高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時間：2020-12-28第17課《清貧》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計。
每個老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。必須要寫好了教案課件計劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！那么到底適合教案課件的范文有哪些？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“第17課《清貧》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計”，僅供參考，大家一起來看看吧。
17清貧名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色：
本文語言樸素，簡潔，還有一份革命家的幽默。明明是一件不幸的危險的事，卻從容敘述，在平穩(wěn)的語調(diào)中透出堅定的意志。對敵人士兵，說“他們是多么的失望呵”，“你們要相信我的話，不要瞎忙吧”。敘述完“趣事”后，先設(shè)問，后自答：“請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多?！庇枚叹洌鑼懽约旱男睦?。“我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁們齒冷三天?”幾套舊褂褲和幾雙線襪，居然稱作“傳世寶”，既體現(xiàn)人物的幽默，又突出了人物的清廉。
《清貧》是一篇事、理、情交融的優(yōu)秀文章。
“趣事”，敘述一件險事，有起有伏，有問有答，人物活靈活現(xiàn)。
理，即從議論出發(fā)，又從敘事中生。開頭對比國民黨員和共產(chǎn)黨員，引出共產(chǎn)黨員的美德。中間敘事中又用對話形式表明兩種不同的追求，而且用自身的事實來證明“我們革命不是為著發(fā)財”。結(jié)尾用堅定口氣贊美革命者的“清貧”。
情，不僅滲透于事、理中，而且在敘述“趣事”中自然而然地流露出來：把被捕的險事說成“趣事”；第一次回答士兵的威嚇，“我微笑著淡淡地說”，無畏而又樂觀之情由此可見；最后說出自己的“傳世寶”，嘲弄地說：“豈不要叫那些富翁們齒冷三天?”更顯示了共產(chǎn)黨軍官的蔑視權(quán)貴、金錢的豪邁之情。
3把握重點：
《清貧》這篇課文主要寫了革命家方志敏同志一生過著清貧的生活。在被捕時，兩個國民黨士兵知道了他的身份后，仔細(xì)搜遍了他的全身和藏身之處，妄圖發(fā)個意外之財，但卻沒找到一個銅板。反映了方志敏從事革命斗爭十余年來，雖經(jīng)手的錢財數(shù)以萬計，卻是一點一滴都用之革命的事業(yè)。贊頌了方志敏同志矜持不茍，舍己為公的美德。身為大官，身上卻連一個銅子也沒有，足見方志敏為官正直、清廉；身陷牢房，卻能笑談自己的一件“趣事”，可見一名共產(chǎn)黨員的樂觀坦蕩；舍己為公，一心為著革命，不像國民黨軍官，只想升官發(fā)財。
4攻克難點：
《清貧》一文是怎樣通過對人物的語言、神態(tài)、動作的描寫來表達(dá)人物思想感情的?
《清貧》一文從兩方面來描寫，一方面通過對“我”的語言、神態(tài)的描寫來表現(xiàn)革命者的風(fēng)范，一方面又通過對兩個士兵神態(tài)、動作、語言的描寫，來反襯主要人物的思想境界。例如，描寫士兵從他們的三次搜、一次搶，從他們的“摸、捏、拿、拉、作”，從他們由熱望——被激怒——猜疑——威嚇——不信——企望——失望——懷疑的情緒的變化，表現(xiàn)出敵人的貪婪兇惡，也影射國民黨內(nèi)部“偉人”的丑惡，從側(cè)面更加凸現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為了解放勞苦大眾，不求個人私利的崇高境界。
5質(zhì)詢疑點：
“這在國方的偉人們看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德?！比绾卫斫?
這里用“國方的偉人們”作對比。當(dāng)時國民黨政府的官員過著窮奢極欲的生活，魚肉百姓。在他們看來，當(dāng)官就是為了發(fā)財，所以對共產(chǎn)黨人為了革命事業(yè)，為了勞苦大眾，舍己為公、矜持不茍當(dāng)然不理解。即使聽說了也認(rèn)為是奇跡，認(rèn)為夸張。而共產(chǎn)黨人卻以此作為自己應(yīng)具備的美德，一直恪守著。這也就是共產(chǎn)黨人能戰(zhàn)勝許多困難的原因，也正因此，革命才最終取得了勝利。
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第17課《盤古開天辟地》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計
17盤古開天辟地
名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色:
本文是依據(jù)古代神話改寫而成的，作者在語言運用上體現(xiàn)出了以下特點:
(1)語言的綜合性特點。古代有盤古開天辟地的神話，作者經(jīng)過綜合、連綴、加工，運用凝練概括的語言，使這個神話完整化了。
(2)語言的條理性特點。從混沌初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史順序，運用簡潔有條理的語言加以編排，層次分明。
(3)語言的形象性特點。改寫也是再創(chuàng)作的過程，作者并不是單純用現(xiàn)代漢語翻譯古文，而是進(jìn)一步展開了種種想象，運用形象生動的語言，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節(jié)更加完整、生動。
3把握重點:
一、關(guān)于神話
神話是遠(yuǎn)古人類表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋世界，無法理解自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，便以貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然界和客觀世界擬人化的結(jié)果。
二、課文內(nèi)容提要
宇宙本來混沌一團(tuán)，盤古大斧一揮分開了天地，輕而清的變成天，重而濁的變成地。盤古頂天立地，支撐了一萬八千年，天地形成以后，方才倒下，盤古的全身變成了宇宙中的萬物。盤古用全部身體使宇宙豐富而美麗。
三、盤占的形象特點
這個創(chuàng)世神話，就其本身而言，表現(xiàn)了盤古的品質(zhì)和精神:一是盤古“心里一生氣”，斧劈大雞蛋，表現(xiàn)了他惱恨黑暗束縛，追求光明、自由的情懷；二是他孤獨地?fù)翁熘舻兀冗^了一萬八千年，表現(xiàn)了他用艱苦勞動創(chuàng)造的精神；三是他的身體各部分幻化成日月山川等萬物，表現(xiàn)了他的奉獻(xiàn)精神。
4攻克難點:
盤古死后身化萬物，富有創(chuàng)造性，體現(xiàn)了盤古無私奉獻(xiàn)的精神，這是本文的學(xué)習(xí)難點，需細(xì)心體會把握。作者把人體的一切和自然界的一切聯(lián)系起來，就其和自然界中事物的某種相似之處馳騁想象:盤古呼出的氣變成“風(fēng)和云”；盤古的聲音變成“轟隆隆的雷霆”；盤古的眼睛一只“變成太陽”，一只“變成月亮”；盤古的手足和身軀變成“大地的四極和五方的名山”；盤古的血液變成“江河”；盤古的肌肉變成“田土”；盤古的頭發(fā)和絲須變成“天上的星星”；盤古的皮膚和汗毛變成“花草樹木”；盤古的牙齒、骨頭、骨髓變成“閃光的金屬，堅硬的石頭、圓亮的珍珠和溫潤的玉石”；盤古身上的汗變成“雨露和甘霖”。通過這些歌頌了人類在建設(shè)世界過程中偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
5質(zhì)詢疑點:
作者是怎樣幻想宇宙的起源和形成的?
(1)幻想宇宙的起源
“天地還沒有分開的時候，宇宙的景象就只是黑暗混沌的一團(tuán)”，人類的老祖宗盤古就孕育在這混沌之中。由天空的籠罩大地，想象出起初的宇宙混沌一團(tuán)、天地未分，和盤古巨人孕育其中。盤古孕育成長以后，在那混沌之中，悶得心慌，“不知道從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼面前的黑暗混沌，用力這么一揮”，于是大混沌忽然破裂開來，“輕而清”的上升“變?yōu)樘臁?，“重而濁”的下降“變?yōu)榈亍薄Ｓ商炜盏妮p而清，大地的重而濁，想象出盤古分開天地。大板斧“一揮”，那混沌一團(tuán)忽然“破裂開來”，夸張地描寫出盤古分開天地的超凡神力，從而樸素地解釋了宇宙的起源。
(2)幻想天地的形成
天地分開以后，“天每天升高一丈，地每天加厚一丈”，盤古直挺挺地?fù)卧谔旌偷氐漠?dāng)中，直到天和地的構(gòu)造似乎已經(jīng)逐漸形成了，他不必再擔(dān)心它們會合攏了，才終于倒下，否則，他還是不肯倒下的。由天的極高，地的極厚，想象出盤古這個頂天立地、具有超凡神力的英雄形象，從而歌頌了人類改造自然的頑強精神。
第24課《木蘭詩》課堂導(dǎo)學(xué)設(shè)計
24木蘭詩
名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu)：
2語言特色：
作品語言樸素，通暢，豐富多彩。既有樸素的口語，也有精妙絕倫的律句。但它們在生動活潑的基調(diào)上取得了統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。此外，如句型的或整或散、長短錯綜，大量的對偶、排比，富有表現(xiàn)力。這些都加強了詩的音樂性和表現(xiàn)力，有助于人物形象的塑造。
3把握重點：
把握木蘭的形象特點是學(xué)習(xí)的重點。
《木蘭詩》在情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象，也在情節(jié)發(fā)展中歌頌?zāi)咎m英雄品質(zhì)和女性美德。木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅強勇敢，淳厚匝樸又機敏活潑，熱愛親人義報效祖國，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
4攻克難點：
敘事情節(jié)詳略得當(dāng)是本文的難點，
這首詩在敘事上有詳有略，對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫出人物的思想感情；對出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡略。詳略分明、得當(dāng)，是這首詩寫作上的一個顯著特點。
5質(zhì)詢疑點：
(1)“唧唧復(fù)唧唧”究竟是什么聲音?
對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。
合乎情理合乎文意的理解即可。
(2)“問女何所思，問女何所憶”的問話人是誰?
一說是父母在問，認(rèn)為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發(fā)出這樣關(guān)切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創(chuàng)作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進(jìn)行擬問。這兩種說法其實并不矛盾。在民間講唱文學(xué)中．演唱者往往有敘事人和故事人的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是融合在一起的。此外，這首詩巾常以第一人稱來敘事，既可以看作木蘭的自述，也可以看作敘事人的轉(zhuǎn)述。
第9課《家》課堂導(dǎo)學(xué)
老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，才能在以后有序的工作！有沒有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“第9課《家》課堂導(dǎo)學(xué)”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
9家
名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色：
語言生動，內(nèi)涵深刻。作者運用比喻的手法，把家比作“船”“港灣”和“岸”，并賦予家以新的含義。作者寫出了以“船”為家的漂流與溫馨，以“港灣”為家的溫暖與安寧，以“岸”為家的牽掛與歸宿，表達(dá)了自己對“家”的深深眷戀之情。
3把握重點：理解文中三個比喻句的內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系。
作者把人生比作一種漂流，是把家比作“船”“港灣”和“岸”的前提，是三個比喻的基礎(chǔ)。同時，三個比喻之間又構(gòu)成了遞進(jìn)的關(guān)系。由“船”引出“港灣”，進(jìn)而引出“岸”，層層深入，突出了作者對家的哲學(xué)思考，抒發(fā)了作者對“家”的眷戀和熱愛。如第一個比喻“家是一只船”，其本體是“家”，喻體是“船”。這個比喻的前提是“人生是一種漂流”，所以需要“船”這個載體，而這個比喻又是后兩個比喻的基點。
4攻克難點：“家是永遠(yuǎn)的岸”這個比喻句應(yīng)如何理解?
這個比喻句，其本體是“家”，喻體是“岸”。它比文中第二個比喻“家是溫暖的港灣”更進(jìn)了一步，是三個比喻所表達(dá)的思想的極致，又是對前兩個比喻的升華。說明了“家”，不僅僅是船和港灣。從人生的起始到終點來看，“家”是永遠(yuǎn)的岸。也可以說“家”既是人生起始之岸，也是人生離別的終點。
5質(zhì)詢疑點：文章設(shè)立三個小標(biāo)題，其表達(dá)作用是什么?
從結(jié)構(gòu)上看，文章設(shè)立三個小標(biāo)題，分別領(lǐng)起三小節(jié)內(nèi)容，再加上第一段的引子，文章分為四部分，結(jié)構(gòu)清晰勻稱；從內(nèi)容上看，三個小標(biāo)題分別概括三小節(jié)內(nèi)容，是遞進(jìn)關(guān)系，直接闡明了作者對家的認(rèn)識和思考。
