小學二年級品德與生活教案

九年級上冊《中古日本與阿拉伯國家》導學提綱。

教案課件是老師不可缺少的課件，大家應該開始寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，才能夠使以后的工作更有目標性！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編為大家整理的“九年級上冊《中古日本與阿拉伯國家》導學提綱”，希望對您的工作和生活有所幫助。

九年級上冊《中古日本與阿拉伯國家》導學提綱

1、亞非大陸是人類文明的搖籃。胡夫金字塔是最大的金字塔。金字塔是古埃及文明的標志。

2、公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強大的中央集權(quán)制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，漢謨拉比制定了一部成文法典。

3、古代印度實行嚴格的等級制度，歷史上叫做種姓制度。種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字;知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會背景;理解中國先進文化對日本社會的影響和伊斯蘭教對阿拉伯興起的意義。

一、日本的大化改新

〖資料〗日本,意思是“日出之國”。

1、背景

(1)7世紀中葉，日本大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機。

(2)為了打擊貴族，挽救危機。

2、改革者：孝德天皇、中大兄皇子、高向玄理

3、時間、特點

646年(大化二年)，以孝德天皇的名義發(fā)布詔令，效仿中國隋唐的封建制度實行改革，史稱“大化改新”。

4、內(nèi)容

(1)廢除貴族對土地和部民的私有制，改由國家管理;

(2)仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制;

(3)實行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設置官僚機構(gòu)進行治理。

5、影響：大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。

6、啟示：改革是發(fā)展的推動力，我們要積極學習外國的長處，學習外國先進的科學技術(shù)和管

理經(jīng)驗這樣國家才會國富民強;只有改革發(fā)展順應歷史進步的潮流，才是一個國家振興的希望。

6、日本文字：大化改新后，日本用中國漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造出標音字母——假名,形成漢字、假名并用的獨特日本文字體系。

〖思考題〗

材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應退田者，每至班年，即從收授。

材料二：農(nóng)民必須向國家交谷(租);農(nóng)民必須給國家服勞役(庸)或納布代役;農(nóng)民必須向國家交土產(chǎn)(調(diào))。男子還必須服兵役，兵器本人自備，軍權(quán)歸屬中央。

請回答：

(1)材料一和材料二是什么改革的規(guī)定?請各用一句話來概括這兩項內(nèi)容。

大化改新。材料一是實行班田收授法。材料二是實行租庸調(diào)制。

(2)這是哪個國家進行的改革?時間是在哪一年?當時的人物是誰?

日本，646年，孝德天皇。

(3)此次改革的內(nèi)容還有哪些?請你再列舉出來。

實行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設置官僚機構(gòu)進行治理等等。

(4)此次改革是效法哪個國家的制度?改革有何意義?從這次改革中你能得到哪些啟示?

效法隋唐進行的改革。

使日本由奴隸社會過渡到封建社會。

啟示：改革是發(fā)展的推動力，我們要積極學習外國的長處，學習外國先進的科學技術(shù)和管理經(jīng)驗這樣國家才會國富民強。

〖閱讀材料〗

1、作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國弱時，他們謙卑地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化、進化乃至超越。一旦確信自己超越了別國，便會出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學習。到了近代又向西方拜認了第二位老師。

——陳冰《作坊里的日本》

2、“鑒真盲目航東海,一片精試照太清?！叭毡娟饲滢o帝都,征帆一片繞蓬壺。

舍己為人傳道藝,唐風洋溢奈良城?！泵髟虏粴w沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！?/p>

——郭沫若詠鑒真——李白《哭晁卿衡》

3、按照中國的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國家議會那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治，此外，以天皇名義將所有土地收歸國有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地耕種者需向中央政府納土地稅和勞務稅，前者以稻米的形式支付，后者有時包括服兵役。

——《全球通史》

4、據(jù)《后漢書》記載，公元57年，日本遣使來中國，光武帝以印為贈。18世紀，日本九州北部出土漢倭奴國王”金印。

二、阿拉伯的興起

1、伊斯蘭教的創(chuàng)立

〖資料〗“伊斯蘭”一詞原意為“皈服”、“順從”，伊斯蘭教徒稱“穆斯林”，意為“皈服者”，即信仰安拉(中國穆斯林稱“真主”，是伊斯蘭教所信奉的宇宙惟一的主宰)、服從先知(穆罕默德)的人。

(1)背景：

A、內(nèi)部：公元6世紀以后，阿拉伯半島阿拉伯人制度逐漸發(fā)展起來。

B、外部：半島不斷遭到外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波

斯灣和兩河流域，導致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。

C、共同愿望：建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復商路，成了阿拉伯人的共同愿望。

(2)創(chuàng)立：7世紀初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。

〖閱讀材料〗

你們要記住真主對你們的恩典：你們原是仇敵，真主融合你們的心。你們借他的恩典，結(jié)為兄弟。你們原在火坑之畔，是真主使你們脫離火坑。

2、阿拉伯國家的建立

(1)622年，穆罕默德在麥地那建立了政教合一的國家。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗

教領袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。

〖資料〗

政教合一：“政教合一”是指宗教信仰與國家權(quán)力兩者相結(jié)合。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗

教領袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。

(2)630年，穆罕默德率麥地那武裝兵臨麥加城下，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認穆罕默德為“先知”。穆罕默德便把麥加確定為伊斯蘭教的圣地，并把麥加城中的克爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺。

〖資料〗

克爾白(克爾伯)，阿拉伯語意為“立方體形的房屋”，中國穆斯林稱之為“天房”。古廟中央的方形石殿原為阿拉伯多神教徒敬神獻祭的中心。

3、阿拉伯半島的統(tǒng)一

隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯各部落迅速走向統(tǒng)一。到632年穆罕默德去世時，阿拉伯半島的統(tǒng)一大體完成。

〖思考題〗

材料一：伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開來?？评锵Ｌ刭F族把那批屬于自己管轄的伊斯蘭教徒關在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。

材料二：穆罕默德命令他的信徒配備起來，并準備為出征所需的一切東西，后來，他告訴他們要進軍麥加，并命令他們認真準備。

請回答：

(1)伊斯蘭教是在什么時間由誰在哪里創(chuàng)立的?

伊斯蘭教是在7世紀初由穆罕默德在麥加創(chuàng)立的。

(2)材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時候遭遇怎樣?麥加的科里希特貴族為什么那樣對待伊斯蘭教?

遭到了麥加貴族的迫害。

因為伊斯蘭教的創(chuàng)立，觸犯了麥加貴族的利益。

(3)面對著麥加的科里希特貴族的迫害，穆罕默德采取了什么措施?

622年，穆罕默德帶領少量信徒離開麥加，出走麥地那，在那里建立了政教合一的國家。

(4)穆罕默德進軍麥加是在哪一年?結(jié)果如何?

630年。

征服了麥加，迫使麥加貴族皈依伊斯蘭教，承認穆罕默德為“先知”，加快了阿拉伯半島的統(tǒng)一。

〖資料〗

“圣戰(zhàn)”是宗教戰(zhàn)爭的稱謂，是指宗教徒為所崇拜的天神而戰(zhàn)，為所信奉的教義而戰(zhàn)，因而是神圣的戰(zhàn)爭，不是一般的俗界戰(zhàn)爭。實質(zhì)上，所謂圣戰(zhàn)都是一定的利益集團因政治、經(jīng)濟等方面的原因進行的暴力活動，以宗教名義只是一種借口。

1、春秋戰(zhàn)國時期我國由奴隸社會過渡到封建社會。(公元前475年)

2、公元前356年，秦孝公任用商鞅進行變法，即商鞅變法，舊制度(奴隸制度)廢除了，新制度(封建制度)建立了。

3、西漢時，日本列島有30多個國家派使節(jié)到中國，中日交往有了文字記載。

公元57年(東漢)，光武帝贈日本倭奴國“漢倭奴國王”金印。

遣唐使是日本皇室派往唐朝的使節(jié),是中日經(jīng)濟文化交流的重要媒介。著名代表有空海、阿倍仲麻呂(晁衡)、吉備真?zhèn)洹?/p>

唐玄宗時，高僧鑒真6次東渡日本。

延伸閱讀

阿拉伯帝國與伊斯蘭文明

一、課前準備：

1、了解學生情況，組織學習小組。

2、課間播放歌曲

二、導入新課

1、猜一猜：

（1）、聽完了歌曲，我們再來猜個謎語（點擊），請一位同學來讀一下。（學生讀）

（2）、你知道這描述的是哪一個地區(qū)嗎？大家反映都很快的，到底是哪一位同學的

猜對了呢？（學生回答）

看（點擊）三面環(huán)海，應該是個半島。（點擊飛入阿拉伯半島）

（3）敘述：阿拉伯半島是世界最大的半島，那是一塊古老的土地，是阿拉伯人生活的家園，今天就讓我們跟隨著沙漠駝鈴，走進阿拉伯，探尋1000多年前阿拉伯人生活的足跡，（點擊）一起來學習第三單元第三課阿拉伯帝國和伊斯蘭文明[板書]

三、新課教學

請同學們先把書本反的翻到62頁，觀察圖3-27，了解一下阿拉伯半島的位置。記得在七年級上的時候，我們曾組織過探究活動叫做游歷華夏，今天我們再來開展一次游歷阿拉伯的活動，同學們有沒有興趣參與？那好，老師給它起個名字叫做阿拉伯之旅，同學們喜歡嗎？

2、說一說：

（1）敘述引題：沙漠就在前方，駱駝正在引頸召喚，我們的阿拉伯之旅就要出發(fā)了，同學們都準備好了嗎？老師覺得似乎還有一樣非常重要的東西沒有帶？水？為什么特別要帶上水呢？（點擊課件）哪位同學來介紹一下阿拉伯的自然環(huán)境呢？還有沒有同學要補充？

（2）教師歸納：那好，老師把同學們介紹的歸納一下，（點擊課件）正是這一些組成了阿拉伯人生活的家園。

3、想一想：

（1）在這干旱的沙漠中，（這樣的惡劣地形和氣候條件下），阿拉伯人們是怎樣生活的？——游牧生活

（2）而優(yōu)越的地理位置對阿拉伯人有何幫助呢？（點擊課件：圖）于是，一部分人就從游牧生活中分離出來，從事——商業(yè)活動，并帶來了文化的繁榮，從此，翻開了阿拉伯社會發(fā)展的新篇章。下面就讓我們?nèi)嵉馗惺芤幌掳桑?/p>

4、游一游：我們出發(fā)了，

第一站我們的馱隊將去哪里呢？看一看導游為我們的安排。（點擊課件）

同學們，你們知道嗎，這個城市里，誕生了了一位偉大的傳奇人物，是誰呢？（點擊課件）這就是穆罕默德的圖片，來了解一下他的經(jīng)歷。（點擊課件）其偉大之處，就在于他身為貴族，卻關心下層人民的痛苦，創(chuàng)立了一個著名的宗教，就是伊斯蘭教。下面我們就來了解一下有關伊斯蘭教的情況。

在座同學中有信仰伊斯蘭教的嗎？誰來介紹一下：還有沒有同學能夠補充一些有關伊斯蘭教的情況嗎？

創(chuàng)立者是穆罕默德；

時間是610年；

教徒稱作穆斯林，信奉真主安拉；

根本經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。（點擊課件）這是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，哪位同學來簡單介紹一下。

穆罕默德在麥加開始傳教，來聽聽他的主張：

這種宣傳窮人聽了有什么反映，富人又是怎么想的呢？（如果你是生活在那個時代）。這種主張吸引了許多不富裕的人，卻遭到了麥加貴族和富人們的強烈反對。他們開始阻止他的宣傳，打擊、壓制他。最后穆罕默德不得不從麥加流亡，與622年帶領信徒出走麥地那。第二站我們就追隨著穆罕默德的足跡，到麥地那去走一走（點擊課件：圖）。

第二站，麥地那。

（1）同樣是穆罕默德，同樣是伊斯蘭教，卻受到了截然不同的待遇，我們來看看發(fā)生的變化：（點擊課件：資料）。穆罕默德在麥地那擺脫了被打擊受壓迫的局面，受到了更多人的歡迎和支持，伊斯蘭教也結(jié)束了被排斥的歷史，吸引了更多的信徒，成為穆罕默德和伊斯蘭教發(fā)展中的一個重要轉(zhuǎn)折時刻。

（2）伊斯蘭教又是如何來紀念這個歷史事件的？（點擊課件）。也正是這個城市，穆罕默德的身份開始發(fā)生變化：從一名宗教領袖向政治人物發(fā)展，于是一個政教合一的阿拉伯國家出現(xiàn)了（點擊課件）。

（3）如何將自己的主張擴展到整個半島，壯志滿懷的穆罕默德又開始了新的征程。他率領自己的信徒們高舉圣戰(zhàn)旗幟，取得了節(jié)節(jié)勝利，于630年又回到了麥加，到632年他去世之前，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。（點擊課件：圖）。這就是632年前阿拉伯國家的版圖。

（4）半島統(tǒng)一了，伊斯蘭教義也成為半島的主導思想，穆罕默德以后的哈里發(fā)國王卻沒有停止戰(zhàn)爭的步伐，他們還想干什么呢？在一個多世紀里，他們發(fā)動了大規(guī)模的對外戰(zhàn)爭，終于建立起了一個龐大的帝國，第三站就讓我們一起緊跟穆斯林圣戰(zhàn)的旗幟，來到它的都城巴格達城，了解一下古代阿拉伯帝國的情況。（點擊課件：圖）。

第三站：巴格達

誰來給大家介紹一下巴格達這個城市呢？今天，它是伊拉克的首都，歷史上它又曾經(jīng)是哪一個國家的首都呢？（提醒學生注意和古代兩河流域的巴比論城區(qū)分開來）。我們先來看一看這個國家的版圖，（點擊課件）。

（5）想一想：這么一個地跨歐亞非三大洲的帝國又是怎樣建立起來的呢？阿拉伯在一個多世紀里發(fā)動了大規(guī)模的對外戰(zhàn)爭，先后征服了中亞和北非的許多國家，版圖擴大了好幾倍，這只軍隊為什么會有如此強大的戰(zhàn)斗力呢？是誰的力量把原本散漫的游牧民族凝集在了一起？同時伊斯蘭教也隨著阿拉伯的擴張向外傳播，逐漸發(fā)展成為一個世界性的宗教。那么，你知道另外兩大世界宗教嗎？是基督教和佛教，前面我們已經(jīng)學習過了，請同學們結(jié)合今天的學習，在課后完成課本第64頁關于世界三大宗教的填表題。

（6）阿拉伯帝國建立以后，曾一度非常繁榮。特別是首都巴格達（點擊課件：圖），商業(yè)繁榮，成為當時世界三大名城之一，你知道另外兩個嗎？但是，古往今來，所有的帝國都有著類似的經(jīng)歷，建立在戰(zhàn)爭和剝削基礎上的阿拉伯帝國也注定了10世紀以后帝國的衰弱。（伴隨著其內(nèi)部矛盾的不斷激化，人民起義、教派斗爭的不斷發(fā)生）。（你知道它是被誰滅亡的嗎？是1258年西征的蒙古軍隊攻占巴格達，殺死了哈里發(fā)。）

帝國雖然衰落了，但阿拉伯人們憑借自己的智慧創(chuàng)造的燦爛文化卻在帝國的廢墟上源源流傳。

最后一站，讓我們一起來到古老的阿拉伯歷史文化博物館。

先給大家3分鐘的時間自由參觀，然后說一說這些展廳中你最感興趣的是哪一個？說一說你為什么對它最感興趣？（學生自學，小組交流）。

（1）這是阿拉伯的原始清真寺，這是中國的。清真寺被傳播到世界各地，說明伊斯蘭文化對世界的影響之大。另外，這些清真寺又與當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶，說明文化也是可以創(chuàng)新的。

（2）（2）你知道《一千零一夜》這本書嗎？你聽到的或看到的故事，哪些是出于這本書的？

（3）。。。。

小組討論：阿拉伯人為什么會創(chuàng)造出如此燦爛的文化？

課堂小結(jié)：（1）教師小結(jié)：古老的阿拉伯人吸收了各地的文化，又加以創(chuàng)新，最后有傳播的了世界各地，形成了一種獨特的伊斯蘭文明，直到今天，還對世界文明的發(fā)展有著重要的影響。伊斯蘭文明的產(chǎn)生離不開阿拉伯帝國（土壤），同時阿拉伯帝國的形成又是建立在伊斯蘭教的圣戰(zhàn)基礎上。其中，穆罕默德，作為在特定歷史條件下出現(xiàn)的一位杰出人物，對伊斯蘭教的發(fā)展和阿拉伯半島的統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻。今天，我們主要學習的就是一個人物、一個宗教、一個帝國、一種文明。

（2）、學生小結(jié)：

沙特阿拉伯 教案示例

每個老師上課需要準備的東西是教案課件，大家在仔細規(guī)劃教案課件。必須要寫好了教案課件計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！那么到底適合教案課件的范文有哪些？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“沙特阿拉伯 教案示例”，僅供參考，大家一起來看看吧。

——“沙特阿拉伯”

石油王國

沙漠王國的糧食自給

西亞政區(qū)圖、沙特阿拉伯政區(qū)圖、沙特阿拉伯地形圖、沙特拉伯農(nóng)業(yè)景觀圖

（展示地圖）西亞政區(qū)圖

（導入）我們在“居民和經(jīng)濟”一節(jié)中學習過，西亞和北非是伊斯蘭教的發(fā)源地，每年有數(shù)千萬伊斯蘭教徒到西亞的伊斯蘭教圣城朝拜，現(xiàn)今伊斯蘭教主要有哪幾座圣城？伊斯蘭教第一圣城麥加屬于哪個國家？

（講授研討新課）

（展示地圖）沙特阿拉伯地形圖圖

（提問）沙特阿拉伯的地理位置有什么特點？從他的緯度位置看，沙特阿拉伯應以什么氣候類型為主？

（教師歸納）沙特阿拉伯占有阿拉伯半島的大部分，西臨紅海，東瀕波斯灣。北回歸線橫穿沙特中部，以熱帶沙漠氣候為主，沙漠廣布，是一個典型的熱帶沙漠國家。

（展示地圖）沙特阿拉伯政區(qū)圖

（講解）沙特阿拉伯是西亞面積最大的國家，但人口僅2047萬，平均每平方千米不到10人，是一個地廣人稀的國家。由于沙特阿拉伯大部分地區(qū)為沙漠，環(huán)境惡劣，因此人口大多集中在城市中。

（學生活動）找出沙特主要城市：麥加、利雅得、吉達

（簡要講解）沙特阿拉伯首都利雅得附近是一片綠洲，有寬闊的棗椰林和涓涓清泉。紅海沿岸的吉達自古就是東西方貿(mào)易的中途港，現(xiàn)今外國使館都在此，故有“外交之都”的美稱。麥加是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的誕生地，被稱為宗教首都。

（承轉(zhuǎn)）在建國初期，沙特是一個貧窮落后的封建王國，生活在海灣地區(qū)的人民靠打魚、撈蝦、采集珍珠為生，被西方發(fā)達國家稱為“經(jīng)濟乞丐”，但是如今沙特富得流油，是名副其實的“海灣富翁”，同學們想一想是什么促使沙特發(fā)生了如此巨大的變化？

——石油資源

（展示西亞北非的石油分布圖）

（復習提問）在本章第2節(jié)“居民和經(jīng)濟”中學習的西亞和北非最主要的產(chǎn)油國是哪四個？沙特的石油主要輸往那些國家和地區(qū)？

（學生回答）

（教師講解）沙特阿拉伯的石油儲量相當于美國、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉、墨西哥儲量的總和，占世界總儲量的四分之一以上，居世界之首，同時也是目前世界上最大的石油輸出國。因此，沙特阿拉伯是世界上當之無愧的石油王國。

（設問）石油是沙特阿拉伯主要的經(jīng)濟來源，石油及石油產(chǎn)品占沙特出口總量的90％，但是大家考慮過沒有，石油是一種非可再生的資源，無論多豐富總有開采完的一天，到時沙特阿拉伯如何持續(xù)發(fā)展它的經(jīng)濟？為避免出現(xiàn)單純依賴石油出口，沙特應采取哪些措施？

（組織學生討論）

（提問）沙特阿拉伯當前有哪些工業(yè)部門？

（學生回答）

（教師總結(jié)）目前，沙特阿拉伯的經(jīng)濟正在向多樣化發(fā)展，逐步改變單一的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。這種不只顧眼前，而是立足長遠的做法應值得我們學習。

（承轉(zhuǎn)）同以色列一樣，沙特阿拉伯的農(nóng)業(yè)在西亞國家中也非常有特色。20世紀80年代前沙特阿拉伯的糧食幾乎全靠進口，而今已實現(xiàn)糧食自給，這個沙漠王國是如何創(chuàng)造這個奇跡的呢？

（提問）沙特阿拉伯發(fā)展農(nóng)業(yè)最大的障礙是什么？

（荒砂遍野，缺乏淡水，無流國）

（提問）沙特阿拉伯是如何解決這一難題的？

（引導學生討論）

（展示沙特農(nóng)業(yè)景觀圖）

（簡要總結(jié)）近20多年來，沙特政府非常重視農(nóng)業(yè)，并把糧食自給當作一項戰(zhàn)略來抓，提出“一蒲式耳小麥換一份自尊”的口號，將巨額石油收入投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利、節(jié)儲雨季山洪、淡化海水、應用高效節(jié)水技術(shù)，建立農(nóng)業(yè)研究站等等均取得了顯著的成就?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)已成為僅次于石油工業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，小麥的單產(chǎn)面積產(chǎn)量已突破世界紀錄，不但實現(xiàn)了糧食自給，還可出口，是中東地區(qū)屈指可數(shù)的糧食出口大戶。從這一點我們能夠充分感受到沙特人民征服自然、改造自然的精神。

（新課結(jié)束，復習反饋）

板書設計：

第四節(jié)沙特阿拉伯

一、沙漠王國

1.位置：阿拉伯半島

2.地廣人稀

3.熱帶沙漠氣候

二、石油王國

1.石油經(jīng)濟

2.經(jīng)濟向多樣化發(fā)展

三、農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展

1.面臨問題—淡水缺乏

2.糧食自給

教案點評：

本節(jié)課教案條理清晰，層次分明，教學目標明確，對基礎知識的落實較好。啟發(fā)式教學的運用為學生營造了一個合理的課堂環(huán)境，提高了教學質(zhì)量。

初中歷史九年級上冊《阿拉伯帝國》創(chuàng)新教案

初中歷史九年級上冊《阿拉伯帝國》創(chuàng)新教案

1教學分析

教學重點：阿拉伯國家的建立

教學難點：伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關系

2教學過程

一、導入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，中國舊稱大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個國家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來學習第12課：阿拉伯帝國。

二、新課講授

目標導學一：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會想到很多與之相關的事情，如：世界文學名著《天方夜譚》（《一千零一夜》）、中國古代歷史上經(jīng)常提到的大食國、伊斯蘭教等（也可由學生自己列舉，調(diào)動學生參與，激發(fā)其學習興趣），而跟阿拉伯國家興起關系密切的應是伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播。

2.創(chuàng)立背景：（外族入侵，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條）

6世紀以后，阿拉伯社會氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在這種情況下，建立統(tǒng)一國家，抵御外侮，恢復商路，成了阿拉伯人的共同愿望。建立強大的國家必須團結(jié)阿拉伯民族，要團結(jié)整個阿拉伯民族，一個重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應運而生。

3.學生自主學習：指導學生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時間、創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動。

提示：①創(chuàng)立時間：公元7世紀初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島。

主要傳教活動——在麥加城傳教失?。粠ьI少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問題思考：

（1）理解阿拉伯國家為什么是政教合一政權(quán)的國家。

提示：政教合一制度是指國家政權(quán)的國家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力合為一體的政治制度。

目標導學二：阿拉伯帝國

1.學生自主學習：結(jié)合教材P56阿拉伯擴張示意圖，描述阿拉伯帝國形成過程。

提示：北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北非；西南占領西班牙。

至8世紀中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國的擴張廣為傳播。9世紀中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國終告滅亡。

2.教師提問：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

提示：①嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖猓瑒e無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。

目標導學三：阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國”；阿巴斯王朝時期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學生自主學習：閱讀教材說說阿拉伯人對世界文化的貢獻。

提示：數(shù)學、醫(yī)學典籍、文學等。阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應和促進了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教進行掠奪戰(zhàn)爭建立起來的阿拉伯帝國,由于各種矛盾的激化,迅速走向分裂；阿拉伯人民吸取了境內(nèi)各族人民的文化成就并加以發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化,對世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作出了重要貢獻；自古以來,阿拉伯人民同中國人民就有著廣泛的文化交往。

3板書設計

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨尊安拉

2.阿拉伯帝國：8世紀中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯數(shù)字、醫(yī)學、文學；溝通東西方文化

4教學反思

本節(jié)課我從伊斯蘭教創(chuàng)立的背景、基本教義、傳播以及伊斯蘭教與阿拉伯帝國形成的關系，按時間順序，引導學生梳理基本要點，并重點探討了伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一以及阿拉伯帝國形成中的作用。在阿拉伯文化部分，主要是以學生自學為主，從不同方面歸納阿拉伯文化成就，取得了較好的效果。