高中新文化運動教案

第4節(jié)新文化運動。

第4節(jié)新文化運動

※閱讀下列材料：

材料1：1914年9月28日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古服裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，演出了民國以來第一次祭孔朝圣大丑劇。右圖是12月23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，舉行稱帝祭天大典。

材料2：帝國主義在華勢力不遺余力地鼓吹孔教，英國莊則敦說：“中國之安內(nèi)攘外，不在武力，而當(dāng)歸功于孔教……使能以孔教治國，則革命不起，而人民早進行善良矣?！?/p>

請回答：

◎上述材料顯示民國初年我國思想領(lǐng)域什么現(xiàn)象泛濫？

▲“復(fù)古尊孔”思想泛濫。

◎材料2中帝國主義為什么鼓吹中國應(yīng)該尊孔？

▲為維護和攫取更多的侵略權(quán)益。一、新文化運動的歷史背景

1、新文化運動興起的歷史條件：

★政治方面：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治

（1）辛亥革命失敗，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國；

（2）先進分子（激進民主派）為挽救國家民族，探索新的出路；（繼續(xù)反帝反封建斗爭）

★經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義進一步發(fā)展；（經(jīng)濟基礎(chǔ)，根本條件）

（1）資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治，發(fā)展資本主義；

（2）最強烈的要求：在思想文化領(lǐng)域打破封建束縛；

★思想方面

（1）新式學(xué)堂建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，使西方啟蒙思想進一步介紹到中國；

（2）辛亥革命使民主共和思想深入人心；

（3）袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流；（直接原因）

2、新文化運動的目的：打破封建思想的束縛，發(fā)展資本主義民主政治；

3、新文化運動的性質(zhì)：一場猛烈抨擊幾千年封建思想的資產(chǎn)階級思想文化啟蒙運動；

二、新文化運動的興起

1、標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》；

※鏈接：陳獨秀與《新青年》；

陳獨秀：“新文化運動的旗手”；認為中國革命多以失敗的原因是由于幾千年封建文化毒

害的結(jié)果；《新青年》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，啟示青年樹立變革思想，勇于創(chuàng)新。

《新青年》第一卷名《青年雜志》，是新文化運動的主要陣地，被稱為“青年界之‘良師

益友’”，主要撰稿人有：李大釗，魯迅，胡適。

2、主陣地：《新青年》；

※鏈接高考：

（06，上海，A12）胡適在1923年的一封信中說：“25年，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務(wù)報》；一是《民報》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個時代”是…………………………………………………………………………（）

A、辛亥革命、護法運動、新文化運動B、戊戌變法、辛亥革命、護國運動

C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動D、戊戌變法、護國運動、護法運動

（答案：C）

3、領(lǐng)導(dǎo)者：資產(chǎn)階級激進民主主義者；

4、活動基地：北京大學(xué)；

蔡元培

☆思想自由——使新思想在北大傳播；

☆兼容并包——倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級新文化；

5、口號：民主與科學(xué)；

（1）民主：Democracy,“德先生”；指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度；

（2）科學(xué)：Science,“賽先生”；主要是指自然科學(xué)；

※鏈接材料：

陳獨秀最先提出“民主與科學(xué)”的口號。他寫道“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

6、前期的指導(dǎo)思想：西方民主與科學(xué)思想和達爾文進化論；

※鏈接高考：

◎（05，上海，14）陳獨秀因有人指責(zé)《新青年》而發(fā)表《本志罪案之答辯書》，為“DemocracyandScience”辯護。這里的“DemocracyandScience”指…………………………（）

A、科學(xué)技術(shù)B、民主與共和C、自由平等D、民主與科學(xué)（答案：D）

◎（06，江蘇，10）在新文化運動中，首先提出“民主”與“科學(xué)”口號的是（）

ABCD（答案：B）

三、新文化運動的內(nèi)容

主要內(nèi)容

備注

提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；

思想

革命

提倡新道德，反對舊道德；

提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；

文學(xué)革命

※鏈接：舊道德與新道德；

（1）舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德；

魯迅

☆批舊小說：魯迅《狂人日記》深刻揭露封建禮教的吃人本

質(zhì)，對封建禮教攻擊最猛烈。

☆批舊影響：

①進步性：徹底批判了封建思想，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；

②局限性：全面否定中國傳統(tǒng)文化，過于偏激、片面；

（2）新道德：資產(chǎn)階級思想道德；

※鏈接試題：

（05，啟東一模）前期新文化運動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在…………………………………………………………………………（）

A、傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C、絕對肯定了西方文化的進步性D、深入研究傳播馬克思主義（答案：B）

※鏈接：文學(xué)革命：

（1）文學(xué)革命的開端：

☆胡適《文學(xué)改良芻議》：提倡以白話文代替文言文，寫文章“須言之有物”；

☆陳獨秀《文學(xué)革命論》：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)；

建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)；

（2）文學(xué)革命的主將：魯迅《狂人日記》，是反封建禮教與白話文形式結(jié)合的典范；

※鏈接高考：

（05，全國文綜Ⅱ，22）最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是…………………………………………………………………………………（）

A、魯迅的《狂人日記》B、胡適的《文學(xué)改良芻議》

C、陳獨秀的《文學(xué)革命論》D、李大釗的《庶民的勝利》（答案：B）

（07江蘇單科8）戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的表述，錯誤的是………………………………………………………………（）

A、都是近代中國的思想解放運動B、都提倡民權(quán)和西學(xué)

C、都始于反對袁世凱的倒行逆施D、都抨擊封建思想文化

（07上海共同卷30）1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國。與這一概念傳播相關(guān)的事件是…………………………（）

A、洋務(wù)運動/明治維新B、明治維新/新文化運動

C、洋務(wù)運動/戊戌變法D、戊戌變法/新文化運動

四、新文化運動的發(fā)展

1、歷史背景；

（1）俄國十月革命勝利，給中國送來了馬克思主義；

（2）十月革命是“世界人類全體的新曙光”，為先進知識分子

找到了中國革命的出路和力量；

※鏈接高考：

（06，全國文綜，19）十月革命的勝利對殖民地半殖民地國家產(chǎn)生了巨大影響，中國先進知識分子………………………………………………………………………………（）

A、找到了一條改造中國的新的革命道路

B、提出了只有民主與科學(xué)才能使中國富強的主張

C、提出了徹底的反帝反封建的民主革命納

D、認識到統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的法寶（答案：A）

（06，廣東綜合，11）1918年，孫中山致電新建立的俄國蘇維埃政府，“希望中俄兩國革命黨團結(jié)一致，共同奮斗”。這表明孫中山………………………………………（）

A、已接受了馬列主義B、重視十月革命的國際主義

C、希望在中國建立蘇維埃政府D、確立了“聯(lián)俄”政策（答案：B）

（07上海共同卷25）20世紀(jì)初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指…………………………………………………………………………（）

①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨聯(lián)體⑤俄羅斯

A、①②　B、②⑤　C、②③　D、③④

（3）前期提倡的民主與科學(xué)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；

2、主要內(nèi)容：宣傳十月革命，傳播社會主義思想；

李大釗

4、領(lǐng)導(dǎo)者：早期的馬克思主義者；

5、杰出人物：李大釗

★論著：（1）《布爾什維主義的勝利》；

（2）《庶民的勝利》；

（3）《法俄革命之比較觀》；

★在中國第一次舉起社會主義大旗；

※鏈接材料：

須知一個新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險?！@新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難?！氈@種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么適應(yīng)這個潮流，不

可抵抗這個潮流?！畲筢摗妒竦膭倮?/p>

◎設(shè)問：材料中所說的“潮流”是指什么？

▲回答：俄國十月革命后，對社會主義的向往是當(dāng)時世界革命的潮流，即社會主義革命。

◎設(shè)問：材料中“我們應(yīng)準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個潮流，不可抵抗這個潮流”表達了什么觀點？說明了什么？

▲回答：①觀點：中國革命應(yīng)該“以俄為師”，向俄國學(xué)習(xí)；

②說明：中國向西方探索救國救民的道路發(fā)生變化，由學(xué)習(xí)英國、日本的君主立憲，到學(xué)習(xí)美國共和制，最終提出學(xué)習(xí)俄國社會主義革命，從而找到了一條革命的出路。

五、新文化運動的影響

1、前期新文化運動的影響：

（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放；（最突出）

①之前的改良派和革命派都沒有徹底批判封建思想；

②新文化運動使封建思想遭到了前所未有的沖擊；

（2）民主和科學(xué)思想得到弘揚，為新思潮的傳播開辟了道路；

①知識分子在運動中受到了民主與科學(xué)的洗禮；

②推動了自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；

（3）啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，為五四爆發(fā)起了宣傳動員作用；

（4）提倡白話文，使語言和文字緊密結(jié)合統(tǒng)一，有利于文化的普及繁榮；

（5）對西方文化及傳統(tǒng)文化的態(tài)度存在偏失，不能從根本上推翻封建制度、封建思想；

2、后期新文化運動的影響：

（1）社會主義思想逐漸成為先進知識分子作為拯救國家，改造社會的思想武器；

（2）激民主主義者逐漸接受馬克思主義，完成了自身的轉(zhuǎn)變。

※鏈接高考：

（06，天津文綜，14）民國時期的著名記者黃遠生說：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭，而在今日已成為思想上之爭?！笔?，實上中國近代有些事件兼有制度之爭和思想之爭，它們是……………………………………………………………………………………（）

①洋務(wù)運動②戊戌變法③辛亥革命④新文化運動

A、①②B、②④C、②③D、③④（答案：C）

（07廣東理基64）中國近代史上，先進知識分子不斷向西方學(xué)習(xí)，探索救國真理。下列說法正確的是…………………………………………………………………………（）

A、魏源是近代中國“開眼看世界的第一人”

B、孫中山借鑒英國“光榮革命”的經(jīng)驗提出了三民主義

C、“中體西用”論者僅主張學(xué)習(xí)西方的政治制度

D、新文化運動為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)※鏈接：知識歸納

1、新文化運動的分期、性質(zhì)：

分界線

分期

對比

五四

運動前期新文化運動

①實質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭②宣傳主流是資產(chǎn)階級文化，屬于舊民主主義革命范疇；

后期新文化運動

①宣傳主流是馬克思主義，是整個新文化運動最重要的成果；②是新民主主義的文化運動；2、近代三次思想解放潮流：

時間

思潮

突出影響

19世紀(jì)末

維新派倡新學(xué)，興民權(quán)；

抨擊了封建思想文化，起了啟蒙作用；

20世紀(jì)初

革命派與?；逝烧搼?zhàn)；

進一步傳播了民主革命思想；

1915年

新文化運動提倡民主與科學(xué)；

動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；3、維新派、革命派和新文化運動的特點對比：

派別

特點對比

維新派

①西方政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，主張君主立憲；②采用生物進化觀點，主張政治改良；

革命派

①以“天賦人權(quán)，自由平等”為思想武器；

②結(jié)合國情，創(chuàng)立三民主義，作為指導(dǎo)思想；

新文化運動

①前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義②絕對肯定西文化，片面否定傳統(tǒng)文化；

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一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“新文化運動教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

新文化運動教學(xué)案

1、新文化運動興起的背景、標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、主要陣地和活動基地；2、前期新文化運動的內(nèi)容及其主要表現(xiàn)；3、新文化運動的發(fā)展（后期）的內(nèi)容、主要代表；4、第一個在中國舉起社會主義大旗的代表人物及其文章；5、新文化運動的歷史作用（影響）。

一、背景
1、政治上：失敗后，支持袁世凱復(fù)辟，加緊侵略中國。
2、經(jīng)濟上：一戰(zhàn)期間，中國有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行。
3、思想上：①隨著的建立和風(fēng)氣日盛，進一步介紹到中國；
②辛亥革命使思想深入人心；
③袁世凱在文化領(lǐng)域掀起逆流。
二、興起
1、標(biāo)志：年在創(chuàng)辦《》（后來遷到）
2、代表人物：《新青年》的主要撰稿人、、、等
3、前期指導(dǎo)思想：和
4、主要陣地：《》
5、活動基地：任校長的。
三、內(nèi)容
1、提倡和，反對和、——和是新文化運動的口號，由提出。
2、提倡，反對∶①舊道德是指以為代表的。
②新文化運動提出了“”的口號。
③的《狂人日記》揭示了的吃人本質(zhì)。
3、提倡，反對——新文化運動又是一場
①發(fā)表《文學(xué)芻議》，提倡；
②發(fā)表《文學(xué)論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)——由此開始。
四、發(fā)展（后期）
1、背景：俄國的勝利。
2、新內(nèi)容：宣傳和。
3、代表人物：——1918年發(fā)表《》，在中國第一次舉起了大旗。
五、影響
1、動搖了的統(tǒng)治地位。人們思想得到空前的解放；（是近代第次思想解放潮流）
2、和思想得到弘揚，推動了中國的發(fā)展；
3、對的爆發(fā)起了作用；
4、后期傳播的思想，為中國先進的所接受，成為、的思想武器。

1、激進民主主義
新文化運動前期的指導(dǎo)思想本質(zhì)上是激進的民主主義。它有三個突出特點：①全面批判中國傳統(tǒng)的封建文化。集中表現(xiàn)為對孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德的徹底否定。②主張以文化作為革新社會的主要手段，認為政治革命并不能解決中國的民主化問題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國帶來民主、自由，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。③主張引進西方的思想文化來改變中國民眾的精神狀態(tài)。激進民主主義思想以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)說、進化論等作為思想武器，其進步意義在于動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，擊破了封建復(fù)辟勢力在思想文化領(lǐng)域的反撲，是資產(chǎn)階級文化對封建文化的一次激烈斗爭。
2、前期新文化運動的實質(zhì)和局限性
①實質(zhì)：新文化運動是在民族資本主義進一步發(fā)展的情況下，受西方啟蒙思想的影響，由中國先進的知識分子掀起的一場思想文化運動，它既是一次思想革命，同時也是一場文學(xué)革命；其直接目的是反對袁世凱的尊孔復(fù)古逆流和北洋軍閥的反動統(tǒng)治。它以“民主”和“科學(xué)”為口號，以白話文為主要形式，對封建倫理道德發(fā)動了猛烈地攻擊，反映了資產(chǎn)階級要求民主政治的強烈愿望。所以說初期的新文化運動仍是資產(chǎn)階級的新文化反對封建統(tǒng)治階級的舊文化的斗爭。②局限性：沒有同群眾運動相結(jié)合；對東西方的文化看法也存在著絕對肯定或絕對否定。
3、新文化運動與維新變法和辛亥革命的比較
前期的新文化運動與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建斗爭；其根本目的都是要求在中國發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級民主政治；在方法上都是向西方學(xué)習(xí)。但其主張各有側(cè)重：維新變法運動主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，建立資產(chǎn)階級共和國。無論是維新變法還是辛亥革命都沒能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。新文化運動則主要側(cè)重于思想領(lǐng)域，強調(diào)人的個性解放，用西方的民主、平等思想對中國的封建傳統(tǒng)思想進行了猛烈抨擊，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；后來宣傳俄國十月革命和社會主義，成為了無產(chǎn)階級拯救國家、改造社會的思想武器。五四運動以后，宣傳馬克思主義成為了新文化運動的主流。
4、近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點及其認識
①第一階段：A、時間——從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)以船堅炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革；C、代表——林則徐、魏源（“師夷長技以制夷”）、洋務(wù)派（“中體西用”）；D、指導(dǎo)思想——“中體西用”；E、特點——用西方先進技術(shù)維護封建統(tǒng)治，挽救民族危機，停留在“器物”的表層階段，對封建制度和舊文化的根基并未有任何觸動。
②第二階段：A、時間——從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命；B、主要內(nèi)容——主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制；C、代表——康有為、梁啟超（君主立憲政體方案）、孫中山（民主共和方案）；D、指導(dǎo)思想——由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”；E、特點——不僅要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，還要學(xué)習(xí)政治制度，通過發(fā)展資本主義挽救民族危機，已發(fā)展到學(xué)習(xí)西方的“制度”的深層階段，但對封建文化沒有進行全面徹底的批判。
③第三階段：A、時間——新文化運動時期；B、主要內(nèi)容——前期主要宣傳民主、科學(xué)思想，后期宣傳社會主義、馬克思主義；C、代表——陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；D、指導(dǎo)思想——前期是民權(quán)、平等思想和達爾文的進化論，后期是馬克思主義；E、特點——前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。在向西方學(xué)習(xí)的道路上已深入到“思想”的核心階段，但存在絕對肯定和否定的偏向，前期也沒有與工農(nóng)群眾運動相結(jié)合。
④說明：A、向西方學(xué)習(xí)是一個不斷深化的過程。這一過程同西方列強對中國的侵略步步擴大，民族危機逐步加深和中國資本主義逐漸發(fā)展的歷程相適應(yīng)。梁啟超概括為“先從器物上感覺出，再從制度上感覺出，再從文化上感覺出”。陳獨秀概括為“學(xué)術(shù)覺悟”、“政治覺悟”、“理論覺悟”三個階段。B、向西方學(xué)習(xí)的道路沒有走通，歷史選擇了馬克思主義和社會主義道路。馬克思主義是先進的中國人經(jīng)過長期斗爭實踐后，從西方找到的解決中國問題的惟一正確的武器。
5、近代進步思想的繼承與發(fā)展
①林則徐等地主階級抵抗派主張“師夷長技以制夷”，但它既未付諸實踐，也未觸及中國封建專制制度。
②洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷長技”的主張并將它付諸實踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。
③早期維新派大多來自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義進步的政治制度和文化，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進的思想文化和政治制度。
④以康、梁為代表的資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會思潮演變成為資產(chǎn)階級改良運動。
⑤維新變法運動失敗，使資產(chǎn)階級中的一部分有識之士放棄君主立憲的主張；資產(chǎn)階級革命派將西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合，形成三民主義，并以此指導(dǎo)辛亥革命。
⑥北洋軍閥統(tǒng)治時期，激進的民主主義者用民權(quán)、平等和進化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想──儒家傳統(tǒng)道德展開猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流——新文化運動。
⑦新文化運動后期，受十月革命的影響，一批先進分子開始接受馬克思主義，汲取前期新文化運動未能同群眾運動相結(jié)合的教訓(xùn)，把馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，并將其作為改造中國的有力武器。

二新文化運動(專題三)

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么，你知道教案要怎么寫呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《二新文化運動(專題三)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識與能力：

①通過對新文化背景的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解當(dāng)時思想界的混亂，新型知識分子面臨著嚴峻的形勢。

②掌握新文化運動的主要內(nèi)容，并通過新舊勢力的論戰(zhàn)說明社會每前進一步都與先進人物的奮斗是分不開的。

③新文化運動不可避免地有著自身的缺陷，但它對推動中國的思想解放所做出的貢獻是不能抹煞的。

④通過對新文化運動的評價，培養(yǎng)學(xué)生辨證分析問題的能力。

（2）過程與方法：

①教師可選取相關(guān)的電影或文學(xué)作品讓學(xué)生欣賞，使他們有身臨其境的感覺，然后再讓學(xué)生說出他們的切身體會，以加深對這部分內(nèi)容的理解。

②引導(dǎo)學(xué)生將新文化運動和前一節(jié)內(nèi)容相比較得出新文化運動的特點，并從整體上梳理出近代先進的國人向西方學(xué)習(xí)的過程。

（3）情感態(tài)度與價值觀：

①通過對本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進步不是直線式的，經(jīng)常會有曲折，甚至還會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國家富強和民族進步做出巨大貢獻的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管有這樣那樣的缺陷和不足，但他們是值得尊敬的。

②通過對新文化運動的代表人物的了解與分析，學(xué)習(xí)他們的愛國主義情感和社會責(zé)任感以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

教學(xué)課時：1.5課時。

重點難點：

重點：新文化的內(nèi)容

難點：（1）新文化運動的背景和影響；

（2）如何評價新文化運動。

教學(xué)建議：

1、導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回顧近代地主階級、資產(chǎn)階級維新派和革命派為挽救民族危亡所進行的探索行動及其結(jié)果。然后教師總結(jié)設(shè)問：辛亥革命，推翻了2000多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，但革命果實被袁世凱竊取。中國陷入了最黑暗的北洋軍閥統(tǒng)治時期。中國革命的道路何在？中國富強的前途何在？先進的知識分子為改造黑暗的舊中國又開始了艱難的探索。以此導(dǎo)入新課。

2、教師先解釋標(biāo)題：什么是新文化運動？新文化運動是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的文化革命運動。它是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。

3、關(guān)于“《新青年》的新覺醒”一目，主要講述了兩個問題：新文化運動的背景和新文化運動興起。建議教師：

（1）新文化運動的背景。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材⑻運用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及社會存在決定社會意識觀點思考分析：新文化運動興起的背景是什么？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進行總結(jié)。（政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制；經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展，這成為新文化運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)；思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。使學(xué)生認識新文化運動是一場反對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和資本主義經(jīng)濟發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，其爆發(fā)有歷史的必然性。）

②引導(dǎo)學(xué)生討論教材P46的學(xué)習(xí)思考：為什么說復(fù)古尊孔的實質(zhì)就是復(fù)辟帝制？為下面講解新文化運動的內(nèi)容時突破重點做鋪墊。

（2）新文化運動的興起。

①引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納總結(jié)新文化運動的興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、主要陣地，（同時多媒體展示：《青年雜志》圖片、有關(guān)人物圖片及生平資料）。（其中教師采用講述法重點介紹新文化運動中主要人物的生平，如陳獨秀。）

②進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實質(zhì)是什么？為什么《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。（教師總結(jié)：“兼容并包、百家爭鳴”實質(zhì)是讓新文化占領(lǐng)封建文化的陣地。原因：蔡元培的學(xué)術(shù)方針，新文化運動的干將匯集北大，《新青年》遷到北大。）

4、關(guān)于“高揚科學(xué)民主大旗”一目，主要介紹了新文化運動的內(nèi)容。建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，歸納新文化運動的主要內(nèi)容有哪些？在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上使學(xué)生明白：新文化運動是在科學(xué)和民主的旗幟下進行的一場思想文化運動，他是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，所以新文化運動既是一場思想革命又是一場文學(xué)革命。

（2）引導(dǎo)學(xué)生具體分析理解新文化運動的內(nèi)容。

①提倡科學(xué)和民主，反對愚昧和專制。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中陳獨秀和李大釗對這一問題的闡述，分析歸納：當(dāng)時的中國為什么要提倡科學(xué)和民主？他們的提出有什么意義？

②提倡新道德，反對舊道德。教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，入綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。

③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材了解“文學(xué)革命”的主要代表及其作品（同時多媒體展示：胡適的《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀的《文學(xué)革命論》。）學(xué)生閱讀后教師分析指出：胡適主張以白話文取代文言文并提出“須言之有物”等文學(xué)改良八項主張，主要是文學(xué)內(nèi)容和文體方面的改革；陳獨秀號召建立新文學(xué)。

（3）最后引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度以科學(xué)的精神重新審視他們的價值，以此引入下一目內(nèi)容。

5、關(guān)于“新文化運動的意義”一目，建議教師：

（1）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的評價。（進步性：民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。它也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、經(jīng)濟、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。建議教師在此處可補充有關(guān)五四運動的相關(guān)知識，使學(xué)生了解五四運動和新文化運動的關(guān)系。）（局限性；新文化運動是由資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。首先，它存在對傳統(tǒng)文化全盤否定和西方文化完全肯定的情況；其次，運動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。再次，他們還回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。）

（2）在上述問題分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論：現(xiàn)今我們該如何對待傳統(tǒng)文化和西方的文化？（可作為研究課題）

6、本課小結(jié)可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，加深理解新文化運動的地位和作用。

《新文化運動》教與學(xué)的設(shè)計

《新文化運動》教與學(xué)的設(shè)計
課標(biāo)要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。
教材分析
本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學(xué)東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。
由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學(xué)時適當(dāng)?shù)剡M行引入，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運動的作用及影響。
學(xué)情分析
雖然學(xué)生在初中時已學(xué)過新文化運動的有關(guān)知識，但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識儲備和認知水平還很有限，因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認識。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻理解新文化運動的內(nèi)容，并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力:
了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。
2、過程與方法：
（1）引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。
（2）設(shè)計一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中形成認識，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀:
（1）通過對新文化運動興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。
（2）通過對新文化運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生認識民主與科學(xué)的傳播對于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點和難點
1、重點：新文化運動的內(nèi)容。
2、難點：新文化運動的影響。
教學(xué)方法
1、教法：注重史料教學(xué)，力爭論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)和點撥。
2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合
課時安排
1課時
教學(xué)過程：加上每一目時間的安排
導(dǎo)入新課
當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國無緣。先進的中國人由此得出了新的結(jié)論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國民的觀念，將國魂重鑄。
為了重鑄國魂，資產(chǎn)階級激進民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。
一、新文化運動的興起:
設(shè)問：哪些因素促成了這場思想解放運動?
由于學(xué)生在課前已經(jīng)根據(jù)學(xué)案預(yù)習(xí)過本課，所以請一名學(xué)生來回答，并
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面去分析。
1、背景：
（1）經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進一步發(fā)展。
（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。
②帝國主義加緊侵略。
③北洋軍閥專制獨裁。
（3）思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心?！?br> ②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。
2、概況：要求學(xué)生看書完成下面表格：
興起標(biāo)志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》
主要陣地《新青年》
代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等
旗幟民主科學(xué)
活動基地北京大學(xué)
層層設(shè)問：當(dāng)時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。
教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。
二、新文化運動的內(nèi)容：
（一）、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信
材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。
－－－－陳獨秀設(shè)問：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)相比發(fā)生了什么變化？
引導(dǎo)學(xué)生對材料一步進行分析。
教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。
（二）提倡新道德，反對舊道德
1．“打倒孔家店”
（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。
（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判
陳獨秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。
（3）意義
①新文化運動對孔子及其學(xué)說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學(xué)術(shù)思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。”事實上，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。
②“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。
新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天?
——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。
——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設(shè)中，我們必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。
2．魯迅與《狂人日記》
（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。
（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。
何謂“吃人的禮教”?
——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質(zhì)。“吃人的禮教”的說法由此而來。
（3）對貞節(jié)觀念的批判
①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權(quán)思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。
②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立。
結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題?
——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。
（三）、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
設(shè)問：新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進行文學(xué)革命呢？
請一位同學(xué)朗讀以下兩段材料：材料一蕭聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！畎住稇浨囟稹?br> 材料二“這柯（棵）大樹很可惡，
　他礙著我的路！”
　來！
　快把他砍倒了，
　把樹根亦掘去。
　哈哈！好了！——胡適《樂觀》
教師一步步設(shè)問：你能說出新文化運動中進行文學(xué)革命的原因嗎？
學(xué)生一步步回答。
教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。
教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進行呢？
學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：
1、以白話文代替文言文。
2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。
設(shè)問：文學(xué)革命起到了什么作用？
引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動的意義：
1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。
2、推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念。
3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了思想文化方面的準(zhǔn)備。
（四）文化平民化
1．教育界的文化平民化
民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習(xí)慣，進而改進社會風(fēng)氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。
2．文學(xué)界的文化平民化
（1）在文學(xué)界，隨著文學(xué)革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內(nèi)容上反映當(dāng)時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風(fēng)土人情等思想內(nèi)容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風(fēng)格多樣。
（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內(nèi)容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風(fēng)格。
要求學(xué)生歸納新文化運動的內(nèi)容，完成下面表格：
思想
革命
提倡______與_____
反對____與___
提倡______________
反對_________
文學(xué)
革命
提倡_____________
反對_________
根據(jù)表格引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運動是如何重鑄國魂的。
教師點撥：用資產(chǎn)階級的新思想、新文化，去沖擊人們頭腦中的封建舊思想、舊文化。
教師：如何看待新文化運動呢？（引出下一標(biāo)題）
三、對新文化運動的評價：
1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。
設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？
學(xué)生分析、討論。
教師點撥：新文化運動宣傳了資產(chǎn)階級的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，對封建的思想文化給予徹底的沖擊，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭的繼續(xù)。
材料：
材料一：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。
材料二：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。
設(shè)問：你能從以上材料中看出新文化運動的哪些積極影響？
學(xué)生分組討論。
教師點撥：
1、打擊了封建主義，促進了中國人民，特別是青年知識分子的覺醒，形成了一次偉大的思想解放潮流。
2、推動了五四運動的發(fā)生，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)。
設(shè)問：新文化運動有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進行分析。
材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r岳
材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”。“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨秀
據(jù)材料分析新文化運動的局限？
同步檢測
1．社會存在決定社會意識，新文化運動的興起是當(dāng)時各歷史條件推動的產(chǎn)物，這些歷史條件包括
①辛亥革命使民主觀念深入人心②中國民族資本主義進一步發(fā)展
③馬克思主義傳入中國④西方啟蒙思想進一步傳入中國
A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③
2．《新青年》創(chuàng)刊后深受青年知識分子的歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因為
A．《新青年》宣傳愛國主義思想B.《新青年》以民主、科學(xué)思想為其主旨
C．《新青年》歌頌了十月革命D.《新青年》傳播了馬克思主義思想
3．北京大學(xué)之所以能成為新文化運動的主要基地，其直接原因是
A．五四運動促進了青年學(xué)生思想的解放
B．北大校長蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”
C．北大學(xué)生愛國主義精神強烈
D．北大學(xué)生反封建的民主精神強烈
4．右圖為北大校園的雕塑，其造型來源于“德先生”（Democracy）和“賽先生”（science）英文頭一字母“D”“S”的變體。德先生和賽先生是指
A．民主與自由B．平等與自由
C．民權(quán)與科學(xué)D．民主與科學(xué)
5．新文化運動也是一場文學(xué)革命，當(dāng)時文學(xué)革命的內(nèi)容包括
①提倡白話文②文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)
③使用簡化字④建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)
A．①②B．②③C．①④D．①③
6．新文化運動把批判矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，根本原因是
A.儒家思想是中國的傳統(tǒng)文化
B．當(dāng)時北洋軍閥政府推祟儒家思想
C．儒家思想比資產(chǎn)階級思想文化落后
D．儒家思想是維護封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
7．李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說明
A．新文化運動反孔教的根本目的是追求民主政治
B．新文化運動矛頭所向是封建的儒家思想
C．新文化運動全盤否定儒家傳統(tǒng)文化
D．新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路
8．中國現(xiàn)代小說的奠基之作是
A．魯迅的《藥》B．陳獨秀的《憲法與孔教》
C．魯迅的《狂人日記》D．魯迅的《吶喊》
9．隨著新文化運動的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化趨勢的有
①詩體解放運動②打倒孔家店③京劇的市民化④白話文取代文言文
A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

一、選擇題：
題號123456789
答案ABBDCDACC

2新文化運動的興起

2新文化運動的興起

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

《新青年》的誕生

1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，揭開新文化運動的序幕。蔡元培在學(xué)術(shù)上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅是新文化運動的干將。《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。

新文化運動興起的背景和新文化運動的發(fā)展。

探究在近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程中，新文化運動對于近代中國思想解放的影響。

聯(lián)系講解

史料分析

新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國而進行的新的探索。

德先生和賽先生

新文化運動提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)?？谔柺敲裰骱涂茖W(xué)。以李大釗為代表的先進分子，竭力宣傳馬克思主義，為新文化運動增添了新的內(nèi)容。

舉例分析

歷史比較

中國要富強，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

思想界的空前解放

前期的新文化運動是資產(chǎn)階級的新文化反對封建的舊文化的斗爭。

問題探究

新文化運動既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時安排

1課時。

重點

新文化運動的興起和主要內(nèi)容。

難點

新文化運動的影響。

教材內(nèi)容分析與建議

本課教材主要從三個方面向?qū)W生介紹了新文化運動：《新青年》的誕生，德先生和賽先生，思想界的空前解放。新文化運動是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。運動中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風(fēng)，在中國廣泛傳播。由于這一時期的文字和圖片資料還是比較豐富的，建議在教學(xué)時適當(dāng)進行補充，引導(dǎo)學(xué)生從新文化運動興起的背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析新文化運動的作用及影響。

本課引言是引自陳獨秀所寫的《〈新青年〉罪案之答辯書》中的一段史料。陳獨秀在這里高舉起了“民主”和“科學(xué)”的旗幟，對封建專制和封建道德思想進行了最猛烈的抨擊。建議教師指導(dǎo)學(xué)生進行研讀，通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生理解引言的內(nèi)容，借此導(dǎo)入新課的教學(xué)。問題一：文中的“德先生”和“賽先生”各指什么？問題二：陳獨秀提出這“兩位先生”的原因是什么？問題三：這“兩位先生”的提出在當(dāng)時有何深遠的意義？

第一目“《新青年》的誕生”，教材首先闡述了新文化運動興起的背景，強調(diào)陳獨秀高舉起了新文化的大旗，揭開了新文化運動的序幕。隨后介紹了北大校長蔡元培的銳意改革及他在學(xué)術(shù)上實行的方針，提及大力宣傳新文化的一些干將，點明《新青年》和北大成為新文化運動的主要陣地。

（1）新文化運動興起的背景

北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動──新文化運動。

這一時期，在政治方面，辛亥革命失敗后，列強支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路；經(jīng)濟方面，中國資本主義在一戰(zhàn)期間進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義；隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進一步被介紹到中國，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識分子所不容。因此，新文化運動的出現(xiàn)既是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。

建議教師在進行本目的教學(xué)時，補充袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》的有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生認識到袁世凱將封建主義的三綱五常、忠孝節(jié)義等說教作為統(tǒng)治的工具，在思想上掀起了尊孔復(fù)古的逆流，為突破重點做鋪墊?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)的知識，設(shè)置問題“新文化運動是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學(xué)生判斷這種說法的正確與否，對新文化運動的興起進行深層次的體會。

袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》

本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。

──《中國近代史資料選編》

（2）新文化運動的興起

建議在教學(xué)的時候出示有關(guān)人物的投影片，幫助學(xué)生整理相關(guān)知識，對于新文化運動中主要人物的生平可以采用講述法。

陳獨秀早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進攻。人權(quán)就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態(tài)進行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨秀認為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想像的”。他期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規(guī)?？涨暗男挛幕\動的序幕。

《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地。建議適當(dāng)補充有關(guān)人物的生平資料，還可以北大紅樓的簡介引入，利用教材提供的中的材料進行教學(xué)。

蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。他聘請新文化的倡導(dǎo)者陳獨秀擔(dān)任文科學(xué)長，李大釗擔(dān)任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。通過改革，使北大成為當(dāng)時全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

胡適從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運動和文學(xué)革命運動，是文學(xué)革命和初期新文化運動中重要的代表人物。

魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。

第二目“德先生和賽先生”。新文化運動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。教材關(guān)于新文化運動的基本內(nèi)容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現(xiàn)出了新文化運動的“新”之所在。

（1）民主和科學(xué)的口號

建議教師引導(dǎo)學(xué)生對引言部分，教材本目所引資料及中所引材料進行分析，并適當(dāng)補充相關(guān)內(nèi)容，以加深對此內(nèi)容的理解。

“民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。資產(chǎn)階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。

（2）新文化運動的主要內(nèi)容

新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。前期的新文化運動實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期極力宣傳馬克思主義。對于運動的主要內(nèi)容，在于引導(dǎo)學(xué)生理解和認識其內(nèi)涵和意義，使之充實化、具體形象化，即與教材內(nèi)容和補充資料對照、聯(lián)系起來分析、認識。對于運動前后期內(nèi)容的變化，教師應(yīng)適當(dāng)強調(diào)。

第三目“思想界的空前解放”。教材總結(jié)了新文化運動前期的進步性及局限性。

（1）新文化運動的進步性

民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運動的地位和作用。

（2）新文化運動的局限性

新文化運動是由資產(chǎn)階級激進民主主義者發(fā)動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。

在對新文化運動進行評價時，建議教師找準(zhǔn)切入點，幫助學(xué)生既看到新文化運動巨大的歷史功績，又看到它的局限性和不足。教師應(yīng)強調(diào)它的積極性是主要的，占主導(dǎo)地位，進而對本課內(nèi)容進行小結(jié)。

三、教學(xué)設(shè)計與案例

1.教學(xué)設(shè)計

關(guān)于“《新青年》的誕生”一目的教學(xué)。為了幫助學(xué)生理解新文化運動的出現(xiàn)既是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧“維新派同封建頑固派的論戰(zhàn)”，“民主革命思想的傳播”，“革命派與保皇派的論戰(zhàn)”。思考辛亥革命后，為什么會出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟帝制？從中認識新文化運動的必要性?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系“民族工業(yè)短暫的春天”，使學(xué)生認識中國民族資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量的增強，使得他們強烈要求在中國實行資產(chǎn)階級民主政治，反對封建軍閥統(tǒng)治。而新文化運動正是反映了這種政治要求而興起的思想文化運動。引導(dǎo)學(xué)生勾勒出“經(jīng)濟—政治—思想文化”三者關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系的軌跡，認識其必然性。同時教師還可設(shè)置問題“新文化運動是‘情緒主義’的產(chǎn)物，是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學(xué)生判斷這種說法的正確與否，對運動的興起進行深層次的體會。建議教師還可補充一些相關(guān)人物的照片和資料，并以照片為依托，采用談話法，設(shè)置相應(yīng)的小問題，諸如①新文化運動興起的標(biāo)志。②新文化運動中的代表人物。③新文化運動的主要陣地等。這些都屬于對基本史實的識記。通過指導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題有針對性地閱讀課文，找出答案和發(fā)現(xiàn)問題，利于學(xué)生提高閱讀能力。

關(guān)于“德先生和賽先生”一目的教學(xué)。關(guān)于民主和科學(xué)口號的提出，建議教師對教材提供的史料進行重新整合，并設(shè)置相應(yīng)的問題如：文中的“德先生”和“賽先生”各指什么？它們的具體含義是什么？陳獨秀提出這“兩位先生”的原因是什么？這“兩位先生”的提出在當(dāng)時有何深遠的意義？讓學(xué)生體會到民主和科學(xué)旗幟的樹立對于中國社會所產(chǎn)生的深遠影響，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，駕馭知識的能力。在教學(xué)中教師可以組織學(xué)生討論“新文化運動的‘新’主要體現(xiàn)在哪些方面？”，從而使學(xué)生從整體上把握新文化運動的主要內(nèi)容，明確‘新’的含義所在。在談及提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信問題時，教師可以補充胡適關(guān)于《貞操問題》的文章及吳虞談?wù)撊褰膛c專制關(guān)系的文章，讓學(xué)生從中體會到新文化運動中的著名人物在反封建斗爭中體現(xiàn)出的勇敢無畏的精神和先鋒作用。關(guān)于提倡新道德，反對舊道德的問題，教師可以先提問學(xué)生什么是舊道德，進而引入新道德，并適當(dāng)進行闡述。文學(xué)革命在新文化運動中的地位也很重要，建議教師提及胡適在《文學(xué)改良芻議》中提到的“八事”和陳獨秀在《文學(xué)革命論》中提到的“三大主義”。還可以回顧著名人物的代表作品，幫助學(xué)生理解其精神實質(zhì)。關(guān)于新文化運動的新發(fā)展問題的教學(xué)，教師要使學(xué)生明確“新發(fā)展”是什么。為此教師可以抓住以下幾點：一是引導(dǎo)學(xué)生回顧辛亥革命及其之后的革命屢屢失敗的史實，了解單純意義上的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)難以勝任中國人民反帝反封建的任務(wù)了，理解俄國十月革命中“開辟了人類歷史新紀(jì)元”的含義。二是中國人民“翹首以迎接世界新文明之曙光。”三是中國先進的知識分子是怎樣宣傳它及這會使新文化運動發(fā)生怎樣的變化。最終把握新文化運動前后期內(nèi)容的變化。

關(guān)于第三目“思想界的空前解放一目”的教學(xué)。教師可以采用聯(lián)系講解法，引導(dǎo)學(xué)生回顧近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，找出適當(dāng)?shù)那腥朦c，對新文化運動作出評價。如提問近代中國有哪幾次思想解放的潮流？它們對封建思想有怎樣的沖擊？新文化運動在這其中的地位和作用又是怎樣的？對“新文化運動中，一些先進分子在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對東西方文化的某些想法，存在著絕對否定或絕對肯定的片面性”這句話應(yīng)如何理解？等，從而明確新文化運動有進步性，也有局限性，但它的積極性是主要的，進而對本課內(nèi)容進行小結(jié)。

2.教學(xué)案例

案例一在講到“《新青年》的誕生”，可以利用課本提供的北大紅樓的照片。

1919年5月4日，北京大學(xué)學(xué)生從這座紅樓走上街頭，和北京學(xué)生一起游行示威，抗議巴黎和會承認日本接管德國侵占中國山東的各種特權(quán)的無理決定?！拔逅倪\動”之前，共產(chǎn)主義讀書會小組在此成立，它是中國最早介紹和宣傳馬列著作的陣地，是中國新文化運動的見證。

案例二在講到“德先生和賽先生”一目，可以通過對典型例子的分析，加深學(xué)生的理解。

教材中的介紹了魯迅的小說《狂人日記》。這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄文，小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的文化先覺者，是一個英勇孤獨的戰(zhàn)士。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。在小說的結(jié)尾，魯迅說“將來的社會容不得‘吃人的人’”，他沉痛地寫道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……。魯迅在《狂人日記》之后，“一發(fā)而不可收”，寫出了《孔乙己》《藥》等著名小說，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們造成的精神創(chuàng)傷。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時期的小說集結(jié)時，取名為《吶喊》。

除魯迅之外，還有郁達夫、葉紹鈞等人的小說也從不同的視角表現(xiàn)了社會黑暗、民族衰弱給知識青年和勞動人民造成的痛苦。

案例三在學(xué)習(xí)“思想界的空前解放”一目時，教師可以聯(lián)系中國近代的幾次思想解放潮流。

19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派與封建頑固勢力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問題，進行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國近代第一次思想解放的潮流。

20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級革命派與保皇派之間圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開了論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級民主革命思想得到進一步傳播，形成了中國近代又一次思想解放的潮流。

1915年新文化運動興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運動動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。

四、問題解答

你能解釋上面這段文字嗎？是否同意他的觀點？

解題關(guān)鍵：中國要擺脫愚昧的狀態(tài)，必須用科學(xué)的知識破除迷信。

思路引領(lǐng)：國人不知科學(xué)的危害；當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

答案提示：同意他的觀點。中國人因為不懂科學(xué)，所以處于愚昧落后的狀態(tài)，所以要想擺脫這種狀態(tài)，“當(dāng)以科學(xué)和人權(quán)并重”，建立有現(xiàn)代技術(shù)的農(nóng)業(yè)和獨立的現(xiàn)代工業(yè)，用科學(xué)知識破除迷信。

一、本課測評

1.新文化運動的主要內(nèi)容是什么？有什么重要影響？

解題關(guān)鍵：四個提倡，四個反對，新的內(nèi)容；進步性，局限性。

思路引領(lǐng)：掌握新文化運動的主要內(nèi)容，分析它的影響，明確積極方面占主導(dǎo)地位。

答案提示：主要內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。發(fā)展到后來宣傳馬克思主義。對后世的影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。弘揚了民主和科學(xué)的思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。

2.為什么說新文化運動是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭？

解題關(guān)鍵：矛頭直接指向儒家傳統(tǒng)文化。

思路引領(lǐng)：儒家傳統(tǒng)文化是維護封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，要想反對封建統(tǒng)治，在思想文化領(lǐng)域就要提倡資產(chǎn)階級的新文化，把斗爭的矛頭指向儒家傳統(tǒng)文化。

答案提示：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學(xué)，它由于適應(yīng)了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋求強國御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的熱潮，新文化運動就是一場崇尚科學(xué)、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動，是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭。

二、學(xué)習(xí)延伸

探究活動

分組討論：新文化運動時，提出“打倒孔家店”的口號對不對？你認為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？

活動提示：本活動的目的是讓學(xué)生分析繼承與發(fā)展的關(guān)系，理解在新文化運動的特定歷史條件下，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號是正確的，對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。鼓勵同學(xué)暢所欲言，注意史論結(jié)合，培訓(xùn)辯證思維及口頭表達能力。