小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)教案

“詩(shī)歌表達(dá)方式”鑒賞教案2復(fù)習(xí)教案。

教案課件是老師不可缺少的課件，大家應(yīng)該開(kāi)始寫(xiě)教案課件了。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編為大家整理的““詩(shī)歌表達(dá)方式”鑒賞教案2復(fù)習(xí)教案”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

2.掌握詩(shī)歌的抒情方式j(luò)ab88.Com

教學(xué)難重點(diǎn)

1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

2.掌握詩(shī)歌的抒情方式

教學(xué)方法：講練結(jié)合

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

復(fù)習(xí)過(guò)程：

一、表達(dá)方式

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、

融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

二、抒情方式

詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

重點(diǎn)介紹

1.間接抒情

（1）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

（2）寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景──自然界的或周?chē)木?，?lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

（3）托物言志

托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？

如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫(xiě)的《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚?、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。

（4）直接抒情。也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過(guò)登幽州臺(tái)表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

三、例題分析

例1閱讀下面的文字，分別回答后面的問(wèn)題

秋思張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

（1）第一句的作用是什么？

答：為后面詩(shī)句的展開(kāi)提供了基礎(chǔ)（或引出下面詩(shī)句）

（2）三四兩句表達(dá)了詩(shī)人什么機(jī)關(guān)報(bào)感情？這樣寫(xiě)有什么好處？

答：詩(shī)人通過(guò)對(duì)“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)小動(dòng)作的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念這種通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表達(dá)心理活動(dòng)的寫(xiě)法，真切細(xì)膩，生動(dòng)感人。

（3）本詩(shī)運(yùn)用的是怎樣的抒情方式？

答：寓情于景

例2閱讀下面一首詞，分別回答后面的問(wèn)題

鵲橋仙·夜聞杜鵑　陸游　

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。　

林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜常啼杜宇?！?/p>

催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去?！?/p>

故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅！

故山：故鄉(xiāng)

（1）“常聞杜宇”中“杜宇”指什么？它有什么特點(diǎn)？

答：杜鵑。它在晚上活動(dòng)，發(fā)出叫聲的特點(diǎn)。

（2）“況半世飄然羈旅”表達(dá)了什么感情？

答：表達(dá)了鄉(xiāng)情及功業(yè)無(wú)成的悲涼之情。

（3）說(shuō)明本詞最突出的藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)作用

答：借景抒情，情景交融，通過(guò)情景交融使感情的表達(dá)更加生動(dòng)，深切。

精選閱讀

詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教案（三）鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教案（三）鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教案（三）鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)
（三）表達(dá)技巧類(lèi)
表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。
題目類(lèi)型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？
變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或就某一方面提具體問(wèn)題。
答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)，還是兼而有之。（1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。
其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞。（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這個(gè)手法的內(nèi)容,在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用。（3）說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。
再次，解釋?zhuān)?）這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好處。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
常見(jiàn)錯(cuò)誤：解答這類(lèi)提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。
例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，
他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，
鴻雁那①?gòu)谋钡貋?lái)？
[注]①那：奈何，為什么。
【解答指導(dǎo)】
分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒(méi)有特點(diǎn)（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質(zhì)樸；委婉、生動(dòng)；諷刺、詼諧等）?？从袥](méi)有用修辭。看有沒(méi)有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無(wú)特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。從語(yǔ)言上看，出現(xiàn)了口語(yǔ)“那”，這首詩(shī)采用近似日?？谡Z(yǔ)的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用反問(wèn)。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過(guò)這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了，解答起來(lái)也就有路子，有話(huà)說(shuō)了。解答時(shí)先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。如思路不是很清，最好采用分點(diǎn)法，依次說(shuō)。還要結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析，這樣才顯得有根有據(jù)。
答：

例2、
塞下曲
李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?br> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
【注】折柳：即“折楊柳”，古樂(lè)曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國(guó)王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉。
問(wèn)：談?wù)劚驹?shī)表達(dá)技巧上的妙處。（4分）
答：

附常用關(guān)鍵詞：
1、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。
比擬――把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
設(shè)問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
借代――借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
夸張――對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
用典――古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話(huà)故事③運(yùn)用歷史故事。
互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。理解時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。
反復(fù)――疊字疊詞疊句。作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。
排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
雙關(guān)――在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。如：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。《竹枝詞》劉禹錫(「晴」表面上是說(shuō)晴雨的「晴」，暗中卻又是在說(shuō)情感的「情」，一語(yǔ)相關(guān)。)
2、表現(xiàn)手法：
⑴表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。
借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫(xiě)景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。
注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè)景、愁景？一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。
描寫(xiě)技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。
⑵文藝表現(xiàn)方法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱(chēng)比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。
鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。
象征――象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。
抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
[欲揚(yáng)先抑]又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。
[欲抑先揚(yáng)]又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話(huà)反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)
[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話(huà)正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
首句標(biāo)目――開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”（《新樂(lè)府序》）。這個(gè)“目”就是文章的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山――文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好，會(huì)使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。
伏筆――是在文章的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。
照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話(huà)，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話(huà)，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。
卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。
以景結(jié)情――詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
畫(huà)龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。
渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

古人云，工欲善其事，必先利其器。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

課前預(yù)習(xí)1
班級(jí)：姓名：

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧
1、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
秋思
張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
這首詩(shī)寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)是什么?試簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答詩(shī)后的問(wèn)題
寒食
孟云卿
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
試從景情關(guān)系的角度簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“滿(mǎn)”字在表情達(dá)意方面的作用？

3、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
武陵春
李清照
風(fēng)住塵香花已遲，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。
“載不動(dòng)、許多愁”歷來(lái)為人所稱(chēng)道，這一句好在哪里？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。

課前預(yù)習(xí)2
班級(jí)：姓名：

鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧
1、閱讀下面的一首詩(shī)，回答詩(shī)后的問(wèn)題。白梅
王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
本詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及作用是什么？試分點(diǎn)加以簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面的一首詩(shī)，回答詩(shī)后的問(wèn)題。
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
試分析這首詩(shī)中“動(dòng)靜結(jié)合”的手法。

3、閱讀下面的一支小令，回答后面的問(wèn)題
[清江引](秋懷)
張可久
西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
試分析這首詩(shī)中景與情的關(guān)系。

高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)記敘文的表達(dá)方式教案

俗話(huà)說(shuō)，居安思危，思則有備，有備無(wú)患。作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么如何寫(xiě)好我們的高中教案呢？下面是小編幫大家編輯的《高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)記敘文的表達(dá)方式教案》，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

安博教育沭陽(yáng)銀河學(xué)校2012屆高三作文學(xué)案01

學(xué)習(xí)記敘文的表達(dá)方式

【概念詮釋】

記敘文常用的表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě)、議論和抒情。記敘就是記載和敘述人物的經(jīng)歷、活動(dòng)以及事物發(fā)展變化的經(jīng)過(guò)。描寫(xiě)，即以形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境做具體入微的描寫(xiě)，給人以真切的感受。抒情，就是抒發(fā)、表達(dá)自己的感情。議論，就是講述道理，也就是作者通過(guò)對(duì)客觀事物的評(píng)論，來(lái)表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

【方法引領(lǐng)】

敘述和描寫(xiě)是記敘文最基本的表達(dá)方式，敘述和描寫(xiě)的結(jié)合是記敘文寫(xiě)作的基本要求。

敘述是通過(guò)一般的敘說(shuō)和交代，把人物或事件及其相互關(guān)系變化介紹給讀者，把分散的場(chǎng)景、事物的片段貫穿起來(lái)，使讀者對(duì)事物的發(fā)展和全貌有一個(gè)清晰的了解。

描寫(xiě)是在記敘的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪，造成一種如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境的感覺(jué)。描寫(xiě)要恰當(dāng)，即符合身份，突出特征，寫(xiě)出變化、運(yùn)用多種描寫(xiě)手法。

抒情是指記敘中的抒情，是作者在記敘過(guò)程中對(duì)所記事物抒發(fā)感情。分為直接抒情和間接抒情。直接抒情就是作者在記敘事物基礎(chǔ)上直接傾吐自己的感情，間接抒情是作者的感情滲透在敘述、描寫(xiě)、議論中，使感情同寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物融合在一起，滲透在文章的字里行間。可以分為：寓情于事、寓情于景和寓情于理。比較典型的篇目是《陳情表》《我不是個(gè)好兒子》《祭十二郎文》《寒花葬志》《項(xiàng)脊軒志》等。

議論，是作者在記敘中對(duì)所記事物發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行議論，有時(shí)以敘為主，偶發(fā)議論；有時(shí)邊敘邊議。記敘中的議論要注意幾點(diǎn)：1、要把記敘的人和物寫(xiě)具體，寫(xiě)生動(dòng)。記敘是議論的基礎(chǔ)，如果記敘本身缺乏具體生動(dòng)的描述，議論也就無(wú)從深化。2、議論要緊扣記敘的內(nèi)容，自然貼切?；螯c(diǎn)明文章的題旨，或突出文章的中心思想，或揭示所記事物的意義。只有做到這幾點(diǎn)，議論才能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。3、議論要言簡(jiǎn)意賅，恰如其分，點(diǎn)到為止，不可長(zhǎng)篇大論。

注意區(qū)分議論文中的敘述和記敘文中的敘述：議論文中的敘述是選取人物和事件中最能表現(xiàn)所論述觀點(diǎn)的部分，簡(jiǎn)要敘述這一部分作為論證的支撐，然后緊扣這一部分進(jìn)行貼近論點(diǎn)的分析，所以，議論文中的敘述是為論證服務(wù)的，若敘述部分占據(jù)了比較多的比例，則會(huì)使議論文文體不明；而記敘文中的敘述描寫(xiě)是文章的主體表達(dá)方式，議論抒情占很小的比例，畫(huà)龍點(diǎn)睛即可。

【片段賞析】

1、兩個(gè)月前，我們城里死了一個(gè)人，他姓別里科夫，希臘語(yǔ)教員，我的同事。您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。他與眾不同的是：他只要出門(mén)，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣。（記敘）他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時(shí)他掏出小折刀削鉛筆，那把刀也裝在一個(gè)小套子里。就是他的臉?biāo)坪跻惭b在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當(dāng)他坐上出租馬車(chē)，一定吩咐車(chē)夫支起車(chē)篷。（描寫(xiě)）總而言之，這個(gè)人永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望－－把自己包在殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響?，F(xiàn)實(shí)生活令他懊喪、害怕，弄得他終日惶惶不安。（議論）

2、母親收到寄去的錢(qián)總舍不得花，聽(tīng)妹妹說(shuō)，她把錢(qián)沒(méi)處放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，幾乎讓老鼠做了窩去。我埋怨過(guò)母親，母親說(shuō)：“我要那么多錢(qián)干啥？零著攢下了將來(lái)整著給你。你們都精精神神了，我喝涼水都高興的，我現(xiàn)在又不至于喝著涼水！”（語(yǔ)言描寫(xiě)）去年回去，她真的把積攢的錢(qián)要給我，我氣惱了，要她逢集趕會(huì)了去買(mǎi)個(gè)零嘴吃，她果然一次買(mǎi)回了許多紅糖，裝在一個(gè)瓷罐兒里，但凡誰(shuí)家的孩子去她那兒了，就三個(gè)指頭一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。（動(dòng)作描寫(xiě)）孩子們?yōu)樘嵌鴣?lái)，得糖而去，母親笑著罵著“喂不熟的狗！”末了就呆呆地發(fā)半天愣。（神態(tài)描寫(xiě)）

3、她從來(lái)不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)啊?！∫粋€(gè)老師排除了孩子世界里的一件小小的糾紛，是多么平常；可是回想起來(lái)，那時(shí)候我卻覺(jué)得給了我莫大的支持！在一個(gè)孩子的眼睛里，他的老師是多么慈愛(ài)，多么公平，多么偉大的人呵。（議論、抒情）

4、我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。（細(xì)節(jié)描寫(xiě)、寓情于事）

5、“自古英才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！惫沤裰型?，許多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。（論點(diǎn)句，議論）曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅(jiān)韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛(ài)文學(xué)，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的童話(huà)；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進(jìn)行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。（例子前半部分重在敘述，后半部分在事實(shí)敘述中重在議論，所以叫議論式敘述）正是因?yàn)樗麄冇兄钢静挥宓淖非螅兄豢纱輾У囊庵?，有著泰然處之的心境，從而在?jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒?。ㄗh論）

【例文賞析】

綠色生活
──奶奶的心事
剛到村頭，抬眼望見(jiàn)圩子上那片濃綠的白楊林，三叔便再也控制不住內(nèi)心的情感，放聲痛哭起來(lái)。他雙膝跪在地上，仿佛有千萬(wàn)斤重，怎么也抬不起來(lái)。一聲聲“媽媽”的呼喊，叫人為之動(dòng)容。
奶奶有三個(gè)孩子，三叔最小，爸爸最大，還有那與我未曾謀面的二叔，在一場(chǎng)意外中遇難了。不知怎么的，奶奶最疼三叔，臨終前，還不忘千叮呤萬(wàn)囑咐，一定要找到三叔。而我對(duì)三叔終究也了無(wú)印象。只知每到春節(jié)，奶奶總會(huì)呆坐在臥房里，對(duì)著那張泛黃的照片自言自語(yǔ)老半天，其間不時(shí)用手絹擦拭眼角，若有所傷。雖然人影模糊不成模樣，但我隱約察覺(jué)奶奶的心事──我起初把它歸于去世已久的爺爺。
爺爺本是村子里當(dāng)家人，后在一場(chǎng)大水中為救村民獻(xiàn)出了生命。為此，已經(jīng)懷了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒過(guò)來(lái)。村子以前很大，水災(zāi)之后，定居的人就越來(lái)越少了?；蛟S也正因?yàn)檫@場(chǎng)災(zāi)難，鄰里之間相當(dāng)和睦，彼此也算是知根知底吧，家家?guī)缀鯚o(wú)話(huà)不談。
但奇怪的是，每提及三叔的話(huà)題，村里人就會(huì)搖頭，顧左右而言它。直到那年春種，家家大忙，而我們家只有媽媽、姐姐和我忙前忙后，獨(dú)不見(jiàn)爸爸。我信口問(wèn)幫閑的奶奶，她近乎平淡地說(shuō)：“到圩子上看看去，你爸該在那收拾白楊林呢！”我心里直犯嘀咕“一片破草坪比糧食還重要？”果不其然，偌大的圩子上，只有爸爸正一鏟一鏟給樹(shù)苗培土，還不時(shí)俯身觀察長(zhǎng)勢(shì)。
對(duì)此，我便習(xí)以為常了，卻冥冥中覺(jué)察到這片白楊林和我們家定有某種特殊的關(guān)系。這個(gè)謎在奶奶彌留之際才得解開(kāi)。在三叔十五歲的時(shí)，村子又發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)難。但鄰居們從不當(dāng)我面講起他，而出于好奇，我多少次在夢(mèng)里虛構(gòu)了場(chǎng)景，幾多兇險(xiǎn)，幾多恐怖。從奶奶的話(huà)中得知，這場(chǎng)災(zāi)難和我們家有著嚴(yán)酷的關(guān)系：我可憐的二叔就受死于這場(chǎng)災(zāi)難，而這一切卻緣于我神秘的三叔。
我們村地勢(shì)低洼，土質(zhì)疏松，只要稍微摸一下，就是一層厚厚的土。爺爺生前想了一個(gè)辦法，就是圩子上植草坪，以此固住土層。大家按此法在圩子上種植了草坪，村子的狀況還真一天好過(guò)一天。人們看到圩子上的綠色，就像看到希望，似乎幸福正向我們招手。讓人沒(méi)想到的是，如此美好的愿望，竟然被我那調(diào)皮的三叔毀壞了。
三叔腦子靈活，他鬼使神差一般用藥藥魚(yú)蝦，不曾想廢棄的藥瓶丟在草坪上，從瓶子里流到草坪上，便將一片茂盛的草坪殺死了。三叔最初也不知道，到來(lái)年春天，村民發(fā)現(xiàn)圩子老不見(jiàn)綠，始終一片荒涼。更可怕的是，這一年洪水泛濫，席卷了整個(gè)村子。二叔為救不會(huì)水的三叔，也被洪水奪走了生命。事后有人就把三叔藥魚(yú)蝦的事情講了出來(lái)，認(rèn)定他就是災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?br> 奶奶沒(méi)作辯駁，一面長(zhǎng)跪在村里人面前，一面給遇難的二叔燒紙。三叔挨了村里人的打，奶奶的罵，就急了，逃離了村莊，至今未回。爸爸和媽媽外地打工，幸免一劫，當(dāng)知道這事的時(shí)候，已經(jīng)是第二天了。從此，奶奶和爸爸就承擔(dān)起了村頭圩子上種植白楊林的責(zé)任。
講完這段往事，奶奶嘴唇翕動(dòng)，似乎想要說(shuō)什么。爸爸會(huì)心地點(diǎn)點(diǎn)頭，猛一轉(zhuǎn)身，眼淚奪眶而出。奶奶才閉上眼睛。她是要爸爸保護(hù)好圩子上的白楊林，另外一定要找到三叔。其實(shí)，三叔和爸爸一直有聯(lián)系，每年的樹(shù)苗也是他買(mǎi)的，他只覺(jué)心里有愧，不敢回來(lái)。我見(jiàn)到他時(shí)，還不到四十歲的他，卻已是雙鬢斑白。
三叔一聲不吭，沉重的雙膝已詮釋了一切。那一片綠色的草坪溫柔地布滿(mǎn)了圩子，就像一枚枚大大的印章，刻滿(mǎn)了生者對(duì)亡者深深的懷念，和對(duì)綠色生活的真誠(chéng)的期許。
點(diǎn)評(píng)：這是一篇考場(chǎng)上感動(dòng)較多閱卷老師的佳作，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確的描寫(xiě)與小說(shuō)的表達(dá)，讓人物形象與主題思想異常突出。
一是描寫(xiě)與表述中傳達(dá)出的語(yǔ)言特征：雅語(yǔ)。這是文字修煉功底，二是全文主題傳達(dá)出的中國(guó)人的民族情感與傳統(tǒng)精神：保護(hù)自然與保護(hù)人際和諧，這是從古至今，中國(guó)人追求的生活的“綠色”。而這兩點(diǎn)，恰恰是“新文化作文”的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是雅語(yǔ)，一是文化精神。因此，這是對(duì)“文化作文”理論突破所強(qiáng)調(diào)的“生活化呈現(xiàn)”方式。
寫(xiě)作，不管它運(yùn)用什么材料，古代也罷，當(dāng)代也罷，歷史文獻(xiàn)也罷，生活現(xiàn)場(chǎng)也罷，實(shí)景也罷，虛構(gòu)也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒(méi)有文化精神與文化情懷，以及作為文章，其語(yǔ)言文字，有沒(méi)有雅語(yǔ)特點(diǎn)。
從以上兩個(gè)方面，我們確認(rèn)這是一篇“新文化作文”，用生活化方式呈現(xiàn)的佳作。

【練習(xí)平臺(tái)】

1、寫(xiě)一段文字，寫(xiě)出你最欣賞的一個(gè)古人。注意：突出人物的性格特征，精神品質(zhì)；語(yǔ)言要生動(dòng)；感情要真摯；以敘述描寫(xiě)為主。

　

2、以“這世界需要你”為話(huà)題，寫(xiě)一段議論性文字，注意體會(huì)如何合理運(yùn)用例子。

高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)－表達(dá)技巧類(lèi)
（三）表達(dá)技巧類(lèi)
表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。
題目類(lèi)型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？
變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或就某一方面提具體問(wèn)題。
答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)，還是兼而有之。（1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。
其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞。（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這個(gè)手法的內(nèi)容,在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用。（3）說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。
再次，解釋?zhuān)?）這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好處。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
常見(jiàn)錯(cuò)誤：解答這類(lèi)提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。
例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，
他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，
鴻雁那①?gòu)谋钡貋?lái)？
[注]①那：奈何，為什么。
【解答指導(dǎo)】
分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒(méi)有特點(diǎn)（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質(zhì)樸；委婉、生動(dòng)；諷刺、詼諧等）?？从袥](méi)有用修辭?？从袥](méi)有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無(wú)特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。從語(yǔ)言上看，出現(xiàn)了口語(yǔ)“那”，這首詩(shī)采用近似日?？谡Z(yǔ)的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用反問(wèn)。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過(guò)這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了，解答起來(lái)也就有路子，有話(huà)說(shuō)了。解答時(shí)先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。如思路不是很清，最好采用分點(diǎn)法，依次說(shuō)。還要結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析，這樣才顯得有根有據(jù)。
答：

例2、
塞下曲
李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?br> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
【注】折柳：即“折楊柳”，古樂(lè)曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國(guó)王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉。
問(wèn)：談?wù)劚驹?shī)表達(dá)技巧上的妙處。（4分）
答：

附常用關(guān)鍵詞：
1、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。
比擬――把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
設(shè)問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。
反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
借代――借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
夸張――對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
用典――古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話(huà)故事③運(yùn)用歷史故事。
互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。理解時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。
反復(fù)――疊字疊詞疊句。作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。
排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
雙關(guān)――在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。如：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴?！吨裰υ~》劉禹錫(「晴」表面上是說(shuō)晴雨的「晴」，暗中卻又是在說(shuō)情感的「情」，一語(yǔ)相關(guān)。)
2、表現(xiàn)手法：
⑴表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。
借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫(xiě)景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。
注意樂(lè)景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè)景、愁景？一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。
描寫(xiě)技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。
⑵文藝表現(xiàn)方法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱(chēng)比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。
鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。
象征――象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。
抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
[欲揚(yáng)先抑]又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。
[欲抑先揚(yáng)]又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話(huà)反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)
[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話(huà)正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
首句標(biāo)目――開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”（《新樂(lè)府序》）。這個(gè)“目”就是文章的中心論點(diǎn)，運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山――文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好，會(huì)使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。
伏筆――是在文章的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應(yīng)”的寫(xiě)作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通文章內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使文章出色生輝，具有獨(dú)特魅力。
照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話(huà)，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話(huà)，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。
卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。
以景結(jié)情――詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
畫(huà)龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。
渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。