如何寫教案小學(xué)
發(fā)表時(shí)間:2021-02-22如何寫好議論文(一)。
古人云,工欲善其事,必先利其器。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來,幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么如何寫好我們的教案呢?小編收集并整理了“如何寫好議論文(一)”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
一、議論文的三要素:論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè):①文題 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》②開篇 如《改造我們的學(xué)習(xí)》③文章中間 如《拿來主義》《論積貯疏》④結(jié)尾 如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料,有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn),這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致,勢(shì)必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》,若寫議論文,就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別,有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤,舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例,使說服力大打折扣。選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn):①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例,像一寫失敗與成功的關(guān)系,似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡,一寫逆境成才就非寫張海迪不可,類似的內(nèi)容不是說不可以用,而是說你用,他用,大家都用,誰的作文與眾不同呢?③論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要,與記敘文的表述不同,它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。
論證是議論文寫作的重要一環(huán),它包含的內(nèi)容也較多。①論證的基本類型:立論、駁論。立論從正面論述,駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。②論證的基本結(jié)構(gòu)層次:三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即:引論、本論、結(jié)論。
常見的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。
常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。
二、如何做到到開門見山提論點(diǎn)
不少議論文往往因事生議。在表現(xiàn)形式上,文章開頭總是援引事例,而后展開議論。像《反對(duì)自由主義》等文章開門見山提出論點(diǎn),在中學(xué)生的作文中是十分罕見的。開門見山提出論點(diǎn),旗幟鮮明,立論醒目。下面三段文字就具有這樣的特色:
(1)學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)?!案畈拍苋~茂”,就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬卷書,行萬里路”,能寫出流傳千古的《史記》嗎?達(dá)芬奇小時(shí)候如果不在畫蛋上狠下功夫,后來能成為繪畫的一代宗師嗎?愛因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智,但他發(fā)揚(yáng)了人一知之,我十知之,人十知之,我百知之的精神苦練基本功,終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來,無數(shù)有成就的學(xué)者、專家,都用自己的經(jīng)歷,雄辯地作了證明!
(2)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”意味著什么?那就是犧牲。這種犧牲,不是為了個(gè)人,而是為了普天下的人民,因而崇高而偉大!這種犧牲,不是為了私利,而是為了國(guó)家的公利,因而可與日月爭(zhēng)輝!犧牲的是名利、地位乃至生命,但贏得的卻是國(guó)家的興旺、人民的敬仰。
(3)不適當(dāng)?shù)摹⒉贿m時(shí)宜的褒貶,都足以損害一個(gè)人,尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕,往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者,有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生!我很納悶,這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)會(huì)帶來什么好處呢?
上述三段文字的劃線部分就是論點(diǎn)。我們說,議論文的開端起筆,要為全文輔展文路。清人唐彪在《讀書作文譜》中云:通篇之綱領(lǐng)在首一段,首段得勢(shì),則通篇皆佳。把自己的真知灼見提煉成論點(diǎn),高屋建瓴般地在文首亮出,開宗明義,起領(lǐng)全文,就能造成一種氣勢(shì);也利于暢通文思,圍繞論點(diǎn)展開議論;這時(shí)促成遇篇皆佳的作用,確實(shí)是不可小視的。
那么,如何做到開門見山提論點(diǎn)呢?
首先,必須根據(jù)題意要求和對(duì)議論事物的感受,有自己精辟的卓見,并形成判斷,已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說,下筆前已經(jīng)成竹在胸,心中有底。如第一段文字,作者對(duì)論述的中心已經(jīng)十分明確,并且從司馬遷、達(dá)芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)的中心論點(diǎn);如第二段文字,作者已從先天下之憂而憂,后天下之樂而樂這句名言中悟得了那就是犧牲”的啟示;如第三段文字,作者目睹報(bào)刊上給年輕選手戴上了許多不恰當(dāng)?shù)墓鸸诘默F(xiàn)象,深切感到問題的嚴(yán)重性在于不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶,都足以損害一個(gè)人,尤其是過早的贊譽(yù)。正因?yàn)樾赜谐芍瘢瑢?duì)議論對(duì)象已經(jīng)形成了明確的見解。并且確認(rèn)見解符合題意或提供的材料的含義,有議論的價(jià)值,才使開門見山提出論點(diǎn)有了可靠的保證。如果面對(duì)論題或議論對(duì)象,還沒有引出感想或提煉、概括不出論點(diǎn),要做到開門見山又怎么可能呢?
其次,要改變自己的行文習(xí)慣,開頭第一句話不用敘述語言,而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句,一下子打開議論的口子。有些同學(xué)寫慣了記敘丈,在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字,尤其不善于文章起筆就申述論點(diǎn),擺出議論的架勢(shì);有些同學(xué)下筆前胸?zé)o成竹,不管寫什么議論文,總是以記事開頭,甚至大段記敘完畢之后,才托腮凝神思考應(yīng)提出什么論點(diǎn);上述行文習(xí)慣對(duì)寫好議論文妨礙極大,如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。
自然,用事例開頭的“一事一議”的寫法,“事”在前,“議”在后,也是議論義的一種布局,但這類布局較為常見,掌握起來相對(duì)容易一些,而開門見山提出論點(diǎn),對(duì)我們來說具有一定的難度,如上面提到的一、三兩段起筆文字,如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷,或者沿襲自己習(xí)慣的行文方式,就往往會(huì)變成這樣的開端:
(1)我國(guó)大史學(xué)家司馬遷,年輕時(shí)“讀萬卷書,行萬里路”,終于寫出了流傳千古的《史記》;意大利名畫家達(dá)芬奇,小時(shí)候在“畫蛋”上狠下功夫,終于成為繪畫的一代宗師;偉大的物理學(xué)家愛因斯但,幼年時(shí)缺少聰明才智,但他發(fā)揚(yáng)了“人一知之,我十知之,人十知之,我百知之”的精神苦練基本功,終于攀登上科學(xué)的高峰……
(3)每次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕,往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”,戴上這樣的桂冠的參賽者,有的甚至還是中學(xué)里念書的學(xué)生!我很納悶,這樣的宣揚(yáng),對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)有什么好處呢?
一篇議論文,除中心論點(diǎn)外,還要有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。我們所說的“開門見山提出論點(diǎn)”,除了首段起筆外,還要求在展開論證后,將每一個(gè)分論點(diǎn)分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點(diǎn)有三個(gè)分論點(diǎn),那么,這三個(gè)分論點(diǎn)就按其邏輯順序依次在三個(gè)自然段的開頭提出來,這樣就使文章在論證過程中,分論點(diǎn)的位置十分鮮明,也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。下面舉一篇短論作例:
聞過不跳
聞過不跳。這對(duì)實(shí)施輿論監(jiān)督,關(guān)系極大。在我們這個(gè)封建意識(shí)還比較濃厚的國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)也好,群眾也好,其民主意識(shí)的培養(yǎng),彼此都需要一個(gè)過程。要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者“聞過則喜”,“聞善言則拜”,標(biāo)準(zhǔn)太高,不現(xiàn)實(shí),不如暫提“聞過不跳”為好。
莫謂標(biāo)準(zhǔn)低,做到也不易。聞過即跳的事,今天并不少見。老虎的屁股,即使你摸得再輕,它也會(huì)跳起來的。跳,說明什么?不外乎,批評(píng)喪失了他的“尊嚴(yán)”,或者批評(píng)不盡合乎事實(shí),或者批評(píng)正好點(diǎn)到他的“穴道”。無論哪種情況,跳,都不是好對(duì)策。它既不能裝飾尊嚴(yán),提高威信,也不能用來澄清事實(shí),更不能用來掩蓋錯(cuò)誤,只會(huì)暴露自己心胸偏狹,辦法不多。
不跳非塞耳,從善促反思。提倡聞過不跳,絕非聞過之后,兩耳塞豆,不理不睬;或者消極按捺,“硬著頭皮頂”;甚至伺機(jī)報(bào)復(fù)“秋后算賬”;后一種不跳,曾造成過極為惡劣的影響,歷史已經(jīng)懲罰了這類“不跳”的“算賬派”。聞過不跳,則是希望“不跳”之后,促進(jìn)反思,從善如流,從批評(píng)中吸取動(dòng)力和活力,進(jìn)而把黨和人民交給自己負(fù)責(zé)的那部分工作搞得好些。
(原載《解放日?qǐng)?bào)》拾風(fēng)文有改動(dòng))
這篇短論的中心論點(diǎn)是首段首句:“聞過不跳”。這是根據(jù)實(shí)施輿論監(jiān)督的實(shí)際情沉,從“聞過則喜”這一成語中引申出來的富有新意的見解,開門見山提出來,十分鮮明醒目。接下去提出了兩個(gè)分論點(diǎn):一是莫謂標(biāo)準(zhǔn)低,做到也不易;二是不跳非塞耳,從善促反思。依次在每一自然段開頭提出,不僅證明、補(bǔ)充和發(fā)揮了中心論點(diǎn),使議論得以展開并達(dá)到-一定的深度,而且分論點(diǎn)的位置突出,在所屬的自然段中也是開門見山,無疑起了使文章立論更加發(fā)人深省的作用。
結(jié)合具體材料發(fā)表議論,關(guān)鍵在于從材料中提煉中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),同樣能做到開門見山。請(qǐng)看下面一篇文章:
這樣的會(huì)風(fēng)好
會(huì)風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn),搞四化建設(shè),必須提倡好的會(huì)風(fēng)。九月二十二日上午,魯迅誕生一百周年紀(jì)念委員會(huì)舉行全體委員會(huì)議。八時(shí)半,紀(jì)念委員會(huì)秘書長(zhǎng)陳荒煤同志就來到會(huì)場(chǎng)。不到九時(shí),紀(jì)念委員會(huì)主任委員鄧穎超同志也提前到會(huì)。她和部分委員親切地談了一會(huì)兒話,然后就座,宣布會(huì)議開始。她說這次會(huì)議有兩個(gè)議程,一是由秘書長(zhǎng)作報(bào)告,二是請(qǐng)委員們討論。她自己首先對(duì)紀(jì)念活動(dòng)提出了具體意見,也對(duì)委員們提出了希望和要求。一位委員作了簡(jiǎn)短發(fā)言。過了一會(huì)兒,鄧穎超同志問:還有意見沒有?會(huì)上沒有人再要求發(fā)言。她就宣布:沒有意見就散會(huì),開短會(huì)!這時(shí)是上午九時(shí)四十五分。會(huì)雖短,卻解決了問題。這個(gè)會(huì)議的會(huì)風(fēng)好,很有一些值得提倡的地方。
第一是會(huì)議主持人準(zhǔn)時(shí)到會(huì)。開會(huì),應(yīng)該有雷厲風(fēng)行的作風(fēng),規(guī)定什么時(shí)候開會(huì),就什么時(shí)候到會(huì)。所有與會(huì)者、包括主持會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人都不能例外。八點(diǎn)開會(huì)九點(diǎn)來,寅時(shí)開會(huì)卯時(shí)到,這種松松垮垮、懶懶散散的惡習(xí)應(yīng)該糾正。不顧與會(huì)者等候多時(shí),主持人自己姍姍來遲的作風(fēng)也要克服。領(lǐng)導(dǎo)帶好頭,不僅是有群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn),而且有利于同與會(huì)者一起,形成團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的好作風(fēng)。
第二是報(bào)告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言。無論開什么會(huì),都要講求成效,講求質(zhì)量。會(huì)前必須作好充分準(zhǔn)備。會(huì)前不作準(zhǔn)備,會(huì)上信口開河,漫無邊際地談山海經(jīng),使與會(huì)者不得要領(lǐng),就很難研究和解決問題。我們應(yīng)當(dāng)提倡:領(lǐng)導(dǎo)者要做有準(zhǔn)備的報(bào)告(應(yīng)該自己動(dòng)手,而不勞秘書代辦)。
第三是說短話,開短會(huì)。上述會(huì)議時(shí)間很短,總共不到一小時(shí),話多則長(zhǎng),話少則短,不拖拉,不耗時(shí)間。我們很需要這種作風(fēng)。現(xiàn)在大家任務(wù)很重,事情很多,要通過開各種會(huì)議,討論問題,研究問題。但不能把過多的時(shí)間,用在會(huì)議上。會(huì)議,因其內(nèi)容不同,有的需要長(zhǎng),有的需要短,但無論如何,都應(yīng)該盡可能求短些,更短些。魯迅講話、寫文章,就主張盡可能短。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅,也應(yīng)當(dāng)提倡:寧可把長(zhǎng)會(huì)縮成短會(huì),決不將短會(huì)拉成長(zhǎng)會(huì)!
提倡好的會(huì)風(fēng),糾正不良的會(huì)風(fēng),應(yīng)該是整頓黨風(fēng)中的一個(gè)不容忽視的內(nèi)容。
(原載《人民日?qǐng)?bào)》葛瓊文)
和《聞過不跳》不同,這篇文章有一個(gè)開會(huì)的具體材料,作者對(duì)感性材料進(jìn)行分析,上升到理性認(rèn)識(shí),提煉出“會(huì)風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn),搞四化建設(shè),必須提倡好的會(huì)風(fēng)”這一中心論點(diǎn),開門見山提出來,然后用開會(huì)的材料作例證,接下去作者小結(jié)一筆:這個(gè)會(huì)議的會(huì)風(fēng)好。又從中提煉出三個(gè)分論點(diǎn):“第一是主持人準(zhǔn)時(shí)到會(huì)”、“第二是報(bào)告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言”,“第三是說短話、開短會(huì)”,依次在每一自然段的開頭亮出,使讀者一目了然,明確了會(huì)風(fēng)好的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn),從而使全篇立論更加鮮明。顯而易見,這就是開門見山的作用和效果了。
要做到開門見山提出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),就需要我們?cè)谙鹿P前構(gòu)思好論點(diǎn)提綱,應(yīng)注意三點(diǎn):一是注意論點(diǎn)本身的表述是否明確周密;二是注意中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是否統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系;三是分論點(diǎn)之間是否具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。構(gòu)思成熟后,就可以鋪紙展筆了。例如《“庖丁解?!钡膯⑹尽氛擖c(diǎn)提綱:
中心論點(diǎn):實(shí)踐出真知,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),掌握事物的規(guī)律,就能提高工作效率。
分論點(diǎn):
(1)要做生活中的有心人,善于學(xué)習(xí),尋找規(guī)律。
(2)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),掌握規(guī)律。
(3)要運(yùn)用規(guī)律,揚(yáng)長(zhǎng)避短,勇于克服困難,提高工作效率。
例如《批評(píng)的藝術(shù)》論點(diǎn)提綱:
中心論點(diǎn):批評(píng)要取得效果,必須講究批評(píng)的藝術(shù)。
分論點(diǎn):
(1)批評(píng)必須注意界限和分寸,該批評(píng)的進(jìn)行批評(píng),不該批評(píng)的不亂批評(píng)。
(2)批評(píng),必須把握住被批評(píng)者的性格。
(3)批評(píng),還必須注意尊重被批評(píng)者的人格。
(4)講究批評(píng)的“藝術(shù)”,才能打開被批評(píng)者心靈的大門,使被批評(píng)者心悅誠(chéng)服,從而真正提高思想覺悟。
下筆前疏理好論點(diǎn)提綱,作文時(shí),思路就不會(huì)阻塞,行文也不會(huì)捉襟見肘,做到“開門見山”也就從容不迫了。
當(dāng)然,文章的布局方式多種多樣,提出論點(diǎn)的方法也遠(yuǎn)不止一種。但學(xué)會(huì)了文章起筆提出中心論點(diǎn)和下面自然段的首句提出分論點(diǎn)的寫作方法,就掌握了議論文如何發(fā)揮論點(diǎn)的威力的一種技巧。而根據(jù)題意和議論實(shí)際的需要,靈活熟練地運(yùn)用這種開門見山提出論點(diǎn)的方法,對(duì)我們寫好議論文來說,是有著很大的實(shí)用價(jià)值的。
三、選擇合適的角度,打開議論的思路
寫文章最怕文思枯竭。常見有些同學(xué)拿到作文題后,咬著筆桿,愁眉不展,半個(gè)時(shí)辰過去,紙上還沒有落下一字。造成這種狀況的原因之一,就是思路閉塞。
思路為什么會(huì)閉塞?除了腹中空虛,缺乏寫作材料,因而難以下筆之外,還在于不會(huì)選擇寫作角度。達(dá)芬奇的老師佛羅基奧說:“即使是同一個(gè)蛋,只要變換一下角度去看,形狀也就不同了。比方說,把頭抬高一點(diǎn)看,或者把眼睛放低一點(diǎn)看,這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異?!边@番話,形象地闡明了畫蛋可以取不同的角度。寫議論文也是如此。由于議論的對(duì)象即客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復(fù)雜性,使事物具有多側(cè)面的特點(diǎn)?!皺M看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,蘇軾《題西林壁》中的這兩句詩,就生動(dòng)地說明了事物的不同側(cè)面各有自己成“峰”成“嶺”的特征。
明白了這一點(diǎn),那么不管是命題作文還是看材料作文,題目本身必然提供了多種議論角度,我們的思路完全不應(yīng)該閉塞。
1987年語文高考,上海試卷的議論文寫作題出得很“巧”:《有感于五十年前的今天》。要求考生從五十年前發(fā)生的“七七”事變這一血的事實(shí)中引出感想。把歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)系起來,使這道作文題有了獨(dú)特的視角,透出了新意。而且,題目是出人意料的:命題在七月七日之前,卻想到了七月七日這個(gè)語文高考的日子,可見命題者的宏觀指導(dǎo)思想和獨(dú)到的匠心。然而,只要細(xì)心地思考一下,盡管“五十年前的今天”這個(gè)概念具有明確的、獨(dú)特的涵義,但從這個(gè)事件中可以引出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻是多方面的,“有感”的天地是十分寬廣的,也就是說,本文提供了多種寫作角度。歸納一下,可以選擇下面十個(gè)角度發(fā)表感想:
(1)團(tuán)結(jié)就是力量
(2)落后就要挨打
(3)救國(guó)、報(bào)國(guó)、振興中華
(4)忘記過去,就意味著背叛
(5)保衛(wèi)和平,警惕日本軍國(guó)主義的復(fù)活
(6)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),只有社會(huì)主義才能救中國(guó)
(7)要不畏強(qiáng)暴、敢于抗?fàn)?,正義之戰(zhàn)必勝
(8)發(fā)揚(yáng)延安精神,到祖國(guó)最需要的地方去
(9)期望國(guó)共再度合作,期望祖國(guó)早日統(tǒng)一
(10)只有改革,才有出路
上述每一個(gè)角度,都從一個(gè)側(cè)面反映了“七七”事變導(dǎo)致八年抗戰(zhàn)留給人們的思索,其中有經(jīng)驗(yàn)、有教訓(xùn)、有聯(lián)想、有啟迪,無疑都屬于“有感”的范疇。有一位考生抓住“落后就要挨打”的角度,文章這樣開頭:
“落后就要挨打”,這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。八年抗戰(zhàn),數(shù)千萬同胞喪生在敵人的屠刀下,中華大地,血雨腥風(fēng)、尸骨遍野,這是何等慘痛的教訓(xùn)啊!如果我們強(qiáng)大,日寇的鐵蹄又怎敢踐踏我們的國(guó)土?歷史已翻過了一頁,但是,“落后就要挨打”這句警世格言,在今天仍然值得我們每一個(gè)龍的傳人深思。
作者在文中提出“振興民族的重任已經(jīng)歷史地落在我們的肩上,是立志改革前進(jìn),還是繼續(xù)落后挨打?在蘆溝橋畔,我們一定要向祖輩、父輩交出圓滿的答卷!”這個(gè)結(jié)論,使“有感”的立意具有了鮮明的時(shí)代感,有深意,也有深度。
如果說上面這位考生選擇了“吸取教訓(xùn)”的角度發(fā)表感想,那么也有不少考生選擇了“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”的角度展開議論,請(qǐng)看這篇文章的開頭:
五十年前的七月七日——“七七”事變爆發(fā)的日子,恐怕將作為恥辱而又令人振奮的一天永遠(yuǎn)地載入中華民族的史冊(cè)了。今天,當(dāng)我們重新回憶起八年抗日的風(fēng)風(fēng)雨雨,我由衷地感到:萬眾一心的民族團(tuán)結(jié)精神是何等重要!
要做到國(guó)富民泰,不團(tuán)結(jié)是不行的。不團(tuán)結(jié)就會(huì)成為一盤散沙,各行其事,我們已經(jīng)吃過不少“散沙”的苦頭:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是清朝政局散亂造成的,小日本敢于侵華又是由于當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)、長(zhǎng)期內(nèi)訌造成的……。相反,抗戰(zhàn)時(shí)期,我們?nèi)f眾一心,團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn),那么即使虜賊再逞豪也終究被我們趕出了中華大地。
作者深感全民族的團(tuán)結(jié)一心就能使國(guó)富民泰、民族振興,文章聯(lián)系實(shí)際深刻指出:“中國(guó)在搞改革,成功與否的關(guān)鍵之一便是能否萬眾一心。如果你干你的,我干我的,上面的政策左耳朵進(jìn)去,右耳朵出來,企業(yè)和企業(yè)之間互相踢皮球,甚至搞窩里斗的話,那么改革必將失敗,非但國(guó)家搞不好,還會(huì)導(dǎo)致外國(guó)經(jīng)濟(jì)滲透等等的‘非戰(zhàn)爭(zhēng)性侵略’。因此我們必須不忘前車之鑒,時(shí)時(shí)牢記團(tuán)結(jié)的重要。團(tuán)結(jié)而心齊,那么非但沒有人敢來同我們動(dòng)武,而且在經(jīng)濟(jì)和政治上我們都不會(huì)被脅迫。”文章運(yùn)用正反對(duì)比手法,針砭時(shí)弊,使“有感”發(fā)人深省,促人思索。
同年全國(guó)試卷是看材料作文,提供了下列材料:
(1)1987年6月,A縣舉行小學(xué)生游泳比賽,育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。
(2)1986年初,育民小學(xué)一位老師提出建議:“我們這里河湖港汊很多,應(yīng)該充分利用這一自然條件,為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班。”
(3)1986年4月,育民小學(xué)校務(wù)會(huì)議同意了這一建議,并決定請(qǐng)一位教練進(jìn)行理論指導(dǎo)。
(4)1986年4月中旬,育民小學(xué)聽到一些家長(zhǎng)反映。有的家長(zhǎng)說:“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)?”有的家長(zhǎng)說:“我們的孩子是從小在水里泡大的,還要訓(xùn)練什么?”
(5)1986年5月初,育民小學(xué)校長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上說:“我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個(gè)目的:一是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),一是為國(guó)家培養(yǎng)體育人才。近年來,我國(guó)游泳水平有了很大提高,出現(xiàn)了一些具有國(guó)際水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員,在一些國(guó)際比賽中拿了不少金牌,但和世界游泳強(qiáng)國(guó)相比,還有很大差距。至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練,這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒,也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練?!保?)1986年5月,在取得了家長(zhǎng)同意后,育民小學(xué)學(xué)生游泳訓(xùn)練班正式開始活動(dòng)。經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練,學(xué)生游泳水平有了明顯提高。
要求“結(jié)合以上材料,就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問題寫一篇短評(píng),題目自擬”。這組材料同樣提供了多種寫作角度,歸納考生們自擬的題目也有下面十個(gè)寫作角度:
(1)向科學(xué)要質(zhì)量
(2)理論指導(dǎo)方向明
(3)實(shí)踐—理論—實(shí)踐
(4)要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
(5)嚴(yán)格訓(xùn)練出人才
(6)經(jīng)驗(yàn)主義要不得
(7)變盲目為自覺
(8)要苦干,更要巧干
(9)掌握規(guī)律,提高水平
(10)蠻干——失敗的伙伴
由此可見,高考議論文總是提供了多種寫作角度。由于議論對(duì)象具有多側(cè)面的特點(diǎn),每一側(cè)面都可以作為議論的角度,因此只要抓住了一個(gè)側(cè)面,深刻理解這一側(cè)面的特點(diǎn),以及這個(gè)側(cè)面同事物整體、同其它側(cè)面的關(guān)系,也就抓住了入題的角度。
那么,怎樣打開思路、抓準(zhǔn)角度呢?這就要借助于聯(lián)想。如果說,抓角度是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)的話,那么聯(lián)想就是幫助完成構(gòu)思的一種重要手段。聯(lián)想,是根據(jù)自己平時(shí)所積累的生活材料和體驗(yàn),進(jìn)行由此及彼的一種有目的的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是由此及彼,開啟想象的門扉,對(duì)事物作多角度思維。拿看材料作文來說,根據(jù)材料進(jìn)行多向聯(lián)想,大致可以從以下五個(gè)方面著眼:
(1)著眼材料中的關(guān)鍵語句展開聯(lián)想,這可稱之為單句話的聯(lián)想。例如上述全國(guó)試卷提供的一組作文材料,由其中“經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練,學(xué)生游泳水平有了明顯提高”一句話,聯(lián)想到向科學(xué)要質(zhì)量的寫作角度即是;
(2)著眼材料中的一段話展開聯(lián)想,這可稱之為一段話的聯(lián)想。例如從材料中至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練,這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒,也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練這段話,聯(lián)想到“嚴(yán)格訓(xùn)練出人才”、“經(jīng)驗(yàn)主義要不得”、“變盲目為自覺”、“要苦干,更要巧干”等寫作角度即是;
(3)著眼全部材料蘊(yùn)含的意義展開聯(lián)想,這可稱之為總體的聯(lián)想。例如從全組材料的含義聯(lián)想到“理論指導(dǎo)方向明”、“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”、“掌握規(guī)律,提高水平”等寫作角度即是;
(4)從材料蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”著眼展開聯(lián)想,這可稱之為暗示聯(lián)想。例如想到“要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)寫作角度,可以說是受了有的家長(zhǎng)提出的“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)”這個(gè)問題的“暗示”。家長(zhǎng)提出的問題有“潛臺(tái)詞”,而“要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”不僅指提高游泳水平而言,也回答了家長(zhǎng)的疑惑:學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)帶來莫大的益處。
(5)從材料的反面去領(lǐng)悟,展開聯(lián)想,這可稱之為逆反聯(lián)想。例如“蠻干——失敗的伙伴”這個(gè)寫作角度,就是從不進(jìn)行理論指導(dǎo)下的科學(xué)訓(xùn)練將會(huì)導(dǎo)致的后果著眼的。對(duì)材料反其意思考,就是逆反聯(lián)想的特點(diǎn)。
掌握了正確的聯(lián)想方式,善于“由此及彼”地進(jìn)行聯(lián)想,也就掌握了打開思路。進(jìn)行多角度思維的技巧。當(dāng)然,聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受和知識(shí)水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活,積累豐富的生活素材,對(duì)生活有自己的見解,才能使聯(lián)想具有扎實(shí)豐厚的基礎(chǔ);只有視野開闊,博采眾長(zhǎng),具有豐富的知識(shí),思想才能敏銳,聯(lián)想才有依附,文思才會(huì)活躍。對(duì)我們來說,這“源”與“流”的關(guān)系是應(yīng)當(dāng)牢記的。如何寫好議論文(二)一、作文見解新穎四法
高考《考試說明》規(guī)定作文發(fā)展等級(jí)第四項(xiàng)“有創(chuàng)新”,其中有一條“見解新穎”。何為“見解新穎”?就是“見人之所未見,道人之所未道”,而不是人云亦云,老生常談,這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。那么,怎樣才能做到“見解新穎”呢?
1、逆視法。就是在思考問題時(shí),運(yùn)用逆向思維,反彈琵琶,從相反的角度思考,勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī),得出全新的見解。比如,人們常常譏笑“班門弄斧”,不自量力,我偏提倡“弄斧就要到班門”,只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足,才能獲得更多的教益;人們常以“常在河邊走,哪能不濕鞋”作為借口,我偏說“常在河邊走,就是不濕鞋”,潔身自好,拒絕誘惑;一株?duì)颗;ǎ瑒e人贊美它勇于攀登,奮發(fā)向上,我偏批評(píng)它只要見到誰位置高就去攀附。
2、側(cè)視法。就是運(yùn)用發(fā)散思維,另辟蹊徑,變換角度思考問題,往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí),得出不同的結(jié)果,產(chǎn)生新的見解。比如,以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文,除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外,還可以從以下角度思考,更加富有新意:(1)批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性;(2)批評(píng)南郭先生的同事互相包庇,抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象;(3)肯定南郭先生的自知之明,批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng);(4)贊頌齊緡王不墨守成規(guī),勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家,令人耳目一新。
3、透視法。即在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上,繼續(xù)深入挖掘,就象做x光透視一樣,揭示出事物的本質(zhì),從而形成全新的見解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》,乍看起來讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟,原來作者認(rèn)為:講真話不是一個(gè)人的美德,講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎,立意深刻,發(fā)人深省。
4、統(tǒng)覽法。即在思考問題時(shí),不能執(zhí)于一端,非此即彼,而應(yīng)統(tǒng)覽全局,全盤考慮,善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾,找出最佳的解決方案,形成新穎獨(dú)特的見解。有這樣的一個(gè)故事:兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜:一根魚竿和一簍魚,讓兩人選擇——可能馬上就有人說,選擇魚竿好,或是選擇魚好,其實(shí)這兩種見解都失之偏頗:因?yàn)檫x擇了魚,很快就會(huì)吃光,如果不能到達(dá)目的地,還是會(huì)餓死;若選擇魚竿,在到達(dá)水邊之前,也有可能餓死。可見,這兩種選擇都是不明智的。那么,該如何做出正確的選擇呢?其實(shí),只要我們通觀全局,分析形勢(shì),綜合考慮,新的見解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來,先填飽肚子,再帶上魚竿去趕路,問題就迎刃而解了。
總之,面對(duì)文題或材料,只要我們認(rèn)真思考,深入理解,拓展思維,就完全有可能獲得新穎的見解。但需要指出的是,追求“見解新穎”,一定要建立在合情合理的基礎(chǔ)之上,如果一味“求新”而流于怪謬,則不可取。
二、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法
論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。一篇議論文,它總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張,闡述一定的見解,這就是我們所說的論點(diǎn)。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn),或者說使觀點(diǎn)令人信服,就一定要用依據(jù)來加以支撐,這個(gè)依據(jù),就是我們常說的論據(jù)。
論據(jù)可分為兩大類:理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論,它們都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理,是可行的,同時(shí)它們具有概括性和普遍性,特別是經(jīng)典性和權(quán)威性的言論,能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度,使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是,一般的議論文,用得多的還是事實(shí)論據(jù),因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯,一般說來,事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力。
現(xiàn)在,不少學(xué)生議論文寫得松散、游離,寫得欠深度、欠力度,沒有說服力,其主要原因就在于不會(huì)運(yùn)用論據(jù)。
一般說來,議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則:
1.明確的目的性。
論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù),是作者建立論點(diǎn)的理由,論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的,因此它必須與論點(diǎn)保持一致,即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系,能完全支撐論點(diǎn),這就是通常說的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。如果不一致,或者偏離了論點(diǎn),不但沒有說服力,反而會(huì)成為文章的累贅,甚至?xí)枞恼碌乃悸贰S^點(diǎn)和材料的統(tǒng)一,這是議論文最基本的要求。
這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求,那就是無論是事實(shí)論據(jù),還是道理論據(jù),都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)的目的是非常明確的,那就是為支撐論點(diǎn)而運(yùn)用的,為證明論點(diǎn)而服務(wù)的,如果不能達(dá)到這個(gè)目的,你的事實(shí)論據(jù)再典型,你的道理論據(jù)再精辟,也是沒有價(jià)值的。
有一點(diǎn)值得提出的就是事實(shí)論據(jù)要確鑿,也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的,不能胡編亂造;如果是虛假的,或個(gè)別事實(shí)不真實(shí),都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。所以,列寧說,論點(diǎn)“應(yīng)該設(shè)法根據(jù)正確的和不容爭(zhēng)辯的事實(shí)來建立一個(gè)可靠的基礎(chǔ)”(《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》,《列寧全集》第23卷)。論據(jù)真實(shí)可靠,論點(diǎn)就令人信服;論據(jù)靠不往,論點(diǎn)就成了空中樓閣,對(duì)此,我們絲毫馬虎不得。
2.選擇的典型性。
典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型,能受到以少服多的效果。論據(jù)不典型,就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律,就沒有說服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例,是不具有代表性和普遍意義的,也就不能做為論據(jù),否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。在我們的身邊,有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù),從古到今,由中而外,從名人到普通人,由名言而俗語,皆可作為有力的論據(jù),使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時(shí),總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個(gè)人物,又往往是同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)類型、同一個(gè)領(lǐng)域,這便犯了缺乏典型性的錯(cuò)誤。因?yàn)閺耐粋€(gè)角度舉出來的論據(jù)再多,再貼切,也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù),避熟就生,避舊就新,典型性和信息量就會(huì)增加,就有利于闡述道理,會(huì)令人耳目一新。
3.運(yùn)用的精練性。
論據(jù)運(yùn)用不在多,而在于精,在于能說明問題,寫議論文占用材料要多多益善,而選用材料要沙里淘金,精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄,力量不夠,這時(shí)就應(yīng)通過幾個(gè)事例來充實(shí)內(nèi)容。但有的同學(xué)認(rèn)為論據(jù)越多就越能充分證明論點(diǎn),這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進(jìn)去,結(jié)果會(huì)大大削弱議論的力量。
另外,有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí),不突出重點(diǎn)和精華,不注意取舍,水分太多,有許多的敘述描寫,有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié),文章幾乎成了記敘文,使文章的論點(diǎn)無法得到充分的證明,這是寫議論文的大忌。議論文重在議論,不應(yīng)重在記敘。事實(shí)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要,有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說就行了。從頭到尾詳盡描述,應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實(shí),應(yīng)該只是敘述而不描寫,是擇要交代梗概,舍棄其中的細(xì)節(jié);摘取事件的一點(diǎn),舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的部分,這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的,一定要注意高度概括,只要能證明論點(diǎn)就行。
4.材料的新穎性。
現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,學(xué)生的作文也很重視有新意,在議論文的寫作中,我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。
論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容,一是所引用的材料是新的,如新事例、新人物,新思想、新理論、新觀念等;如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻,都是老生常談,游離于日新月異的生活,落伍于前進(jìn)的時(shí)代,缺乏新鮮感和說服力,這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān),就寫到張海迪,一談到革命紀(jì)律性,就寫邱少云,這些英雄人物固然不錯(cuò),但用得太多太俗,就會(huì)影響文意的表達(dá),所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色,要有新鮮感,要在“新”字上下功夫。二是舊材料的新作法。有時(shí),我們找不到新的材料,當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料,但是在運(yùn)用的過程中要力求用舊材料寫出新意,讓人感到材料雖然是熟悉的,但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”,而且多年不變,沒有從中挖掘出更有說服力的東西;也不注重平時(shí)的閱讀積累,不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù),說到這個(gè)論點(diǎn),或者說到那個(gè)論點(diǎn),都是常用的幾個(gè)論據(jù),讓人味同嚼蠟。曾在報(bào)刊上看到這樣的一句話:在議論文寫作中,選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子,別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子,別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運(yùn)用中,我們要力求用的都是金子是銀子,而不是石子。
以上分析了論據(jù)運(yùn)用的四點(diǎn)原則,在具體處理論據(jù)的過程中,我們還應(yīng)做到以下兩點(diǎn):
1.善于引述論據(jù)。
論據(jù)的作用是證明論點(diǎn),因此,引述論據(jù)時(shí)要貼切。所謂貼切,就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí),必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通,或“縮簡(jiǎn)”,或“改造”,其高度必須和論點(diǎn)相一致,否則會(huì)造成論據(jù)游離,減輕說服力量。引用論據(jù)還要簡(jiǎn)明概括,引用論據(jù)的目的在于說理,這決定了論據(jù)的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性,這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí),要把握好側(cè)重點(diǎn),剔除與論點(diǎn)無關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料,并用簡(jiǎn)練的語言概括出來,若敘述過細(xì),則顯得拖泥帶水,雜亂無章,甚至?xí)炎h論文寫成記敘文。
我們應(yīng)該明白,議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的,它的任務(wù)是確立論點(diǎn),而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程,因此,陳說事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要,力避繁冗拖沓,以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知,那只需“一言以蔽之”,使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知,也同樣要力求簡(jiǎn)要,做到要言不煩。
2.學(xué)會(huì)分析論據(jù)。
分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文,大多不善分析,只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上,致使議論文淺顯空洞,缺乏說服力,因此,中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙,提高議論文寫作的能力,就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。
用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題,不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后,一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析,分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系,講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn),千萬不能擺事實(shí)而不講道理,只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁,是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過理性的分析,揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。
以上簡(jiǎn)要地分析了議論文中論據(jù)運(yùn)用的原則和方法,廣大中學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用過程中,還需要結(jié)合自身情況加以揣摩,并加以貫徹落實(shí)。我們相信,在議論文寫作過程中,如果能處理好論據(jù)的運(yùn)用,那么你的議論文一定會(huì)更具有邏輯性,更具有說服力。
三、議論文的平行結(jié)構(gòu)
議論文結(jié)構(gòu)中較為常見的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個(gè)觀點(diǎn)或論題時(shí),將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個(gè)方面來加以論述,而這幾個(gè)方面都是從屬于中心論題或觀點(diǎn)的,它們之間地位平等,呈平行關(guān)系,故稱平行結(jié)構(gòu)。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(diǎn)(或論題)的關(guān)系,我們可以將其大致分成如下幾類。
(一)分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明,是中心論點(diǎn)的具體化,恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如初語教材中《理想的階梯》一文,文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”,并列的幾個(gè)部分可以說是對(duì)“奮斗”一語的分解與具體化:
1、刻苦勤奮,是理想的階梯;
2、珍惜時(shí)間,是理想的階梯;
3、迎難而上,是理想的階梯。
一些抽象的文題,如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。
(二)闡述類。論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā),是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》,作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后,便用了一組平行結(jié)構(gòu)來闡述它的含義:
1、這山望著那山高,是一種永不滿足的精神;
2、這山望著那山高,是一種精益求精的精神;
3、這山望著那山高,是一種進(jìn)取開拓的精神;
4、這山望著那山高,是一種力爭(zhēng)上游的精神。
此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文,如《談理想》、《說自信》等,很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。
(三)利弊類。議論文常要論述某種主張、做法,而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做,最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》,作者為了說明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點(diǎn),就采用了如下的平行結(jié)構(gòu):
1、勤勞,可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng)財(cái))
2、勤勞,可以有所勞延壽考也;(健體)
3、勤勞,可以有所事遠(yuǎn)淫邪也。(修身)
又如1995年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《寬以待人,嚴(yán)于律己》,作者在論證時(shí),也用了此種結(jié)構(gòu):
正確態(tài)度:寬于待人,嚴(yán)于律己。
1、寬以待人,才會(huì)有知人之智;
2、嚴(yán)于律己,則會(huì)有自知之明。
論述得既簡(jiǎn)明而又頗有深度,得了很高分?jǐn)?shù)也就不足為怪了。
論述主張、做法類的議論文常用此形式,如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動(dòng)》、《課外閱讀小議》。
一般來講,在應(yīng)試議論文的寫作中,適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu),有如下一些好處:
首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說明某個(gè)問題,如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。
其次,從議論的力度和效果來看,采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闥,給讀者造成強(qiáng)烈印象,從而增強(qiáng)了議論的說服力。
再次,議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用平行結(jié)構(gòu),能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘,體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
可以說,平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
高考解壓黃金寶典
高考解壓黃金寶典人的內(nèi)心和諧是和諧社人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界。塑造陽光心態(tài)的理論,正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營(yíng)造知足、感恩、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度,通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。
那么,怎樣塑造陽光心態(tài)呢?這里有七種塑造陽光心態(tài)的方法。
引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營(yíng)造知足、感恩第一種方法:改變態(tài)度
改變不了事情,就改變對(duì)事情的態(tài)度。一個(gè)人因?yàn)榘l(fā)生的事情所受到的傷害,不如他對(duì)事情的看法更嚴(yán)重。事情本身不重要,重要的是人對(duì)事情的看法。
引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營(yíng)造知足、感恩
有一個(gè)成語叫“塞翁失馬,焉知非福”:在古老的東方,有一個(gè)智者,他的一匹馬丟了,鄰居說:“你真倒霉?!敝钦呋卮穑骸笆呛檬菈倪€不知道呢。”不久,丟失的馬帶著一匹野馬回來了,鄰居說:“你太幸運(yùn)了,多了一匹馬。”智者回答:“是好是壞還不知道呢?!?br> 不久,智者的兒子騎野馬,從馬上摔下來,腿摔斷了,鄰居說:“你真倒霉,就這么一個(gè)兒子,腿還斷了?!敝钦呋卮穑骸笆呛檬菈倪€不知道呢。”過了一段時(shí)間,皇帝征兵,許多年輕人都在戰(zhàn)場(chǎng)上被打死了,智者的兒子由于腿斷了不能打仗,未被征兵僥幸存活。
所以從長(zhǎng)時(shí)間來看,任何事情是好是壞還不知道呢。事情就是個(gè)硬幣,有時(shí)可能是正面,過兩天就可能是反面,再過段時(shí)間還可能翻過來。任何事情都一分為二地看待,人就會(huì)變得理智、灑脫一些。
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
改變了態(tài)度往往就能產(chǎn)生激情,有了激情就有了奮發(fā)向上的斗志,結(jié)果往往就會(huì)變化。有一個(gè)中國(guó)的經(jīng)典案例是這樣的:古時(shí)候有甲、乙兩個(gè)秀才去趕考,路上看到了一口棺材。甲說:“真倒霉,碰上了棺材,這次考試死定了。”乙說:“棺材,升官發(fā)財(cái),看來我的運(yùn)氣來了,這次一定能考上?!?br> 當(dāng)他們答題的時(shí)候,兩人的努力程度就不一樣了,結(jié)果乙考上了。回家以后他們都跟自己的夫人說:“那口棺材可真靈啊。”
這個(gè)案例說明,會(huì)的一個(gè)高境界。塑造陽光心態(tài)的理論,正是心態(tài)可以影響人的能力,能力可以改變?nèi)说拿\(yùn)。保證眼下心情好是保證一天心情好的基礎(chǔ)。如果你能保證每天心情好,你就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量,體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的精彩生活。
高考解壓黃金寶典人的內(nèi)心和諧是和諧社第二種方法:享受過程
享受過程,精彩每一天。生命是一個(gè)過程,不是一個(gè)結(jié)果,如果你不會(huì)享受過程,結(jié)果到了是什么大家都知道。生命是一個(gè)括號(hào),左邊括號(hào)是出生,右邊括號(hào)是死亡,我們要做的事情就是填括號(hào),要爭(zhēng)取用精彩的生活、良好的心情把括號(hào)填滿。
有一個(gè)年輕人看破紅塵了,每天什么都不干,懶洋洋地坐在樹底下曬太陽。有一個(gè)智者問他:“年輕人,這么大好的時(shí)光,你怎么不去賺錢?”年輕人說:“沒意思,賺了錢還得花?!敝钦哂謫枺骸澳阍趺床唤Y(jié)婚?”年輕人說:“沒意思,弄不好還得離婚?!?br> 會(huì)的一個(gè)高境界。塑造陽光心態(tài)的理論,正是
智者說:“你怎么不交朋友?”年輕人說:“沒意思,交了朋友弄不好會(huì)反目成仇。”智者給年輕人一根繩子說:“干脆你上吊吧,反正也得死,還不如現(xiàn)在死了算了?!蹦贻p人說:“我不想死。”
智者于是說:“生命是一個(gè)過程,不是一個(gè)結(jié)果?!蹦贻p人翻然醒悟,這就叫“一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
怎么享受生命這個(gè)過程呢?引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營(yíng)造知足、感恩把注意力放在積極的事情上。生命如同旅游,記憶如同攝像,注意決定選擇,選擇決定內(nèi)容。有甲、乙兩個(gè)人看風(fēng)景,開始的時(shí)候你看我也看,兩人都很開心。
后來甲耍了一個(gè)小聰明,走得快一點(diǎn),比乙早看一眼風(fēng)景。乙一看,怎么能讓你比我早看一眼,就走得更快一點(diǎn)超過甲。
于是兩人越走越快,最后跑起來了。原來是來看風(fēng)景的,現(xiàn)在變成賽跑了,后面一段路程的沿途風(fēng)景兩人一眼也沒看到,到了終點(diǎn)兩人都很后悔。這就是不會(huì)享受生命這個(gè)過程。
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
第三種方法:活在當(dāng)下
引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài),營(yíng)造知足、感恩
活在當(dāng)下的真正涵義來自禪。有人問一個(gè)禪師,什么是活在當(dāng)下?禪師回答,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,這就叫活在當(dāng)下。
我現(xiàn)在問大家,對(duì)于你們來說,什么事情是最重要的?什么人是最重要的?什么時(shí)間是最重要的?有人可能會(huì)說,最重要的事情是升官、發(fā)財(cái)、買房、購(gòu)車,最重要的人是父母、愛人、孩子,最重要的時(shí)間是高考、畢業(yè)答辯、婚禮。
我告訴大家,這些都不是,最重要的事情就是現(xiàn)在你做的事情,最重要的人就是現(xiàn)在和你在一起的人,最重要的時(shí)間就是現(xiàn)在,這種觀點(diǎn)就叫活在當(dāng)下。
態(tài)度,通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把
一個(gè)人被老虎追趕,他拼命地跑,一不小心掉下懸崖,他眼疾手快,抓住了一根藤條,身體懸掛在半空中。他抬頭向上看,老虎在上邊盯著他;他低頭往下看,萬丈深淵在等著他;他往中間看,突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個(gè)熟透了的草莓。
現(xiàn)在這個(gè)人有上去、下去、懸掛在空中吃草莓三種選擇,他怎么選擇?他選擇吃草莓。這是一個(gè)禪學(xué)故事,吃草莓這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。你現(xiàn)在能把握的只有那顆草莓,就要把它吃了。
現(xiàn)在連接著過去和未來,如果你不重視現(xiàn)在,你就會(huì)失去未來,還連接不上過去,你能夠把握的只有現(xiàn)在。如果一味地為過去的事情后悔,你就會(huì)消沉;如果一味地為未來的事情擔(dān)心,你就會(huì)焦躁不安。
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
因此,你應(yīng)該把握現(xiàn)在,認(rèn)真做好現(xiàn)在的事,不要讓過去的不愉快和將來的憂慮像強(qiáng)盜一樣搶走你現(xiàn)在的愉快。
活在當(dāng)下,是讓大家當(dāng)下快樂,現(xiàn)在快樂。如果現(xiàn)在你不開心,就不是活在當(dāng)下。當(dāng)然,活在當(dāng)下不等于今朝有酒今朝醉,而是今朝有酒不喝醉,不使明朝有憂愁,以未來為導(dǎo)向活在過程當(dāng)中。
活在當(dāng)下,就要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)每一件發(fā)生在你身上的好事情,要相信自己的生命正以最好的方式展開。如果你不會(huì)活在當(dāng)下,就會(huì)失去當(dāng)下。
會(huì)的一個(gè)高境界。塑造陽光心態(tài)的理論,正是
有一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘擠了一罐牛奶,把它頂在頭上,然后就開始胡思亂想了:這罐牛奶可以賣幾塊錢,這幾塊錢可以買幾只小雞,小雞長(zhǎng)大了可以下很多的雞蛋,雞蛋又可以孵出很多小雞,小雞長(zhǎng)大又可以下很多雞蛋,這些雞蛋賣的錢就夠我買一條漂亮的裙子了,我穿上裙子到王宮跳舞,我的舞姿吸引了王子,王子邀請(qǐng)我跳舞,我要顯得矜持一些……想到這里,她一歪腦袋,牛奶罐掉在地上摔碎了。這就是“不會(huì)活在當(dāng)下,就會(huì)失去當(dāng)下”。
會(huì)的一個(gè)高境界。塑造陽光心態(tài)的理論,正是第四種方法:情感獨(dú)立
情感獨(dú)立,就是不要把自己幸福的來源建立在別人的行為上面,我們能把握的只有自己。
態(tài)度,通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把
一次,蘇東坡和禪師佛印逛廟,發(fā)現(xiàn)廟里的觀音菩薩手里也拿著念珠。蘇東坡問:“人持念珠念觀音,觀音持念珠念誰?”佛印回答:“還念觀音?!碧K東坡又問:“為什么觀音還念觀音,念自己呢?”佛印的回答是:求人不如求己。
因此,要想讓自己內(nèi)心狀態(tài)良好,就要學(xué)會(huì)情感獨(dú)立。
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
有人總是為未來擔(dān)心,憂心忡忡。不要庸人自擾,如果你擔(dān)心的事情不能被你左右,就隨他去吧。我們只能考慮力所能及的事情,力所能及則盡力,力不能及則由他去??记迦A大學(xué)經(jīng)管學(xué)院博士生,50個(gè)人才錄取一個(gè),競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。
有人說:“我要是考不上多丟臉啊,我的未來怎么辦啊?”我告訴他:“48個(gè)人都跟你一樣考不上,你能把握的就是努力考試,把考試當(dāng)作人生的一個(gè)經(jīng)歷?!?br> 態(tài)度,通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把第五種方法:學(xué)會(huì)感恩
某企業(yè)老總告訴我,他招聘大學(xué)生時(shí)首先看他們孝不孝敬父母,如果他們連父母都不孝敬,也不會(huì)忠誠(chéng)于企業(yè)。招聘時(shí),他會(huì)問:“放寒暑假你們都干什么?”應(yīng)聘者回答:“玩、旅游、休息?!?br> 高考解壓黃金寶典人的內(nèi)心和諧是和諧社
他又問:“經(jīng)?;丶亦l(xiāng)嗎?”他們說:“經(jīng)?;匕 !崩峡偨又鴨枺骸岸几墒裁囱剑俊彼麄冋f:“找同學(xué)吃飯、聊天、一塊兒玩。”老總最后問:“在家里都干什么?”他們說:“睡覺、看電視?!?br> 老總對(duì)這樣的應(yīng)聘者是不滿意的:你怎么就不提孝敬父母,你可以幫父母干點(diǎn)活,講一些大學(xué)的見聞啊。學(xué)會(huì)感恩,首先是要對(duì)父母感恩,這很重要。
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西方有感恩節(jié),大家在那天都會(huì)感謝別人對(duì)自己的幫助。許多人會(huì)給所有曾經(jīng)幫助、支持、愛護(hù)過自己的人發(fā)一條短信,感謝他們對(duì)自己的關(guān)照。
你發(fā)一條短信,別人就會(huì)回復(fù),并給自己需要感恩的人發(fā)短信,這樣就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng),感恩節(jié)大家就會(huì)過得相當(dāng)愉快,人際關(guān)系就會(huì)變得更加和諧。感恩能夠使人獲得好心情。西方有一條格言是:懷著愛心吃菜,比懷著恨意吃牛肉要香。
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第六種方法:“天堂”、“地獄”由心造
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
一個(gè)人幸福不幸福,在本質(zhì)上與財(cái)富、地位、權(quán)力沒關(guān)系。幸福由思想、心態(tài)決定,心可以造“天堂”,也可以造“地獄”。一個(gè)武士問老禪師:“師父,請(qǐng)問什么是‘天堂’?什么是‘地獄’?”老禪師輕蔑地看了他一眼,說:“你這種人根本不配和我談‘天堂’。”
武士被激怒了,嗖地拔出刀,把刀架在老禪師的脖子上,說:“糟老頭,我要?dú)⒘四悖 崩隙U師平靜地說:“這就是‘地獄’。”武士明白了,憤怒的情緒就是“地獄”。于是把刀收了回去。老禪師又平靜地說:“這就是‘天堂’。”武士明白了,心情好就是“天堂”。
還有一個(gè)有趣的故事:上帝領(lǐng)著一個(gè)人到地獄,這個(gè)人發(fā)現(xiàn)地獄里的人都瘦骨嶙峋。他們都用一把特制的勺子喝粥,勺子的把特別長(zhǎng),勺子的頭很小,不僅自己一點(diǎn)也喝不上,而且舀出的粥都灑在了地上。
態(tài)度,通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把
最后桶里沒粥了,大家就互相埋怨、互相憎恨。上帝又把這個(gè)人領(lǐng)到了天堂,他發(fā)現(xiàn)天堂里的人一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得胖乎乎的,笑逐顏開。他們用的是同樣的勺子,吃的是同樣的粥,但他們是把粥舀出來喂別人,你喂我,我喂你,結(jié)果大家都吃到了粥。
這就說明要學(xué)會(huì)善待身邊的人。有人說:“我有很多鐵哥們,但都在新疆,遠(yuǎn)水不解近渴啊?!庇腥税艳k公室的同事當(dāng)成對(duì)手,他們都錯(cuò)了!關(guān)鍵時(shí)刻能及時(shí)給予你幫助的,還是你的同事、身邊的人。
如果你把別人看成是魔鬼,你就生活在“地獄”里;如果你把別人看成是天使,你就生活在“天堂”里。如果你能把別人變成魔鬼,你就在制造“地獄”;如果你能把別人變成天使,你就在制造“天堂”。怎么才能把別人變成天使呢?要學(xué)會(huì)感恩、欣賞、給予、寬容。
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
第七種方法:壓力太大的時(shí)候?qū)W會(huì)彎一彎
、達(dá)觀的心理,樹立喜悅、樂觀、向上的人生
有這樣一個(gè)案例:加拿大有一對(duì)夫妻總吵架,處在離婚的邊緣。于是,他們決定出去旅游,試圖挽救自己的婚姻。
兩人來到魁北克的一條南北向的山谷,他們驚奇地發(fā)現(xiàn)山谷的東坡長(zhǎng)滿了各種樹,西坡卻只有雪松,為什么東、西坡差別這么大呢?為什么西坡只有雪松能生存呢?后來兩人發(fā)現(xiàn)西坡雪大,東坡雪小,雪松枝條柔軟,積雪多了,枝條會(huì)被壓彎,雪掉下去后,枝條就又復(fù)原了。
而別的樹硬挺,最后樹枝會(huì)被雪壓斷,樹也就死了。兩人明白了,人在壓力大的時(shí)候,也要學(xué)會(huì)彎一彎。丈夫趕快向妻子檢討:“都是我不好,我做得不對(duì)?!逼拮右宦犝煞驒z討了,馬上說:“我做得也不夠。”于是,兩人和好如初。
高考解壓黃金寶典人的內(nèi)心和諧是和諧社
刀再鋒利,如果一碰就斷,也沒有什么用。我們不妨向中國(guó)傳統(tǒng)文化中的太極學(xué)習(xí),以柔克剛;向古幣學(xué)習(xí),外圓內(nèi)方。當(dāng)然這樣很難,但是我們要努力。(
延伸閱讀
議論文寫作教學(xué)案
議論文寫作教學(xué)案
第一課時(shí):
學(xué)習(xí)目的:熟悉考場(chǎng)基本結(jié)構(gòu)并能熟練運(yùn)用
課題:關(guān)于議論文寫作的結(jié)構(gòu)
并列議論式:圍繞中心排列幾個(gè)議論段落,一段一個(gè)小分論點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)模式:
開頭:或故事,或引用,或開門見山交代總論點(diǎn)
分論點(diǎn)一:
分論點(diǎn)二:每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。
分論點(diǎn)三:
結(jié)尾:從“為什么”的角度深化論點(diǎn)
并列結(jié)構(gòu)例文一篇
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用,道有公孫,武更是好漢如云。英雄如雨,卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明,勇讓關(guān)張,卻以劉備為王,東木西金,南水北火,卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn),劉備做事敦厚,戍土謙穩(wěn)厚實(shí),終脫穎而出,施展風(fēng)采,各得其所,故曰:為人沉穩(wěn),穩(wěn)中求勝,吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向,只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎,志在報(bào)國(guó),在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫,沉穩(wěn)冷靜,終弘揚(yáng)國(guó)威,不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵,志在禁煙,在與洋人交涉中不卑不亢,穩(wěn)中含剛,終虎門銷煙,讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向,眼光便放得遠(yuǎn),心胸便沉穩(wěn)下來,故曰:非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難,身陷蜜水與襁褓之中,自然無法擁有沉穩(wěn)的性格,一遇困境,便心浮氣躁,豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《國(guó)語》,孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難,便無法形成沉穩(wěn)的性格,也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來,不居安思危,身陷聲色犬馬,終心浮氣躁,毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑。倘若秦王不念紛奢,經(jīng)歷磨難,以求沉穩(wěn),則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰:“無欲者,可王矣。”無欲就是沒有私欲,作大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格,贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲,性格沉穩(wěn),終修成正果,普渡眾生,諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),終運(yùn)籌帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然無法沉穩(wěn)下來,遇事則慌,處事則亂。霸王以一己私欲,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?,后人哀之。后人哀之而不鑒之,則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù),劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山,而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧,在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【點(diǎn)評(píng)】:這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn),穩(wěn)中求勝”之后,便從三個(gè)方面展開了充分的論述:“沉穩(wěn)從志而來,沉穩(wěn)從難而來,沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是,這三個(gè)分論點(diǎn),并非在同一平面上展開,而是“層層深入”。再者,文中所用例證,均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等,均為人所熟知。更為難能可貴的是,作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”,且運(yùn)用得十分熨帖。
文章語言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。
特別溫馨提示:高中生,一定要立足于寫好規(guī)范的記敘文、議論文;要想寫出一手好文章,學(xué)好現(xiàn)行高中語文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。
對(duì)照式結(jié)構(gòu)(互補(bǔ)嚴(yán)密美)
特點(diǎn):文章主體由兩個(gè)部分構(gòu)成,兩個(gè)部分構(gòu)或正反對(duì)比,或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充,或辨正分析,論證嚴(yán)密全面
對(duì)照式結(jié)構(gòu):
勿為情所障目
古人云:一葉障目,不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們,有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知,然而有誰想過,蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的,也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢?
以情障目,不見泰山!
情近,則信任、親近;情疏,則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情,卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策,使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看,竟有如斯感嘆!
君不見,為博褒姒一笑,周幽王三百里烽火,不僅燒出了片刻的歡喜,更吞噬了周朝的大好河山;只因憑著“六宮粉黛無顏色,回眸一笑百媚生”的妹妹,楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云,揚(yáng)眉吐氣,唐王朝的衰敗也由此而起;而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡,千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原,慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇,除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突,難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?只因君王為情所障目,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣!情之障目,豈止不見泰山而已?
幸于古往今來,無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身,當(dāng)為今人所仰,后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知,往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌,正由于他不為夫妻之情所障;毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智,難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因?對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷,若不是不為情所障,又何有“誰敢橫刀立馬,惟我彭大將軍”的英雄氣概?
為情所障,不見泰山;不為情所障,則得有真知灼見?!皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅,若不能脫出“人情”枷鎖,又怎能成為天地間最不屈的斗士,中國(guó)最硬的脊梁?過多地考慮恩情親疏,只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此,我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情,勿以情障目,勿以親疏論英雄!
是的,只有身在最高層,才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到:勿為情所障目。
【結(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫“以情障目”,第五、六段寫“不以情障目”,正反對(duì)照,敘議結(jié)合。采用這種寫法要注意分段,增加層次,不要正面反面各寫一大段。如果覺得一正一反過于單薄,也可以增加層次,反復(fù)使用正反對(duì)照。
第二課時(shí):
教學(xué)目的:
1、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。
2、探討分解論點(diǎn)的方法。
3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。
課題:如何觀點(diǎn)
教學(xué)過程:
一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求:
1、扣得住
例一:
以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱:
(1)讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利;
(2)讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法;
(3)讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng),服務(wù)社會(huì)。
2、分得開
例二:
(1)讀書可以增長(zhǎng)知識(shí),充實(shí)頭腦,一樂;
(2)讀書是一種高雅的精神活動(dòng),二樂;
(3)讀書可以提高素養(yǎng),陶冶情操,三樂。
3、排得順
例三:
(1)讀書樂在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需;
(2)讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯;
(3)讀書樂在它是民族繁榮的保證。
二、分解論點(diǎn)的步驟與方法
A、并列式分解
1、類——是什么,主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題,可以簡(jiǎn)稱為“類”。
例1:勇敢:a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。
b勇敢是貧賤不能移的人格。
c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。
2、因——為什么,主要是回答原因和目的方面的問題,可以簡(jiǎn)稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。
例1:說安:確立中心:安全是生產(chǎn)得到保障的前提。
a沒有安全,生產(chǎn)將受到威脅。
b沒有安全,勞動(dòng)者生命得不到保障。
c沒有安全,長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。
例2:答案是豐富多彩的:
世界千變?nèi)f化,事物是復(fù)雜的,因此答案是豐富多彩的。
人們看問題的方法、角度不同,因此答案是豐富多彩的。
評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同,因此答案是豐富多彩的。
練習(xí)1:學(xué)會(huì)寬容。
例1:談意氣:中心:人要有意氣。
(1)人要有意氣,就要堅(jiān)韌不屈,不畏風(fēng)霜冷雨。
(2)人要有意氣,就要勇敢不懼,不怕犧牲挫折。
(3)人要有意氣,就要自信樂觀,笑對(duì)人生坎坷。
例2:學(xué)會(huì)欣賞別人:
(1)學(xué)會(huì)欣賞別人,要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。
(2)學(xué)會(huì)欣賞別人,要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn),學(xué)習(xí)借鑒。
(3)學(xué)會(huì)欣賞別人,要互幫互學(xué),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。
練習(xí)1、去惡從善 練習(xí)2:開拓 4、果——會(huì)怎樣,主要是回答結(jié)果和效能方面的問題(意義、作用、價(jià)值、影響),可以簡(jiǎn)稱為“果”。
例1:梅花香自苦寒來
①苦可以激發(fā)進(jìn)取心;②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
例3:愛:a因?yàn)閻?,任長(zhǎng)霞直面黑暗,九死不悔。
b因?yàn)閻?,叢飛燃燒自己,點(diǎn)燃希望。
c因?yàn)閻?,黃伯云亮劍出手,奮斗不息。
5、對(duì)象內(nèi)容法:看這個(gè)句子(中心)所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜擁有:a珍惜擁有的親情。B珍惜擁有的友情。C珍惜擁有的愛情。
例2、臉。論點(diǎn):三國(guó)戲是一部臉戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。
課堂練習(xí)1:肩膀
B對(duì)比式分解:即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較,從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
例:適度的愛
(1)愛子適度,才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道
(2)愛子不當(dāng)以至溺愛,不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng),反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。
《如何估價(jià)自己》
①正確估價(jià)自己,既看到自己的長(zhǎng)處,又看到自己的不足,就會(huì)不斷努力,不斷前進(jìn)。
②過高地估價(jià)自己,瞧不起別人,剛愎自用,不思努力,就會(huì)停滯不前。
將兩種不同的事物或同一事物的不同情況,分解成正反兩個(gè)方面,從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn),以顯示思維的鮮明性。
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)目的:熟悉語段類型并能熟練運(yùn)用,規(guī)范為文
課題:語段結(jié)構(gòu):
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種,應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子
語段示例:
知識(shí)就是力量。(觀點(diǎn)句)它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧,當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。(闡釋句)一介書生,手無縛雞之力,卻可以坐知天下之事。(材料句)憑什么?知識(shí),以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。(分析句)史蒂芬.霍金,被盧伽雷氏癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)禁錮在輪椅上20多年,全身能“活動(dòng)”的,除了眼睛,只剩一根食指,但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。(材料句)靠什么?知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘:天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí),最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。(分析句)可見,知識(shí)能夠改變世界,知識(shí)能夠決定命運(yùn),知識(shí)能夠給人自由。(結(jié)論句)
1、并列型:
“知羞恥成人”,一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書,因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用,而錯(cuò)判學(xué)生的作文,遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng),潛心于詞語研究,編成了300多萬字的《辭通》,為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí),在向一位女工求婚時(shí),被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死,也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛,從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué),并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說,知羞恥不僅是做人的基本,在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
分析:兩個(gè)事例地位相同,一句話概括材料,一句話分析材料。
2、正反型:
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰:“無欲者,可王矣。”無欲就是沒有私欲,作大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格,贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲,性格沉穩(wěn),終修成正果,普渡眾生,諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),終運(yùn)籌帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然無法沉穩(wěn)下來,遇事則慌,處事則亂。霸王以一己私欲,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?,后人哀之。后人哀之而不鑒之,則必使后人而復(fù)哀后人矣。
練習(xí)與提高:
請(qǐng)你把下面文章中的三句話作為文段的論點(diǎn)和開頭第一句話,續(xù)寫三個(gè)不少于200字的語段。
成功源于堅(jiān)持的力量
微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價(jià)值連城的珍珠,靠的是堅(jiān)持的力量;展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔,靠的是堅(jiān)持的力量;盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨(dú)自開,靠的也是堅(jiān)持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人,靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量。(開頭段落)
(一)學(xué)習(xí)上的成功源于對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持?!?br>
(二)工作上的成功源于對(duì)事業(yè)永不言棄的堅(jiān)持?!?br>
(三)生活上的成功源于對(duì)快樂美好向往的堅(jiān)持?!?br>
成功源于堅(jiān)持的力量。無論面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪,堅(jiān)持下去吧,因?yàn)閳?jiān)持就會(huì)成功,堅(jiān)持就是勝利?。ńY(jié)尾段落)
如何寫好教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)設(shè)計(jì)重要性
教學(xué)設(shè)計(jì)之所以被重視,被強(qiáng)調(diào),是因?yàn)榕c教案相比,它更多地體現(xiàn)了新的教育教學(xué)理念的特點(diǎn)。新課程理念下,教學(xué)設(shè)計(jì)的功能與傳統(tǒng)教案有所不同的在于它不僅僅只是上課的依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì),首先能夠促使教師去理性地思考教學(xué),同時(shí)在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高,只有這樣,才能夠真正體現(xiàn)教師與學(xué)生雙發(fā)展的教育目的。教案與教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較?從中可以看出,從關(guān)注“具體的教材教法的研究”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)策略研究”是從傳統(tǒng)教案走向現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的根本轉(zhuǎn)折點(diǎn),我們只有弄清了二者的區(qū)別,才能夠真正理解并掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和技術(shù),在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不會(huì)將二者混淆。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容
教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)策略(教法和學(xué)法的設(shè)計(jì))、教學(xué)媒體等因素,那么在素質(zhì)教育觀念下的這些設(shè)計(jì)應(yīng)該是什么樣子?
1.教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于目標(biāo)闡述,能夠體現(xiàn)教師對(duì)課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的理解,也是教師完成教學(xué)任務(wù)的歸宿。
新的教學(xué)理念從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā),強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)中師生共同追求的,而不是由教師所操縱的。因此,目標(biāo)的主體顯然應(yīng)該是教師與學(xué)生。
教學(xué)目標(biāo)確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程教學(xué)目標(biāo),它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上,就是注重追求知識(shí)與技能,過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合,突出了過程與方法的地位,因此在教學(xué)目標(biāo)的描述中,要把知識(shí)技能、能力、情感態(tài)度等方面都考慮到。
2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)的確定及突破
教學(xué)重點(diǎn)是教材中舉足輕重、關(guān)鍵性的、最基本的、最重要的中心內(nèi)容,是課堂結(jié)構(gòu)的主要線索,掌握了這部分內(nèi)容,對(duì)于鞏固舊知識(shí)和學(xué)習(xí)新知識(shí)都起著決定性作用。教學(xué)難點(diǎn),是學(xué)生難于理解或領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容,或較抽象,或較復(fù)雜,或較深?yuàn)W。
因此,教師要善于從知識(shí)的發(fā)展規(guī)律(由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象)確定難點(diǎn),進(jìn)行教學(xué)。也有的老師在教學(xué)中設(shè)立關(guān)鍵點(diǎn),所謂關(guān)鍵就是開啟知識(shí)之門的鑰匙,把一個(gè)單元、一節(jié)課起決定作用的東西與知識(shí)學(xué)好,就可順利掌握、運(yùn)用教材,這就是知識(shí)的關(guān)鍵.
3.教學(xué)策略(教法和學(xué)法)的設(shè)計(jì)
教學(xué)策略是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方式。所謂教學(xué)策略,就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組織形式等教學(xué)措施構(gòu)成的綜合性方案。它是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù),是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要,制定出向?qū)W生提供教學(xué)信息、引導(dǎo)其活動(dòng)的最佳方式、方法和步驟。
根據(jù)素質(zhì)教育的特征,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)策略時(shí)應(yīng)著重思考下列問題:
一是要突出學(xué)生的主體地位。教師要轉(zhuǎn)變觀念,變“指揮者”為“引導(dǎo)者”。要從學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)過程,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中去進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。二是要面向全體學(xué)生,重視學(xué)生的個(gè)性差異。在班級(jí)授課制下,如何使班級(jí)中不同層次的學(xué)生都能通過課堂教學(xué)活動(dòng)有所提高發(fā)展,最基本的一條準(zhǔn)則,就是要面向全體學(xué)生,正視學(xué)生的個(gè)性差異,因材施教。
4.板書的設(shè)計(jì)
板書作為傳統(tǒng)的、常規(guī)的媒體在我們的教學(xué)中還應(yīng)該有一席之地,而且還占有相當(dāng)大的比重,所以在設(shè)計(jì)媒體時(shí)千萬別忽視了對(duì)板書的設(shè)計(jì)。板書是教學(xué)思路的體現(xiàn),也是學(xué)生在課后如何復(fù)習(xí)的指導(dǎo)法略。我們?cè)谠O(shè)計(jì)板書時(shí),一定要注意板書要條理清晰、思維邏輯推理合理、簡(jiǎn)明扼要。
5.教學(xué)過程
眾所周知,現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體等四個(gè)要素組成,教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)變化表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程(簡(jiǎn)稱教學(xué)過程)。教學(xué)過程是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心,教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對(duì)象的分析,教學(xué)媒體的選擇,課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)類型的選擇與組合等,都將在教學(xué)過程中得到體現(xiàn)。
教學(xué)媒體是教學(xué)設(shè)計(jì)中要涉及到的物質(zhì)條件。隨著學(xué)校教學(xué)條件的改善,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中涉及的教學(xué)媒體越來越豐富,也越來越先進(jìn)。除了傳統(tǒng)的掛圖、模型、標(biāo)本及實(shí)驗(yàn)設(shè)備外,錄像、投影、錄音等設(shè)備也已廣泛地進(jìn)入了課堂,多媒體運(yùn)用也已不再是新鮮的事。但從實(shí)施素質(zhì)教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的要求來看,還需要在教學(xué)媒體設(shè)計(jì)上作進(jìn)一步的拓展。
一要為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)條件。二是要重視研究多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。計(jì)算機(jī)在信息時(shí)代具有其他工具不可替代的作用。盡管在目前的課堂教學(xué)中,特別是各種公開教學(xué)活動(dòng)中,多媒體手段的運(yùn)用已不鮮見,這些多媒體的課件在幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)方面起到了很大的作用,但大多數(shù)課件在交互性方面有著明顯的不足,直接帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)上沖浪的更少。因此在研究多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的運(yùn)用時(shí),要在提高學(xué)生的參與性上花功夫、特別要盡量創(chuàng)造條件進(jìn)行網(wǎng)上的教與學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生到網(wǎng)上去收集信息資料,去分析問題,解決問題
教學(xué)設(shè)計(jì)是無形的但是它比教案要重要的多,正因?yàn)槿绱宋覀兙褪且ㄟ^這種比賽來引起大家的重視,畢竟這是我們提高個(gè)人教學(xué)能力一個(gè)很重要的途徑。
6.教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)
教學(xué)評(píng)價(jià)的渠道是多方面的,它包括在課前如何激勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)、在課堂中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)反饋、課后作業(yè)的精心設(shè)計(jì)和批改等.
考場(chǎng)議論文的寫作教案
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé),作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣,幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫呢?以下是小編收集整理的“考場(chǎng)議論文的寫作教案”,希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。
考場(chǎng)議論文的寫作
【教學(xué)目標(biāo)】
1、講解作文
2、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問題
3、議論文寫作指導(dǎo)
【教學(xué)重點(diǎn)】1、了解議論文寫作中易出現(xiàn)的問題
2、議論文寫指導(dǎo)
【課時(shí)安排】3課時(shí)
議論文寫作方法詳解
一、知識(shí)講解
(一)議論文的概念:議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張,或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。
(二)議論文的要求:
1.論點(diǎn):準(zhǔn)確、鮮明、集中,使人一目了然,最好在文章的開頭,用具體的一句話,用判斷句式,將中心論點(diǎn)擺出來。可采用中心立意、反中心立意或變換角度立意,確立中心論點(diǎn)。
(1)中心立意,就是以原材料中心為基礎(chǔ),順著這個(gè)中心,提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化,是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。
例:齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡王立,好一一聽之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì),不懂裝懂,終被識(shí)破,最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系實(shí)際,提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)”“大鍋飯’吃不得”等中心論點(diǎn)。這叫做中心立意法。
(2)反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面,提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料,我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”,知道自己并無真才實(shí)學(xué),在客觀環(huán)境變化,自己再也無法混下去的時(shí)候,機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。
這種“反中心立意”,只要言之成理,言之有據(jù),不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料,反而會(huì)因其思想獨(dú)特,立意別致,敢于標(biāo)新立異,受到贊揚(yáng)。
(3)變換角度立意,就是避開主要矛盾方面,改換方向來看待原材料,將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例,我們可以以“齊宣王好大喜功,講排場(chǎng),成為南郭處士一類人得以生存的土壤”,或“樂隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士‘濫竽充數(shù)’,卻不檢舉不報(bào)告,聽之任之,明哲保身但求無過,犯自由主義,為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了客觀條件”為論題,確立我們的中心論點(diǎn)。
應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法,在中心論點(diǎn)確立之前,必須點(diǎn)明原材料的中心意思,并以“不說……(原材料的中心),而說……(變換角度后的中心)”的形式,對(duì)自己的中心論點(diǎn)加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”,就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。
2.論據(jù):議論文的論據(jù)是用來證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。
(1)論據(jù)的基本形式有兩種:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過核實(shí)了的實(shí)例,包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理,包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語、原理、定律和公式等。
(2)選擇論據(jù)的要求:①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí),論點(diǎn)無法成立。論據(jù)不充足,不能充分說明論點(diǎn)。論據(jù)不典型,難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏,現(xiàn)代氣息濃郁,不能過時(shí)。
(3)論據(jù)的排列:應(yīng)有一定的邏輯性,或以時(shí)間為序,先古代后近代,最后現(xiàn)代、當(dāng)代;或以地域?yàn)樾?,先本地后外地,先中?guó)后外國(guó);或以人物身分為序,先革命導(dǎo)師后政治家,先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家;或以事件的情節(jié)為序,那就是事件的發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。
3.結(jié)構(gòu):議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。
議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問題、分析問題、解決問題作為開展論述步驟的,這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中,就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話說,議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。
序論也叫“引論”,它的主要任務(wù)是把要議論的問題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫作,既要開門見山,又不能落入俗套,應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快,有啟發(fā)性,有新鮮感,能引起讀者的興趣為好。
本論是文章的主體,是對(duì)問題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開深入的分析,組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu),又可以有四種常見的較小的結(jié)構(gòu)形式:
A.并列式。在論證中,論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的,這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列,也可以是論證過程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外,處于并列關(guān)系的各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的,一般是可以互換的。
B.對(duì)照式。在論證中,把兩種事物或兩種意思加以對(duì)比,或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思,這就是對(duì)照式。毛澤東同志生前曾經(jīng)說過“沒有比較,就沒有鑒別”,運(yùn)用對(duì)照式,目的是通過比較,突出說明一個(gè)方面的正確性。因此,參與對(duì)照的雙方,或者是一“正”一“反”,或者是一“主”一“從”。
C.層進(jìn)式。文章各個(gè)層次之間,層層深入、步步推進(jìn),先后的順序不可調(diào)換,這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu),反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序,即由此及彼,由表及里,由淺入深,由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而,這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義,容易被人所接受。
D.總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總──分”“分──總”和“總──分──總”三種形式,就是論證的層次之間,先總說后分說,或是先分說后總說,或是先總說后分說再總說。“總──分──總”的結(jié)構(gòu)形式是最多見的。這種結(jié)構(gòu)形式,在“總”與“分”之間常見明顯“放”的語言標(biāo)志,而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語言標(biāo)志。
在議論文中,以上四種結(jié)構(gòu)形式,常常是綜合運(yùn)用的。
結(jié)論,是議論文解決問題的部分,是引論提出問題、本論分析問題之后所得出的“答案”。結(jié)論,與其他形式的文體的結(jié)尾一樣,以簡(jiǎn)潔自然,能讓人讀后若有所思,受到啟發(fā)為妙
4.論證的方法
寫議論文常見的論證方法以下有八種:
事實(shí)論證法(例證法) 道理論證法(引證法)
對(duì)比論證法類比論證法
比喻論證法因果論證法
層進(jìn)論證法引伸論證法(歸謬法)
在寫議論文的時(shí)候,同學(xué)們使用的比較多的是例證法和引證法,使用最方便,表達(dá)效果最好的是對(duì)比論證法。對(duì)比論證法也稱比較論證法。它的特點(diǎn)是將兩種或兩種以上的事物,進(jìn)行比較、對(duì)照,以論述其事物的特征、本質(zhì),使其優(yōu)劣、真?zhèn)?、曲直、是非自現(xiàn)出來。
歸謬法常用于駁論性的文章之中,是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來說明道理的方法。歸謬,就是導(dǎo)致謬誤。也就是說先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤論斷“正確”,以這個(gè)論斷為基礎(chǔ),加以合理的推理和引申,推導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論,從而證明對(duì)方的論斷是不能成立的。
例:魯迅的《瑣憶》:
還有一次,國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué),男女同泳,鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說:“同學(xué)同泳,皮肉偶爾相碰,有礙男女大防。不過禁止以后,男女還是一還是一同生活在天地中間,一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個(gè)男人的鼻孔呼出來,被那個(gè)女人的鼻孔吸進(jìn)去,又從那個(gè)女人的鼻孔呼出來,被另一個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去,淆亂乾坤,實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限,不如再下一道命令,規(guī)定男女老幼,諸色人等,一律帶上防毒面具,既空氣流通,又防拋頭露面。這樣每個(gè)人都是……喏!喏!”我們已經(jīng)笑不可仰了,魯迅先生卻又站起身來,模擬戴著防毒面具走路的樣子。
先假設(shè)論敵的觀點(diǎn)是正確的(有礙男女大防),然后以此為基礎(chǔ),順著這個(gè)思路,運(yùn)用邏輯推理,將其推到極至(男女之間呼吸空氣的交流,實(shí)在比皮肉相碰還要壞),得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論(人人都要戴上防毒面具),從而證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。
在寫作實(shí)踐中,各種論證的方法常常是綜合運(yùn)用的。比如我們使用舉例子論證論點(diǎn),兩個(gè)例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時(shí)也使用了對(duì)比論證的方法。
5.語言:議論文是用說理的方法來表達(dá)思想的,因此它的語言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。
二、掌握立意方法,積累論據(jù),學(xué)會(huì)分析
(一)概述材料、提煉觀點(diǎn)
因?yàn)閷W(xué)生寫作議論文主要的癥結(jié)在于從材料中提煉觀點(diǎn),所以訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)該是從材料中提煉觀點(diǎn)。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點(diǎn)的方法。
1.概述材料的方法指導(dǎo):
①要選好概述的角度,一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進(jìn)行概述,以便提煉出一個(gè)正確的觀點(diǎn)來。
②概述的材料與觀點(diǎn)要保持一致。
③要有重點(diǎn)有條理地概述。
④語言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在開頭,有利作者因材料而發(fā)表議論。
2.提煉觀點(diǎn)的原則:
①準(zhǔn)確、新穎。
②有話可說、有例可證、有理可議。
③離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)。
3.概述材料、提煉觀點(diǎn)的基本模式:
最近,我讀了《美麗一生》一文,這篇文章主要敘寫了……(概述材料)讀完文章,我深刻感受到生命屬于我們只有一次,我們要珍惜生命,讓自己的生命綻放出美麗的色彩。(提煉觀點(diǎn))
[示例]閱讀下列材料,按要求作文。
1637年,出生于倫敦的英國(guó)青年約翰.哈佛從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè),到美國(guó)馬薩諸塞州劍橋新建的學(xué)院工作,時(shí)年29歲,患有肺病,工作很積極。第二年,他的肺病發(fā)作,不治而亡。盡管那時(shí)的學(xué)校只有一名正式教員,一座木版房和幾十名學(xué)生,但哈佛十分鐘愛這所學(xué)校,所以,他臨終前立下遺囑,將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。當(dāng)時(shí)的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚,把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。今天的哈佛大學(xué),已經(jīng)是一所多學(xué)科的綜合性的世界一流大學(xué)。他成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝青年的一個(gè)小小的善舉。
要求:根據(jù)上述材料,寫一篇作文,文體自選,題目自擬,字?jǐn)?shù)600字左右。
首先明確:這個(gè)材料給我們的思維指向是多元的,至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個(gè)角度立意:
★哈佛的“一個(gè)小小的善舉”,竟然引起州政府高度的重視,把劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué),目的是讓哈佛的善舉,化為一種風(fēng)尚。這種可貴的政府行為,對(duì)學(xué)習(xí)哈佛的“善舉”,有著極大的宣傳和推動(dòng)作用。他告訴人們,一切獻(xiàn)身公益事業(yè)的人,永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個(gè)角度,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn):“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人,有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?!?br>
放在文章里,概述材料、提煉觀點(diǎn)作為文章的第一段,引論部分,可以這樣來寫:
今天我讀了一則震撼我心靈的材料,材料介紹說:三十年代的美國(guó)馬薩諸塞州政府獲悉,在新建的劍橋?qū)W院工作的29歲的哈佛,病逝前將其約400本藏書,以及一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院,馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚,把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。這個(gè)響譽(yù)世界的一流大學(xué),成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝的青年的一個(gè)小小的善舉。
讀了這則材料,我認(rèn)為,政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人,有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。’
★哈佛的行為在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的,但是哈佛沒有考慮這些,他只想著能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn),他的這種“勿以善小而不為”的精神,值得我們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度,可以提煉的觀點(diǎn)是:“勿以善小而不為?!被颉昂檬聫男∈伦銎稹?。或“我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉?!?br>
根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn),我們?cè)诟攀霾牧蠒r(shí)可以這樣來寫:
29歲的哈佛在病逝前,留下遺囑,將其約400本藏書和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給劍橋?qū)W院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。但是,正是因?yàn)橛辛斯鸷凸鹨粯拥娜双I(xiàn)身公益事業(yè),美國(guó)的哈佛才會(huì)成為世界一流的大學(xué)。我認(rèn)為,我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。
4.綜上所述,概述材料提煉觀點(diǎn),要明確以下幾點(diǎn):
①要讀懂材料,明確材料的思維指向。
②從材料中提取的是自己感受最深的觀點(diǎn)。
③概述材料要與觀點(diǎn)一致。
④概述材料力求語言簡(jiǎn)潔,明了。
⑤提煉的觀點(diǎn)用判斷句為好。
(二)選用表述典型充分的論據(jù)
不少學(xué)生寫議論文,不會(huì)尋找、選用典型充分的論據(jù),只是空發(fā)議論,文章寫的沒有說服力。有些學(xué)生使用論據(jù)時(shí),不會(huì)用概括的語言表述。
1.選擇論據(jù)的要求:
①圍繞中心論點(diǎn),能證明中心論點(diǎn)。
②要準(zhǔn)確,真實(shí):一把鑰匙開一把鎖。不能夠道聽途說,虛構(gòu)、臆造。也不能用想象和比喻構(gòu)成論據(jù)。
③要典型:“要借一斑而窺豹”。以一當(dāng)十,不在多而在精。
④要新穎:(1)要有時(shí)代性。(2)角度獨(dú)特,獨(dú)具慧眼。(3)寫老例要變換角度,避免雷同。
⑤論據(jù)的表述要概括、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚。
2.如何尋找、選用典型充分的論據(jù)
①?gòu)恼n文中尋找論據(jù)。②從現(xiàn)實(shí)中尋找論據(jù)。③從歷史中選取論據(jù)。④從文學(xué)作品中尋找論據(jù)。⑤從名人故事,名人名言中選取論據(jù)。
——所有的論據(jù)都在生活中,渠道是:積累自身經(jīng)歷,日常生活的感受,閱讀所及,趣聞?shì)W事,眼前現(xiàn)實(shí),未來發(fā)展,正面反面,古今中外,格言警句,比喻、數(shù)據(jù)。具體積累詞語、成語、名人警句、格言。積累課文中優(yōu)美詞語,精彩句段,以及在課內(nèi)外,閱讀和生活中的語言材料。
3.論據(jù)的表述要注意以下三方面:
①用凝練,概括的語言表述原材料。
②根據(jù)論點(diǎn)對(duì)原材料作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
③要分析闡發(fā)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。
4.訓(xùn)練方法:
①建立素材庫,頭腦里多儲(chǔ)存一些古今中外的事例,尋找論據(jù)時(shí)要做到“思接千載,心游萬仞”。充分展示才華,體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。
②選論據(jù)要會(huì)扣住中心論點(diǎn),明白論據(jù)與論點(diǎn)之間的是證明與被證明的關(guān)系。
③頭腦里有一張表
上面哈佛大學(xué)的材料如果提煉的觀點(diǎn)是“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有小小善舉的人,有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成。”我們可以列舉的論據(jù)有:
①在紫金山風(fēng)景區(qū)的各個(gè)晨練路口,都豎著一個(gè)宣傳版,版上介紹了一位年過七旬的老人,他每天自覺地在紫金山風(fēng)景區(qū)人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾,數(shù)年不斷,環(huán)保局的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召大家向這位可敬的老人學(xué)習(xí),保護(hù)紫金山風(fēng)景區(qū)。這個(gè)宣傳版出現(xiàn)后,紫金山風(fēng)景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對(duì)乘客,主動(dòng)攙扶老人上下車,對(duì)李素麗小小的善舉,北京政府給她很高的榮譽(yù),授予她全國(guó)勞動(dòng)模范的稱號(hào),全國(guó)總工會(huì)號(hào)召全國(guó)的勞動(dòng)者向她學(xué)習(xí)。從這個(gè)活動(dòng)開展以后,全國(guó)服務(wù)行業(yè)開展了微笑服務(wù)的活動(dòng),服務(wù)行業(yè)的風(fēng)氣有了很大的改變。
(三)學(xué)會(huì)做點(diǎn)分析
1.議論文常見毛?。?br>
①論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論缺少分析
②分析抓不住實(shí)質(zhì),不會(huì)分析
③分析不能一以貫之,緊扣一個(gè)中心展開,東扯西拉,說三到四,信馬由疆,不著邊際。
④是在一個(gè)平面上兜圈子。
⑤在分析中偷換概念。
⑥在分析中縮小了論題。
例如:先天下之憂而憂后天下之樂而樂
開頭:用幾句話概述材料,提出一個(gè)認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。
主體:事例論證
結(jié)尾:在當(dāng)前改革開放的時(shí)代,也同樣需要“先……樂”的精神
——分析部分觀點(diǎn)正確,論據(jù)恰當(dāng),但是缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個(gè)兩個(gè)問題寫幾句就好多了。
①憂與樂的本質(zhì)內(nèi)涵是什么?
②先憂后樂和先樂后憂的本質(zhì)區(qū)別是什么?
③先憂后樂表現(xiàn)了怎樣的人生觀?
④這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中有怎樣的意義?
⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)有怎樣的表現(xiàn)?
結(jié)尾:回扣開頭,小結(jié)全文。
2.“分析”的要求:
①要有分析。
②要有邏輯性。
③要有思辯的色彩。
3.分析的方法;
①推理式:以小見大,以少推多,通過個(gè)別論證一般,使論點(diǎn)具有普遍意義。
——……所以說……
②小結(jié)式:
例:論點(diǎn):“勤于思考,才能有所發(fā)現(xiàn)?!?br>
論據(jù):牛頓見蘋果落地,苦苦思索,發(fā)現(xiàn)萬有引力定律;瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長(zhǎng)期探索,制成蒸汽機(jī);阿基米德看到浴盆里的水溢出來而尋根究底,發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
分析:這些科學(xué)家的光輝成果充分證明了只有善于開動(dòng)大腦機(jī)器,勤于思考,才能有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所制造。
③反問式分析:運(yùn)用強(qiáng)烈的反問語氣,承上啟下,引入分析。
④啟發(fā)式分析
如:XXX成功的原因之一,就是無畏。如果當(dāng)初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學(xué)不是知難而進(jìn)而是知難而退,以至荒廢學(xué)業(yè),多么讓人痛心??!
4.分析時(shí)常用關(guān)聯(lián)詞
Ⅰ并列式:
①……一方面……另一方面
②……一邊……一邊
③其一……其二……其三……
Ⅱ遞進(jìn)式
……不僅……而且……
5.分析能力提高的途徑:
①多讀優(yōu)秀作文,從模仿開始。
②多讀多思,提高自己的認(rèn)識(shí)、理解能力。
③進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。
——議論文寫作是否成功,關(guān)于在于道理能否說透,分析是否深刻,而深刻的關(guān)鍵在于說理的層次性,條理性。
三、養(yǎng)成擬寫提綱的習(xí)慣
寫作提綱反映出作者的思路,是寫作議論文過程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)部分:
A.標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長(zhǎng)。標(biāo)題要鮮明醒目,最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。
B.中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要明確,最好在第一自然段就提出來。
C.論據(jù)。無論是理論論據(jù),還是事實(shí)論據(jù),要概括地寫幾句。
D.結(jié)構(gòu)層次。大體上分多少段,每段都寫些什么,要有“數(shù)”。
E.準(zhǔn)備使用何種論證方法。
【示例】東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃,獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說:“孺子何不灑掃以待賓?”他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)反問:“一屋不掃,何以掃天下?”
根據(jù)上面的材料,寫一篇議論文的提綱。
【提綱示例】
甲、題目:“掃一屋”與“掃天下””
第一段:點(diǎn)明中心論點(diǎn),“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系,是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系,二者密不可分,要想創(chuàng)大業(yè),必須從做小事開始。(中心立意)
第二段:提出分論點(diǎn)(一)做平凡的小事,為將來創(chuàng)大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。引魯迅的話:“巨大的建筑,總是一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此?!?br>
第三段:提出分論點(diǎn)(二)做艱苦的小事,為將來創(chuàng)大業(yè)磨練了堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。
第四段:提出分論點(diǎn)(三)做繁瑣的小事,為將來創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時(shí)寫作文的例子。還可舉反例與之對(duì)比。
第五段:聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),批評(píng)當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。
第六段:總結(jié)收束全文,青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè),要從我做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起。
乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”
第一段:點(diǎn)明中心論點(diǎn),如果將“掃一屋”理解為做小事,將“掃天下”理解為做大事,那么二者之間沒有必然的關(guān)系?!皰咛煜隆辈槐叵取皰咭晃荨?。(反中心立意)
第二段:提出分論點(diǎn)(一)“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質(zhì)的問題,它們之間沒有必然的聯(lián)系,大事情并不等于小事情之和??蛇\(yùn)用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn),從事物的性質(zhì)來入手分析。(道理論證)
第三段:提出分論點(diǎn)(二)人的生命和精力是有限的,“掃天下”的人沒有更多的時(shí)間和精力“掃一屋”。可舉愛因斯坦和陳景潤(rùn)沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子,從人的主觀客觀條件來入手分析。(事實(shí)論證)
第四段:提出分論點(diǎn)(三)思想拘泥于小事情,常常會(huì)限制了人看問題的眼界,扼殺了創(chuàng)造性的思維??膳e反例(略),從人的思想方面來入手分析。(事實(shí)論證)
第五段:聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上,有些人思想狹隘,患得患失,把精力都集中在一些生活瑣事上,“陰盛陽衰”,形而上學(xué)嚴(yán)重,束縛了活潑的思維。
第六段:總結(jié)收束全文,得出結(jié)論,作為跨世紀(jì)的青年人,站得要高一些,看得要遠(yuǎn)一些,思想要解放一些。在大事情上要清楚一些,在小事情上要糊涂一些。
總結(jié):議論文寫作的基本格式:
1.高度概括一件事,或敘述一種社會(huì)現(xiàn)象,或引用某些人的語言,從中引出簡(jiǎn)潔明了的中心論點(diǎn)。
2.從正反兩方面講道理分析論點(diǎn)的重要性(為什么:即這樣做有什么作用;或怎樣做)
3.從正面用幾句話引出古今中外的幾個(gè)事例(一定要高度概括,主要突出能證明論點(diǎn)的情節(jié))證明論點(diǎn),舉例后一定要結(jié)合論點(diǎn)用道理分析一下。(詳寫)
4.從反面舉出幾個(gè)事例證明論點(diǎn)。(略寫)
注:以上也可以用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式加以證明。
5.總結(jié)上文,指出這樣做有何現(xiàn)實(shí)意義
6.辨證地分析一下。
7.扣住中心論點(diǎn),小結(jié)全文。
2010年高考作文命題預(yù)測(cè)與備考方略
芳林新綠催陳葉,流水前波讓后浪。高考作文命題也是隨著社會(huì)生活的變化和新一輪課改的推進(jìn)而不斷地呈現(xiàn)出新的面貌。因此,參加2010年高考的同學(xué),必須在把握高考作文命題趨向的前提下,科學(xué)地安排好作文訓(xùn)練形式與內(nèi)容,才能取得事半功倍之效。
一、2009年高考作文命題特點(diǎn)。
1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,文章為時(shí)而作。
2009年高考作文命題,繼續(xù)體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn),與2008年高考作文一樣,不回避生活中的熱點(diǎn)話題。
如,2009年高考江西卷作文題:
今年3月25日,在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中,佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物,但事后拒絕付款,造成流拍。
對(duì)此,輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄,有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則,還有人認(rèn)為……
你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
“獸首拍賣”引發(fā)中國(guó)民眾熱議,近百人組成律師團(tuán)追索。命題者將議論的核心集中在蔡銘超的舉動(dòng)上。這需要學(xué)生有相關(guān)歷史和文化背景知識(shí),熟悉事件的詳細(xì)經(jīng)過,并拿出自己的真知灼見。對(duì)于平時(shí)關(guān)心時(shí)政,留意過媒體報(bào)道,甚至參加過網(wǎng)絡(luò)上的討論的同學(xué),作文時(shí)肯定會(huì)得心應(yīng)手,游刃有余,反之則無從下手,無論而可發(fā)。
四川卷的“熟悉”,廣東卷的“常識(shí)”,遼寧卷的對(duì)“明星代理虛假?gòu)V告”的評(píng)價(jià)等也體現(xiàn)出貼近生活的特點(diǎn)。
2.關(guān)注少年成長(zhǎng),體現(xiàn)人性關(guān)懷。
對(duì)青少年成長(zhǎng)、教育問題關(guān)心程度,在2009年的高考作文命題中有增無減,并體現(xiàn)出尊重個(gè)性發(fā)展的人文情懷。
如,2009年高考全國(guó)Ⅰ卷作文題:
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍,可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊,差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班,同班的還有小狗,小龜和小松鼠等。小狗,小龜學(xué)會(huì)游泳,又多了一種本領(lǐng),心里很高興;小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒學(xué)會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說:“我兩條腿都能游,你們四條腿還不能游?成功的90%來自汗水。加油!呷呷!”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨:“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?”思想家仙鶴說:“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞,松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?!?br>
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
“兔子”學(xué)游泳是不合適的,因?yàn)闆]有發(fā)揮它能“跑”的特長(zhǎng);“野鴨”的教學(xué)則是違背客觀規(guī)律的,甚至可以說是一種盲目,蠻干。因此,大體上材料體現(xiàn)的思想是:發(fā)揮特長(zhǎng),因材施教,反對(duì)違背受教育者自身特點(diǎn)的教育與訓(xùn)練。這種貼近學(xué)生心靈,關(guān)注青少年成長(zhǎng),充滿人文關(guān)懷的命題思想深得師生好評(píng)。
天津卷的“我說90后”,海南寧夏卷關(guān)于“誠(chéng)實(shí)、善良”的討論,都從不同的角度體現(xiàn)出對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)注。
3.關(guān)注思維開發(fā),提倡求異創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神缺失的民族是沒有前途的,因此,思維能力、創(chuàng)新精神在高考作文里得到體現(xiàn),受到重視,是理所當(dāng)然的。
2009年高考上海卷作文題:
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。直到后來醒悟到:書法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢?從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧運(yùn)用在書法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
根據(jù)這段材料寫一篇作文,文體不限,不少于800字。
鄭板橋的這種書法體是他獨(dú)創(chuàng)的,是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。其實(shí),不只是書法,其他學(xué)科門類,都要在繼承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,社會(huì)才能進(jìn)步。不能簡(jiǎn)單的模仿,要形成自己的風(fēng)格,才能獲得成功,否則,就只能生活在別人的陰影里。
全國(guó)Ⅱ卷,道爾頓由一雙襪子顏色的辨認(rèn),對(duì)自己和弟弟的色覺產(chǎn)生了懷疑、思考、探究,從而成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的醫(yī)學(xué)家和第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者,寫成了《論色盲》,命題立意也以倡導(dǎo)積極思考為特色。
4.關(guān)注人生體察,培養(yǎng)思辨能力?!?br>
2009年高考作文命題思想的深度還體現(xiàn)在設(shè)置具休情景,考查學(xué)生對(duì)人生的體察領(lǐng)悟,對(duì)人生各種境遇、變故的正確認(rèn)知與思辨,力圖借此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和正確的人生態(tài)度。
如,2009年高考安徽卷作文題:
彎道超越本是賽車中的專用語,指的是在過彎道的時(shí)候超越其他人。彎道是每個(gè)車手都要面對(duì)的。相對(duì)于直道,彎道的困難大。在過彎道的時(shí)候,本來落后的可能超越,本來領(lǐng)先的可能被超越。現(xiàn)在,“彎道超越”有了新的意義,它被廣泛地適用于金融、政治等領(lǐng)域。彎道也有了特殊的意義,指充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻。只要把握好了這一時(shí)刻,就能超越對(duì)手,超越自己。
要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
這是一則比喻型的材料作文,引導(dǎo)考生對(duì)人生中那些“充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”體會(huì)、反思,寫出自己的真情實(shí)感。考生要先注意讀懂“彎道超越”本來的含義,重點(diǎn)咀嚼“彎道”被引申賦予的新的意義即“充滿困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”。
山東卷的“見證”材料中“在生命歷程中,我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷”,北京卷“我有一雙隱形的翅膀”里蘊(yùn)含的自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀精神,江蘇卷“時(shí)尚”材料里的“各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞,雅與俗,美與丑,各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過眼云煙,有的能積淀為經(jīng)典”也都不同程度地蘊(yùn)含著對(duì)人生的體察,對(duì)客觀事物的辨證思考因素。
二、2010年高考作文命題預(yù)測(cè)。
1.試題內(nèi)容多元化,貼近生活是方向。
高考作文命題范圍定位在培養(yǎng)高尚道德情操、健康心理素質(zhì),關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,倡導(dǎo)科學(xué)思維方法,注重個(gè)人品德修養(yǎng),追求崇高思想境界,倡導(dǎo)人文關(guān)懷等方面內(nèi)容。按照“不陳舊、不怪誕、穩(wěn)中求變、變中求穩(wěn)”的命題規(guī)律,2010年高考作文的命題范圍,會(huì)側(cè)重以下幾個(gè)方面:①人格精神(愛心、自信、自強(qiáng)、追求、奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí))②情感關(guān)懷(親情、友情)③傳統(tǒng)道德(尊老愛幼、互幫互助、知恩圖報(bào))④科學(xué)思維(辯證、發(fā)展、創(chuàng)新)⑤人生態(tài)度(人生觀、價(jià)值觀)⑥人際關(guān)系(和諧平等、交流互助)⑦教育成長(zhǎng)(文明、律己、尊重、執(zhí)著、興趣、習(xí)慣、方法)⑧敬畏自然(保護(hù)環(huán)境、萬物和諧)
2.命題形式多樣化,材料作文成新寵。
高考作文命題中“話題作文”一花獨(dú)秀的局面已經(jīng)被全面打破,取而代之的是萬紫千紅、百花爭(zhēng)艷。命題作文(2009年山東卷、江蘇卷、四川卷,2008年湖北卷、湖北卷)、新材料作文(2009年全國(guó)Ⅰ卷、全國(guó)Ⅱ卷,上海卷、遼寧卷、安徽卷;2008年全國(guó)1鄭、北京卷)、話題作文(2009年天津卷、廣東卷,2008年四川、浙江卷)、看圖作文(2007年全國(guó)1卷)都會(huì)在未來的高考作文試題中占有一席之地。
在形式選擇方面,兩種趨向要在備考中引起注意:一是新材料作文占主導(dǎo)地位。2010年高考作文備考必須重視新材料作文的訓(xùn)練,特別是立意、擬題、思路的訓(xùn)練。訓(xùn)練材料也要?jiǎng)?chuàng)新,要多樣化,如新聞材料、故事材料、圖畫材料、警句材料、表格材料等。二是2009年出現(xiàn)了一種新題型——半命題作文(湖北卷的“站在門口”,福建卷“這也是一種”)。要研究這種作文拓展思路、選取材料的方法。
3.試題面目新穎化,融合創(chuàng)新成趨勢(shì)。
試題面目的新穎化,主要表現(xiàn)在話題作文、材料作文、命題作文等命題形式的融合與創(chuàng)新。如傳統(tǒng)的命題作文,多是給一個(gè)題目,而今天的命題作文,則可以先引入一段材料,或注釋性的話,然后點(diǎn)明標(biāo)題。
如,2009年高考江蘇卷作文題:
時(shí)尚表現(xiàn)為語言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摩仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞,雅與俗,美與丑,各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過眼云煙,有的能積淀為經(jīng)典。
“人們追逐時(shí)尚,不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì),而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??!?br>
請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目,寫一篇文章。
要求:①自選角度,自行立意。②除詩歌外,文體不限。③不少于800字。
這則命題作文的提示語,從時(shí)尚的形式、性質(zhì)、發(fā)展、結(jié)局,以及人們對(duì)時(shí)尚的態(tài)度等角度,進(jìn)行有益的提示,對(duì)考生打開思路很有幫助。
再如,2008年高考重慶卷作文題,先引述《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“自然”的四種解釋:1.自然界;2.自幼發(fā)展,不經(jīng)人力干預(yù);3.不勉強(qiáng),不局促,不呆板。之后,要求以“在自然中生活”為題目寫一篇文章。
這不但在命題形式上創(chuàng)新,而且在理念上體現(xiàn)人文關(guān)懷。2010年高考作文則可能會(huì)有看圖作文、兩題任選、半命題作文、小作文等新穎形式。
4.命題導(dǎo)向明晰化,人文關(guān)懷成主流。
高考作文命題的一個(gè)重要原則是“有利于中學(xué)教學(xué)”,這決定了的高考作文命題的導(dǎo)向作用,而這種導(dǎo)向性在2010年高考作文中將更加明晰。
①倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
2009年高考作文試題涉及因材施教、發(fā)揚(yáng)善念、關(guān)心少年等內(nèi)容。2008年六張?jiān)嚲砩婕般氪ù蟮卣?,“捐款”“獻(xiàn)血”“義演”“關(guān)注”等人性化義舉赫然出現(xiàn)于高考作文材料;天津卷的“人之常情”,湖北卷的“舉手投足之間”,山東的“春來草自青”、廣東不要輕易說“不”(可聯(lián)想抗震救災(zāi)中對(duì)生命的挽救與珍惜,只要有一線希望,我們就要盡百倍的努力)、海南卷的“放生活動(dòng)”等,都體現(xiàn)了濃厚的人文精神。高考作文試題的人性化追求,與國(guó)家“以人為本”的大政方針和高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神是一致的,因此,這種趨勢(shì)必將在2010年高考作文試題中繼續(xù)得到體現(xiàn)。
②倡導(dǎo)優(yōu)良人格精神。
青年時(shí)期是人格精神形成的重要階段,高考作文命題一向關(guān)注青年人格精神,并通過作文命題,
在青少年的靈魂里融入積極的人格內(nèi)涵。2009年高考北京卷體現(xiàn)的“自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀”,海南卷體現(xiàn)的“善良、誠(chéng)實(shí)”,2008年四川卷的“堅(jiān)強(qiáng)”都是典型的人格精神。在2010年高考中,自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、求實(shí)創(chuàng)新、積極進(jìn)取……等優(yōu)良的人格精神仍會(huì)受到高考作文命題者的青睞。
③倡導(dǎo)領(lǐng)悟思辨。
2010年高考作文在突出情感、想象的同時(shí)保持理性色彩:
一是重視領(lǐng)悟性。如,2009年高考江蘇卷的“品味時(shí)尚”,2008年高考安徽卷要求以“帶著感動(dòng)
出發(fā)”為題寫作,體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)“觀察、體驗(yàn)、感悟”的精神。
二是重視思辨。如,2009高考全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”作文材料和安徽卷“彎道超越”帶有明顯的思辨色彩;2008年高考江蘇卷高考要求以“好奇心”為話題寫作,而材料中明確提示學(xué)生注意它與“成功、失敗、質(zhì)疑、平庸”之間的關(guān)系。此類思辯色彩濃厚的理性化試題在2010高考作文中仍會(huì)得到繼承。
④倡導(dǎo)聯(lián)想想象。
一是材料選取寓言故事,為考生續(xù)寫、新編故事預(yù)留想象空間,讓學(xué)生在“精騖八極,心游萬仞”
的想象里完成高考作文。如,2009年全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”材料,就有許多學(xué)生,根據(jù)試題提供的情景編寫與之相關(guān)的故事,或以小兔子的身份給“媽媽”寫信等。
二是材料啟發(fā)考生聯(lián)想相關(guān)生活、故事等。
如,2009年高考重慶卷作文題:
生活中有許多故事。你也許是故事的親歷者,也許是故事的聆聽者,也許是故事的評(píng)說者……故事讓你感動(dòng),故事給你啟迪,你在故事中思考,在故事中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“我與故事”為題作文。
要求:①立意自定;②除詩歌外,文體不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄襲。
試題材料中的三個(gè)“也許”為考生提供了不同聯(lián)想角度、思考空間,考生沿著任何一種思路聯(lián)想,都可以寫出一篇出色的文章。
三是材料用比喻啟發(fā)聯(lián)想。
材料是比喻型的,有利于調(diào)動(dòng)考生聯(lián)想。寫在類作文題,要運(yùn)能聯(lián)想思維,確解比喻義,確立抒情對(duì)象。
如,2009年高考浙江卷作文材料“綠葉對(duì)根的情意”
由“綠葉與根”,考生聯(lián)想到“兒子與父母”“游子與故鄉(xiāng)”“學(xué)子與文化”“華僑與祖國(guó)”“臺(tái)灣人士(余光中、連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄)與大陸”等。
三、2010年高考作文備考方略。
1.閱讀與寫作同行。
考生作文得分不高,大多表現(xiàn)為文章單薄,材料不足。議論文論據(jù)不充分,記敘文則大而無當(dāng),缺乏細(xì)節(jié)。要解決好這個(gè)問題,讀精美時(shí)文,讀名人傳記,讀中外歷史,讀通俗哲學(xué),在閱讀中分門別類地建立起自己的素材庫,這樣廣泛的閱讀,必然會(huì)增加我們的文化積淀,不僅從根本上解決材料問題,而且為提升文章的思想品位和藝術(shù)品位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外,在閱讀中尋找、提煉話題,然后試圖闡釋話題、表現(xiàn)話題、能夠有效地做到閱讀與寫作的統(tǒng)一,這既提高了閱讀的興趣和效率,又解決的材料問題,訓(xùn)練了作文能力。
我們不僅要讀書,還要讀社會(huì)書,關(guān)心社會(huì)生活,特別是重大的熱點(diǎn)事件,與社會(huì)發(fā)展、青少年成長(zhǎng)相關(guān)的事件。
2009年高考河南滿分卷《因材施教,發(fā)展自我》,采用的兩則素村,便是關(guān)心生活,廣泛閱讀的有效成果:一則是文理分科,高考前各種媒體上討論的熱門話題,教育部甚至在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了調(diào)查,此事牽動(dòng)全民神經(jīng);一則是“竹子與笛子”,其實(shí)出自高考前上市的《讀者》第12期12頁上的一篇文章〈〈不是每一根竹子都能做成笛子〉〉??忌P(guān)心生活,廣泛閱讀,積累素材方法也很值得學(xué)習(xí)。
2.做人與作文統(tǒng)一。
高考作文非常注重青年人的思想修養(yǎng)和思想方法的鍛煉。
文如其人,文以載道。做文與做人是統(tǒng)一的。我們要做真實(shí)的人,高尚的人,不能做虛偽的人,卑劣的人。這樣作文時(shí)就會(huì)說真話,抒真情,展示真我風(fēng)采,從根本上杜絕假大空式的文章。有些同學(xué)認(rèn)同一些市儈哲學(xué),接受一些不健康的東西,并反映到寫作當(dāng)中,認(rèn)為哪就是他們的心里話,是真話。這其實(shí)是偽真,這些同學(xué)更需要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
高考作文既重視貼近生活,又能引導(dǎo)學(xué)生辯證的思考問題,如寫“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”。每個(gè)人都在別人的期待中生活,如何對(duì)待別人期待,每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí),這個(gè)認(rèn)識(shí)的差異就能夠體現(xiàn)出考生不同層次的思想水平,認(rèn)識(shí)水平高的考生往往在種話題的寫作中脫穎而出。
3.基礎(chǔ)與發(fā)展并重。
高考作文確立了“基礎(chǔ)”與“發(fā)展”兩個(gè)等級(jí)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這給中學(xué)作文教學(xué)帶來了積極的影響和深刻的變革。在作文訓(xùn)練中,要落實(shí)好基礎(chǔ)等級(jí)的各項(xiàng)要求,其中內(nèi)容四點(diǎn):題意、中心、內(nèi)容、感情;表達(dá)四點(diǎn):文體、結(jié)構(gòu)、語言、文字??忌Y(jié)合自己的實(shí)際,按照這些要求全面的衡量自己的文章,找到差距和努力的方向,力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)在“基礎(chǔ)等級(jí)”方面取得大的突破。2009年高考“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”“發(fā)展等級(jí)”的賦分值仍確定為20,意在引導(dǎo)考生對(duì)發(fā)展等級(jí)的重視?!鞍l(fā)展等級(jí)”分四個(gè)方面:深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。在作文備考中,要加強(qiáng)“發(fā)展等級(jí)”采分點(diǎn)的技能訓(xùn)練,如思想深刻、材料新鮮、詞語生動(dòng)、善用修辭、見解新穎、構(gòu)思新巧、有創(chuàng)意等??俊鞍l(fā)展等級(jí)”,讓文章異彩紛呈、亮點(diǎn)疊出。
4.暗傷與硬傷分治。
高考作文訓(xùn)練不僅要依照《考試大綱》,對(duì)照“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”逐一落實(shí)到位,而且還要對(duì)已出現(xiàn)的“病文”開好“診所”,辨癥論治,對(duì)癥施治。根據(jù)作文“傷”的顯隱、部位,可以分為“硬傷”和“暗傷”。
有些病文之“傷”是一眼就可以看出來的,特別顯眼,稱之為“硬傷”。有些“硬傷”等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有扣分說明,如缺題目扣2分;每1個(gè)錯(cuò)別字1分;不足800字,每少50個(gè)字扣1分。還有些“硬傷”也是致命的,如標(biāo)題笨拙;拋開話題,另起爐灶;入題較慢,似乎剛開了個(gè)頭,卻又煞了尾;倉(cāng)促結(jié)尾,或者無結(jié)尾,以省略號(hào)代替;字跡潦草,勾勾畫畫、涂涂改改,等等,這些“硬傷”必須要有針對(duì)性的“治療方案”,若聽之任之,則會(huì)貽害無窮。
還有些“傷”是一眼看不出來,稍加分析,便可看出的內(nèi)傷,稱之為“暗傷”。如:明扣題暗跑題,不合文體要求,結(jié)構(gòu)松散或不合理,矯情或感情虛假,句子不連貫、語言平淡,材料失真、陳舊等等。這些“暗傷”危害更大,它直接影響著作文的得分。對(duì)此,要按考場(chǎng)作文的規(guī)律辦事,針對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實(shí)做好訓(xùn)練。
5.全面中突出重點(diǎn)。
要確立高考作文復(fù)習(xí)的總體構(gòu)想:以寫作能力訓(xùn)練為縱線,以文體訓(xùn)練為橫線,交織起來構(gòu)成一個(gè)既有助于發(fā)展思維能力,又有助于完善表達(dá)能力的網(wǎng)絡(luò)。要沿著寫作流程(審題——立意——選材——謀篇——修改——定型)一步一步地練習(xí)、推敲,把每個(gè)能力點(diǎn)的訓(xùn)練融入到不同的文體寫作中,以形成一種寫作習(xí)慣。
在全面訓(xùn)練的同時(shí),突出以下幾個(gè)重點(diǎn):
(1)作文題型方面,突出新材料作文、命題作文;
(2)文章體裁方面,突出議論文、記敘文;
(3)文章構(gòu)成方面,突出內(nèi)容、語言;
(4)表達(dá)方式方面,突出議論、記敘、描寫、抒情。
6.訓(xùn)練中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
(1)先列提綱。
平時(shí)訓(xùn)練中,有的同學(xué)不注意編寫作文提綱,寫出的文章,往往前緊后松,頭重腳輕。由于高考語文的文字書寫量較大,作文時(shí),一般考生都不寫草稿,這樣先列一個(gè)詳細(xì)的提綱,然后按照提綱行文,就顯得尤為重要。
(2)迅速入題。
迅速入題就是開門見山,迅速表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容,有時(shí)分幾層說,也要做到“開篇點(diǎn)題”,然后再層層推開,把主題說清楚,那些“客套話”、“過場(chǎng)話”大可不必說。如寫議論文,要盡快進(jìn)入說理,不能大量復(fù)述話題材料,或大擺存在的問題。因?yàn)椤耙詳⒋h”往往會(huì)沖淡說理的內(nèi)容。
(3)認(rèn)真書寫。
書寫潦草,亂涂亂改,字跡難辨直接影響著內(nèi)容的表達(dá)和閱卷教師的情緒,甚至因此而得低分。而整潔的卷面、端正的字體,本身就給人以美的享受,往往受到閱卷老師的睛睞。平時(shí)養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣,考場(chǎng)上認(rèn)真對(duì)待,打造一個(gè)給文章增色的文面。
(4)依題行文。
詩人說“海闊憑魚躍”,好像海中的游魚是無比自由的,實(shí)際上魚只能在“水”中,不能游到岸上來,從這個(gè)角度看,它的自由又是有限度的。話題作文也是如此,考生一定要在話題涉及的范圍內(nèi)行文,即依題行文,做到“符合題意”,為拿高分奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
(5)遵守規(guī)則。
考場(chǎng)作文是一場(chǎng)有規(guī)則的比賽,每一個(gè)參賽者都必須遵守其中的規(guī)則。如,①字?jǐn)?shù),高考作文要求不少于800字,這就是一個(gè)規(guī)則,寫的太多,給人臃腫之感,少了按規(guī)定每50字扣一分,實(shí)際操作起來所扣分?jǐn)?shù)比這個(gè)規(guī)定要高得多。②高考作文文體自選,但一旦選了某種文體,考生又必須遵守這種文體的寫作規(guī)范,否則就會(huì)失分。
(6)精鑄亮點(diǎn)。
作文有亮點(diǎn)才能得高分,我們寫作文就要養(yǎng)成打造亮點(diǎn)的習(xí)慣。亮點(diǎn)可以是太陽,可以是月亮,可以是星星,甚至可以是一點(diǎn)螢光……它是你的作文必須擁有的。一個(gè)神采奕奕的標(biāo)題、一段精彩的比喻、一句恰當(dāng)?shù)囊觥伎梢詷?gòu)成文章的亮點(diǎn),都可以為文章加分。
高中議論文寫作學(xué)案
一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃,作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ),讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。那么如何寫好我們的教案呢?下面是小編為大家整理的“高中議論文寫作學(xué)案”,歡迎閱讀,希望您能閱讀并收藏。
高中議論文寫作學(xué)案教學(xué)目的:
1、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。
2、探討分解論點(diǎn)的方法。
3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。
教學(xué)過程:
一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求:
1、扣得住例一:以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱:
(1)讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利;
(2)讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法;
(3)讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng),服務(wù)社會(huì)。
2、分得開例二:(1)讀書可以增長(zhǎng)知識(shí),充實(shí)頭腦,一樂;
(2)讀書是一種高雅的精神活動(dòng),二樂;
(3)讀書可以提高素養(yǎng),陶冶情操,三樂。
3、排得順例三:(1)讀書樂在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需;
(2)讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯;
(3)讀書樂在它是民族繁榮的保證。
二、分解論點(diǎn)的步驟與方法
A、并列式分解
1、類——是什么,分解是什么可以從兩個(gè)方面入手,一是就其內(nèi)涵而言.
如話題自嘲可以按如下這樣分解:
①自嘲,是機(jī)敏的退讓;
②自嘲,是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢;
③自嘲,是生存的智慧.如話題勇敢可以按如下這樣分解:
練習(xí)1:勇敢:a勇敢是。
b勇敢是。
c勇敢是。
二是就其外延而述.如2006年遼寧話題肩膀可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn):
①肩膀裝載著幸福,肩膀是親情的牽掛;
②肩膀承載著快樂,肩膀是友情的寄托;
③肩膀搭載著甜蜜,肩膀是愛情的相守.
2、因——為什么,并列分解為什么,這是因果關(guān)系的分解,是在提出中心論點(diǎn)后,從不同的側(cè)面來闡釋.如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文,題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn),那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì):
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng),改變命運(yùn),窮則思變;
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力;③貧困能增長(zhǎng)人的能力,人的許多能力是在困境中鍛煉出來的.
練習(xí)2:答案是豐富多彩的:
,因此答案是豐富多彩的。
,因此答案是豐富多彩的。
,因此答案是豐富多彩的。
3,并列分解怎么樣,這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解,如話題人生的加減法可以提出:
①面對(duì)人生的加減,要攜一顆淡然之心;
②面對(duì)人生的加減,要加一點(diǎn)自然的清逸野氣;
③面對(duì)人生的加減,貴在堅(jiān)持自我.
練習(xí)3:談意氣:中心:人要有意氣。
(1)人要有意氣,就要。
(2)人要有意氣,就要。
(3)人要有意氣,就要。
4、果——會(huì)怎樣,主要是回答結(jié)果和效能方面的問題(意義、作用、價(jià)值、影響),可以簡(jiǎn)稱為“果”。
例1:梅花香自苦寒來
a苦可以激發(fā)進(jìn)取心;b苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;c苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
練習(xí)4:愛:a因?yàn)閻?,任長(zhǎng)霞直面黑暗,九死不悔。
b因?yàn)閻?,叢飛燃燒自己,點(diǎn)燃希望。
c因?yàn)閻?,黃伯云亮劍出手,奮斗不息。
5、對(duì)象內(nèi)容法:看這個(gè)句子(中心)所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜擁有:a珍惜擁有的親情。B珍惜擁有的友情。C珍惜擁有的愛情。
例2、臉。論點(diǎn):三國(guó)戲是一部臉戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。
三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。
B遞進(jìn)分解(遞進(jìn)式結(jié)構(gòu))
1,按議論步驟遞進(jìn)
議論文一般按是什么,為什么,怎么樣的步驟來寫作,環(huán)環(huán)相扣,逐步解決議論文的三個(gè)問題,這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系.可以集中筆力寫清楚任一方面,也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作.還以話題人生的加減法為例,可以這樣分解:
①是什么:面對(duì)人生的加減,要加一點(diǎn)自然的清逸野氣,減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作;
②為什么:因?yàn)槲镉麢M流,社會(huì)需要抵制誘惑,堅(jiān)守真實(shí)的自我,拒絕庸俗,追慕高尚;
③怎么樣:既要有出世的隱逸,又要有入世的積極.
2,按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)
這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言,論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系,主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度,從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),由淺入深,層層推進(jìn),最后深刻地揭示出事物的本質(zhì).如話題問,一位考生以問——打開真理之門為論點(diǎn),然后分解成三個(gè)分論點(diǎn):
①好問,就是對(duì)一切的未知,一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲,是問的基礎(chǔ);
②敢問,就是敢于向權(quán)威,規(guī)則挑戰(zhàn),以求真知,是問的發(fā)展;
③會(huì)問,才能真正發(fā)現(xiàn)真理,是問的目的.
文章從問的三個(gè)方面好問,敢問,會(huì)問層層遞進(jìn)展開,由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的,逐層深入地解開問的道理,論證嚴(yán)謹(jǐn)有力.
C對(duì)比式分解:即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較,從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
例:適度的愛(1)愛子適度,才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道
(2)愛子不當(dāng)以至溺愛,不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng),反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。
《如何估價(jià)自己》
①正確估價(jià)自己,既看到自己的長(zhǎng)處,又看到自己的不足,就會(huì)不斷努力,不斷前進(jìn)。
②過高地估價(jià)自己,瞧不起別人,剛愎自用,不思努力,就會(huì)停滯不前。
將兩種不同的事物或同一事物的不同情況,分解成正反兩個(gè)方面,從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn),以顯示思維的鮮明性。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目的:熟悉語段類型并能熟練運(yùn)用,規(guī)范為文
課題:語段結(jié)構(gòu):
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種,應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子
語段示例:
知識(shí)就是力量。(觀點(diǎn)句)它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧,當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。(闡釋句)一介書生,手無縛雞之力,卻可以坐知天下之事。(材料句)憑什么?知識(shí),以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。(分析句)史蒂芬.霍金,被盧伽雷氏癥(肌萎縮性側(cè)索硬化癥)禁錮在輪椅上20多年,全身能“活動(dòng)”的,除了眼睛,只剩一根食指,但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。(材料句)靠什么?知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘:天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí),最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。(分析句)可見,知識(shí)能夠改變世界,知識(shí)能夠決定命運(yùn),知識(shí)能夠給人自由。(結(jié)論句)
1、并列型:
“知羞恥成人”,一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書,因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用,而錯(cuò)判學(xué)生的作文,遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng),潛心于詞語研究,編成了300多萬字的《辭通》,為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí),在向一位女工求婚時(shí),被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死,也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛,從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué),并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說,知羞恥不僅是做人的基本,在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
分析:兩個(gè)事例地位相同,一句話概括材料,一句話分析材料。
2、正反型:
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰:“無欲者,可王矣?!睙o欲就是沒有私欲,作大事者,不能因蠅頭私利而毀壞全局,只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格,贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲,性格沉穩(wěn),終修成正果,普渡眾生,諸葛孔明淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),終運(yùn)籌帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然無法沉穩(wěn)下來,遇事則慌,處事則亂。霸王以一己私欲,趕走亞父,氣走韓信,終被困垓下,遺憾千古,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之,則必使后人而復(fù)哀后人矣。
練習(xí)與提高:
請(qǐng)你把下面文章中的三句話作為文段的論點(diǎn)和開頭第一句話,續(xù)寫三個(gè)不少于200字的語段。
成功源于堅(jiān)持的力量
微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價(jià)值連城的珍珠,靠的是堅(jiān)持的力量;展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔,靠的是堅(jiān)持的力量;盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨(dú)自開,靠的也是堅(jiān)持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人,靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量。(開頭段落)
(一)學(xué)習(xí)上的成功源于對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持?!?br> (二)工作上的成功源于對(duì)事業(yè)永不言棄的堅(jiān)持。……
(三)生活上的成功源于對(duì)快樂美好向往的堅(jiān)持。……
成功源于堅(jiān)持的力量。無論面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪,堅(jiān)持下去吧,因?yàn)閳?jiān)持就會(huì)成功,堅(jiān)持就是勝利!(結(jié)尾段落)