高中經(jīng)濟(jì)生活的教案

考點(diǎn)2：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)。

1、春秋戰(zhàn)國紛爭(zhēng)和民族融合：諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合

①了解春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征和線索，正確評(píng)價(jià)這一時(shí)期大國爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。

②正確理解春秋戰(zhàn)國是我國民族融合的重要時(shí)期。

③抓住三條主線融會(huì)貫通知識(shí)：一是從分裂走向統(tǒng)一，二是各民族相互融合，三是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，這三條主線，互相促進(jìn)，互相影響

2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革：農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)和城市、土地所有制的變遷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的改革和變法

①運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系﹑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的原理，理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。鐵器和牛耕帶來生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)即井田制瓦解和土地私有制的確立。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)反映在上層建筑上，出現(xiàn)了春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，奴隸主階級(jí)的改革和新興地主階級(jí)的變法運(yùn)動(dòng)，建立了新興地主階級(jí)的統(tǒng)治，而封建制度的確立反過來又推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)、作用、影響。各國變法實(shí)質(zhì)是用國家賦稅制度和法律條文，將封建土地所有制法定下來，因此變法是一場(chǎng)封建化運(yùn)動(dòng)。商鞅變法對(duì)秦國產(chǎn)生巨大作用，為其統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，也使法家思想在秦占統(tǒng)治地位，但其嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策對(duì)秦及后世也產(chǎn)生消極影響。

1、對(duì)于春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)在于相互兼并，為了掠奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來災(zāi)難痛苦，因此“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但它在客觀上有其積極作用。

①對(duì)于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。

②雖以“攘夷”為號(hào)召，但對(duì)于阻止夷狄等游牧民族的入侵，對(duì)于保護(hù)華夏進(jìn)步文化，增強(qiáng)各族間的融合有一定作用。

③爭(zhēng)霸有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各霸主都曾進(jìn)行過改革用以增強(qiáng)國力，其統(tǒng)治下的社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

④一定程度上打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，便利了新興地主勢(shì)力的增長，加速了分封制的崩潰。

⑤爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加速了新舊制度的交替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。

列寧的表述能夠有助于我們?nèi)胬斫膺@些戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們雖然像一切戰(zhàn)爭(zhēng)一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞極端有害和反動(dòng)的制度。”

2、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展的三種趨勢(shì)

①由分裂走向統(tǒng)一。春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，大國兼并小國，諸侯數(shù)目逐漸減少；戰(zhàn)國時(shí)，較大的諸侯國只剩下齊楚等七國，七國繼續(xù)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來了災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。秦國經(jīng)商鞅變法逐漸富強(qiáng)，秦王贏政經(jīng)過大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前221年統(tǒng)一全國。

②由奴隸制瓦解到封建制確立。春秋時(shí)期，由于鐵器、牛耕的使用，私田增多，魯國首先采取按畝收稅的方法，承認(rèn)土地私有。一些貴族將土地出租，收取地租．轉(zhuǎn)化為地主，奴隸轉(zhuǎn)化為農(nóng)民，井田制瓦解，意味著奴隸制的瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，在新興地主階級(jí)推動(dòng)下，各諸侯國經(jīng)過100多年的變法，廢除了舊制度，封建制度最終確立。

③春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原王朝同周邊地區(qū)各少數(shù)民族的關(guān)系都有了發(fā)展，在前代的基礎(chǔ)上，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來秦朝多民族統(tǒng)一國家的形成打下了基礎(chǔ)，成為我國民族融合的重要?dú)v史時(shí)期。

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有利于結(jié)束分裂混亂局面，走向統(tǒng)一的因素

①諸侯國間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢(shì)。

②華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。

③各國的變法打擊了舊貴族的勢(shì)力，促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級(jí)統(tǒng)治的建立。變法中秦國勢(shì)力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

④法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。

⑤戰(zhàn)國時(shí)期各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

⑥長期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

4、春秋戰(zhàn)國改革和戰(zhàn)國變法的不同及原因

春秋改革：齊國管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)和“相地而衰征”，魯國實(shí)行的“初稅畝”。二者實(shí)質(zhì)上承認(rèn)土地私有制。戰(zhàn)國變法：主要由魏國的李悝、楚國的吳起和秦國的商鞅變法等。

（1）不同之處：

目的：春秋時(shí)期，諸侯國的改革是為了建立霸業(yè)；戰(zhàn)國時(shí)期，各國的變法是新興地主階級(jí)為確立封建制、建立和鞏固地主所級(jí)專政，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

內(nèi)容：春秋時(shí)期，諸侯國的改革都注意重用人才，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，整頓軍隊(duì)；戰(zhàn)國時(shí)期變法的主要內(nèi)容是廢除井田制，承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地買賣；廢除奴隸主貴族在政治上的持權(quán)。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕和軍功；實(shí)行縣制。建立集權(quán)政治，削弱了奴隸主貴族的統(tǒng)治權(quán)力。

特點(diǎn)：春秋時(shí)期諸侯國的改革都沒有用新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，改革維護(hù)的都是奴隸主專政的舊制度：戰(zhàn)國時(shí)的變法廢除了舊的奴隸制；確立了新興地主的統(tǒng)治地位。

（2）根本原因：春秋時(shí)期諸侯國的改革與戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國的變法之所以如此不同，根本原因在于所處的社會(huì)歷史條件不同。春秋時(shí)期特別是大國爭(zhēng)霸的前期，奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還比較鞏固。到了春秋末年和戰(zhàn)國初年，隨著井田制的瓦解，伴隨而來的是新的剝削方式的產(chǎn)生，封建生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期各國的變法，正是新興地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大之后的必然要求。封建制度的確立；也是順應(yīng)這一歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然結(jié)果

5、戰(zhàn)國商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特征及進(jìn)一步得到發(fā)展的社會(huì)原因

表現(xiàn)：

（1）商品種類繁多，不僅有鐵制品、絲麻織品、漆器，而且北方的馬匹、南方的象牙、東方的魚鹽、西方的皮革在中原市場(chǎng)上都可以買到。

（2）商業(yè)城市興起，一些諸侯國的都城臨淄、邯鄲、大梁、郢都有買賣場(chǎng)所。

（3）商人活躍，不少大商入獲利豐厚，富比王侯。

特征：

（1）商品種類繁多，但主要是人民最基本的生活用品和統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)品。

（2）商品流通地域更廣，超出一個(gè)諸侯國的范圍，并形成了以中原為中心的廣大市場(chǎng)。

（3）商業(yè)中心一般為政治中心，是政治中心的附庸；

（4）擁有雄厚資本的大商人占有土地，成為新興地主。

原因：

（1）戰(zhàn)國時(shí)期封建制度的建立，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路，商業(yè)作為封建經(jīng)濟(jì)的一部分和必要補(bǔ)充；也必定得到發(fā)展。

（2）“重農(nóng)抑商”政策促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必然帶動(dòng)了為農(nóng)業(yè)服務(wù)的手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。這是不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移的。

6、對(duì)春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的比較

原因相似：①從經(jīng)濟(jì)上看，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致井田制的逐步瓦解，舊的經(jīng)濟(jì)秩序被破壞，一些諸侯國順應(yīng)歷史潮流，進(jìn)行改革和變法，增強(qiáng)了國力，這就使各諸侯國的實(shí)力對(duì)比出現(xiàn)了不平衡。②從政治上看，王室衰微，周天子無力維護(hù)分封制的統(tǒng)治秩序。③從直接動(dòng)因上看，一些強(qiáng)大的諸侯國為爭(zhēng)奪土地和人民，不斷發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋戰(zhàn)國紛爭(zhēng)不已，戰(zhàn)火難熄。

性質(zhì)不同：前者是奴隸主貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，后者是新興地主階級(jí)之間為完成統(tǒng)一而進(jìn)行的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

影響相同：①給人民帶來深重災(zāi)難，他們厭惡割據(jù)混戰(zhàn)渴望統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加速了全國統(tǒng)一的步伐。③促進(jìn)了民族融合，為秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎(chǔ)。④促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，為在爭(zhēng)霸或兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，各大國都進(jìn)行了富國強(qiáng)兵的改革或變法。在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也打擊了奴隸主貴族勢(shì)力。壯大了新興地主階級(jí)的力量，加速了分封制和井田制的瓦解，使我國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。

7、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史的大變革時(shí)期

（1）經(jīng)濟(jì)方面：由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營的手工業(yè)者和商人。

（2）政治方面：周王室衰微，“征伐自諸侯”，世卿世祿制被軍功制取代，……以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的奴隸社會(huì)政治制度為封建專制主義中央集權(quán)制度取代。

（3）思想文化方面：出現(xiàn)了我國歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對(duì)人的重視在社會(huì)上普及開來，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開始，個(gè)人著書立說成為風(fēng)氣．適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。

（4）民族關(guān)系方面：“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。

（5）軍事方面：諸侯國在爭(zhēng)霸稱雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在政治、經(jīng)濟(jì)，軍事方面推行改革，富國強(qiáng)兵，這在客觀上有利于封建因素的成長，促進(jìn)了新舊體制的更替過程；大國在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐。

例1、（2000年春季高考題）下列各項(xiàng)，作為中國奴隸制開始瓦解的標(biāo)志的是（）

A．使用鐵器和牛耕

B．魯國實(shí)行按畝收稅

C．商業(yè)繁榮，城市興起

D．商鞅變法，廢井田，開阡陌

答案B。本題考查的是對(duì)春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的標(biāo)志。奴隸制瓦解的經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是井田制瓦解。A是原因，B是標(biāo)志，C是經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)，D是封建制確立。

例2、（2005江蘇歷史）下列史實(shí)不屬于江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象的是（）

A．春秋時(shí)期道相孫叔敖修芍陂B．隋唐時(shí)期成為糧食重要產(chǎn)地

C．明中后期出現(xiàn)資本主義萌芽D．明清時(shí)期工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起

答案A。芍陂是淮河流域的水利工程，位于長江以北，B、C、D三項(xiàng)是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，教材有明確表述。

例3﹑戰(zhàn)國時(shí)期，促使黃河流域經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北差距拉大的主要因素是（）

A．政局相對(duì)穩(wěn)定B．北方自然條件更優(yōu)越

C．鐵器得到大力推廣D．北方勞動(dòng)力資源豐富

答案C。本題考查戰(zhàn)國時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，問題的實(shí)質(zhì)是北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因，所以應(yīng)該從生產(chǎn)力角度出發(fā)，當(dāng)時(shí)北方生產(chǎn)力的代表是鐵器。

例4﹑春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁所反映的實(shí)質(zhì)問題是（）

A．奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度瓦解B．民族融合加強(qiáng)

C．奴隸社會(huì)的政治制度瓦解D．各諸侯國大肆掠奪人口

答案C。解答此題首先要明確春秋戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，既春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是為了掠奪人口﹑土地和對(duì)其他諸侯國的支配權(quán)，而戰(zhàn)國爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)國戰(zhàn)勝弱國，大國吞并小國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，它意味著周初的分封等級(jí)制度的崩潰。

例5、“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”比較，最確切表述了二者區(qū)別的是（）

A戰(zhàn)爭(zhēng)目的不同B對(duì)周王室態(tài)度不同C稱霸形式不同D社會(huì)性質(zhì)內(nèi)容不同

答案D。本題考查對(duì)“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”的本質(zhì)的理解，那就應(yīng)該看它們的社會(huì)制度，“春秋五霸”奴隸制，“戰(zhàn)國七雄”封建制。

例6、商鞅變法取得成功的根本原因是（）

A．獲得秦孝公的大力支持B．符合人民的根本利益

C．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)D．反映了新興地主的愿望

答案C。本題考查商鞅變法取得成功的根本原因。戰(zhàn)國時(shí)期各國的變法，正是新興地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大之后的必然要求，變法的成功正是順應(yīng)這一歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然結(jié)果，商鞅死后，其變法措施仍繼續(xù)推行，表明社會(huì)變革的不可抗拒的歷史必然性。

例7、（2000·廣東）閱讀下列材料

材料一：國不農(nóng)，則與諸侯爭(zhēng)權(quán)不能自持（自保）也，則眾力不足也。故諸侯撓其弱，乘其衰?！ト酥螄柿蠲駳w心于農(nóng)。歸心于農(nóng)則民樸而可正（治理）也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。（djz525.CoM 勵(lì)志的句子）

──《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》

材料二：（晁錯(cuò)對(duì)漢文帝說）民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著（依附土地），不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也?！辜〔坏檬常w寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉!明主知其然也，故務(wù)民于家桑，薄賦斂，廣蓄積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。

──《漢書·食貨志》

回答：根據(jù)材料，結(jié)合商鞅、晁錯(cuò)所處時(shí)代背景，從目的和結(jié)果方面評(píng)述兩人的重農(nóng)主張。

由材料一中“國不農(nóng)，則與諸侯爭(zhēng)權(quán)不能自持（自保）也，則眾力不足也?！薄笆ト酥螄?，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)則民樸而可正（治理）也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也?！笨梢蕴釤挸錾眺钡闹剞r(nóng)主張，再結(jié)合課本相關(guān)變法作用的知識(shí)進(jìn)行評(píng)述。由材料二中“民貧，則奸邪生……嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。”“故務(wù)民于家桑，薄賦斂，廣蓄積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也?！笨梢蕴釤挼贸鲫隋e(cuò)的主張，再結(jié)合課本知識(shí)評(píng)述結(jié)果。

本題主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的提煉、歸納，以及結(jié)合課本知識(shí)解決問題的能力。

參考答案：商鞅處于戰(zhàn)國兼并時(shí)代，認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè)，國家才能強(qiáng)大；百姓從事農(nóng)業(yè)，則易于治理和驅(qū)使。這是贏得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的保證。這種主張的實(shí)行，為日后秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。晁錯(cuò)處于西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝時(shí)期，主張通過發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)滿足人民基本生活需求，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。這種主張的實(shí)行，為“文景之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

一、先秦社會(huì)演進(jìn)

1、奴隸社會(huì)

（1）形成──夏朝：奴隸制國家機(jī)器建立；農(nóng)業(yè)、夏歷。

（2）發(fā)展──商朝：疆域擴(kuò)大，奴隸制強(qiáng)化，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，青銅器、甲骨文、商文化。

（3）繁榮──西周：武王伐紂，分封制、井田制和宗法制，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。國人暴動(dòng)和西周滅亡。

（4）瓦解──春秋：春秋五霸，分封制崩潰，井田制瓦解。

2、封建社會(huì)

封建制度確立：戰(zhàn)國七雄、各國變法、封建制度確立。

二、先秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

夏、商、西周三代處于金石并用時(shí)代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。這一時(shí)期生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的推廣、農(nóng)田水利的興修，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三代以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)部門，奴隸制經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，構(gòu)成東方奴隸制的典型特征。三代具有較高的手工業(yè)水平，青銅工藝在世界上獨(dú)樹一幟（三代被稱為我國的“青銅時(shí)代”）。商業(yè)、交通和城邑都有較大的發(fā)展。

春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具較廣泛使用。戰(zhàn)國時(shí)，更為普遍，鐵器時(shí)代的到來，標(biāo)志著我國社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。牛耕運(yùn)用是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命。水利灌溉事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。手工業(yè)方面，冶鑄業(yè)創(chuàng)造了鑄鐵柔化處理技術(shù)，比歐美早兩千年以上。紡織業(yè)、煮鹽業(yè)、漆器制造業(yè)、釀酒業(yè)等都得到發(fā)展。商業(yè)發(fā)達(dá)，商品種類繁多，貨幣普遍使用，出現(xiàn)了較大的商業(yè)城市。

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春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

老子和孔子；“百家爭(zhēng)鳴”；文學(xué)和藝術(shù)（《詩經(jīng)》；屈原和《離騷》；孟子和莊子的散文）；天文和地理；名醫(yī)扁鵲。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮局面，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級(jí)關(guān)系劇烈變化，奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。從而培養(yǎng)學(xué)生正確理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者辯證關(guān)系的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析、比較和評(píng)價(jià)不同學(xué)術(shù)思想和歷史文化名人的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了老子、孔子等許多著名思想家和著作，對(duì)我國后世和世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2．我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》和屈原創(chuàng)作的楚辭，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要地位。先秦諸子的散文是我國古代文學(xué)的寶貴財(cái)富。

3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國在天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的成就，都具有世界先進(jìn)水平?！赌?jīng)》中總結(jié)和提煉的大量物理學(xué)知識(shí)，也在我國科學(xué)史上寫下了光輝的一頁。

4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化空前繁榮，科學(xué)技術(shù)取得許多世界領(lǐng)先的成就，反映了古代中國在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，值得我們自豪，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：老子和孔子，“百家爭(zhēng)鳴”；《詩經(jīng)》，屈原和《離騷》；哈雷彗星的最早記錄；《山海經(jīng)》；《墨經(jīng)》中的物理學(xué)知識(shí)；扁鵲。

教學(xué)難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)；對(duì)某些自然科學(xué)知識(shí)的理解。

教學(xué)過程

一、老子和孔子

1．老子

老子是春秋時(shí)期著名思想家，道家的創(chuàng)始人。他的思想和學(xué)說對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。

老子學(xué)說的核心是“道”。老子把不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無”，作為世界萬

物的本源，這是一種客觀唯心主義思想。

老子思想中的精華是樸素的辯證法思想：

A．老子認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)著。

B．老子把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，對(duì)立雙方互相依存而且互相轉(zhuǎn)化。

老子在政治上主張“無為”。統(tǒng)治者少一點(diǎn)欲望，少一點(diǎn)作為，天下就能安定，政

權(quán)才能鞏固。他反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下。

2．孔子

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子思想的核心是“仁”。要提醒學(xué)生注意：對(duì)“仁”的許多解釋中，既有一些具

有進(jìn)步意識(shí)的新思想、新觀念，也有維護(hù)奴隸制的舊思想、舊觀念。如孔子提出的

“仁者，愛人”雖然是有階級(jí)性的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，具有古典人道主義的

性質(zhì)，有一定的進(jìn)步性。（這里可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的《論語·陽貨》關(guān)于“子

張問仁”的引文）。

孔子的保守思想表現(xiàn)在他主張維護(hù)周禮，主張貴賤有序、維護(hù)等級(jí)制度等方面。但

他認(rèn)為歷史是不斷變化的，舊的制度也可以“損益”改動(dòng)，又表現(xiàn)了他思想的進(jìn)步

性。

孔子是偉大的教育家。

A．孔子辦學(xué)“有教無類”，不問出身，使平民也有受教育的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了教育的

范圍，打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學(xué)在官府”的局面。

B．孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想，實(shí)質(zhì)是舉賢思想，通過教育的途徑，培養(yǎng)和選拔

治國人才。這是對(duì)我國考奴隸社會(huì)“世卿世祿”制的否定，對(duì)打破奴隸主貴族

壟斷政治的局面具有積極作用。

孔子對(duì)保存古代文化典籍的貢獻(xiàn)。被奉為儒家“五經(jīng)”的是相傳就是孔子編訂和整

理的《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》五部書。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒

家思想為封建正統(tǒng)思想，儒家文化也就成為我國傳統(tǒng)文化的最主要部分。

二、百家爭(zhēng)鳴

1．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)：

戰(zhàn)國時(shí)期歷史社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，逐漸形成了墨家、儒家、道家、法家、名家和陰陽家等不同的派別，其中儒墨兩家影響最大，并稱“顯學(xué)”，其次是道家，他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。

2．墨、儒、道、法各家的代表人物及其思想和主張：

墨子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想代表了小生產(chǎn)者（平民）的利益。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，他的思想在當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步?！赌印芬粫茄芯磕雍湍覍W(xué)派的主要材料。其中記載了許多生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識(shí)，反映了戰(zhàn)國時(shí)期人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)水平。

孟子和荀子：他們都是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物。

A．孟子：繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，提出“仁政”、“民貴君輕”，他認(rèn)為“政在得民”。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。被統(tǒng)治者尊稱為“亞圣”。

B．荀子：他認(rèn)為“天有常道，地有常數(shù)”，自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。他還認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。自然界的客觀規(guī)律不以社會(huì)政治的好壞而轉(zhuǎn)移。荀子認(rèn)為自然界是離開人的意識(shí)而獨(dú)立存在的，其思想反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)。他還提出了“制天命而用之”的主張，就是人可以通過主觀的努力去改造自然，為人類造福，即人定勝天的思想。

莊子：是戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物。他繼承了老子的學(xué)說，并把“道”發(fā)展成主觀唯心主義，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。但他又?jǐn)骋暽鐣?huì)的進(jìn)步，反對(duì)人的任何作為，他的思想比老子更為消極。

韓非子：是戰(zhàn)國時(shí)期法家的集大成者。

A．他認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代。

B．他主張不遵循古法，不墨守成規(guī)，要按照現(xiàn)實(shí)情況，采取相應(yīng)的政治措施。

C．他主張“以法為本”來治國，由國家制定法令，向全國公布，除國君外，所有臣

民都必須遵守。這對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)，維護(hù)新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制具

有進(jìn)步意義。

D．認(rèn)識(shí)：a．韓非子建立封建專制主義中央集權(quán)國家的主張符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮

流。

b．韓非子主張用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民，反映了新興地主階級(jí)加強(qiáng)封建專制的

要求。

c．韓非子的主張，得到秦王贏政的賞識(shí)，秦統(tǒng)一后的許多政治措施，都是

韓非子學(xué)說的應(yīng)用和發(fā)展。

三、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)

1．文學(xué)的成就

《詩經(jīng)》

A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌；

B．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

a．風(fēng)多是春秋時(shí)期各諸侯國的民歌；

b．雅是西周時(shí)期宮廷的樂曲歌辭；

c．頌是西周時(shí)期宗廟祭祀的頌歌。

C．《詩經(jīng)》的人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，

在中國文化史和世界文化史上都占有重要地位。

屈原和《離騷》

A．屈原是我國古代的偉大詩人，在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，也是世界文化名

人之一。

B．屈原采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)了詩歌新體裁——“楚辭”。

C．屈原的代表作是《離騷》，詩人感情真摯、想象豐富，表達(dá)了對(duì)楚國和人民的熱

愛。

諸子散文

A．先秦諸子的散文都很出色，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文學(xué)史上占有

重要地位。

B．先秦諸子的文章各有特色，在文學(xué)史上影響最大的是孟子和莊子。

a．孟子的文風(fēng)以剛?cè)嵯酀?jì)的辯證見長，他的議論文中善于運(yùn)用比喻。

b．莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富。他的代表作《逍遙游》《秋水》等是古代文學(xué)

作品中的名篇。

2．藝術(shù)

繪畫已成為獨(dú)立的藝術(shù)。主要內(nèi)容有：

A．長沙楚國遺址出土的做《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。

B．是四川成都出土的戰(zhàn)國青銅器“嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺”。壺身上的“水陸攻戰(zhàn)圖”，

說明青銅器的裝飾已由以前的圖案發(fā)展為完整的畫像。

湖北隨縣曾侯乙墓出土的整套青銅編鐘，是我國古代音樂藝術(shù)的瑰寶，說明春秋戰(zhàn)國

時(shí)期我國音樂已達(dá)到很高的水平。

四、體育和娛樂

1．祭祀活動(dòng)：社祭、臘祭。

2．娛樂活動(dòng)：六博、投壺、斗雞、走犬、謳歌等；

3．體育活動(dòng)：劍道、角抵、蹴鞠、舉鼎等。

五、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1．天文和地理

天文學(xué)的發(fā)展：

A．天文學(xué)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緊密相關(guān)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求有更準(zhǔn)確的“天

時(shí)”，對(duì)天文學(xué)，特別是對(duì)歷法的發(fā)展是最重要的推動(dòng)力。

B．《春秋》記載，公元前613年，“有星李入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一

次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百七十多年。

C．春秋時(shí)期我國歷法基本上確立19年7閏的原則。這比西方早160年。

地理知識(shí)的豐富：

A．生產(chǎn)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、民族的融合，促進(jìn)了地理知識(shí)的不斷豐富和提高。

B．戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)早期地理學(xué)著作《山海經(jīng)》，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)中外地理的認(rèn)識(shí)。

物理學(xué)的成就：《墨子》中的《墨經(jīng)》記載了大量的物理學(xué)知識(shí)。其中有杠桿原理

和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期物理學(xué)的重大成

就。

2．名醫(yī)扁鵲

他是戰(zhàn)國時(shí)期最著名的醫(yī)生；

他采用望、聞、問、切四診法診斷疾??；四診法奠定了我國中醫(yī)診斷學(xué)的基礎(chǔ)，一

直為中醫(yī)所沿用。

扁鵲尤其擅長切脈診斷，后代醫(yī)生把他奉為“脈學(xué)之宗”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

鐵農(nóng)具（工具）使用和牛耕（動(dòng)力）運(yùn)用標(biāo)志著生產(chǎn)力水平的顯著提高，不僅推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革。3．水利事業(yè)發(fā)展：中原用桔槔汲水（杠桿原理）；春秋楚相孫叔敖修芍陂（淮河流域）、戰(zhàn)國秦蜀守李冰修都江堰（長江流域；人物、方案、意義）、戰(zhàn)國水工鄭國在秦修鄭國渠（黃河流域；韓國“疲秦”之計(jì)）；連通江淮的人工運(yùn)河邛溝、連通黃淮的人工運(yùn)河鴻溝、以及西門豹渠等。。注意：

都江堰是集防洪、灌溉、水面漂運(yùn)等多種功能于一身的綜合性水利工程；鄭國渠等水利工程，使關(guān)中成為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)中心；蜀守李冰修都江堰的史實(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國時(shí)郡縣制已經(jīng)出現(xiàn)。都江堰簡介：都江堰坐落于四川省都江堰市城西，位于成都平原西部的岷江上。都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園、玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰水利工程由創(chuàng)建時(shí)的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成。科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范圍已達(dá)40余縣，灌溉面積達(dá)到66.87萬公頃。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉。飛沙堰起瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，因口的形狀如瓶頸，故稱寶瓶口。內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原灌溉農(nóng)田。從玉壘山截?cái)嗟纳角鸩糠?，稱為“離堆”。都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。

第頁教學(xué)過程及板書要點(diǎn)二．手工業(yè)的發(fā)展

類別

概況

冶鑄業(yè)

鑄鐵柔化處理技術(shù)，早于歐洲兩千年以上

青銅鑄造工藝

蓮鶴方壺（春秋），金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄藝術(shù)

漆工藝

采有夾佇技術(shù)（戰(zhàn)國）

紡織業(yè)

戰(zhàn)國麻布纖維相當(dāng)細(xì)密

煮鹽業(yè)

山西池鹽、山東海鹽、四川井鹽

釀酒業(yè)

春秋戰(zhàn)國能以曲造酒

手工業(yè)工藝專著

《考工記》記述齊國官營手工業(yè)各工種設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝三．商業(yè)和城市

1．關(guān)系：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展——商業(yè)發(fā)展——城市興起和繁榮

2．物產(chǎn)：東方魚鹽；西方皮革；北方馬匹；南方象牙

3．中心：經(jīng)濟(jì)政治雙重中心（如《史記》記載齊國臨淄，還有趙國邯鄲、楚國郢等）

4．人物：范蠡—春秋后期，陶朱公呂不韋—戰(zhàn)國后期，由商入仕“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)”部分高考題

（2004全國文綜一卷12）春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響不包括C

A．促使井田制瓦解B．導(dǎo)致地主階級(jí)興起

C．強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治D．引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮

（2005全國文綜二卷12）春秋時(shí)，楚相孫叔敖主持修建芍陂，推動(dòng)了所在地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。該水利工程位于D

A．成都平原B．河北地區(qū)C．渭河流域D．淮河流域

（2007江蘇歷史1）中國古代某項(xiàng)水利工程興建后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是C

A．孫叔敖B．管仲C．李冰D．鄭國

（2008北京文綜14）某古代水利工程“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：‘水旱從人，不知饑饉’”。后來，三國時(shí)蜀相諸葛亮“征丁千二百人護(hù)之”。據(jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程是A

A．都江堰B．鄭國渠　C．靈渠　D．芍陂

（2008天津文綜39題第（1）問）糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注，我國高度重視糧食安全。閱讀以下圖文材料，回答問題：

材料一西周時(shí)，耒、耜是主要農(nóng)具，“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝?！睉?zhàn)國時(shí)，李悝說：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石?！?/p>

（1）材料一的歷史現(xiàn)象說明了什么（2分）？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因（4分）。

答：

（1）說明：戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展（糧食產(chǎn)量提高）。原因：鐵農(nóng)具、牛耕的推廣；水利工程的興修（鄭國渠、都江堰等）；各國的變法，封建生產(chǎn)關(guān)系確立（私田取代公田）。

師

生

互

動(dòng)

記

錄

封建剝削方式較奴隸制剝削方式，更能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。所以是歷史的進(jìn)步。（2）階級(jí)關(guān)系的變化：一部分奴隸主貴族轉(zhuǎn)化為封建地主；原來耕種井田的奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏睫r(nóng)民；一部奴隸和平民以及在權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗的貴族，自已開荒種地，獲得小塊土地的私有權(quán)，成為一家一戶為單位的自耕農(nóng)。五．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的改革和變法1．原理：生產(chǎn)力發(fā)展（鐵器牛耕推廣）促使生產(chǎn)關(guān)系變化（新剝削方式和新階級(jí)統(tǒng)治）2．春秋改革：（1）齊：“相地而衰征”（2）魯：“初稅畝”（3）目的：增加國家賦稅收入（4）實(shí)質(zhì)：逐步承認(rèn)土地私有（5）歷史趨勢(shì)：井田制的瓦解趨勢(shì)和封建生產(chǎn)關(guān)系的形成趨勢(shì)3．戰(zhàn)國變法：（1）變法運(yùn)動(dòng)興起的原因和條件：①根本原因：生產(chǎn)力水平顯著提高（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建土地私有制的出現(xiàn)與確立）。②階級(jí)基礎(chǔ)：新興地主階級(jí)力量日益壯大。（新興地主來源：貴族地主、軍功地主、工商地主；新興地主的主張：政治上建立地主階級(jí)政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行封建地主土地所有制）③思想基礎(chǔ)——百家爭(zhēng)鳴、法家學(xué)說。④政治基礎(chǔ)——兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，諸侯需要改革增強(qiáng)國力。（2）典型：魏國李悝（戰(zhàn)國前期）、楚國吳起（戰(zhàn)國中期）、秦國商鞅（戰(zhàn)國后期）（3）影響：新的封建制度終于在各諸侯國確立起來，中國社會(huì)開始進(jìn)入封建社會(huì)階段。

第頁教學(xué)過程及板書要點(diǎn)4．商鞅變法：

（1）變法內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)上：重農(nóng)抑商；統(tǒng)一度量衡；廢井田。②政治上：連坐法；建立縣制。

③軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。④思想文化上：燔詩書而明法令（抑儒尚法）。

注意：

商鞅第二次改革較第一次改革在廢除舊制度、建立新制度方面加大了力度。

（2）意義：（三個(gè)“了”）

廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán)，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制度。

（3）評(píng)價(jià)：

①積極為主：商鞅變法使秦國逐步強(qiáng)盛，為后來秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。

（2005年高考題：戰(zhàn)國后期秦國強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)原因：變法促進(jìn)、農(nóng)業(yè)發(fā)展）

②消極為次：商鞅實(shí)行嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來秦朝有消極影響。

注意：

商鞅變法成功原因：變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，符合新興地主的要求，這是根本原因；商鞅本著“治世不一道，便國不法古”的指導(dǎo)思想，提出了符合秦國實(shí)際的措施；法律一經(jīng)制定就堅(jiān)決實(shí)施；秦孝公重用支持是重要因素。

本節(jié)歸納總結(jié)：

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)逐步確立的歷史時(shí)期。這一大變革歷史時(shí)期的根源是鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平顯著提高，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革。變革特征具體表現(xiàn)為：卿大夫奪權(quán)，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，瓦解了分封制，戰(zhàn)國時(shí)期廢除了分封制；井田制瓦解，封建土地所有制確立；封建中央集權(quán)的統(tǒng)治秩序取代了奴隸制統(tǒng)治秩序；政治經(jīng)濟(jì)變革實(shí)現(xiàn)的主要途徑是長期的改革和變法，特別是戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了長達(dá)百余年變法運(yùn)動(dòng)。商鞅簡介：（約前390年—前338年），衛(wèi)國（今河南安陽市內(nèi)黃梁莊鎮(zhèn)一帶）人，戰(zhàn)國時(shí)期政治家，思想家，著名法家代表人物。衛(wèi)國國君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。商鞅“少好刑名之學(xué)”，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。后為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時(shí)對(duì)魏惠王說：“公孫鞅年少有奇才，可任用為相?！庇謱?duì)惠王說“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境?！惫屦钏篮?，商鞅聽說秦孝公雄才大略，便攜同李悝的《法經(jīng)》到秦國去。通過宦官景監(jiān)三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。前359年任左庶長，開始變法，后升大良造。前356年和前350年，先后兩次實(shí)行變法。太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之?！?，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年（公元前366年），太傅公子虔復(fù)犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國公子昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時(shí)魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。商君之法太過刻薄寡恩，設(shè)連坐之法，制定嚴(yán)厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國之教”，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國，秦國發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國黽池，死后被秦惠王處“車裂之刑”于彤，滅商君之族。

師

生

互

動(dòng)

記

錄

（1）變化的表現(xiàn)：剝削方式——封建剝削方式產(chǎn)生（貢賦—地租）；土地所有制——封建土地私有制出現(xiàn)（公田—私田）；階級(jí)關(guān)系——封建地主與農(nóng)民階級(jí)出現(xiàn)。

（2）變化的原因：根本原因——生產(chǎn)力的發(fā)展；直接原因——鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)與推廣。

（3）變化的影響：促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了思想文化的發(fā)展（百家爭(zhēng)鳴）；推動(dòng)了變法與變法運(yùn)動(dòng)。第頁

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編收集并整理了“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

老子和他的辯證法思想；孔子的“仁”及其對(duì)教育和文化的貢獻(xiàn)；戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和墨子、孟子、荀子、莊子、韓非子；《詩經(jīng)》，屈原和《離騷》，孟子和莊子的散文；藝術(shù)；天文和物理；名醫(yī)扁鵲。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮局面，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級(jí)關(guān)系劇烈變化，奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。從而培養(yǎng)學(xué)生正確理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者辯證關(guān)系的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析、比較和評(píng)價(jià)不同學(xué)術(shù)思想和歷史文化名人的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了老子、孔子等許多著名思想家和著作，對(duì)我國和世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.“百家爭(zhēng)鳴”促進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，也有利于文學(xué)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的總結(jié)與交流。

3.我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》和屈原創(chuàng)作的楚辭，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要地位。先秦諸子的散文，是我國古代文學(xué)的寶貴財(cái)富。

4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國在天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的成就，都具有世界先進(jìn)水平?！赌?jīng)》中總結(jié)和提煉的大量物理學(xué)知識(shí)，也在我國科學(xué)史上寫下了光輝的一頁。

5.長沙楚國遺址出土的帛畫、四川出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺和湖北隨州出土的整套編鐘和其他樂器，反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期繪畫和音樂藝術(shù)已具有很高的水平。

6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化空前繁榮，科學(xué)技術(shù)取得許多世界領(lǐng)先的成就，反映了古代中國在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，值得我們自豪。

教學(xué)要點(diǎn)

一、老子和孔子

1.道家創(chuàng)始人老子和他的辯證法思想

2.儒家創(chuàng)始人孔子

①“仁”的學(xué)說②對(duì)教育的貢獻(xiàn)③對(duì)保存古代文化典籍的貢獻(xiàn)

二、戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”

1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

2.墨家創(chuàng)始人墨子的思想

3.孟子的“仁政”和“民貴君輕”思想

4.荀子的唯物主義思想

5.莊子的道家思想

6.韓非子的法家思想

三、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)

1.文學(xué)的成就

①我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》②屈原和《離騷》③諸子散文

2.藝術(shù)的發(fā)展

①繪畫：帛畫《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》；嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺

②音樂：湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘

四、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1.關(guān)于哈雷彗星的最早記錄

2.歷法的進(jìn)步

3.《墨經(jīng)》中的物理學(xué)知識(shí)

4.名醫(yī)扁鵲和他的“四診法”

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)重點(diǎn)：老子和孔子，“百家爭(zhēng)鳴”；《詩經(jīng)》，屈原和《離騷》；編鐘；哈雷彗星的最早記錄；“十九年七閏”法；《墨經(jīng)》中的物理學(xué)知識(shí)；扁鵲。

本節(jié)知識(shí)內(nèi)容多、頭緒多，但無論是哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，都應(yīng)突出其在世界上的先進(jìn)地位和對(duì)后世的影響，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

本節(jié)難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)；對(duì)某些自然科學(xué)知識(shí)的理解。

二、在講授本節(jié)教材之前，首先聯(lián)系前兩節(jié)教材的內(nèi)容，通過教師的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期科技迅速發(fā)展、文化空前繁榮的歷史條件。春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期。鐵器的使用和推廣是這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。新的生產(chǎn)工具的使用，大大提高了生產(chǎn)率。在農(nóng)業(yè)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使大規(guī)模水利工程的興建成為可能，大量荒地得到開墾，私田數(shù)量不斷增加，促使井田制逐步瓦解。封建的生產(chǎn)關(guān)系開始發(fā)生、發(fā)展起來。新興地主階級(jí)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在同奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)中，不斷取得經(jīng)濟(jì)上和政治上的勝利。到戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國陸續(xù)實(shí)現(xiàn)了向封建制的過渡。新的封建制，基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。剛剛從奴隸制的桎梏下解放出來的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)者，生產(chǎn)積極性有了提高。新興地主階級(jí)為了鞏固他們的統(tǒng)治，也需要發(fā)展生產(chǎn)，這就使得春秋戰(zhàn)國時(shí)期，特別是戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展，促成科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。與此同時(shí)，隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級(jí)掌握了政權(quán)，階級(jí)關(guān)系發(fā)生巨大變化，新舊勢(shì)力劇烈斗爭(zhēng)，從而促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的活躍，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，涌現(xiàn)了一大批思想家、軍事家、文學(xué)家。總之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的變革，成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期科技文化大發(fā)展的前提和條件。

三、“老子和孔子”一目是本節(jié)的重點(diǎn)。關(guān)于老子，應(yīng)講清以下四點(diǎn)：1.老子是春秋時(shí)期著名思想家，道家的創(chuàng)始人。他的思想和學(xué)說對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。2.結(jié)合教材小字講解：老子學(xué)說的核心是“道”。老子把不具有任何物質(zhì)性的“道”或“無”，作為世界萬物的本源，這是一種客觀唯心主義思想。老子“道”的學(xué)說比較深?yuàn)W，不易講清，不必補(bǔ)充材料，也不作要求。3.樸素的辯證法思想是老子思想中的精華，要重點(diǎn)講授。老子把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，對(duì)立雙方互相依存而且互相轉(zhuǎn)化。4.老子在政治上主張“無為”。認(rèn)為統(tǒng)治者少一點(diǎn)欲望，少一點(diǎn)作為，天下就能安定，政權(quán)才能鞏固。如果人民與統(tǒng)治者的矛盾，到了“民不畏死，奈何以死懼之”的時(shí)候，任何法律、刑罰都不起作用。他反對(duì)用嚴(yán)刑峻法治理天下。關(guān)于孔子，要講清三個(gè)問題：1.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，“仁”的學(xué)說是孔子思想的核心?？鬃雨P(guān)于“仁”的論述很多，《論語》中“仁”字出現(xiàn)109次。對(duì)“仁”的許多解釋中，既有一些具有進(jìn)步意識(shí)的新思想、新觀念，也有維護(hù)奴隸制的舊思想、舊觀念。教材重點(diǎn)向?qū)W生介紹孔子提出的“仁者，愛人”和“己所不欲，勿施于人”的進(jìn)步思想?？鬃又v“愛人”雖然是有階級(jí)性的，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)人道原則，具有進(jìn)步意義(這里可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的《論語陽貨》關(guān)于“子張問仁”的引文)。孔子的保守思想表現(xiàn)在他主張維護(hù)周禮，主張貴賤有序、維護(hù)等級(jí)制度等方面。孔子在政治上有保守的一面，但并不是頑固派，他認(rèn)為歷史是不斷變化的，舊的制度也可以“損益”改動(dòng)。小字的內(nèi)容，大部分在初中已學(xué)過，由學(xué)生自己閱讀，教師可以提醒學(xué)生，以德治民、反對(duì)苛政和任意刑殺等政治主張，都是建立在“愛人”思想基礎(chǔ)上的。2.孔子是偉大的教育家。應(yīng)以孔子教育思想中的“有教無類”為講授重點(diǎn)。孔子辦學(xué)“有教無類”，不問出身，使平民也有受教育的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了教育的范圍，打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學(xué)在官府”的局面。這里讓學(xué)生通過閱讀小字，了解孔子的一些學(xué)生的出身，加深對(duì)“有教無類”的理解，但不做要求。3.孔子對(duì)保存古代文化典籍的貢獻(xiàn)。相傳孔子編訂和整理的《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《易》和《春秋》五部書，后來被奉為儒家的“五經(jīng)”。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家思想為封建正統(tǒng)思想，“五經(jīng)”成為封建教育的基本教材，儒家文化也就成為我國傳統(tǒng)文化的最主要部分。

四、“百家爭(zhēng)鳴”一目是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。應(yīng)講清以下兩個(gè)問題：

1.百家爭(zhēng)鳴中的主要學(xué)派有儒、墨、道、法等家。其中以儒、墨兩家影響最大，并稱“顯學(xué)”，其次是道家。

2.墨、儒、道、法各家的代表人物及其思想和主張：

墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想代表了小生產(chǎn)者的利益。墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，他的思想在當(dāng)時(shí)比較進(jìn)步。《墨子》一書是研究墨子和墨家學(xué)派的主要材料。《墨子》中的《墨經(jīng)》，記載了許多生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識(shí)，反映了戰(zhàn)國時(shí)期人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)水平。

孟子和荀子：他們都是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物。孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，有“亞圣”之稱。孟子提出“仁政”“民為貴”“君為輕”，有“重民”思想。他認(rèn)為“政在得民”。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵占農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。對(duì)荀子要重點(diǎn)講解他的唯物主義思想。主要有三點(diǎn)：一是他認(rèn)為“天有常道”“地有常數(shù)”，自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。二是還認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，自然界的客觀規(guī)律不以社會(huì)政治的好壞而轉(zhuǎn)移。其思想反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)。三是提出“制天命而用之”的主張，就是人可以掌握自然的變化規(guī)律加以利用，造福人類。教材小字分別介紹了孟子的“性善論”，可由學(xué)生自學(xué)，不作要求。

莊子：是戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物。他繼承了老子的學(xué)說，并把“道”發(fā)展成主觀唯心主義，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會(huì)現(xiàn)象。

韓非子：先讓學(xué)生看課本韓非子畫像，指出韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期法家的集大成者。然后重點(diǎn)講解韓非子的歷史進(jìn)化觀點(diǎn)和法治思想。韓非子認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代。因此主張不遵循古法，不墨守成規(guī)，要按照現(xiàn)實(shí)情況，采取相應(yīng)的政治措施。韓非子主張“以法為本”來治國?！胺ā笔谴硇屡d地主階級(jí)意志和利益的法令制度。韓非子主張由國家制定法令，向全國公布，除國君外，所有臣民都必須遵守。做到“法不阿貴”，法律不袒護(hù)權(quán)貴。這對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)，維護(hù)新興地主階級(jí)的中央集權(quán)制具有進(jìn)步意義。小字部分由學(xué)生閱讀，認(rèn)識(shí)韓非子建立封建專制主義中央集權(quán)國家的主張符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流。他的主張，得到秦王嬴政的賞識(shí)，秦統(tǒng)一后的許多政治措施，都是韓非子學(xué)說的應(yīng)用和發(fā)展。

五、繁榮的文學(xué)和藝術(shù)

1.文學(xué)的成就

①“《詩經(jīng)》”一目是本節(jié)重點(diǎn)，應(yīng)講清：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌；《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)多是周代各諸侯國的民歌。雅大部分是春秋時(shí)的作品，雅是西周的宮廷樂曲歌辭，頌是宗廟祭祀的舞曲；《詩經(jīng)》的人文主義精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上都占有重要地位。通過小字內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及史料價(jià)值，但不作要求。

②“屈原和《離騷》”一目是本課的重點(diǎn)。需講清以下三點(diǎn)：

第一，屈原是我國古代的偉大詩人，在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一(講解中讓學(xué)生看屈原像，以加深印象)。第二，屈原采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)了詩歌新體裁——“楚辭”。第三，《離騷》是屈原的代表作，詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了對(duì)楚國和人民的熱愛。屈原的《離騷》，學(xué)生已在語文課中學(xué)過，教師可以適當(dāng)引用《離騷》中的詩句，加深學(xué)生對(duì)教材的理解。小字部分由學(xué)生自學(xué)。

③“諸子散文”一目，應(yīng)講清兩個(gè)問題：

第一，先秦諸子的散文都很出色，對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文學(xué)史上占有重要地位。

第二，先秦諸子的文章各有特色，在文學(xué)史上影響最大的是孟子和莊子。孟子的文風(fēng)以剛?cè)嵯酀?jì)的辯證見長。這里可補(bǔ)充介紹《孟子告子上》“魚，我所欲也”的引文。這篇文章是孟子的代表作之一，通過這段文字也可以看出，孟子的議論文中善于運(yùn)用比喻。莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富。他的代表作《逍遙游》《秋水》等是古代文學(xué)作品中的名篇。

2.“藝術(shù)”一目，向?qū)W生講清春秋戰(zhàn)國時(shí)期繪畫和音樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

①繪畫已成為獨(dú)立的藝術(shù)。主要內(nèi)容有二，一是長沙楚國遺址出土的《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。二是四川成都出土的戰(zhàn)國青銅器“嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺”。教師可指導(dǎo)學(xué)生觀察教材中的《御龍圖》和“嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺”，以加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

②湖北隨州出土的整套青銅編鐘，是我國古代音樂藝術(shù)的瑰寶，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國音樂已達(dá)到很高的水平。

六、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

1.“天文和物理”一目是本課重點(diǎn)。首先向?qū)W生提出：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。本目應(yīng)講清三個(gè)問題：①天文學(xué)的發(fā)展：第一，天文學(xué)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緊密相關(guān)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求有更準(zhǔn)確的“天時(shí)”，對(duì)天文學(xué)，特別是對(duì)歷法的發(fā)展是最重要的推動(dòng)力。第二，《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。第三，春秋時(shí)期我國歷法基本上確立十九年七閏的原則。這比西方早160年。第三，世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，誕生于戰(zhàn)國時(shí)期，說明我國的天文歷法已具有世界先進(jìn)水平。②物理學(xué)的成就：戰(zhàn)國時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也取得了很大進(jìn)步，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)范化和對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐中取得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)抽象的著述開始出現(xiàn)?！赌印分械摹赌?jīng)》記載了大量的物理學(xué)知識(shí)。其中有杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期物理學(xué)的重大成就。

2.“名醫(yī)扁鵲”一目也是本課重點(diǎn)。應(yīng)講清：扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)期最著名的醫(yī)生；他采用望、聞、問、切四診法診斷疾?。凰脑\法奠定了我國中醫(yī)診斷學(xué)的基礎(chǔ)，一直為中醫(yī)所沿用。扁鵲尤其擅長切脈診斷，后代醫(yī)生把他奉為“脈學(xué)之宗”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)