高中牛頓第二定律教案

第二課劫難中的抗?fàn)帯?/p>

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第二課劫難中的抗?fàn)?/p>

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

了解第二次鴉片戰(zhàn)爭，火燒圓明園，沙俄割占中國東北、西北領(lǐng)土以及太平軍痛擊洋槍隊，左宗棠收復(fù)新疆等基本史實。

能夠正確評價歷史人物

說出圓明園殘跡留給我們的啟示。

分析兩次鴉片戰(zhàn)爭在目的上的共同之處。

過程與方法

要求學(xué)生緊扣課文標(biāo)題，從劫難與抗?fàn)巸蓷l線屜開分析、歸納，得出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

運用情景教學(xué)法，通過幻燈、圖片和地圖向?qū)W生展示圓明園被焚前后的變化，中國邊疆領(lǐng)土的變遷。

情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到列強的侵略擴張是人類文明遭到破壞的重要原因，中國人民從來就有不屈不撓的反抗精神。反抗侵略，維護(hù)統(tǒng)一是每一個中國人都要繼承的愛國傳統(tǒng)。

教學(xué)過程

1.導(dǎo)入

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示

2.授新課

一．英法聯(lián)軍火燒圓明園

圓明園，位于北京西北郊。由圓明園、長春園、萬春園組成，占地面積約5200畝，周長近10公里，建筑面積達(dá)16萬平方米(柑當(dāng)于北京皇宮的建筑面積)。清朝從康熙至咸豐的六代帝王，歷時150多年，集中全國大量人力物力、財力，把它營肄成為一座舉世聞名的大型皇家宮苑。圓明園風(fēng)景秀麗集中外園林藝術(shù)之大成。如：長春園最北邊有一組西式宮殿建筑——西洋樓，是乾隆時期根據(jù)西方傳教士郎世寧的設(shè)計，由中國匠師精心建造的．西洋樓景區(qū)的“大水法和“遠(yuǎn)瀛觀”系由白石砌成，雖為歐式建筑，但揉合了中國古代建筑藝術(shù)特點，中西合壁，堪稱一絕。圓明園不僅是中國封建時代建筑藝術(shù)的結(jié)晶，而且是世界罕見的博物館和藝術(shù)館．清朝的皇家寶物主要不在紫禁城里的宮殿中，而是在圓明園．西方譽之為萬園之園’是當(dāng)之無愧的。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍占領(lǐng)圓明園。聯(lián)軍司令部下令，官兵可以自由搶劫三天。這群貪婪兇殘的強盜把園內(nèi)的金鍛珠寶洗劫一空．一個英國軍官，第一次搶到一個縷金花盆，盆中栽著一株高1英尺的黃金樹，樹上掛著以紅玉為橫心的藍(lán)寶石果子．他將槍到的寶物，裝了七大筐，歸為已有。第二次，他又搶到一座7英尺高的金塔和大批寶物。在瘋狂搶劫之后，18日，英國公使額爾金童命令幾千名侵略軍在園內(nèi)四處放火。大火接連三天不熄，黑色的云團(tuán)籠罩在整個北京上空，煙灰一直飄到lo多公里外的北京城內(nèi)，圓明團(tuán)竟成一片廢墟．

英法侵略者在中國犯下的滔天罪行，不僅引起廣大中國民眾的強烈憤慨，而且也受到世

界進(jìn)步人士的譴責(zé)。

(請學(xué)生閱讀材料雨果的評論．)

在火燒圓明園的同時，英法聯(lián)軍控制丁北京，強迫清政府簽訂了又—批喪權(quán)辱國的不平

等條約。

第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，俄國利用英法聯(lián)軍侵略中國的機會，采取先武力強占中國領(lǐng)土，然后強迫清政府簽訂條約的卑劣手段，割占中國東北和西北領(lǐng)土150多萬平方千米。

二.俄國趁火打劫

時間條約名稱割占領(lǐng)土范圍割占領(lǐng)土面積

1858年

璦琿條約中國東北外興嶺以南，黑龍江以北

60多萬平方千米

1860年

中俄北京條約中國烏蘇里江以東，包括庫頁島在內(nèi)

約40萬平方千米

1864年勘分西北界約記中國巴爾喀什湖以東以南44萬多平方千米

19世紀(jì)80年代中俄改訂條約

及以后五個

勘界議定書中國西北部

7萬多平方千米

三.太平軍痛打洋槍隊

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍江浙帶革命形勢的發(fā)展，嚇慌丁盤踞上海的中外反動勢力。他們慌亂之中找到丁一個長期浪還國外的美國人華爾，讓他出面組織一支由中國地主、富商出錢，外國人出槍出入的反革命武裝“洋槍隊”。

1860年8月，剛剛拼湊起來的洋槍隊，在萬余清軍的保駕F進(jìn)犯青浦。結(jié)果怎樣呢?(請

學(xué)生朗讀有關(guān)課文)險些喪命的華爾，給太平軍輸送了大批洋槍洋炮，成廠太平軍的“運輸大隊長”。

1861年，太平軍掃蕩了上海外國的清軍，開始進(jìn)攻上海。在上海的英國海軍司令何伯、法國海軍司令卜羅德公然組織反革命軍隊與太平軍對抗。不久，他們又用輪船把李鴻章的淮軍分批由安慶接到上海。這時，華爾的洋槍隊已被

清官僚改名為“常勝軍”，也趾高氣揚起來。然而，等待中外反動勢力的仍然是厄運．

5月，在奉賢附近，太平軍用土槍竹矛與外國軍隊搏斗．法海軍司令卜羅德被槍彈穿胸，

當(dāng)場倒斃。下旬，太平軍在太倉附近打破清軍營壘30余座，收復(fù)了嘉定縣城。6月，太平軍攻克青浦，打死了趕來救援的洋槍隊二號頭目法爾思德。1862年9月，在浙江慈溪，華爾被子彈擊中喪命。洋槍隊慌忙撤回上海。如此“常勝軍”，真是滑天下之大稽。（ZJaN56.COm 趙老師教案網(wǎng)）

四．左宗棠收復(fù)新疆

左宗棠統(tǒng)領(lǐng)大軍分三路入疆作戰(zhàn)，一路上風(fēng)沙撲面、寒暑無常、險阻重重，行軍極其艱難。但全軍將士懷著對侵略者的仇恨和誓死保衛(wèi)邊疆的決心，“越窮荒絕塞，登石壁冰梯”，連續(xù)幾晝夜行軍幾百里，追殲敵人。他們反侵略的正義斗爭，得到新疆人民的有力支援，清軍所到之處，各族人民紛紛獻(xiàn)糧、獻(xiàn)馬、運送糧草、充當(dāng)向?qū)?、傳遞情報，；有的還拿起武器與清軍并肩戰(zhàn)斗，痛殲阿古柏侵略軍，經(jīng)過10十月的激烈戰(zhàn)斗，收復(fù)丁除伊犁以外的全部頓上，阿古柏兵敗身亡。

平定阿古柏后，左宗棠立即奏請清政府，乘兵威，迅速圖之——收復(fù)伊犁，并指出，如

若拖延日久，沙俄必將“愈進(jìn)愈逼”而清軍則“饋運艱阻，勢將自絀”，此時的左宗棠雖然已年近古稀，卻仍“心憂天下”，站在反侵略斗爭的第一線，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)國家主權(quán)，將個人生死置之度外。另外，在經(jīng)營西北期間，他還實行了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固國防的措施。特別值得一提的是，他為了促進(jìn)新疆與內(nèi)地的交流，修筑了許多道路，并夾道栽種楊柳，連綿數(shù)千里，綠如帷幄，稱之為“左公柳”。至今甘肅16泉市1S泉公園中的左公柳依然枝葉茂盛、郁郁蔥蔥。

擴展閱讀

第二課我的母親

第二課蘇聯(lián)的崛起

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第二課沖破思想的牢籠

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第二課沖破思想的牢籠

第一課時蒙娜麗莎的微笑

課題蒙娜麗莎的微笑　

教學(xué)

目標(biāo)1、通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期的代表人物及文藝作品，了解文藝復(fù)興時期的人文精神；

2、結(jié)合圖文資料，使學(xué)生能夠?qū)W會利用現(xiàn)在資料獲取歷史信息的能力；

3、通過文字和視頻資料，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)他們對美的感悟。

教材分析重點文藝復(fù)興的人文精神

難點人文精神的內(nèi)涵

準(zhǔn)備教學(xué)課件

問題式導(dǎo)入：

你不記得歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想是什么嗎?

（基督教的神權(quán)思想占統(tǒng)治）

你還記得歐洲中世紀(jì)的封建制度有什么樣的特點嗎?

（封建莊園制度和君主專制制度）

這種思想統(tǒng)治下的歐洲有生機嗎?為什么?

（沒有生機，要求人們服從“上帝”的安排，不能有自己的想法，也就是沒有人的個性與需要。）

新課教學(xué)

引出文藝復(fù)興及其定義。對定義進(jìn)行一定的分析：

一些新興的資產(chǎn)階級知識分子要求重視人的作用和人的需要，借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。

學(xué)生閱讀教材并找出主要代表及作品

1、意大利——達(dá)芬奇——最完美的代表人物——《蒙娜麗莎》（其間展示達(dá)芬奇和〈蒙娜麗莎〉圖片）

思考：對比圖5-9和圖《蒙娜麗莎》，你覺得人物的表情有什么不同？

（兩幅圖的人物表情形成了鮮明對比。中世紀(jì)鑲嵌畫上人物神情木然，反映了人們在神權(quán)的束縛下，不能自由地表達(dá)人的內(nèi)心情感；而《蒙娜麗莎》中的婦女神態(tài)自然，口角含著一絲微笑，恬靜之中帶有隱約的哀傷，富有生命的活力。）

2、英國——莎士比亞——劇作家——《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

展示文字材料，并閱讀。

材料：哈姆雷特說：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

思考：哈姆雷特的話表達(dá)了什么思想？（是對人在宇宙中的價值與地位的肯定，是對人的理性與智慧的褒揚。）

思考：通過哈姆雷特的話和圖5-9與圖5-10的人物表情的對比，你認(rèn)為什么是文藝復(fù)興中的人文精神？？

（文藝復(fù)興時期,一些先進(jìn)知識分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,肯定人的價值與尊嚴(yán),重視人的作用和需要,主張一切以人為本,要求一切從人出發(fā),最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時期的人文精神。）

由此理解文藝復(fù)興的實質(zhì)是：文藝復(fù)興實質(zhì)：這是一場新興的資產(chǎn)階級的思想文化解放運動，強調(diào)人性的解放。

展示恩格斯的話，進(jìn)一步理解其實質(zhì)。

恩格斯說：

這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。

中國的歷史上也有許多反映的主題與文藝復(fù)興類似的文學(xué)作品，例如《牡丹亭》。

簡介《牡丹亭》并播放視頻。

指出并思考：以《牡丹亭》所表達(dá)的要求個性解放的思想傾向，與歐洲文藝復(fù)興強調(diào)的人文精神是一致的，你能再例舉類似的一二部作品嗎？

（明代馮夢龍編纂了“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。他寫“三言”是為了“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”，其作品《杜十娘怒沉百寶箱》《賣油郎獨占花魁》等，強調(diào)人的感情和人的價值應(yīng)該受到尊重。

又如凌？初的二拍(《初劉拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)中的一些愛情故事，都反映了當(dāng)時進(jìn)步知識分子努力沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，宣揚人性，肯定人們追求愛情和婚姻自由的美好愿望。）

本課小結(jié)

文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級為了在思想上反對教會神權(quán)而采取的一場運動，它的實質(zhì)就是通過文藝創(chuàng)作，來要求尊重人，尊重人的需要，要求人的個性解放。而中國的許多文學(xué)作品也有著與其類似的思想主題。

課后反思

第二課沖破思想的牢籠第二課時

課程標(biāo)準(zhǔn)

1－4列舉歷史上的有關(guān)言論，體會人類對人地關(guān)系認(rèn)識不斷深化的過程。

2－4了解不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說出它（他）們在社會變革中的突出作用。。

教材分析

“近代科學(xué)的誕生”是上一課時內(nèi)容的延續(xù)，本課題以培根、哥白尼、布魯諾、牛頓為代表，闡述了這一時期人類在認(rèn)識自然方面的系列突破，讓學(xué)生知道近代科學(xué)的誕生對解除宗教蒙昧以及重新塑造人們世界觀、價值觀方面所產(chǎn)生的巨大影響。在本課時的教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過了解科學(xué)史上代表人物的理論貢獻(xiàn)，感受近代科學(xué)的誕生對歐洲中世紀(jì)思想產(chǎn)生的沖擊。

教學(xué)目標(biāo)

1．知識與技能：列舉科學(xué)史上代表人物的理論對科學(xué)發(fā)展的影響

2．過程與方法：學(xué)會利用書籍、網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種渠道搜集相關(guān)資料，辨證分析歷史上有關(guān)人地關(guān)系的言論。

3．情感、態(tài)度、價值觀：通過對哥白尼、布魯諾、牛頓事跡的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行價值觀、人生觀的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

教學(xué)重點

了解科學(xué)史上代表人物的有關(guān)言論，進(jìn)一步體會人類對人地關(guān)系認(rèn)識不斷深化的過程

教學(xué)難點通過科學(xué)家的事跡，向?qū)W生傳播科學(xué)思想，激勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)

教學(xué)準(zhǔn)備搜集相關(guān)的圖片和史料

教學(xué)過程

（新課導(dǎo)入）閃亮登場活動設(shè)計，展示圖像5-18、19、20、17、16（要求最后一個必須是培根）等其他當(dāng)時科學(xué)家。目的是激發(fā)學(xué)生的興趣，并在總體上對當(dāng)時近代科學(xué)家的認(rèn)識，認(rèn)識他們是近代科學(xué)的奠基人。成功引入本課課題

提問：猜猜看他們都是誰？并用一句話說出他們的最大貢獻(xiàn)。

新課教學(xué)

思維碰撞組織學(xué)生結(jié)合書本資料就“知識就是力量”進(jìn)行辯論。通過辯論，以點帶面，使學(xué)生進(jìn)一步體會人類對人地關(guān)系的認(rèn)識不斷深化

總結(jié)：第一種觀點強調(diào)人地關(guān)系中人的主導(dǎo)地位；第二種觀點強調(diào)人地關(guān)系中人與自然的平等關(guān)系。第一種觀點是人們從畏懼大自然的年代中覺醒，開始認(rèn)識到自身的力量，就其產(chǎn)生的時代來說具有巨大的進(jìn)步意義。但是隨著人類的力量越來越強大，人類濫用自己的知識，盲目開發(fā)、破壞自然，給人類乃至整個地球上的生靈帶來諸多的災(zāi)難，由此人們開始反對人類中心主義，反對把人凌駕于自然之上，強調(diào)人與自然關(guān)系的和諧。

人物追憶展示資料或播放科教片，讓學(xué)生比較托勒密、哥白尼以及布魯諾的思想，明白了一些什么道理？

總結(jié)：人類的科學(xué)探索是順序漸進(jìn)的，人類對宇宙的探索是無止境的。在科學(xué)探索的道路上，有時要以生命為代價的。盡管宗教裁判所對科學(xué)家兇殘迫害，但真理是壓不垮的。

疑難解答組織學(xué)生討論“我們知道太陽也不是宇宙的中心，但人們給哥白尼的學(xué)說以很高的評價，這是為什么？從中突破難點。

承轉(zhuǎn)：哥白尼的日心說傳播開來，引起更多科學(xué)家認(rèn)真的思考，帶動了更多科學(xué)巨人的出現(xiàn)。牛頓就是在哥白尼的影響下成長起來的。下面請聽關(guān)于牛頓的故事。（牛頓故事見教學(xué)設(shè)計）一學(xué)生講故事

提問：同學(xué)們，牛頓的成功告訴了我們什么？

總結(jié)：如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功，他會告訴你：跌倒了，爬起來，這就是成功。---------牛頓

活動：結(jié)合自己的生活實例，說說近代科學(xué)的作用？

風(fēng)采展示任選上述一人，為他設(shè)計一張名片。

總結(jié)升華：人類的科學(xué)探索是循序漸進(jìn)的，科學(xué)家每一次發(fā)現(xiàn)、每取得一個進(jìn)步，都要付出一定的代價?？茖W(xué)家的那種執(zhí)著、認(rèn)真、堅持不懈、追求真理、孜孜不倦的精神值得我們學(xué)習(xí)。讓我們像哥白尼、布魯諾、牛頓那樣熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)，為人類科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第五單元工業(yè)文明的來臨

第二課沖破思想的牢籠第三課時

課程標(biāo)準(zhǔn)2－4了解不同歷史時期不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。

4－3列舉近代歷史上的重要事件與人物，說出它（他）們在社會變革中的突出作用。

教學(xué)目標(biāo)1、知道啟蒙運動的主要代表人物以及這一運動的思想主題，理解其對后世的影響。2、運用全面的歷史的眼光看問題，對主要人物及思想作出適當(dāng)?shù)脑u價

教學(xué)重點與難點分析

教學(xué)重點:了解啟蒙運動所宣揚的自由、平等和民主思想，對北美的獨立戰(zhàn)爭和法國的大革命都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在政治史和思想史上都占據(jù)重要的地位。

教學(xué)難點:懂得啟蒙運動是伴隨著近代科學(xué)的發(fā)展而興起的一種思想運動，它是一個時代思潮，反映了一個時代的精神。

教學(xué)過程一、導(dǎo)入：手工工場的產(chǎn)生和工商業(yè)的發(fā)展,新的階級的誕生和成長,引起了思想和文化的變化，人們開始走出中世紀(jì)的宗教愚昧和專制主義，追求人性、自由、民主與科學(xué)，于是，在歐洲，先后開展了文藝復(fù)興運動，宗教改革，科學(xué)革命，而這些，又促進(jìn)了人們對社會的思考，致力于對光明的追求，因為只有理性的光明才能驅(qū)散黑暗，西歐先進(jìn)的思想家們發(fā)動了啟蒙運動。導(dǎo)入新課。

二、新課教學(xué)1、啟蒙運動興起的背景新課標(biāo)第一網(wǎng)

根本原因：西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展

因素：文藝復(fù)興運動，宗教改革，科學(xué)革命等

文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，科學(xué)革命使自然界不再神秘莫測，人們逐漸摸到了自然界跳動的脈搏，揭示自然界的奧秘，從而以科學(xué)、理性的態(tài)度看待世界。這個世界既包括自然界，也包括人類社會，因此，從17、18世紀(jì)，西歐先進(jìn)的思想家們相信，人類社會也受一定法則的支配，人有能力靠自己的思考和判斷去發(fā)現(xiàn)這個法則，并把這種能力稱為“理性”。為了張揚理性的力量，他們發(fā)動了啟蒙運動。

2、什么是啟蒙運動請學(xué)生讀P15的“閱讀卡”，回答

教師再概括：就是“打破”“蒙昧主義”（迷信和無知）興起時間：17、18世紀(jì)頂峰：18世紀(jì)后半期，法國旗手：法國思想家伏爾泰

2、啟蒙運動的旗手：法國思想家伏爾泰

背景介紹法國著名作家維克多雨果說過：“只要提到伏爾泰，就等于概括了整個18世紀(jì)的特點。”因為在18世紀(jì)，意大利已有文藝復(fù)興，德國有宗教改革，而在法國，伏爾泰既是文藝復(fù)興，又是宗教改革，還是啟蒙運動的代表人物。被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”.他以99卷巨著，揭露了社會真相，為自由和平等而吶喊。伏爾泰的學(xué)說對法國封建王朝的毀滅起了很大的作用。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”?！鲝埲巳嗽诜擅媲捌降?。

３、活動探究學(xué)生通過討論，完成P15頁的題目：

伏爾泰追求的是什么自由？

你覺得真正的自由是想做什么就做什么嗎？

針對P16頁的介紹，可試問：

伏爾泰的一生給了我們什么啟發(fā)？

４、啟蒙運動的代表：盧梭

背景介紹：盧梭是法國啟蒙思想家，他在《社會契約論》中提出人民主權(quán)學(xué)說，認(rèn)為國家主權(quán)來自人民，不能分割與轉(zhuǎn)讓，人民有任命、罷免與監(jiān)督行政首領(lǐng)之權(quán)，有推翻專制制度的起義之權(quán)。盧梭的思想在理論和實踐兩方面都產(chǎn)生過很大影響。法國大革命中雅各賓派的領(lǐng)袖許多都是盧梭學(xué)說的信徒?！度藱?quán)宣言》許多條文幾乎直接照搬盧梭《社會契約論》的原文。國民大會的成立和審判路易十六都援引了人民主權(quán)論。

活動探究

你對盧梭的下列思想有何評論？人是生而自由的，但到處都受著束縛

“請觀察自然，而跟著她所走的路徑走去。她使兒童不斷的活動；她以各種的困難，來培養(yǎng)充實兒童的體格；她不久就以苦痛和煩惱的意義來教導(dǎo)兒童，使他們能夠因此而習(xí)慣于他們所將要遇到的困難?！?/p>

“法律是公共意志的表現(xiàn)”。

５、狄德羅---百科全書派

5、啟蒙運動的影響（1）、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位作了思想和理論準(zhǔn)備。（2）、為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。（3）、啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。（4）、激勵了中日等國仁人志士為改造舊社會而斗爭。

6、中國同時期的思想家：黃宗羲見教材P40-41頁

對比探究文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較：

文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲近代科技文化的發(fā)展，啟蒙運動則推動了以法國大革命為核心的歐洲資產(chǎn)階級革命運動的開展。概述這兩次運動的聯(lián)系和區(qū)別，結(jié)合背景說明造成不同結(jié)果的原因。

聯(lián)系：啟蒙運動是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展；都是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級掀起的思想解放運動；都有力地沖擊了封建制度及精神支柱天主教會，都推動了資本主義的發(fā)展；文藝復(fù)興時期產(chǎn)生的近代自然科學(xué)又為啟蒙運動的掀起創(chuàng)造條件。

區(qū)別：1、（時代）文藝復(fù)興發(fā)生在14—16世紀(jì)資本主義萌芽時期，啟蒙運動發(fā)生在17—18世紀(jì)資本主義發(fā)展時期；2、（對象）文藝復(fù)興斗爭矛頭主要指向天主教會，強調(diào)人性，啟蒙運動斗爭矛頭既指向天主教會，又全面指向封建制度，強調(diào)理性；3、（形式）文藝復(fù)興是以反對天主教神學(xué)來追求現(xiàn)世幸福，是在復(fù)興古典文化形式下的思想解放運動，啟蒙運動是直接抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，又是一次資產(chǎn)階級反封建的政治運動；4、（作用）文藝復(fù)興為早期資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖，推動科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備，同時也推動了亞洲的中國和日本等改造舊社會而斗爭。5、（領(lǐng)域）文藝復(fù)興是文學(xué)藝術(shù)，啟蒙運動為政治思想。

原因：文藝復(fù)興：14---17世紀(jì)歐洲資本主義處于萌芽狀態(tài)，資產(chǎn)階級正在形成中，新興資產(chǎn)階級為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，要求在意識形態(tài)領(lǐng)域打破教會神學(xué)觀，改變維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念，由此興起。啟蒙運動：17---18世紀(jì)歐洲資本主義得到發(fā)展，資產(chǎn)階級力量不斷壯大，要求在政治上擺脫封建專制壓迫，由此興起。