美麗的草原我的家教學(xué)設(shè)計(jì)

西漢的興衰。

教學(xué)建議

對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識(shí)

1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽(yáng)家等各家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。

2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來(lái)，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識(shí)重視教育的社會(huì)風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì)各方面，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本范式。同時(shí)，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過(guò)讀書而進(jìn)入仕途。（36gH.COm 合同范本網(wǎng)）

3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。

4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。

對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)問(wèn)題

漢武帝是中國(guó)歷史上的著名帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)文治武功，使西漢統(tǒng)治過(guò)火鼎盛時(shí)期，其他向來(lái)被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績(jī)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無(wú)幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。（司馬遷之語(yǔ)）史學(xué)界對(duì)其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭(zhēng)論中，借機(jī)頒布了輪臺(tái)“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會(huì)矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來(lái)了后來(lái)的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說(shuō)是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對(duì)他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。

秦漢的統(tǒng)治思想問(wèn)題

任何統(tǒng)治階級(jí)為維持統(tǒng)治，都會(huì)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泰國(guó)，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國(guó)的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識(shí)，嬴政在看到韓非的書后說(shuō)：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國(guó)因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。

西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢(shì)，為緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無(wú)為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。

到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說(shuō)的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過(guò)考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國(guó)封建社會(huì)歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(zhǎng)，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來(lái)之”，儒法并用，是經(jīng)過(guò)改造的儒家思想。

秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展

（l）專制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)的基本制度。封建皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，控制一切軍國(guó)大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。

（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)踐了韓非的理論，通過(guò)創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。

（3）漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時(shí)，通過(guò)解決王國(guó)問(wèn)題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時(shí)采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺(tái)，實(shí)行刺史制度和上計(jì)制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。

（4）這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個(gè)人作用對(duì)政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國(guó)封建社會(huì)政治腐敗長(zhǎng)期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會(huì)末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。

關(guān)于王莽改制的評(píng)價(jià)問(wèn)題

在20世紀(jì)20年代前，對(duì)王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說(shuō)。認(rèn)為王莽是一位有膽識(shí)的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說(shuō)。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來(lái)，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級(jí)矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說(shuō)。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對(duì)大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場(chǎng)對(duì)人民的浩劫，這是他根本沒(méi)有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。

西漢地方行政制度的演化

（1）劉邦對(duì)秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國(guó)并行制。

（2）由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)象對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很嚴(yán)，王國(guó)封地也越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無(wú)實(shí)權(quán)的封建貴族。

（3）漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國(guó)分13州，設(shè)置刺史。后來(lái)，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長(zhǎng)官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級(jí)別提高，成為最高地方行政長(zhǎng)官。州也成了最高地方行政區(qū)劃了。

教學(xué)目標(biāo)

典型例題

1998年7月11日，江澤民總書記在新疆考察時(shí)指出：新疆是我國(guó)西北一個(gè)具有重要戰(zhàn)略地位的省區(qū)，加快新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是一件關(guān)系全局的大事，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的目標(biāo)，保障國(guó)家安全和邊防鞏固具有重要的意義。

結(jié)合材料回答下列問(wèn)題：

（l）新疆的地形特點(diǎn)是“三山夾兩盆”，請(qǐng)按由南向北的順序?qū)⑦@五大地形名稱寫出來(lái)。我國(guó)地勢(shì)最低洼部分是__________。我國(guó)面積最大的沙漠是___________（2）我國(guó)自古對(duì)新疆地區(qū)就進(jìn)行了有效的管轄。西漢時(shí)于________年設(shè)立_________，管轄玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，天山南北的遼闊地區(qū)。73年，東漢派________打敗北匈奴后，重建______。唐朝時(shí)又設(shè)立了_____和_______，對(duì)之進(jìn)行有效管轄。

（3）江澤民總書記講話表明黨和國(guó)家高度重視實(shí)現(xiàn)

A．民族平等B．民族團(tuán)結(jié)

C．各民族共同繁榮　D．民族區(qū)域自治

剖析：本題考查了地理、歷史、政治三科知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)有新疆區(qū)域地理、中國(guó)古代邊疆史和我國(guó)的民族等。主要檢驗(yàn)學(xué)生的識(shí)國(guó)記憶能力和分析能力。

第（l）問(wèn)要注意順序千萬(wàn)不能打亂，否則一分不得；第（2）問(wèn)在于記憶準(zhǔn)確，避免張冠李戴；第（3）問(wèn)從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步可以看出強(qiáng)調(diào)的是各民族共同繁榮。

參考答案：

（1）昆侖山一阿爾金山塔里木盆地天山準(zhǔn)噶爾盆地阿爾泰山吐魯番盆地；塔克拉瑪干沙漠

（2）公元前60西域都護(hù)竇固西域都護(hù)安西都護(hù)府北庭都護(hù)府

（3）C

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第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育

第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育

課標(biāo)要求：了解我國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，從掃盲教育、義務(wù)教育和高等教育三個(gè)方面來(lái)了解新中國(guó)教育發(fā)展的基本情況。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解中國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的必要性，認(rèn)識(shí)到隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育對(duì)于科技發(fā)展、對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要意義，體會(huì)“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。

過(guò)程與方法：感知與探究。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)接受教育是一種神圣的權(quán)利和義務(wù)，要珍惜接受教育的機(jī)會(huì)，并培養(yǎng)對(duì)振興國(guó)家和復(fù)興民族的責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：各時(shí)期的教育發(fā)展的史實(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：理解“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。

課時(shí)：本節(jié)教材用一課時(shí)。

板書設(shè)計(jì)：

第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育

一、掃盲教育

1．努力：

2．成就

二、義務(wù)教育

1．重要性

2．1986年《義務(wù)教育法》

3．科教興國(guó)

4．成就

三、高等教育的發(fā)展

1．1977年恢復(fù)高考

2．學(xué)位制度

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：請(qǐng)同學(xué)們閱讀本課的引言：“百年大計(jì)，教育為本”，教育事關(guān)國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用。新中國(guó)教育事業(yè)取得的重大進(jìn)展和曾經(jīng)經(jīng)歷的逆轉(zhuǎn)曲折都證明了一個(gè)道理：國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。今天，我們學(xué)習(xí)第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。

一、掃盲教育

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P118文字閱讀框：聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：識(shí)字是終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是民主和公民社會(huì)的基礎(chǔ)工具，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件，更是最基本的人權(quán)。

那么，建國(guó)以來(lái)，中國(guó)政府在掃盲教育方面都做了哪些努力呢？教材上列舉了三個(gè)時(shí)間點(diǎn)及決策，請(qǐng)看教材是哪三個(gè)時(shí)間點(diǎn)以及相關(guān)的情況如何？

板書：1．努力：

1950年召開的全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議、1982年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》和1993年制定的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》。

請(qǐng)同學(xué)們看教材P118插圖《農(nóng)民在田間進(jìn)行掃盲學(xué)習(xí)》。廣大教育工作者把識(shí)字的小黑板掛到了田間地頭、車間廠房、休息場(chǎng)所，使掃盲工作取得了明顯成效。

請(qǐng)看本目的最后一個(gè)自然段，這是我國(guó)掃盲工作的成就。

板書：2．成就

可以說(shuō)我國(guó)的掃盲工作成就巨大，那么現(xiàn)在我國(guó)還有沒(méi)有文盲了呢？

其實(shí)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，文盲的定義標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了一些變化。目前，聯(lián)合國(guó)定義的新世紀(jì)的文盲標(biāo)準(zhǔn)為：第一類，不能讀書識(shí)字的人，這是傳統(tǒng)意義上的老文盲；第二類，不能識(shí)別現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)的人；第三類，不能使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和管理的人。后兩類被認(rèn)為是功能型文盲，他們雖然受過(guò)教育，但在現(xiàn)代科技常識(shí)方面，卻往往如“文盲”般貧乏。

專家估計(jì)，如果按照聯(lián)合國(guó)目前三類文盲的劃分，即使像北京這樣的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，文盲數(shù)量也會(huì)超過(guò)百萬(wàn)人。目前，我國(guó)在鞏固掃盲工作成果的同時(shí)，重點(diǎn)也將放在掃除功能型文盲上，努力在社會(huì)推廣普及計(jì)算機(jī)的基本操作和學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)。

二、義務(wù)教育

如果說(shuō)掃盲教育是普及教育，義務(wù)教育就是基礎(chǔ)教育，萬(wàn)丈高樓平地起，義務(wù)教育是人生基石，對(duì)人的一生有著至關(guān)重要的影響。教材本目?jī)?nèi)容的第一句話就揭示了義務(wù)教育的重要性。

板書：1．重要性

教材P118本目?jī)?nèi)容的第一句話：義務(wù)教育是國(guó)家普及青少年教育、掃除青少年文盲、提高人口素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民的重要手段，是國(guó)家的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策。

那么，什么是義務(wù)教育？請(qǐng)同學(xué)們看教材本目?jī)?nèi)容的第二、三句話。

板書：2．1986年《義務(wù)教育法》

義務(wù)教育就是每個(gè)人在規(guī)定年齡必須接受規(guī)定年限的教育，這是一種義務(wù)。

《義務(wù)教育法》為義務(wù)教育提供了法律保障，而90年代提出的“科教興國(guó)”戰(zhàn)略又把義務(wù)教育作為其重要環(huán)節(jié)，使義務(wù)教育具有了戰(zhàn)略地位。

板書：3．科教興國(guó)

義務(wù)教育除了得到了各種政策的支持之外，在實(shí)際工作中還有很多的輔助性措施。請(qǐng)同學(xué)們看教材P119插圖《希望工程宣傳畫》，這是著名的“大眼睛”蘇明娟，全國(guó)“希望工程”形象大使，象征著千千萬(wàn)萬(wàn)渴望讀書的貧困地區(qū)的孩子們。蘇明娟象征著“希望工程”，“希望工程”了改變了蘇明娟的一生。2002年9月，19歲的蘇明娟被錄取為安徽大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院金融專業(yè)2002級(jí)新生。跨入大學(xué)校園意味著蘇明娟多年的“希望之旅”畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

希望工程：

中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。但是，由于歷史、地理等諸多原因，使得中國(guó)各區(qū)域的發(fā)展不平衡，沿海地區(qū)發(fā)展較快，人民的生活水平相對(duì)較高，而內(nèi)陸的邊遠(yuǎn)地區(qū)及一些貧困山區(qū)發(fā)展還比較緩慢。其中尤為突出的是教育問(wèn)題。每年中國(guó)因貧困而失學(xué)的兒童有100多萬(wàn)。如何解決這一危及國(guó)家存亡,民族振興的教育呢?除了國(guó)家在目前財(cái)政還不充裕的情況下，每年加大對(duì)于教育的投入外，求助于社會(huì)各界的大力支持，通過(guò)民間渠道進(jìn)集資助學(xué)成為目前解決教育問(wèn)題的一個(gè)重要途徑。為此，成立于1989年10月的中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起實(shí)施希望工程。

希望工程是一項(xiàng)凝聚著無(wú)數(shù)人愛(ài)心的偉大工程，它的目標(biāo)是：力爭(zhēng)到本世紀(jì)末基本解決中國(guó)貧困地區(qū)適齡兒童無(wú)錢上學(xué)，無(wú)校可上的問(wèn)題，協(xié)助和配合中國(guó)政府完成普及九年制義務(wù)教育任務(wù)。

再請(qǐng)同學(xué)們看教材P118插圖《河北豐寧新建的希望小學(xué)》。

經(jīng)過(guò)了多年的努力，中國(guó)義務(wù)教育取得了怎樣的成就呢？

板書：4．成就

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P119第一自然段：2001年1月1日，中國(guó)政府宣布：中國(guó)如期完成了向世界的莊嚴(yán)承諾，實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，在一個(gè)占世界人口1/5的發(fā)展中國(guó)家做到這一點(diǎn)，是一項(xiàng)史無(wú)前例的壯舉，它改變了中國(guó)的命運(yùn)。

三、高等教育的發(fā)展

教材的本目?jī)?nèi)容主要是按照時(shí)間順序展開講述的，牽涉的時(shí)間點(diǎn)比較多，請(qǐng)看下圖：

請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)此表格閱讀教材，了解相關(guān)內(nèi)容。

請(qǐng)同學(xué)們看教材P119插圖《高考恢復(fù)初期參加考試的學(xué)生》。

1977年高考制度的恢復(fù)是國(guó)家“文革”后最具有高瞻遠(yuǎn)矚的做法之一。

板書：1．1977年恢復(fù)高考

三十幾年來(lái)為國(guó)家選拔了大批優(yōu)秀的人才，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，如何使高考更能發(fā)揮其選擇人才的功能，又使現(xiàn)在的高考制度面臨著一個(gè)改革的十字路口。

需要完善的不僅僅是高考制度，20世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)高等教育迅速發(fā)展的情況下，國(guó)家在許多方面進(jìn)行了改革和探索。

比如，高校建立起學(xué)士——碩士——博士三級(jí)學(xué)位制度，一些具備條件大學(xué)、科研單位和企業(yè)還設(shè)立了博士后流動(dòng)站，這是為了完備高等教育體制，培養(yǎng)梯隊(duì)更加完整的高等人才隊(duì)伍。

板書：2．學(xué)位制度

你們當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)幾位博士或者哪幾名同學(xué)成為博士后呢？希望同學(xué)們加緊努力，早日向?qū)W校和老師報(bào)喜。

同學(xué)們還關(guān)心今天高等學(xué)校哪些方面的發(fā)展情況呢？

當(dāng)今的高等教育有哪些問(wèn)題呢？同學(xué)們可在課下進(jìn)行思考。

請(qǐng)同學(xué)們看教材P120插圖《鄧小平“三個(gè)面向”題詞》，這是鄧小平對(duì)教育的殷切希望，再請(qǐng)同學(xué)們看教材P120最下面的文字閱讀框，這段文字說(shuō)明了中國(guó)為什么必須搞好教育，也表明了中國(guó)政府發(fā)展教育的決心和信心。

小結(jié)：“百年大計(jì)，教育為本”，國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。

中國(guó)古代的治亂興衰和重大改革

中國(guó)古代的治亂興衰和重大改革

★教學(xué)目標(biāo)：

1、了解古代盛世局面的形成原因、表現(xiàn)及概況。

2、系統(tǒng)歸納古代重要的改革，歸納比較這些改革的背景、內(nèi)容、成敗原因，學(xué)會(huì)對(duì)改革的本質(zhì)目的和實(shí)際成效進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

★學(xué)法指導(dǎo)：

正確分析歷史人物與古代治亂興衰的內(nèi)在聯(lián)系；從政治和經(jīng)濟(jì)的角度分析古代治亂興衰的原因。

★高考展望：

1、強(qiáng)化對(duì)重要改革內(nèi)容的再認(rèn)再現(xiàn)考查，理解改革的成敗得失與具體措施之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2、分析古今改革的本質(zhì)區(qū)別，學(xué)會(huì)從改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)現(xiàn)代社會(huì)改革起借鑒意義，著重考察歷史的“史鑒”功能。

★知識(shí)整合：

一、治亂興衰（封建盛世與統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)）

1、盛世局面

（1）歷史沿革

①“貞觀之治”：唐太宗繼位后，吸取隋亡教訓(xùn)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)君臣關(guān)系，調(diào)整統(tǒng)治政策：

A經(jīng)濟(jì)：沿襲均田制，實(shí)行租庸調(diào)制，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)；

B政治：采用三省六部制，知人善用，虛懷納諫；

C文化教育：改革科舉制，以儒為師，大興學(xué)校；

D民族關(guān)系：通過(guò)軍事、行政、和親等方式，有效地實(shí)行了對(duì)多民族國(guó)家的管理；

E對(duì)外關(guān)系：實(shí)行積極的對(duì)外交往政策。

②“開元盛世”：得力于唐太宗治理國(guó)家的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)武則天的推進(jìn)，到唐玄宗開元年間，政治安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象。

③“康乾盛世”：清朝前期，中國(guó)封建制度雖走向衰落，但在康熙、乾隆統(tǒng)治時(shí)期，也采取了一些恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，緩和階級(jí)矛盾的政策。同時(shí)，在反擊外來(lái)侵略、平定國(guó)內(nèi)叛亂的斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的管理，形成了中國(guó)封建社會(huì)的盛世晚霞“”康乾盛世。

（2）分類

①在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂或分裂后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，急需安定社會(huì)秩序，休養(yǎng)生息，新的王朝為此采取了一系列了加強(qiáng)中央集權(quán)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施，因而出現(xiàn)盛世景象。如“貞觀之治”。

②在長(zhǎng)期休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)盛世景象。如“開元盛世”、“康乾盛世”。

③在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)后，經(jīng)過(guò)改革，調(diào)整政策等出現(xiàn)的所謂的“中興”。但“中興”并未解決社會(huì)的矛盾，“中興”也只能是暫時(shí)的。

（3）盛世出現(xiàn)的原因

①統(tǒng)治階級(jí)注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)；

②統(tǒng)治階級(jí)的代表即當(dāng)朝皇帝良好的個(gè)人素質(zhì)；

③安定統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境；

④人民群眾的辛勤勞動(dòng)；

⑤科技新成果的應(yīng)用。

2、亂世局面

（1）概況

中國(guó)古代的亂世局面，多指國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂不止的歷史時(shí)期。一般出現(xiàn)在封建王朝的統(tǒng)治末期，但也有出現(xiàn)在統(tǒng)一強(qiáng)大的封建王朝初期或中期。動(dòng)亂大多是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化的結(jié)果或地方割據(jù)勢(shì)力威脅中央集權(quán)統(tǒng)治而導(dǎo)致。

（2）統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)

①叛亂：西漢七國(guó)之亂、西晉八王之亂、唐朝安史之亂、清朝三藩之亂等；②政變：唐朝玄武門之變、后周陳橋兵變、明朝靖難之役等；

③宦官專權(quán)：東漢、唐、明；

④外戚專權(quán)：西漢、東漢、唐。

二、變法改革

改革貫穿于中國(guó)古代國(guó)家歷史發(fā)展的始終。盡管各時(shí)期由于朝代政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的情況不同，改革的具體內(nèi)容、目的、手段不同，但卻有其共同的地方，即改革都不是固守已不適應(yīng)新的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的舊的法制、體制或政策。

1、歷史沿革

時(shí)期國(guó)別領(lǐng)導(dǎo)人主要內(nèi)容意義

春秋齊國(guó)管仲相地而衰征逐步承認(rèn)土地私有

魯國(guó)初稅畝

戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)李悝發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)地主階級(jí)專政新的封建制度在各諸侯國(guó)確立

楚國(guó)吳起限制貴族權(quán)力，改變分封制，整頓吏治

秦國(guó)商鞅“令民為什伍”；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；“燔詩(shī)書，明法令”；統(tǒng)一度量衡；廢分封，行縣制；廢井田，開阡陌。

北宋范仲淹整頓吏治

王安石理財(cái)措施（青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、市易法）；軍事措施（保甲法、將兵法）；教育措施（改革科舉、整頓太學(xué)）變法的根本目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步。

2、改革分類

（1）奴隸社會(huì)內(nèi)部富國(guó)強(qiáng)兵的改革：如管仲改革；

（2）促進(jìn)舊社會(huì)形態(tài)向新社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的改革：如商鞅變法；

（3）封建社會(huì)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的改革：如王安石變法；

（4）少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化和制度的改革：如北魏孝文帝改革。

3、對(duì)改革的認(rèn)識(shí)

（1）改革的實(shí)質(zhì)：改革主要是對(duì)國(guó)家管理制度的革故鼎新，因此改革是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系中某些環(huán)節(jié)局部性的調(diào)整、更新和改造。

（2）改革的積極意義：對(duì)國(guó)家宏觀管理，振興經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力起了積極的作用，促進(jìn)了中國(guó)古代社會(huì)的階段性繁榮。

（3）對(duì)改革的理性認(rèn)識(shí)：改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物；符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民愿望的進(jìn)步改革，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展；改革是會(huì)有阻力的，充滿尖銳激烈的斗爭(zhēng)。

4、改革成功的原因

（1）順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；

（2）改革者或?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者，或得到最高統(tǒng)治者的充分信任和支持；

（3）制定了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流并切實(shí)可行的改革措施；

（4）改革者必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和百折不撓的決心。

5、改革失敗的原因

（1）改革觸動(dòng)了大地主、大官僚的利益而遭到反對(duì)；

（2）改革中用人不當(dāng)或操之過(guò)急，危害了百姓的利益。

資本主義大國(guó)興衰史

第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育教案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“第28課國(guó)運(yùn)興衰，系于教育教案”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！