué)生營造了一個合理的課堂環(huán)境，提高了教學(xué)質(zhì)量。

初中歷史九年級上冊《阿拉伯帝國》創(chuàng)新教案

初中歷史九年級上冊《阿拉伯帝國》創(chuàng)新教案

1教學(xué)分析

教學(xué)重點：阿拉伯國家的建立

教學(xué)難點：伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關(guān)系

2教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個國家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第12課：阿拉伯帝國。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會想到很多與之相關(guān)的事情，如：世界文學(xué)名著《天方夜譚》（《一千零一夜》）、中國古代歷史上經(jīng)常提到的大食國、伊斯蘭教等（也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動學(xué)生參與，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣），而跟阿拉伯國家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。

2.創(chuàng)立背景：（外族入侵，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條）

6世紀(jì)以后，阿拉伯社會氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強大的國家必須團(tuán)結(jié)阿拉伯民族，要團(tuán)結(jié)整個阿拉伯民族，一個重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應(yīng)運而生。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動。

提示：①創(chuàng)立時間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島。

主要傳教活動——在麥加城傳教失??；帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問題思考：

（1）理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權(quán)的國家。

提示：政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：阿拉伯帝國

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程。

提示：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。

至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國終告滅亡。

2.教師提問：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

提示：①嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者。”這種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”；阿巴斯王朝時期，他們在巴格達(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)。

提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂；阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻(xiàn)；自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。

3板書設(shè)計

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨尊安拉

2.阿拉伯帝國：8世紀(jì)中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué)；溝通東西方文化

4教學(xué)反思

本節(jié)課我從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、基本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關(guān)系，按時間順序，引導(dǎo)學(xué)生梳理基本要點，并重點探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一以及阿拉伯帝國形成中的作用。在阿拉伯文化部分，主要是以學(xué)生自學(xué)為主，從不同方面歸納阿拉伯文化成就，取得了較好的效果。