米芾學(xué)書教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-11第20課《智斗》課堂導(dǎo)學(xué)。
每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“第20課《智斗》課堂導(dǎo)學(xué)”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
智斗名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu)：
智斗
2語(yǔ)言特色：
汪曾祺說(shuō)：“戲劇和話劇體制不同。首先利用的語(yǔ)言不一樣。話劇的語(yǔ)言(對(duì)話)基本上是散文；戲曲的語(yǔ)言(唱詞和念白)是韻文?！北疚闹械拿恳粋€(gè)唱段都是一首詩(shī)，節(jié)奏明快，自然流暢，情文并茂。
汪曾祺還說(shuō)：“語(yǔ)言像樹(shù)，枝干樹(shù)葉，汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖；它是‘活’的?！卑c嫂與刁德一的對(duì)唱，雖然出自兩人之口，但一氣貫通，息息相關(guān)，對(duì)答自然、妥帖，不露痕跡。
3把握重點(diǎn)：
(1)戲劇沖突尖銳、集中，故事情節(jié)跌宕起伏。
戲劇沖突是戲劇的靈魂?！吨嵌贰芬粓?chǎng)戲作為《沙家浜》的戲劇高潮，它迅速地將“掩護(hù)”與“活捉”傷病員的矛盾高度集中起來(lái)。在這一矛盾發(fā)展中，阿慶嫂與胡傳魁、刁德一之間的沖突交錯(cuò)著，相互作用著，不斷激化，形成尖銳的戲劇沖突。隨著戲劇沖突的變化發(fā)展，故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。
(2)人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明，人物形象栩栩如生。
阿慶嫂是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的秘密工作者，化裝身份是“春來(lái)茶館”的老板娘。因此，劇中她的語(yǔ)言顯示出機(jī)敏、嚴(yán)密、愛(ài)憎分明、善于斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出關(guān)心鄉(xiāng)親、掩護(hù)同志的高度責(zé)任感，同時(shí)用詞用句不偏離一個(gè)茶館老板娘的身份，很巧妙地保護(hù)了自己，保護(hù)了同志。
刁德一，偽“忠義救國(guó)軍”參謀長(zhǎng)，地主老財(cái)?shù)膬鹤樱谌毡玖暨^(guò)學(xué)，陰險(xiǎn)毒辣，刁滑奸詐。他的唱詞和道白盡顯其刁鉆和陰險(xiǎn)。
4攻克難點(diǎn)：
如何鑒賞戲劇中的人物語(yǔ)言?
戲劇中的人物語(yǔ)言，又叫臺(tái)詞，包括句中人物的對(duì)話、獨(dú)自和旁白。通過(guò)戲劇中的人物語(yǔ)言，可以看到人物的內(nèi)心活動(dòng)、情感意向和行為動(dòng)機(jī)。而且，戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“弦外之音”“言外之意”。這“弦外之音”“言外之意”是喚起讀者聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，深刻理解劇情，把握人物復(fù)雜的內(nèi)心世界的重要空間。因此，鑒賞戲劇中的人物語(yǔ)言，一般有三個(gè)著眼點(diǎn)：塑造人物、推動(dòng)情節(jié)、弦外之音。例如：
“這回來(lái)了，可得多住些日子了?”阿慶嫂的這一句話，一方面虛為“熱情、好客”，一方面也是為了摸清胡司令的底細(xì)。
“胡司令，這種玩笑我們可擔(dān)當(dāng)不起呀!”這里表現(xiàn)了阿慶嫂見(jiàn)機(jī)行事，避實(shí)就虛，假戲真唱，又外帶“老板娘”的“潑”勁兒。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
阿慶嫂對(duì)胡傳魁的態(tài)度前后有什么變化?為什么?
從唱詞中可以看出，胡傳魁的隊(duì)伍剛開(kāi)始是抗日武裝，所以阿慶嫂幫他脫險(xiǎn)。后來(lái)，胡傳魁名為“忠義救國(guó)軍”，實(shí)為漢奸，所以阿慶嫂與他展開(kāi)機(jī)智而堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
延伸閱讀
第9課《家》課堂導(dǎo)學(xué)
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家靜下心來(lái)寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能在以后有序的工作！有沒(méi)有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“第9課《家》課堂導(dǎo)學(xué)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
9家
名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語(yǔ)言特色：
語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)涵深刻。作者運(yùn)用比喻的手法，把家比作“船”“港灣”和“岸”，并賦予家以新的含義。作者寫出了以“船”為家的漂流與溫馨，以“港灣”為家的溫暖與安寧，以“岸”為家的牽掛與歸宿，表達(dá)了自己對(duì)“家”的深深眷戀之情。
3把握重點(diǎn)：理解文中三個(gè)比喻句的內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系。
作者把人生比作一種漂流，是把家比作“船”“港灣”和“岸”的前提，是三個(gè)比喻的基礎(chǔ)。同時(shí)，三個(gè)比喻之間又構(gòu)成了遞進(jìn)的關(guān)系。由“船”引出“港灣”，進(jìn)而引出“岸”，層層深入，突出了作者對(duì)家的哲學(xué)思考，抒發(fā)了作者對(duì)“家”的眷戀和熱愛(ài)。如第一個(gè)比喻“家是一只船”，其本體是“家”，喻體是“船”。這個(gè)比喻的前提是“人生是一種漂流”，所以需要“船”這個(gè)載體，而這個(gè)比喻又是后兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。
4攻克難點(diǎn)：“家是永遠(yuǎn)的岸”這個(gè)比喻句應(yīng)如何理解?
這個(gè)比喻句，其本體是“家”，喻體是“岸”。它比文中第二個(gè)比喻“家是溫暖的港灣”更進(jìn)了一步，是三個(gè)比喻所表達(dá)的思想的極致，又是對(duì)前兩個(gè)比喻的升華。說(shuō)明了“家”，不僅僅是船和港灣。從人生的起始到終點(diǎn)來(lái)看，“家”是永遠(yuǎn)的岸。也可以說(shuō)“家”既是人生起始之岸，也是人生離別的終點(diǎn)。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：文章設(shè)立三個(gè)小標(biāo)題，其表達(dá)作用是什么?
從結(jié)構(gòu)上看，文章設(shè)立三個(gè)小標(biāo)題，分別領(lǐng)起三小節(jié)內(nèi)容，再加上第一段的引子，文章分為四部分，結(jié)構(gòu)清晰勻稱；從內(nèi)容上看，三個(gè)小標(biāo)題分別概括三小節(jié)內(nèi)容，是遞進(jìn)關(guān)系，直接闡明了作者對(duì)家的認(rèn)識(shí)和思考。
第24課《師說(shuō)》課堂導(dǎo)學(xué)
作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚得水！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“第24課《師說(shuō)》課堂導(dǎo)學(xué)”供大家借鑒和使用，希望大家分享！
24師說(shuō)名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語(yǔ)言特色
1.整句、散句結(jié)合
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
2.一個(gè)意思，多種句式。
第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一個(gè)對(duì)比后，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”用的是疑問(wèn)語(yǔ)氣；第二個(gè)對(duì)比后，“吾未見(jiàn)其明也。”用的是否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三個(gè)對(duì)比后，“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”用慨嘆語(yǔ)氣表示對(duì)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣的諷刺和鄙視。
3.創(chuàng)造性地采用接句法。
例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！钡诙渚涫椎摹皫煛弊趾偷谝痪淠┪驳摹皫煛弊志o接著。其他的句子還有：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！薄吧跷崆埃渎劦酪补滔群跷?，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。”這種句法，有助于加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文氣急轉(zhuǎn)直下，不可抑止。
3把握重點(diǎn):
本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)相長(zhǎng)性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)等。這些思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是指“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，也暴露了當(dāng)時(shí)輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
4攻克難點(diǎn)：
《師說(shuō)》是一篇說(shuō)理透徹、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞兜淖h論文。
文章開(kāi)始就托古立論，提出“古之學(xué)者必有師”這一中心論點(diǎn)，然后又從三個(gè)方面層層推進(jìn)。第二段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用了三組對(duì)比批判“士大夫之族”的“恥于從師”。第三段，援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。第四段說(shuō)明寫作緣起，也論證了中心論點(diǎn)。
作為一篇典范的議論文，《師說(shuō)》運(yùn)用了多種論證方法，如對(duì)比論證、例證法、引證法等。
(1)對(duì)比論證。作者在論證從師的重要性時(shí)，運(yùn)用了三組對(duì)比。第一組是“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比；第二組是某些人為孩子選擇老師與自己恥學(xué)于師的對(duì)比；第三組對(duì)比是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人善于學(xué)習(xí)與士大夫恥于從師的對(duì)比。這三組對(duì)比，造成一種強(qiáng)烈的反差效果，有力地證明了從師的重要性。
(2)例證法和引證法。除了第二段中所列舉的一些概括事例外，作者在第三段又以孔子的言行為例，通過(guò)典型的事例和名言進(jìn)一步證明了從師的重要性。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！?br> 這一句話有哪幾種斷句方法?
有以下三種斷句方法：
①問(wèn)之，則曰彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。(“曰”字后沒(méi)有引號(hào)。)
②問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也?！蔽槐皠t足羞，官盛則近諛。(“曰”字后有引號(hào)，下引號(hào)在“道相似也”之后。此種斷法則將“位卑”句作為作者的分析，也可通。)
③問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”(“曰”字后有引號(hào)，下引號(hào)在“官盛則近諛”之后。課本選用這種斷句。)
第13課《孔乙己》課堂導(dǎo)學(xué)
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該要寫教案課件了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，才能在以后有序的工作！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第13課《孔乙己》課堂導(dǎo)學(xué)”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！
13孔乙己名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語(yǔ)言特色：
1．這篇小說(shuō)的語(yǔ)言老辣深刻，形象含蓄，表現(xiàn)力極強(qiáng)。全文不足三千字，卻極深刻地反映了孔乙己悲苦的一生和精神麻木的人們對(duì)弱者玩笑、取樂(lè)的悲涼世態(tài)。字里行間充滿著對(duì)不公平社會(huì)的深刻批判，對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼的無(wú)限感喟。作者憂憤如此深廣，人物形象如此鮮活，行文卻從容不迫，諷刺也不露聲色，實(shí)在是大家風(fēng)范。小說(shuō)中有不少用語(yǔ)精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神的地方，如“他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X”一句中的“排”字，寫出了孔乙己想在“短衣幫”面前炫耀一下，以掩飾自己被眾人嘲笑的窘態(tài)的心理，表現(xiàn)了孔乙己誠(chéng)實(shí)而又迂腐的特點(diǎn)。
2．小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的描寫，塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。如孔乙己總是滿口“之乎者也”，偷書也說(shuō)成“竊書不能算偷”，這些個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)了孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格。
3把握重點(diǎn)：
1.這篇小說(shuō)是從什么角度來(lái)講述故事的?這樣寫有什么好處?
這篇小說(shuō)以一位不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實(shí)則蘊(yùn)涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實(shí)際上又是以一位對(duì)社會(huì)人生有著豐富體驗(yàn)和深刻認(rèn)知的中年知識(shí)分子的口吻，回憶著二十多年前發(fā)生的一幕幕景象?！?jīng)過(guò)了二十多年的世事變遷，當(dāng)年的小伙計(jì)早已人到中年，并遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，卻仍然對(duì)窮困潦倒中的孔乙己及自己在當(dāng)時(shí)對(duì)待孔乙己的態(tài)度念念不忘，其中復(fù)雜的內(nèi)心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內(nèi)心深處的真實(shí)想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來(lái)，增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
2．小說(shuō)中有哪幾處寫到眾人的哄笑?他們?yōu)槭裁炊?作者用眾人的笑來(lái)貫穿孔乙己的故事，有什么用意?
小說(shuō)有四處寫到眾人的哄笑：一處是第四段，一處是第六段，一處是第八段，一處是倒數(shù)第三段。四次哄笑，描寫的實(shí)際上是眾人四次戲弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尷尬狼狽、窮于招架的樣子讓他們很開(kāi)心。眾人的冷酷、麻木、對(duì)弱者的踐踏由此可見(jiàn)一斑。
封建秩序是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，在這樣等級(jí)森嚴(yán)的封建統(tǒng)治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁自私冷漠。在“短衣幫”的心目中也以為既然“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么連半個(gè)秀才也撈不到的孔乙己當(dāng)然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識(shí)不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于備受壓迫的社會(huì)底層，同樣可悲可憐，所以他們對(duì)孔乙己這樣一個(gè)不幸者不但沒(méi)有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂(lè)，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂(lè)。
孔乙己是一個(gè)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中找不到自己的位置的苦人和弱者，用眾人的哄笑來(lái)貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無(wú)聊的逗笑和取樂(lè)，以樂(lè)境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
4攻克難點(diǎn)：
1.造成孔乙己不幸的原因：
第一，科舉制度誘使讀書人追求功名利祿，死讀經(jīng)書，造成孔乙己迂腐不堪，成為廢物笑料，任人踐踏。
第二，封建等級(jí)制度和封建思想的侵蝕，使民眾麻木不仁，意識(shí)不到自己的奴隸地位，以嘲笑孔乙己作為樂(lè)趣。
第三，以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)橫行霸道，為所欲為，最后把孔乙己推上死路。
2.作者對(duì)孔乙己所持的態(tài)度：
哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
1.小說(shuō)對(duì)孔乙己的描寫，哪些地方是正面描寫?哪些地方是側(cè)面描寫?由這些描寫可以看出孔乙已是怎樣的一個(gè)人?
正面描寫的地方比較多，如對(duì)孔乙己外貌和綽號(hào)來(lái)歷的描寫，對(duì)孔乙己面對(duì)眾人嘲弄時(shí)語(yǔ)言、表情和動(dòng)作的描寫等都屬于正面描寫。而第五段和第十段則從側(cè)面，由別人之口交代了孔乙己的經(jīng)歷，豐富了人物性格。由這些描寫可以看出，孔乙己貧困潦倒卻又想保持讀書人的架勢(shì)，善良而又無(wú)能，可憐而又可氣，是一個(gè)時(shí)代的落伍者和封建科舉制度的犧牲品，也是當(dāng)時(shí)冷酷社會(huì)的犧牲品。作者哀其不幸又怒其不爭(zhēng)。
2.作者為什么要通過(guò)一個(gè)小伙計(jì)“我”的眼光來(lái)講述孔乙已的故事?體會(huì)一下這種寫作角度與直接用第三人稱描寫的不同效果。
作者以一名不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，讓人體會(huì)到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實(shí)親切。
